Katalog

İKt ARÎS Bir ramaniar Turkiye Turing ve Otomobil Kurunıu Genel Müdürü Sayuı Çelik Guiersoy. Batı Yazınında İstanbul» konulu bir dizi güzel kitap yayımlamıştj da, bu kitaplann ne denli az satıldığını öğrenince şaşkına dönmuş. gazetemizde bu konuya ilişkin bir yazı yazmıştım. Batıh yazarlar, gezginler bizi nasıl görmüş, nasıl anlatmışlar. hiç umurumuzda olmadı demek. Oysa bir toplum. dışandan nasıl görüldüğünü bilmedikçe kendinJ taruyamaz. Saym Doğan Avcıoğlunun •Türkler» adlı yapıtı ilgı gördü mu. bilmiyorum. Kim olduğumuzu tanımamız gerektiği üzerinde çok durduğum için açtım bu konuyu. Bir haJkm Ulus» olabilmesj için bu bilinç başlıca koşuldur. Gerçi biz de yabancılann bize ilişkin düşüncelerine, sözlerine arada bir önem veriyoruzi ama o düşünler, o sözler, çogun, koltukiarımızj kabartan sözler, düşünler oluyor: .TOrk gibi güçlü. sözu bunlardan biridir. Eskj Çin'in. Türk saJdınlarından k o rurunak için duvar örmesi ile tarih kitaplanmızda övünmemiz ise. tuhafhğın da ötesinde bir şeydir. Fetihten sonra İstanbul'dan kaçan kimi bilginlerin, İtaîya'da «YenideD Doguş»u gerçekleştirmeleri. bizim övün memize nasıl bir neden olabilıyor. anlamak güçtür. Üstelik bu bilgi de yanhştır. Bu örnekler ve daha benzerleri. gerçekten bir toplum övüncünün göstergeleri sayılamaz. Biz birey olarak da böyleyiz, bizi övenleri severiz sadece; benliğimlzle o denli yalnız kalmışızdır ki. ortak bir beğenide. ortak bir deger yargısmda buluşamadığıtnız için. gün olur, benliğimizi toplum samnz Toplumsal olayların bizde bunca bireysel duzeyo inmesinin. sanınm, temelli nedenJerinden biri budur. Siyasaİ alanda gördüğumüz çekişmeler. kimi bireysel kızgınlıkların. kişileri ne korkunç durumlara soktuğunu gösterir. .Ajanlık ve •İhanet». siyasaJ yaşamımızın alışılmjş terminlerinden oldu. Ama bunlann toplumsal bir tepkiye yol açmamaian. topiumun birey düzeyinden daha kurtulamadığını gösterir. Onca umutla, merakla beklenen CHP Kurultayında. hiç bir düşünsel eleştirinın yer almamasını başka nası) yorumlayacaksınız! Oysa Cumhuriyet Halk Partisi'nde bir kaç karşı kumenin bulunduğu söyleniyordu. Bu demekti ki. çeşitli siyasal. toplumsal, ekonomik düşünlerin ortaya atılacağını. tartışılacağını göreceğiz... Öyle olmadı. Ama CUMHURİYET 30 KASIM 1979 P "Mektepteıı Memlekete,> Melih Cevdet ANDAY ben bu yazıma yalnızca Cumhuriyet HaJk Partisı nin son durumu üzerinde durmak için başlamadım; o da içinde olmak uzere, genel bir tutumumuza, bir özelliğimize ügileri çekmek istiyorum. Biz toplum olmanın daha başlangıç dönemindeyiz. Çünku toplum, bireylerin toplamından başka bir şeydir. Toplum olabilmek için «Zaman»ı. «SüreküIiğU yaratmak gerekir. Birey lerdeki «ÖlümlüJük duygusu ancak böyle yenilebilir. Toplum bilinci olmayan kişi, sadece «Ölümlü» olduğu düşüncesi ile yaşıyor demektir. Böyle bir düşünce ise, bireyde sorumluluk duygusu ve sağ töre bırakmaz. Dünümüzü ve yazınımızı yaratmak, bunun için de, ne olduğumuzu tanımlaroak zorundayız. Bir zamanlar çagnlı olarak gjttigiro Macaristan'da. Peyç kentine vardığımda (Bu kent bizim ünlü tarihçimiz Macar devşirmesi Peçevi'nin kentidir) yazarlar birliğüıde otururken. bir Macar yazarı. Evliya Çelebi'nin «Peyç» üstüne yazdıklannı anlatmıştı bana Evliya Çelebi'yi bizde okuyan kaç kişidir diye sorsak. biraz üzüntülü çıkanz bu sorunun içinden. Acaba bizim Bolu'da. Bolu adının Polis» (kent)ten. onun da «Claudio Polıs*ten geidiğini bılen kaç kişi vardır Ünlü bir Fransız tarihçısi. «Bu toprak bin yılda Fransız ulusunu yarattı» diye yazmıştı Diyeceğim. bizimkiler yazmamış. yazanlar. yazılanlar okunmamış... Yaşamak okumadan da olur elbet. yazmadan da olabilir, bunu bilmiyor değilim; bir adım daha atayım, okuma yazmanın bilinmediği iikel toplumlara sevgim bile vardır; ama çagdaş bir toplumda okuma yazmayı görmezlikten gelmek. düpedüz geriliğin göstergesidir. Osmanlı • Türk toplumuna onra umutla sanlıp bize bir gelenek bulmaya çalışan Yahya KemaJ'in «Biz her şeyj en iyi yapmasını bilmişiz, ama yazmam:şız« sözünü kıvanarak okuyacak degiliz sanmm. Cstelik çagdaş iletişim araçlanmn gittikçe büyüyen etkisi, dunyayı yeni bir kültürsüzlük dönemine itmektedir. Toplum bilincinden yoksun topluluklar yaratmak ve onları çıkarcı ekonomik tasanmlan yönünde biçimlendinnek. çagdaş iletişim araçlanmn büyük gücünü ellerinde bulunduran büyuk devletlerin baslıca amacıdır. Demek istedigim Kültür» konusu, yeni bir anlamda olmak üzere. dünyanın en günce! sorunlanndan birj olmaya adaydır. Bir çok toplum, belki farkma bile varmadan, karakterinj yitirecektir. Bunun çaresi nedir? Üçüncü dünya ülkelerinin hem sanayileşip, hem değişmeden kajmak istemeleri, konumuzun başlıca odaklanndan biridir ve içinde bir çok çelişkiyi taşımaktadır. Sözgelişi. bir kadın işçinin çarşafla fabrikaya gitmesi, kimi yerde, ulusal kültürün korunması biçiminde savunulmak isteniyor. Ama sanayileşme ile çarsafın yanyana konması tarihsel süreci alt üst etmektedir. Hem sanayileşip. hem de toplumsal ilişkileri eski düzeninde bırakmaya kalkmak olanakh değildir. Butün sorun. neyin korunacağı, neyin bırakılabileceğj konusunda toplamr. Geleneklere olan gerekseme, yenileşmeyi önleyici değildir, olmamahdır. Strasbourg'a yakın bir kasabada karşılaştığım bir Türk işçisine, kahve içerken, «Doğruluk burada mı var. bizim ulkede mi?» diye sordum. Düşündü. «Burada» dedi Do£ruluk nedir. nerden kaynaklanır? Bizim «Doğrulugumuzun» niteliği var mıdır? Kendi üzerinde duşünmemiş. geçmişini yaratamamış. gelecegini tasanmlamak zahmetine katlanmamış bir toplumda bu soruiann karşılıklarını bulmak olanaksızdır. Avrupa'da bulunan işçilerimizden bir çogunun. ulkeye dönmek istemediklerini duyuyorum Yalnızca «Ekmek parası» kaygısıntlan gelmediğini sanıyorum bunun. Kim olduğumuzu bilmiyoruz. Toplumumuzun variigi büfncinde n\marnak. bızım bire>imizî de yok ediyor; bu yüzden birbirimize öylesine benziyoruz ki. dışardan bakan İçin. bir ulusal butün içinde olduğumuz izlenimi bile uyanabilir. Oktay Akbal'm bir yazısında okudum; Ktrklareli'nde bir hoca, camide vaaz ederken Atatürk'ten, «Ah o kâfir» diye söz açmış. «Bize gâvur harflerini okuttu, bize şapka giydirdi» demiş, II. Abdülhamit için «Mübarek hakammız» nitemıni kullanmış... Ne isterse desin, orası umurumda değil de, tıpkı böyle konuşan solcularımızm da bulunduğunu düşününce, bizde artık bir ulusal birüğin, ham de sağ sol aynmını ortadan kaldıran bir ulusal birliğin oluşayazdığını sanmaktan kendimi alamıyorum. AP'nin seçimde neden kazandîğını, bence ancak bu biriik açıklayabiür. Peki, öteki beriki neden birbirini vuruyor? Gerçek bir karşıtlık olmadığından. Düşünier bir türlü gelişme olanağı bulamadığı için. düşünlerin yerini softahklar aldı. Softahklan ise. geçen yüzyılın nihilizmj ile de ölçemeyiz. Kihiîizm bir yarınki dünya düşü taşıyordu. Bizde siyasal partilerin neden kurulduğunu anlamak da. bu açıdan bakılırsa, kolay değildir. Ortanın solu olduğunu açıklanuş bir Ecevit, bunca güçlük içindekj yönetimi sırasmda, solcu programından hiç bir maddeyi uygulamak olanağmı bulamadıgı için mi seçimi yitirdi? Bu yargıya varmak kolay değil, ben okumadım. duyduğuma göre, Işçi Partisı Başkam Sayın Boran. «Türkiye sağa kaydı demiş. Neden kaydı dersiniz? Sayin Ecevit sol programını uygulayamadı diye mi? Dahası var, Türkiye solda idi de, şimdi mi sağa kaydı? Hiç bir şey bilmiyoruz. Sabahattin Kudret Aksal, son mektubunda, Yahya Kemalin bir sözünü eleştirerek. «Mektepten rnemlekete çok erken döndük» diye yazıyordu. DÜZELTME: 23 kasım 1979 tarihlj gazetemizde çıkan Tapınma başlıklı yazımın ilk satırında «İsa Peygamber» diye çıkan söz «İşaa Peygamber». dördüncü sütunun son paragrafındaki Çünkü Türkiye'mizde çcğulcu demokrasiye bir an önce varroak isteyen bakıc...» cumlesi de «Bir an önre son vermek İsteyen baskıcı..» olacaktır. Papa Neden Geldi ? P opa 2'nci Joan Paul, Türkiye'ye geldi; hoş geldl, s*falar getirdi. Şimdı çoğu kişi soruyon Papa neden geldi? Bağnazlor: Papa, dıyorlar, Musluman manallesinde solyangoz satmak ıstiyor. islcmın Ortadoğu'da yeoiden şoh!o> nışma karşı güc gösterisi ycpıyor. Oysa Hazreti Muhammet'ın Mekke'den Medine'y» göcünün 1400'üncü yılına girerken, Hıristiyanlığın «KutSXJ! Peder»i ülkemizi onurlandırmıssa kötü mu olmuştur? Bu oiayı Türklere örgti konukseverliğimizle değerlendirmeliyiz. Ayrıca herkesin bu Papa'nın başka papa olduğunu bilmesi gerekir, Bu Popc, komünist bir ülke" den gelip Vatikan'da koltuğa kurulmuştur. Biündiğj fliW bir papa ölürse, yenisi cday kGrdinaller arasından secimle işbaşına getirilir. Bu kez Komünist Polonya'don bir din adamı 2'ncj Jean Paul adıyla Papa olmasın mı? Peki, hani komünist ufke/erde din yoktu? Harti orakarda ne imam bulunurdu ne popaz?. r Ordan Buraya Burdan Oraya! OKTAY AKBAL Eyet Hayır bırakın I irmi beş milyon liraya çıkmış transfer ücretil Tam yirmi beş milyon! İnanıhr kaynaklardan öğrenildiğine göre tıkır tıkır sayıyorlarmış bu parayı, o partiden bu partiye geçmeyi sağlıyorlarmış. Politika çevrelerinde konuşulan konu bu.. Hele CHPden üst üste miiletvekillerinin AP'ye aktarma olduğu. ya da olmak üzere bulunduğu bu günlerde «İnanıhr kaynaklar» neler ne'er anlatmıyorlar!. . . . . . : . . .' ... Bir insan .durup dunirken niye partisinden aynlıp karşı partiye geçer? Düşünce ayrılığından, partisiflia yönetimine karsı cfuyduğu öfkedeo. buna benzer şeylerden... Ama önce bir düşüncesi olacak, o düşünceyi çeşitlj kez savunmu? olacak. partısinin liderine. önde gelen yöneticilerine karşı parti içinde açık muhalefete geçmiş olacak. bir şeyleri değiştirmek. düzeltmek için savaşıma atılraış olacak» Bunlann birinj biie yapma, parti saflarında otur, bekle, tam karşı parti iktidara geçtiği zaman birdenbire istifanı ver. iki gün sonra da git iktidara gelen partiye katıl! O zaman işin içine türlü kuşkular girmez mi? 14 ekim seçimlerinden sonra CHP'de btr çözulme başladı. bugüne dek adı duyulmamış mılletveküleri partilerinden aynlıp AP'ye girdiler. Seçim öncesinde CHPden kopup AP'ye katıtan iki milletvekilinin de Demırei kabinesinde Devlet Bakanlığına getırildıği görüldü. Demirel bir azınhk hükümeti kurmuştu. eksiğini de CHP'den tamamlamak yolundaydı. Ne yapsa boştu. transferlerle çoğunluğu sağlay"amazdı, MSP ile MHP'nin desteği gereklıydi Ama, ne olur ne olmaz diyerek CHP'ye kanca atmışü AP adına bir takım kişiler... Ne gariptir. Demirel «Ayıph ışler yaptığmda kirase kıyameti koparmaz. doğal sayar bunlari; ama CHP ve Ecevit kendi istegiyle partisinden aynlıp bağımsız olan milletvekilleriyle aniaşınca bu ahlâk dışı bir davranış olur. ayıp sayıhr, «Motel hükümeti kurulmuştur» denilirl Azınhk hükümetini Ecevit kurunca bu ulusal istence karşı çıkmak sayılır, Demirel yapınca aynı istencin özlemi, istegi kabul edilirl Demirel'e yakıştırılan, ustahk. başan sayılan davranışlar. Ecevite yakıştırümaz. Kamuoyu boyle düşünür, böyle davranır. böyle yargılar. Birini başka ölçülerle, birini daha başka ölçülerle!.. Bir kaç ay önce CHP'li iki tnilletvekili kamuoyu önünde müthiş bir açıklama yapmışlardi: AP yanhsı iş adamları kendilerine AP'ye geçmeleri için ağırlığınca altın vereceklerini bildirmişlerdi... O günlerde bu konuda pek çok yazılar yazıldı. konuşmalar yapıldı Aradan bir kaç ay geçti. CHP iktidarı bıraktı. AP azınhk hükümeti yoluyla iktidar partisi oldu. Bir de ne gördük. ağırlığınca altın önerilen milletvekillerinden biri CHP'den istifa etti. bir gün sonra da AP'ye geçti! Şimdi akla ne gelebilir? Ağırlığınca altın önerisi aldığını söyleyen kendisi. partisinden aynlıp ötekj yana geçen de yine kendisi!.. Bu işi Vatan millet Sakarya diye yaprnış olsa bile o açıklamasını anımsamast gerekmez miydi? Herkesin aklma ne geiir. diye. düşünmek o kadar zor mu? Yoksa vız mı geliyor kamuoyunun düşüncesi? «Ben yeni partimde durumu sağiama aldım. umurumda mı seçim bölgemde bana oy vermiş olanlann öfkesi. akılianna en çirkin kuşkuların gelmesi» diye mi düşünüp avantu buluyor böyle kimseler?. Izmırli bir gazeteci milletvekîlinin de partisinden aynlması dikkat çekicidir. Tepeden inme listeye giren bu genç adam Demirel'e çatan yazı dizileriyle kendini göstermişti. «Turan Güneşin yaşamını ve poütikacıhk öyküsünü bir kitap halinde okurlara sunmuş bir gazeteciydi. Şimdj birden partisinden kopup öte yana geçiyor. Dedikodular söyientiler izlıyor bu tür istifalan... Milyonlar. altınlar, gümüş(er. türlü çıkar hesapları!.. Hangisi doğru hangisi yanlış kamuoyu işin içinden çıkamıyor. Ama partisinden kopup iktidar partisine geçen. ya da geçmek üzere olan pohtikacılar ulusun gözünde mimleniyorlar Bunu unutmamalıdirlar. Seçim yasası değiştirilmelidir. Bir parti listesinden seçilen kışinin o dönem içinde başka partiye geçmesini engelleyen önlemler getirilmelidir. Yurttaş. kişilere değil partiiere oy veriyor Milletvekili seçilen kişi şu ya da bu partinin adayı olarak seçiliyor. Kimseyi zorla bir psrtide tufamayız elbet. istediği anda partisinden aynlma hakkı kutsaldır, ne varki. partisinden aynlan bir milletvekili parlamentndan da ayrılmak zorunda olmalıdır. Siyaset düııyasında çirkin söyientiler. çirkin oyunlar çirkin yüzmeler. kaymalar böylece önlenmiş olacaktır. Kısacası. siyasa dunyamız zorla da olsa. bir «Ahlâk çizgisi»ne yerleşecektir. Y ve Her neyse, blzl llgllendiren soru, Papa'nın Turkr/e'ye nicin geldiğidir. Türkiye deyip geçmeyin; 395te Roma İmparatorluğu Ikiye bölündukten bu yana, üstunde yaşadığımız topraklar Hıristi/anlık adına yeni bir anlam kazanmıştır. Nicin? ÇOnkü. Katoliklerin Papası Vatikan'da oturuyorsa, Ortodoksların Başpiskoposu da anlı şanlı İstanbul'umuzun Fener Patrikhanesinde kendi dünyasını yönetir. Ve iki kilise arasında tarihsel catışma sürer gider. Hıristiyanlık dünyasındaki bu celişkinin, bazen Hjristiyonlık Müslumaniık celişkisinden daha ağır bastığı tarihte görülmüştür. Cağdoş mantığa göre ikincil celişkiler, bazen temel çsiişkileri geriye itmez mi? İkincl Dünya Savaşmda kapitalizm • sosyalizm oelişkisi bir yana bırakıfdı da, faşizm demokrasi celişkisi ağır basmadı mı? Hıristiyanlarla Yahudiler tarihssi düşmanlığı unutorok şimdi kapitalizm in potasında kayrtaşmıyorlar mı? işte bunun gibi Botı ve Doğu (Katolik Ortodoks) kiüseleri de tarih boyunco Itişip durmuşlardır. Amo bu itişmenin altında ekonomik nedenleı vardır. Ortaçağ'da Batı Doğu siyasal ekseni, ipek ve baharat yoilannın els gecirilmesi üstıinde döfiüyordu. Avrupa'ya Çin'den ve Hint'ten pohalı mal taşıyan karvanların yoüarını ve gemilerin limanlarını ele geçırmek, zenginliğin anahtarıydı. Anadolu ve çevresı işte bu anahtarın en büyüğünu oluşturuyordu. Hıristiyan kiısesinin Ikilemi, bu temel ekonomik neden üstüne gelişti. Bizans. bu gerçek üstune poiitikasını oturttu. Türklerle Müslumanlar Bizans'ı zorladıkoo, Ortodoks kilisesi Pap^dan yardım istedl. İpek yolu kavgası, Haçlı Seferlerini yarattı. Roma kilisesinin actığı dinsel savaşın kokeninde Doğu Batı alım satımının stratejik yol ve kavşaklarına sahip olmak amacı yatıyordu Turk • Musluman tehlikesi yoğunfaştıkca, Bizans Roma'dan yaröım istemiş; bu tehlike uzaklaştıkca birleşmeye karşı cıkmıştır. 8u gel git politikası doğal karşılanmalıdır. Bizans, Anadolu'yu Batı ile niçln paylaşsın? Ya do ©lindeki ekonomik olanakları neden Roma'ya kaptırsın? Doğu Botı klllselerinin anlaşıp blrleşmesi sorunu çağımızda yeniden gündemdedir. Ancak bu kez iş doho başkadır. Kopitalizmle lyice bağdaşmış görünen Hıristiyanlık, Kudüs'ü Yahudilere neden peşkeş cekti? jpek ve baharat yollarını ele geclrmek İçin değil. Ortadoğu'da Müslümanlarm topraklarmda bulunan petrolü denetlemek için... Popa neden Türkiye'ye geliyor? Jsianbuf'da Fener Patrikhanesinden sefere başlayorak sosyalıst dünyasının Ortodoksluğuna sarkmak için.. Her olayın bir ekonomik nedeni vardır. Din de. ulusculuk da, ekonomik nedenlerle bağıntılıdır. Papo 2'nci Jean Paul Hazrefteri, komünist oir Otkeden Vatlkon'o gitmiştir; ama. sosyali6t olmadığı kuşkusuzdur. Buna karşın Sovyetler Birliği'ndeki Ortodoks dünyasmı arkadan cevirmek icin istanbul'dan işe başlaması. yaman bir stratej olduğunu gösteriyor ECE OYUN KİTAPLAR1NDA Kendi yaptıkları oyuncaklar çocuklarmıza 300'ü aşkm dükkanlarda satılanlardan oyun ve oyuncak panayırı var. çok daha değerlidir.. Unutmayın. Bırakm, oyuncaklanm Talmzca Bir parçâ 1 kendileri yapsmlar. . evinizcieki dügme.Jp. Göstersinler «rkadaşîarır.a.. "paçiavra ç|ÎBi malzemeİerle Gurur duysunlar. bunlari yapabilirler. Gurur duyun. Bırakm yapsınlar. Tiuzoısun ECE YAYINLARI ' Kitapçılarda bulamazsamz. Kuponu kesîp bize yollayın. Halaskârgazi Cad. Yapı Han 360/14 Şişlilstanbul Tel. : 4769 31 40 88 15 I I I Çocuklsr İçin Hed/yelik Eşya Sanatı ) Çocuğunuz ve Oyun Çocuklif için Kağıttan Oyunlar Çocuklar için Ev Oyunlarr Adınız : Adres'm'ız (İNİViRSİTfYf HAZIRIIKIA IDDIAİIYIZ Beklemeliler Gt'CÜMÜZÜ UZMAN K.ADRO!V«.IZDAN AL1YCRU7.. l ı K e m a l ç a k • CemalBökç •HşsanKartal • Enver Yüc •Sükü Karataş • Semra Ince |ıBünayArısoy • TBIinAşkın •Saime Kocafcülah Lise sonlar 5 Aralık ve Oyyn özellikle sîr büyukfer TçTndîr. (A|ans Incün 292) 9153 UGUR DERSANESİ 1 Aralık TÖBDER Genel Merkezipden Tüm TÖBDER Şubelerine ve Üyelerine la/eli, Fethibey Cad.No Ifl/l Aksarayİst.Tel 22 66 41 DUYURU 15 eylül 1979 günü yapılan TÖBDER Şube Başkanları toplantısı nedeniyle TÖBDER Merkez Yürütme Kurulu üyeleri v^ 25 Şube Başkanı hakkinda gıyabi tutuklama karan verilmesi ve 10 kasım 1979 günü tutuklanmalan üzerine, olağanüstü olarak toplanan Genel Yönetim Kurulumuz. Yurütme Kurulumuzun tüm yetkilerini üzerine almıştır. TÖBDER Genel Yönetim Kurulu, aralıklarla toplanarak, örgütsel faaliyetleri düzenlenjekte ve bu doğrultuda kararlar almaktadır. Tüm örgütsel kararlan. hiçbir yoruma yer vermeyecek biçimde, en serj araçlarla şubelerimize ve ögretmenlere duyuracaktır. Şu anda sizlere iletilecek önemli bir karanmızm bulunmadığının bilinmesini ve şubelerimizin ve üyelerimizin, Genel Yönetim Kurulunca ahnacak kararlan. buyük bir sorumlulukla yerine getireceklerine oîan inancınuzj belirtmeyi gerekli görüyoruz. Başan dileklerimizle. (Cumhuriyet 9159) Bursa Tıp Fakültesi Dekanlığından ÖĞRENCİLERİVIZDcN Fakultemlzln oşoğıda Isimlerl yazıiı Kürsülerfne Profesör Ooçent ve Asistan oiınocaktır. 1 Prolesörlüğs ve Doçentlığe isteklllerjn 2 r»slm. 2 blyografi, 2 yayınlann listesı. 2 katıldiğı Kongre ve Konferanslann listesi ve yayınlardan birer örnek ile 7/12/1979 günü akşamma Kadar, 3 Asıstonlığo istekliierın Dekanlığımız Personel 1 durumlarını gösterir bir belge ve rıang yabancı dıiden sınava gireceklerinl belirten bir diiekce ile 7/12/1979 gunü akşamına kadar Dekanlığımıza mürocaat etmeieıi garekmektedlr. Yabancı Dıl sınavı 12/12/1979 Carşamba gunu. Bilim Dalı sınavı 14/12/1979 Cuma günü yopılacaktır. 3 Asİ6tanlığa isteklMerln Dekanlığımız PersoneJ Burosuna müracaat ederek «Asistanlığa Girme Dilek Form'u» doldurmalannın gerektığl ve postadaki gecikmelarin kabul edilmeyeceği başvuracak adaylara duyaırulur. KOreOsa Derf Hastalıklon Göğüs Hast, ve Tübarku. Patolo|l Rodvolo|! ve Rodyolera. Toplum SağlıSı Anatoml Kadroau Aded' Açıklamalar Profesör 1 Profesör 1 Profesör 1 Oocent 1 Asısfarj 1 Asiston 1 Tıp Fofc m«. zunu olmosı (Basın : 24878) 9164 Kubilay YEŞİLKAYA VE 27/11/1979 gecesl katillerce öldürülmüştur. Anrlan yaşayacaktır. Ailesine ve tüm arkodoşlorıno boşsoğlığı dileriz. HASKÖY LİSESİ ÖĞRETMEN VE ÖĞRENCİLERİ (Cumhuriyet 9157) Enver ER TÖB DEB GENEL YÖNETÎM KURULU (Cumhuriyet 9166) CERRAHPAŞA TIP FAKÜLTESf DEKANLlGlNDAN Fakültemiz Fcrmokolo|i KOrsüsünde bir adet Docentfik kadrosu koışılık gösterilmek suretlyle 1 Araştırmo Görevüsl alrnacoktır. İsteklilerin 14 Aralık 1979 Cuma gönö soat 17.00'ye kadar Dekanltğımıza müracootlorı. (Basın: 25203} 9161 CAGRI • ı\ıııow o iRm îşletme SUNAR FİLM LErENTIKELOOİ r/oyın A|ans: ...) 9143