Katalog

Cumhuriyet 8 3 ARALIK 1982 Feminîst hareketin günümüzdeki Önderlerinden Reed: Yamyamlığı kadınlar önledî i "Bir milyon yıl insanları kadınlar yönetti,, Feminizm hareketi nedir? yet İnsanbilim Enstltüsü'nde yaptığun ilk araştrnnalannun sonucu, kuşkularunın jerinde «Dünyada yalnızca son altı olduğunu gösterdi: Söz konusu bin yıldır ataerkil dfizen görültabu, aslında yamyamüğa yömektedlr. Daha önce tam bir neltilmiş bir cinslik yasağıy. Dünyada genel olarak kadın bağım Meşrutiyet'ten sonra basladı. Evlenme, milyon yıl, toplulukian kadındı.» sızlıgı hareketmi tanımlamada kullanılan boşanmada hadmın haklan tartışıldı. Eği lar yönetmiş, hayvandan insafeminizm sözcügü, ilk kez oğul Alexandre tim konusundaki çabalar sonucu kız öğ«Burnuma İnsan kokusu geli. na geçişte en önemli rolfl kayor!» diyen bir dişi, ya da kaDumas tarafmdan 1872 yuında ortaya rencilerin 1900'lü yıllann başında üniverdınlar üstlenmişlerdir. Dünyadın dev düşünebılır miyiz? Daatıldı. Ancah bu hareket, çoh daha önce, siteye (Darülfunun) girebılmesi, Birinci mızdaki ilk çiftçiler. ilk doktor ha doğrusu, bugün bile çocuk1792 yılında büyük ozan Shelley'nin an Dünya Savaşı yıllannda devlet memurive bilim adamları kadındır. lara anlaülan peri masallannnesi Mary Wollstonecraft tarafmdan yetme ahnabilmesi sağlandı. Toplumsal güdiilerin gelişmedaki devin kadın olabileceğl sine cinsel ilişkiler değil, anabaşlatılmıştır. Tohamas Paine'in The RigCumhuriyet'ten sonra ıse kadın hakakumızâan geçmiş midir? Oev sal işlevler yol açmıştır. Dişl hts of Man (İnsan Haklan) adlı hitabı lan genişletildi ve yaygınlaştırıldı. sesinl öykündüğiimüzde bile ka cins, erkekleri hayvanhktan çının yayımlanması üzerine, buradaki Cünümüzde ise feminist hareketin lın bir erkek sesi çıkarmaya karıp insanlığa yükse'.tmiş, ırla «majT» sozcüğünü yalnızca erkek anlamı onderleri yazılı haklann bir kazanç sayıl çabalamaz mıyız? Peki, neden? mızı uysarhğın eşiğine getirna alan Wollstonecraft, buna yanıt olmak sa da. uygulamada anlamsız kaldığını, Bu soruya yanıt aramak aklımiştir.» Bu sözler toplumumuüzere Vindication of the Rights of VVoman toplumsal ve ihtisadi koşullann, kendi ka mızdan geçmemiştir belki, ama zun yaratıcılarının kadmlar ol(Kadm Haklarının Savunulması) adlı çınılmaz yasalarını yürüttüğünü belirtiReed, bu nedeni şöyle açıklıyor: duğunu savunan Amerikalı inbir hitap yazmış, böylece bir kadın, ka yorlar. I.Ö. 1880 yıllannda Insanların ve ondan önce Hammurabi san bilimci Evelyn Reed'e aithomo sapiens diye aıulan ınsadınlann «yeniden» özgürieşmesi yolunda tarafmdan çıkarılan ve kadınlara mal sa tir. na en yakın canlı türünün, süilk adımı atmıştı. hibi olma, evlenme, miras ve malını feo«Erkekler sürekll olarak avrüler ya da oymaklar halındo Kadınlann toplumdaki hah ve özgür casınm izni olmaksızın satma hakkını velanmakta ve savaşmaktaydıyaşamaya başladıklannda gözlüklerini genişletmeyi amaçlayan bu Hd ren tarihin ilk yazıh yasalannm bugün lar», diyor Reed. Bu nedenle, lemlenen ilk cins ayrımı, er«İnsanlığı hayvansı vasantısınreheti XVIII. yüzyılın filozof ve edebiyat Louvre Müzesi'nde binlerce yıl önce yakeklerin avlanma ve avcılığm dan kurtanp insan özellikleriy günümüz Paçılan islediler. Fransız devrimi sırasında şamış Babıl'li kadınlann gerektirdiği savaşma, kadınlale donatma işi, kadınlara kalşiddetlenen hareket içinde 1791'de Olympe risli hadmından daha çok haklardan yarın ise belli yerleşim alanlarınmıştı. Kadınlar bir arada çade Coupes, ünlü «Kadının ve Kadm Yurt rarlandığının inanüması güç kanıtını oda çocuklarıyla birlikte yaşama lışmaktaydılar. Bunun sonucu lusturdugunu savunuyorlar. Feminizm taşların Bildirisi»ni yazdı. savaşı vermesi bıçiminde keneminizm hareketinin günümüzdehi öncülerinden, olarak. anaerkil toplum, insandini göstermiştir. Bu dönemFeminizm hareketi 19. ve 20. yüzyüda kadınlann sadece yasal haklannın tanınAmerihah kadm yazar ve insanbilimci Evelyn Reed, lann birbirlerine karsı kardeşde erkek cins etle, dışı oıns Batıda kadınlara önce iktisadi sonra da ması ve özgiırlühlerinin genişletilmesi EVELYN REED «Dünyaçeyrek yüzyıla yakın süren araştırmalarını «Kadı cll duygular beslediğl bir başise, topraktan ve ağaçlardan fikirsel ve siyasal alanda bazı hofttor sağ için savaşım vermiyor. Kadının toplum nradaki ilk çiftçi, ilk doknın Evrimi» başhğı altında kamuoyuna açıhladı. ka toplumsal dizgevi yarattı. sağlanan besinlerle beslenmekiçinde •ihinciU cins» olarak benimsenme tor, bilünadamı, mimar, mülanmasma öncülük etti. Reed'in bulguları ABD'de olduğu gibi dünyada da yankı Aslına bakılırsa, kadınlar, ertedir. Erkek avrnı önceleri avTürkiye'de ise feminizm hareketleri sine karsı çıkıyor ve bu görüşün neden hendis, kJmyacı, sanatçı ve lar uyandırdı ve hadın hareketini savunanlara yerd sav keklere birbirlerlyle ve diğer lanma alamnda, daha sonraysa lerini ortadan kaldırmağa çalışıyor. ateşi ilk bulan kadındı» diyor Fransız düşününün de etkisiyle tkinci türdeşleriyle geçînmeyi öğretlar verdi. oymağının bulundugu alanda ti.. yemekte, kadmlarsa bu yiyeceEvelyn Reed, hitabında sadece kadının değil, insan top ğe dokunmamaktadır. İnsan lumlarının da evrimini araştırıyor. Ataerkil aile dönemine 9 Erkekleri olduğu varsayılmakta, toplum mtlamak bir yana, sünümüzde linen ve çok katı biçimde uy rinde sahneye çıkmıstır; oysa oluşumunun bu evresinde ergeçişten önce yaşanan bir milyon yıllık anaerkil klan döadam eden daki yerlerl böylece belirlen yaşayan ükel topluluklarda göz gulanan bu yasanın. dinsel, ah bu yasak günümüzde yaşayan kek, belli dönemlerde yerleşneminde insan uygarlığınt kadınlann yarattığmı ileri sümektedir. Aslında tanmı yara lemlenen olgularla, kadınlann lâksal ya da bivolojik nedenler ve bu kavramları tanımayan me yerine gelmekte, kadmlarkadınlardır rüyor. tan, elinde malasıyla insanoğ erkeklere eşit değil, onlardan den kaynaklandığı sanılmakta ilkel halklar tarafmdan da uy sa çocuklarıyla birlikte toplu olarak Avlanma «Erkek işi» denilen işlerin ço. lunun İlk evlerini yapan, şifalı çok daha tistün olduğunu sa dır. Baba, kardeş ya da başka gulanmaktadıf. Bu katı yasa işbirliği yaşamaktadır.bir etkinReed şöyle diyor: gerektiren ğunun kadınlar tarafmdan ge otlanyla yaralan sararak yer vunmaktadır. bir yakınla üişki «ayıp, günâh, ğın, cinsel değil de toplumsal lik değildir. Ayrıca bu tehlıkeolan, ka Kadının «görkemli tarihbne yasak», biraz daha uzak bir ilişkilerin düzenlenmesi amacıy «Altı bin yıl öncesinin değişik toplumlarmı inceledim. liştirildiğini, kadınlann biyolo vüzünttn ilk doktoruseye sahlp lı uğraş, özellıkle de insanla dınlardır. Şimdi her însanhk, daha önce anaerkil toplumlardan oluşuyordu. Er jik yapılarınm onları engelleyi çıkan erkekleri adam edenler, ışık tutarken bugüne defc ya akrabayla ilişki ya da evlen la konulmuş olması olası mı hayvan arasmdaki ayıncı cızgı ci değil, ilerletici özellikler tanıtlanmamış pek cok soruya mekse, doğacak çocugun sağ dır?. nin ilkellerce çekılememiş olma keklerin egemenliğinde bulunan insanbilim, bizi ancak ata şıdıgım söyleyen Reed, bu il kadınlardır.» yanıt getıren bu araştırmacı lığı açısuıdan sakıncahdır. Öte «İnsanlığın, tarihin o denli erkil toplum haline geldiğimiz döneme. altı bin yıl öncesi ginç araştırmasıyla ilgill bir öne sürdüğü savlar ve orta nın, yirmi beş yıl süren araştır yanda, hayvanlar dünyasmda ilk evrelerinde çok İleri dere sı nedeniyle avcıların türdeşlene götürmektedir. Oysa bundan önce milyon yılhk bir ta soruyu şöyle yanıtlıyor: «Günü ya koyduğu kanıtlarla kadın maları şu soruyla başlamıştır: ayıp ve günâh kavramları ol cede biUmsel bilgi eerektiren rini avlaması biçiminde de gerihimiz var. Araştırmalarım, ataerkil öncesi dönemde in müzde kadınların,topluma olan bağunsızhğı hareketinden cok Cinsler arasmdaki ayrımın ilk maması nedeniyle bu tür çtt't bir kavram olan «kandaşla cin liştiğinden erkek kendini korusansal ve toplumsal değişmelere yön veren cinsin, kadın katkılannı anlatmak icin nıısır insanbilime yeni tartışma ko anlatımı olan ilkel cinslik ta leşmeler yapılmakta. üstelik sel ilişki»yj düşünebilecekleri mak, avını kaptırmamak çaiçinde savaşkan ve reka cinsi olduğunu gösterdi.» öğüten bir kadın resmi kulla nuları kazandıran Evelyn Reed' busu, gerçekten de ileri sürül safkan hayvan üretmek ıçin, akla aykın bir olgn trfbi geli balan cins haline Relmiştir. Öbetçi nılması, öteden berl tepkiyle den, ««şitsizlik söylenceslni yı düğü üzere kandaşla cinsel iliş hayvanlar, kandaşhk dereceleri yordu bana. Öyleyse kandaşla Feminizm harekeü içinde, uygarhğı yaratanın kadınlar karşıladığım bir olgudur. Ka Ican kadın» diye söz ediliyor. ki yasağı mıdır? Günümüzde dikkate alınmaksızın birleştiril cinsel ilişki tabusu diye adlan te yanda dişiler, yalnızca dişi cinste bulunan ve bugün hayolduğunu ilk kez ileri süren iddialı hadın yazarın görüşle dınlann, çocnk bakmak ve ev Reed, erkeklerin doguştan ka «yakınlararası cinsel llişki» mektedir. Ahlâk ve din gibi dınlan bu yasağın serçek kayişlerini yapmakla yfikfimlfi clns dınlara tistün olmadıjhnı ka ya da, «fücur yasağı» diye bi kavramlar tarihin ileri evrele nağı neydi? Londra'da Krali vanlarda da gözlemlevebilecerini okurlarımıza ahtanyoruz. ğimiz besleme, büvütme ve eğitme güdüleri, hayvanlann dürtülerini değiştirmede ve giderek bu güdüleri toplumsalGecen akşam Finlandlya Elnün ve de klmi dekan ve yardımlaşmış davranışlar halinde geçisi ve Bayan Slotte'nin yemeğincılarınm görkemli biçimde cuma liştirmede bası çekmelerine ode Candenıir Önhon ile konuştuk namazına gittiğlni anlatıyorlar. lanak sağlamıştır. Havvanlarla uzun uzun. Eski Helsinkl Elçimiz Üniversite öğrencileri arasında insanlann ayrılamadıgı bu evDevlet Enformasyon Müsteşarı ola körpecik kızların başlarını sararede, avlanan eti vememe, ve Müserref HEKİMOĞLU rak Türkiye'yi tanıtmak çabaları rak dolaştığmdan dert yanıyor kibazı canlılann etini avlamama 3 ARALIK 1932 içinde. Güzel sbir film öngörüyor. mi profesörler. Laik bir ülkede yolunda yasakları kovan, dişiler olmuş. kadınlann seliştirdiTarihi, coğrafyası, doğal güzellikdinsel inançlara saygı içinde yaşakadeh, iki kadeh, nihayet nihayet üç ğl tabu kurumları eiderek inleri, topraklanndaki uygarlıklarla nır ama, dinsel görevlerin böyle kadeh içiyor. Parava kıyıp 50 dir0 Meyhaneciler: sanlann kendi türdeslerini avilgili belgesel filmler düşünüyor. görkemli biçimde yerine getirilmelamalanm yani yamvamlığı önsi düşünülmez. Analan, ninelerl Suna Kan da aynı masaday«Nerede, eski günler» hem içenler parmakla gösterilecek leyici işlevler görmüstür. kadar az. bir açıklık gerekiyor. Atatürk Türk bile başörtüsü taşımayan genç kız dı. Candenıir Önhon konuşurken toplumunu çagdaş uygarlıkla büBir, j#ndan müşterinin de hakkı diyorlar! lann üniversiteye başörtüsüsüyle gözgöze geldlk birden ikimiz de tünleştirmek isteyen, bunu amaçv&r, canım... Nasıl içsin, akıl fikir gelmeleri de insana ters geliyor. aynı şeyl anımsayarak gülümse# Yamyamlığa layan bir devlet adamı değil mi? fcıep cüzdanda... Rakınm kadehi 25 Yeni bir moda bu, en azmdan bedik. Bir başka akşam yemeğinde înhisarlar Umum Müdürluğü isTürk halkına en güzel yaşam biçikuruş... Haddin varsa 10 tane iç... karşı nim kuşağım bu tür olaylara şaşaynı konuyu tartışıyorduk bir kaç tatistiklerine bakarak hükmünu vermini yakıştırıyor genç CumhuriBöyle rakı mı içilir? klnlık ve kaygıyla bakıyor. Kimi ay önce. Şimdi emekli olan Dışdi: Çünkü o dönemlerde tnsan Ah, o eski günler, ah... Dört buzaman düşünüyorum, Atatürk bir lşleri eski Müsteşan Kâmran Gü yetin ekonomik güçlükler yaşadığı îçki sarfiyatı artıyor! kümelerı, kendi kümelerınden bir dönemde bile. Batı ülkelerine juk oldu mu memurlar sökün etmean başını kaldırıp da olup bitenrıin, eşi Gencay Güriin, ben, Suna olmayan yaratıklan hayvan îçki düşmanlan toplandılar, hidmüzik öğrenimine yolluyor gençge başlarlardı. 7 de onlar gider, tücleri görse ne yapardı kimbilir!. ve Faruk Güvenç, sanat ve külttir saymakta, «türdeş» diye bır detle, teessürle bağırdılar: leri, tiyatromuz olsun, operamız carlar gelmeğe başlardı. Nihayet Kolları sıvar, yeni bir Kurtuluş Sa değerlerimizi yeteri kadar değerlen kavramdan yoksun bulunmak îçki içenler artıyor! olsun, bestecilerimiz olsun istiyor. 3'da gazeteciler gözükürlerdi. Şimdi vaşma hazırlanırdı belki de. tadu. însanlan birleştirici bır diremediğimizden dert yanıyorGazeteler büyük puntolu serlevSanatçılara büyük saygı duyuyor, sıra, falan kalmadı. Bazan sekize kaedim olan çıftleşmeyle, öldürduk. Dünyaya kapalı yaşamaktan, Söz Atatürk'e gelince aklımda, halar altında nakil ve ilan ettiler: göklere çıkarıyor. dar kimse gelmez, sekizde 15 . 20 kişi gen bir edim içeren yamyamaçılmak ıçin gerekli girişimleri yaduygularım da karışıyor, yazının îçki sarfiyatı artıyor, içki ilık, toplumsal yaşantıya uyarbirden akin eder. Bazan altıda gelirGeçende Şükrü Kaya'mn kıpamamaktan sızlanıyorduk. Fazincirini kopardım birden. Oysa çenler artıyor! lanmış olan kadınlar tarafınler, sekizde iş biter. zından dinlediğim bir öykü benl ruü Güvenç her zaman bir şeyler size biraz Taşar Kemal'den sözetHiç kimse bu bahsi bir meyhaneci dan kurallara bağlanmış, «evçok düşündürdü. Çankaya'da bir üreten coşku dolu kişiliğiyle bir mek istiyordum bugün. Şimdi Şile' ile konuşmak istemedi. Bu şayanı Iilik» diye andığımız çıftleşme, akşam Nâzım Hikmet'den sözedifilm önerisi koydu masaya. de Yaşar Kemal, Kimsecik'in ikin dikkat mevzu üzerinde böyle bir tetinsan kümelerini dostluk ilişliyor. Sofrada biri şiirlerini suçlukileri içinde birbirine bağlama Dağları, denizleri, Efes'i, Berci bölümünü yazıyor. Geçen akşam kike lüzum görülmedi. Bunu ben yapyor. Şükrü Kaya karşı çıkıyor, rolünü, üstlenirken, dostluk ku gama'yı, Perge'yi, Aspendos'u, Ürbir dost sofrasında karşılaştık. Setım. «Nazım bir şairdir, bir şalrimiz de rallarına ters düşen öldürme, güp'ü, Göreme'yi kapsayan renksi gürülgürül, kahkahaları dağları Bir akşam üstü îstanbul'un en eski o tür şiir yazsa ne çıkar?» diyor. dolayısıyla yamyamlık belli sıli bir film çevrllse. bu filmi Ankaçmlatır gibiydi. Kimine «anam», meyhanelerinden biri olan ŞtaynAtatürk ilgiyle dlnliyor bu konuşnırlann içine almmışör. tnsanra Oda Orkestrası seslendirse, örkimine «gülüm» diye sesleniyordu • Mülkiye Mektebi burg'da meyhane sahibi Atanas Ef. hğın çok zengin tarihinde cinneğin «mevsimler»i çalsa ne gü mayı. Şükrü Kaya'yı sofrasmdan sofrada, bana da «cadı» diyordu ile karşı karşıya geçtik. sel ilişkilerin yanısıra avianuzaklaştırmıyor hiç, tersine Içiş her zamanki gibi. Nedense böyle Müdürlüğünden zel olur, dedi. mayı, savaşlan, öldürme ve Henüz hiç bir müşteri gelmemişti. leri Bakanı olarak onbir yıl kalıder, hiç kızmam, çünkü Çukurova Hepimiz duygulandık. O filml yamyamlığı da düzenleyen taLâmbalar sönük duruyordu. Salon yor koltuğunda. Atatürk'ün sofra4.12.1932 pazar günü saat on dört seyreder gibi olduk. Doğa ve kül sı böyle bir sofra işte, çok ters, çe mn sıcaklığıyle söylenen sevecen bular, aslında, msan türünun loşluğu ve sessizliği ile bir meyhabuçukta mektebimizin açılmasınm elli bir sesleniş bu. Ama bu kez cadılık tür değerlerimize bir de çagdaş ordevamını sağlamak ve kendile lişik düşünceler de yer alıyor, de yapmadım hiç, Paris'teki elçilerineye çok az benziyordu. altıncı yıldönümü kutlanacaktır. kestra eklenince Türkiye'ye ne rini korumak amacıyla kadınğişik görüşler, ters düşünceler birîçki sarfiyatı artıyormuş... ArtıAdresleri bilinmediği cihetle kendimizin davranışma duyduğum teplar tarafmdan konulan yasakgüzel bir pencere açılabilirdi... arada yaşayabiliyor. Sofrasmda bu yor mu, artmıyor mu pek bilemem. Ierine davetiye gönderilmeyen eski ve lardan başka bir şey değildir. kiyi bile belirtmedim. Yaşar KeSonbaharda Ürgüp'te bir Peri Ba özgürlüğe yer veren bir devlet adaBenim size söyliyebileceğim meyyeni bütun Mülkiye mezunlannm Yılmal de çok kapalı sözetti o olayYamyamlık, elbet burada kıcasmdaki konser gecesinde yaşamınm sanatçılarma, yazarlarına hanelerde sarfiyatm azaldığıdır. 1926 saca değınıldığı gibi kadınlann dan. «önemsiz bir şey» dedl. Sesi dızda Mülkiye mektebinde tertip edidık örneğini. Ürgüp'e Peri Bacalabakışı da başka olur hiç kuşkusuz. senesi ile bugün arasmda yüzde bir işaretiyle son bulmuş bir biraz kırıktı. Sözü de haklı, kırıklen bu içtimaı teşrifleri ve bu ilanın nnı görmeye gelen yabancı turist Türk toplumunu çagdaş uygarhğın kırk fark var. Yalnız son vergiler yüzetkinlik değildir. Başlı başına lığı da. Çünkü Paris'teki temsilcidavetiye mahiyetinde telakki buyuruller Ankara Orkestrasından bîr bir parçası olarak görür. bir konu olan bu kurum, gude yirmi fark yaptı. îşin kötülüğü şulerimiz gitse de, gitmese de Yaşar IT^S] rica olunur. konser dinleyince şaşkına döndü. nümüz ükeı topluluklarmda birada ki müşteri adedi eksilmekle Kemal bir Türk yazarı olarak ödül ler. Bize bakışları birden değiştl. Evet Atatürk'e bakışımızda bir le yaşayan çeşitlı aymlerde, beraber müşterinin içtiği de eksililendiriliyor. Türk romancılığmı Çünkü o orkestrada geçmiş uygar• Kirahktır açıklığa varmak ve bu gerçekleri insanların, hayvanların kurban yor. Vaktile hadsiz hesapsız içilirdi. uluslararası boyutlara vardırmış Uklardan, tarihimizden, kültür blunutmamak gerekiyor. Ancak teredilmesi biçiminde, gene ükel Yüz elli dirhem, yanm okka, üç yüz bir sanatçımız o. Yazm yaşamımız rikimimlzden bir uzantı gördüler. Üsküdar'da Bağlarbaşı'nda Yenisine bir davranış içindeyiz. Gedünyada kan içme törenleriııde dirhem... Gece yansı oldu mu küfedan, kültürümüzden bir parça. SıO güne kadar davul zurnadan baş çende toplanan Milli Kültür Şumahalle'de merhuın Mehmet Çavuşun yaşamını sürdürmektedir. Baciler kapıda kum gibi kaynaşırdı. nırlarımızı aşıyor, dünyayla kuka ses duymamışlar, bizi hep o rasında neler konuşulduğunu duy32 numarah fınnı ehven şeraitle kirazı yerli kabilelerinde kırmızı Bir gecede üç dört müşteriyi küfeye caklaşıyor. Milyonlarca insan Türhavada düşünmtişler. Çagdaş bir ya verilecektir. Talip olanlarm Odunşaraba birkaç damla kan kaduk. Adeta Atatürk'e karşı bir koyduğumuz olurdu. Şimdi bunlarkiye'nin bir yazarı olarak selamlıtılması ve bu şarabın içilmeorkestrayla birden doğruldular. kapısı'nda 6 numarah börekçi fırmıncephe kuruldu. Topraklarımızdaki siyle gerçekleştirılen erkekler yor onu. Bir Türk diplomatı bu sedan eser kalmadı. Gelen müşteri bir da îbrahim ustaya müracaatlan. uygarlıkîarı reddedenler, değerli Bizim de belli konularda doğarası kardeşlik bagı. belki de lama katılmıyorsa ne kazanır, ya kemancımız Suna Kan'ı Mercedes rulmamız gerekîyor biraz. Sanat ııygar toplumlarda «şerefe kada neler yitiririz bunu bilmek geresatıcısına benzetenler, dil ırkçıhve kültür olaylarına, yazara. çizedeh kaldınnak»la başlayan dost kiyor herşeyden önce. Asıl gerçek ğından söz edenler. bilmem neler.. re, çalgıcıya. besteciye, ozana baluk bağmın kökenli açıklabu, ancak bu tür gerçeklere sev1982 yılmda böyle bir kültür Şurakışımızda bir açıklık gerekiyor. maktadır. öte yanda, ilkellergiyle bakamıyoruz. Baktığımız zası çağdışı bir olay. de, iki kiime adına birer kişiDurmadan Atatürk'ten sözediliman güzel bir Türkiye filmi de nin kanlarmdan simgesel birer yor. Atattirkçülük savunuluyor ama Yalnız Kültür Şurası mı aca çevrilebilir bence... damla içmeleriyle kurulan kügallba Atatürk'e bakışıtnızda da ba? Ankara Üniversitesi Rektörümelerarası akrabalık. günütnüzde bile yaşayan ve çocuklann parmaklanndan akıttığı kanı emmeleriyle eerçekleşÎLAN tirdiği kan kardeşlijH antının ESKİŞEHİR ASLİYE nasıl başladığım göstermekte1. HUKUK dir. HAKtMLtĞt'NDEN İnsanların, birbirlerini öldür Esas: 980/191 meden kardeşçe vaşamalanru Kınm eşrafından merhum Hacı Cemil ve Mersağlama yolunda ilerlerken yam Rahım Akyurek vek. hume Nadide Yurdatapan'ın oğulları, Şehit Pilot yamlıktan şaraba gelinceye dek Sençsinlî, dinamikslnlî, göîetkonuşmasını, Ayrıca Temsîlcıllklerlmlîin Av. Demircan Ankan ta Cavit Yurdatapan ve Ayla Gelgör'ün ağabeyleri ka/sınızdaküerl etkılemeyı becerıyor. bunotmadığı II ve bfilgelerde b u kadın cinsinin tabular biçimin rafmdan Vahya Kemik Sami Gelgör'ün kayınbiraderi, Cavit ve Cavidan'ın don ayrıca zövk alıyorsunuz. Özgür b!r orçalışmaları örgütleyecek bayıde kendini gösteren pek çok tomda çalışmak fstıyorsunuz. Çabolarmıllkler ve temsilc.'ıklar tesls etmek ve Bekır Kemik (Oğlu dayıları, Mustafa Baş'ın eniştesi ve Sultan Yurdayasak koyduğunu, bu yasakla?ın başarınız oranında değerlendırllmesiçabastndayız. Gelln görusellm. Halıl Kemik'e velayenı arzu edıyorsunuz. Yapiığınız 15de bir atapan'ın sevgili eşi, Sosyal Sigortalar Kurumu'nBeraberce maddı olanaklardan rınsa yamyamlığı olduğu kadar maç.topluma bir yarar anyorsunuz. GSrevlyararlonırken yurdun dortblr k&şesiCumaPazar 9.SOOTL. ten) aleyhlerine ikame dan emekli Dahiliye Mütehassısı, yiyecek ve cinsel iliski gereknlzın size gurur v«rmes! slzce önemli bir unsur eğıtim hlzmdtlerı sunalım. PazarPer^embe 11.9OO TL. Eğittm konulanyla yokın llgtnız var. Bu alandakı olunan tazminat davası sinmelerinin doyurulmasıru ekslkliklerl görüyo.blrşeyleryapmd gereklllığini CumartesiPazar 5.500 TL... da düzenlediğinı eörüyoruz. sebebiyle: İŞYEB duyuyorsumız. B^z de slzı arryotuz Yepyeni b!r an«UyRarlıfc», diyor Reed. «kenTC.Turlzm Bankası "Âbdı Ipekcl Cod. layışla hazırlodığımız eğıtım programlorını ve eAdresi tesbit edihneKadır <3İQtApl » 2 ğltsel araçları yurtçaDıncfa beraberce tanıtmak Idi kendisini varafmış değildir; yen dava sırasında 18 WJ2 MAÇKAISrAN8UlIel 46 10 77443775 • cln sizın y t neklerınize gereksınlmimlz var. ANKARA Tems lclllklerl Atlos PozarlaTln Gcîl MtJEvaşamak için cerekli araçlarnn yaşını ikmal etmiş olan lata Kömol Bulvan OnuriîHanı No 1&? kl/fLAVüretirken kültiirel bir flstvapıPerBembaPazar15.SOO TL. Tel 18 81 32 • • • Ooğan Pazarlama . Meşrutlvet Tanıtımını yapacağınız eğıtlm pfogramlarım ve üdavah HALÎL KEMtK'in Cad HataySok 811 KKILAY îol 25S5 1 5 » » » » yı da üreten insanların cscrîrünlerlni kısaca size duyurmakta yarar var. CumaPazar 11.aOOTL. Memnuna Kullukçu Mühalpaja Cad 341 f Aydn duruşma günü olan 19. 4 cılt. 12 kasst, 'estler ve testlerl anında yanıtlayan dir uvgarlık. Bu süreçte » •« ı « • fîHanıDolr» 45 Kırıloy • • • kONVA Ten'slloı ığl Pazar Porsembo 15J9OO TL. ozel aygıtdan oluşmuj Çagdaş Dıl Laboratuarı; de 1.1983 günü saat 09'da Kuntaş Yayın Pazarlama • Alocddln Coü Murıtaî öğe, kadın cinsidir. Cünl' '" 2.12.1982 tarihinde vefat etmiştir. Cenazesl 3.12 ğışlk Yaş gurupıan Içm uzmanlar tarafmdan hazırlan. KufU Pasatı No 12 Tel 19818 den •••FŞIOJEHjP. Sagiıklı Yaşam mahkememize duruşma sanı, analar tarafmdan bt. ,nnış.Mıll! Egıtim Bakanlığınca onaylanmış çoouklar Temıllcllıgl Önflof Eğlllm mımellen Envofönder 1982 cuma günü Fatih Camii'nde kılınacak öğle Kanctlı l j Hanı No 208»»e>ADANA Isms'iaiiai: içln zekaveyetenek gellştlrlci eğıtsel program pasalonunda hazır bulundlği ve korunduğu behe' uh Huzur lcinde BirTatil namazından sonra Edirnekapı Sakızağacındaki aiUFO Blllmsel Araıtırma Dahlil T.carel Bürosu Hılmi ketlerı Eğltlci, ogetıcı, zekâ ve yetenek gellştmcı döneminden başlayarak tehliçamurdan, Vcıovlet 290 Sok. No. 17 l e j ;M94 ması veya kendisini bir Özel otobüs,tüm yemekler, yay.nlar ve anslklopedller, yedidenyetmlşe herkele kabristanında toprağa verilecektir. Tann rahkelerden uzak tutan, fjiydirpn, sın oynayacağı zekâ oyunlar programı v b. Ortur ıkramları.servıs ve vekille temsil ettirmesi met eylesin. Müracaat içln doğrudan doğruya Içyeri merkezldoyuran ve avutan kadın ciııVergıler f latlanmıza dahıldir davalı HALIL KEMlK'e mızs başvuracağınız gibi size yakın temsllclllklesidir.» clmlzleda temas kurabllirsiniz. S.S.K. İSTANBÜL HASTANESİ GIYAP KARAR'ı tebliği DOKTORLARI yerine geçmek üzere BEŞİKTAŞ Tel:611O74 612281 6182 26 tlx 26105 YARIN: İlk kan ilan olunur. Kadının evrimi F Cumhuriyet Türkiye Filmi.. ÇgünOn llanları) sızı arıyoruz V EFA T ABANT OTELİ Dr. HİLMI YURDATAPAN O ; davaları,..