Katalog

'euMHtmlvn evrtm önderleri, devlet kurucular, gerçek fyurt yonetıcılen bır oğretmene benzerler, Insanlıgın devnmcı tarıhının dershğinda va kendı uluslannın yaşama okulunda yenı bır şeyler oğretırler Sıyasal eyjemlerını ogretıyle besleyıp dogrularlar Bu ögretmenler, kendı uluslannın tarıhınden gehrler, öğretıyı somut blr toprakta dener, ulusal toprakta uygularlar ondan sonra, bu topraJdardan ınsanlığa devrimcı bır umut dalı gıbı uzanırlar Bu devnmcılerden 6ğrenmemiz gereken ilk ders, bir devrimin ulusaldan evrensele blr çizgiyi izlemesıdir Bunları kendi ulusunun tarıhsel çelışkısım çozen kendı devrımcı oğretmenımızın, Mustafa Kernal Ataturk'un olum gunünde duşunüyorum Eylemırun başında Mustafa Kemal, bır yurt kurtancısı olarak tanhe çıkar Toplum bıruni, kendı ulusudur, Turk ulusunun tarihsel bunalımını çozecekür, kendı yurdunu ve halkını kurtaracaktır Kurtuluşun ardından, bır devrim uygulamasında ulusunun oncusu olur Bu önculuk yıllarında, ona verılebüecek en gıizel ad «ülus ögretmenı»dır Bır resım alfabe değisı sırasında, onu, açık havada «Mıllet MektebUnde yenl y v «ıyı oŞretırken gosterır Ulus okulunun oğretmenıdır Llus bınmınden başlattığı eylem, başka uluslann yazgısına kan venr, evrensel dolanıma gırer Ezılmış uluslar ezenlerl bir gun yerle bır edecekîerdır, dıyen Atatürfc'ü çağdaş yenne o turtmak ıçın, ışe ilkonce şu sorudan baslamalı Mustafa Kemal'ın evrensel yanı nerededır7 Insanlığın devnmci tarıhıne ne eklemıştır' İlk ulusal kurtuluş savaşıru açarak, ezılen bır ulusun ezen emperyalizmi yok edebileeeğini öğretmlştır Asya, Afrıka halklanna kurtuluş umudunu aşılamıştır Evet, ilkonce o ulusal kurtuluş savaşlannın İlk öğretmeni Atatürk'tür. Ulusal kurtuluş savaşı, onun hem ulusal, hem ev rensel oğretısının kaynağıdır. •lnde kalkınabfllr çagdaslasmak lsteyen blr alus! Bu sözlerlyle birden, devleta bır babar.:n lnsan, sıcak kişıligini gıydlnr Saf toreyl alır gelir, devlet adamhğı ıçin ölçulerinl uygula r: Dogruluk, açıklık, içtenlik, güven verlcıük, seveoenlık, yaratıcılık Halkın gücüne inanmak, halkm yanı basında halk ıçin yaşamak! Halk ıçin jaşamaya ölçü koyuyor bu kez, cumhurıyetin tan yennden alıyor, ulusal kurtuluş savaşının halk ateşmden DeUet halkm ışımasıdır Uyamşı yol başı alıyonım. to wm m ı OLAYLAR VE GÖRÜŞLER Atatürkçülük ir unlü bılün adamı demış ki Ilarks sae olaydı, Marksıst olmazdı Yarı »aka sa\ıian bu tur sozıerde bır gerçek kolrusu da duyulur Ssozgeüsı Marks'ıo «Ben MarksısOm» dcıııesı, tu haf kaçmaz mıjdı° Fıdel Castro «Ben Fıdeiıstnn» dıje ko nuşursa, (çulumsenıelere \ol açar Mao nun «Ben Vlaoıstım» dedıgıni sanırım kımse duymamıştır itaturk de «Ben Ataturkçuvum, Kemaiıstım» dıjenıczüı fcjlemcı onderler bır vana, bılım adamları bıle oluştur dukları kuramlara kendı adlarını takamazlar. Akınıiarui ve kuramların ısım babası çevredır Nıtekım kemalıst de>ımıni Batılüar bulmuş, yakı^tırmışlardır Dogan Avcıoglunun «Milli Kurtuluş Tarıhı» adlı vapıtının l'ıncı cıldınde bu konuda şu bıigıiere raslıyoruz « Sönen Ittıhatçılık gıbı, Anadoluda fışkıran «Kemalıst» harekete karşı da îngıltere nın tutuma tamamen olumsuz olmuştur Kemalızm deyımı daha once Amerıka Kurtuluş Savaşı'nda «\Vashmgtonist» dıje kuüamldıgı bıçımde, Turk mılliyetçılerı ıçın kotu anlamda kullamlmıştır «Washıngtonıst» muhterıs bır çetebaşıyla ona çıkar ılışküerıyle baglanmış bır avuç çetecı demektı Kemalıst deyum de «Kemal ve çetesı» anlamına pıyasaya surulmuştür «tngıitere'de hem Hükumetın, hem de basının kullanmayı sevdığı Kemalist takma adı» Prof Toynbee'ye gore, tıpKi Washıngtonıst gibı «birkaç hempasıyla bırlıkte bır askerl maceracının teror, yaltsklarana ve goz boyama yoluyla, Anadolu ıçlerıne rerleşmesi ve sahte bır hareketı başlatması» düşuncesını uyandırır Prof Toynbee, bu goruşunü, «Tamklık edebılırım kı, Mustafa Kemal, bır Kemalıst degildır» dıye taroamlamaktadır » Baslangiçta durum bu ıken, Anadolu da Kemalist eylem gelişmiş, belki de umulmadık sonuclara ulaşmıştır Kemalizm, Padlşahı ve Haüfeyi düsmandan kurtarmak ıçin direnenlerin akırnı niteliğinden Cumburıvetçılıge dogru yol al mıştır Deeışun, jasamm kuralıdır 1920 lerin Kemalizmır le, 1930'ların Kemafızmi bır mı'" Ataturkçulugün, \a da KemaUzmin, zaman ıçınde ve çeşıtlı çevrelerde nasıl jo rumlandjjı ve nasıl uygrulandıgj bir Urtısma konusudur Türkiye'nin ulusal ve yerel rengini içeren bır akımdır Ataturkçuluk Marksizm evrenl kapsajan bır kuramdır. Boyle oidugu halde Marksıst uyguiamanın buyuk tartışmalarm >ol açtıiı ortada. Sozgelışi Sovyetlere jore Çm yönetımi küciık burjuva ıdeolojısine sspmıştır; faşıstlerle isbirbğl yapmaktadır. Çin'e gore Sovvetler burjuvalaşnustır; sosyal emperyaiisttir Her üd sav da Marksum adına yapılmakta dır Marksizm yasalan belırgın bir doktnndır; yıne de bövlesine ağır tartısmaiara kapıian açıkbr. öyleyse AUturkçulügün ne oldugıt veya ne olmadıgı konusundaki tartısmaiara hiç şaşmamau Bu soy tartışmalar surecek, toplumun çeşıtli guçleri Kemalizmı kendı açüanndan değer lendirecekler Künl vuceltmeye çalışacak, kimi azınısajarak Atatürkun bır kuçuk burjnva devruncisi olduğunu soyliyecektir Üstelik bu savda gerçek payı vardır. Çunku az ge Hşmiş ulkelerdeki devrim hareketleri kuçuk burjuva onderll^inde yuruyor. Çoğu ulkede bir başka çare yok Sanayl devrimini gerçekleştirememiş mazlum ulkelerde işçi sınıfl «ayıf ve bilinçslz; avnı nedenle buyuk burjuva oluşmamıs. Bflyle toplumlarda küçük burjuvanın ağir basması ve antiemperyalıst tntum abnası tarihsel bir otgu. Bu dungııvü kınp devrimci bir partı ydnetlminde köylü kıtleslnl eyleme geçlrebilen Mao çıkabllmiş Ama ber topiumda Çin'deki olayın yaşanamıyacağmı Mao*nnn kendlsi yazmıştır. Sevgili Öğretmenim Atatürk Ceyhun Atuf KANSU lirtlyor ve bu hareketlerin ortak bzellıgını Gıns Bisau, Moıambık, Angola onderlerının düjün celerine dayanarak şoyle özetlıyor. «Dıyorlar k): (1) cülkenuzdekı tüm etruk gruplan bırlestlrerek ulusal bır bianç yaratmak rorundayız, (2) Yenı bir ulus oluştururken soraurgecılerden devralınan sosyal sıyasal yapılardan, kuramlardan yararlanamayız, bunları yüap kendl ihtıyaçlarımıza uygun, ozgün yapılar ve ku nımlar yaratmalıyız, (3) Halklarımızın kültüninü çagdaşlaştırınak ve tenı bır toplumsal ah lak oluşturmak zorundayız Kısası ikı yönlu bır devrlmı gerçekleştırmek gorevıyle karşı karşıya bulunuyoruz, bu devrim surecınde bır yandan sömürgecılıgın gerıde bıraktığı kurumlarla dı ğer yandan kendı kuIturümUzun çağdjşı kalmıs ozellıklerıyle mücadele etmemız gereklyor » (Osman ülagay Ünlü bir Afnka uzmanı Cumhurıyet'e demeç verdl 12 8 1976). Daha 1922'de, 14 temmuz JTansız ulusal bayramı kutlanırken Ankara'da, temsilct Albay Mougın'ın konuşmasına verdığı yanıtta, Mustafa Kemal, Asya Afrıka halklanmn Türk Kurtuluş Savaşı'ndan ders alarak bagımsızlık ve oz gurluk yoluna gireceklerınden soz eder Ulusal kurtuluş savaşlannı ızleyen toplumsal devrımlerın ıse karmaşık bır yapılan vardır Gerici bır yonetımle, emperyalızmin dış ve iç gilçleriyle, ortaçağlı, gen bir toplum düzenlyle besaplaştıklanndan, kdktenci, ulusal va tarıhsel özel ıco şullara yonelık olmak rorundadırlar. Ulusal kurtuluş savaşlan veren çağımız Asya Afrika ülkelerıyle, parçalanmıs Osmanlı împaratorluğu arasında büyük bır uygarlılt, nitelik aynmı olduğu ılen suruiebılır. Ne ki, sömürgeleşmiş es ki, uygar ünparatorluklar (Çin, Hındıstan gibı) ıçın geçerli olan Osmanlı împaratorluğu ıçin de geçerlidır Eskı uygarhğın gücil emperyaUzmın karşısında tutunamıyor, yenilıyor. Neden ki, bu uygarlıklar bır jerde hem çagdısı kalmakta, hem de giderek ulusun özü halkla yabancı duş mektedırler. Ataturk'un ulusal kurtuluş savası devriminde, uluslaşmayı ve çağdaşlaşmayı temel alması evrensel bır deger tasır Ezılen ana halk, evrensel sömürü ve saldırıyı ancak uluslaştıft ve çagdaşiastıgı zaman yok edebllir. Bahçelievlere bakan eteklennden Arutkabir'e dolanırken dalları akça, guneşlı yapraklan jel çalgısında bır huş agacına ıas*ıadım Orada, güneşin dınlendiğı gölgede, bır devlet bilgesi aydınlık ve hoşgorulu bır soyleşı kiliminde oturmaktadır. Mustafa Kemal Atatürk'ü, bır erinç ımgesıyle, bozkırdakı bu huş ağacının aitmda bulurum Çoktan, yıilarm guz ma>asıyla, ulusal kurtuluş savasçısı, banşçı bır devlet bilgeslns ddnusmılştur Yanına varsam, otursam, dlnlesem onu, derim Çankaya'dakı bağ evinde, Sögiltözü'ndekı çiftlik damında o bügelik saatlerini yenıden kursak Devlet nasıl yonetüir? Devrimın boyutlan nedir' Huş ağacı altında, blr dUssel konusmada dınler gıbıyım onu. Kafa yordufu iki sorun, ulusallaşma ve çagdaşlaşma, bır de sagtore sorunu, devlet adamlığı için ölçüler koyuyor. Bu olçülerde bır ögretuıın çarpıcı sav sözleri yok, olçü sert kesinlıği goturmez de ondan, daha çok, yaşantıdan aldıgı gerçeklerı söylüyor, soz lenni ulusça çekümış çekilerin, acılann lçinden alıp getınyor, bir öğretmenin uyancı, egitici «ıcaklığıyle Bır daha acılara, ezınçlere, yoksulluklara, karanlıklara düşmemek ıçin neler yaprnalıyu'' Devlet ölçıtaüz ne olznalı' Coskuyu bılgelıkle deneyerek söylüyor ölçüsünü Ulusal, bagımsız, lâyik halk derleti Baskentin ugultusunda, alanlann gürültüsünde duyulma» belki ama, hus agacı altında açıkça çırüıyor bu ölçü Tam bağunsızlık uluslaşma Için koydugu ölçüdür. Anlauyor. Bir doğa okulunda sözlen guneşlı yapraklar gibı Hıç bır ulus tam bagım sız olmadan, ne kendl başma bir yönetim bıçımı seçebılır, ne kendi seçtığı bır kalkınma yolunda vürüyebilir. Bu kalkınmanın örneğl ne olursa olsun kallonmanuı (sadece endüstrileşme değıldir bu, tüm gen kalmışlık koşullarınm ortadan kalkmasıdır) yağmur gibi halk topragına sınmesi, ulusun her türlü sbmıirüyü yokedebUecek bir gücü, bağımsızlığı kullanmasına bağhdır Kendı deneyini söyler: DevleUn halkçı öncülUğünde halk babası devletın güvence B Umut Aşısı Buraya degın ondan alıp getirdığlm ölçüler daha çok devlet yonetıcılennı ılgılendırıyor Bır sade yurttaş olarak benım oğreneceğım şeyıer nedır' Bır devlet yonetıcısı, bır devlet adamı degılım ben, mılyonlar ıçınden bınyım Bır naliı yönetiminde umutlu ve onurlu yaşamaya çalışan bıri Ataturk'un devlete biçtığı halkçı basmanın jerli çıçekleri bunlar Umut ve onur. O büyük devlet dokumacısının kendi donemınde yurttaşlanna gıydudığı sıcak gıysi ou umut ve onurla aşılıyor blzi Umudun kalem aşısı özgürlük olabilir Onurun yaprak aşısını da huş ağacından alıyor Bağunsızlık Devletin havasına ozgürlügun ve bagımsızhğm çıçek süremını asılıyor. Atatürk, yaşadıfı, devlet adamlığı yaptığı sürede. yurttaşlannı böyle bır havada yasabyor Onurla doludur gun, umutla ddner yanna. Cumhurıyetin yapıcılan arasına katıjor hepimızi, Halkin yanı basında, halk için yaşıyarak daha ıyi bır duzen, aaha güzel bir toplum kura caksınız, diyor Yurt yonetimini derinden halklaştınyor, herseyi sade yurttaşa indirgıyor Cum hurıyet vatandaşı yaşamm bırımi oluyor Slzıere bağh herşey, sızlerle olacak Hekim misiniz» Anadolu'ya gıdıniz Sıtma ıle savaşınız Öğretmen misinız' Cumhuriyet alfabesmin sesıni en uzak koylere değın taşıyınız Tarıhmde boyle bir devlet bilgesi yaşamış bir ulus umutsuz olamaz. Genç kusaklann yeni öfretflerle, yeni düşüncelerle ortaya çıkmasından, dunü yetersiz bulmalarından venı kalkınma vontemlerı Önermel9rinden yakınanlar var Atatürk'e inanıyorsalt hiç yalonmıyalım Hahde Edıp anlatır Kurtuluş Savası Ankarasmda gece oturumlarında taröşırlar Mustafa Kemal ve arkadaşlan, batı ülküsd mü, doğu ülkusü mü' dıye Batı ülküsünde karar lolarlar Batı ülküsünun dogal ürünleri düşünce ozgürlüğü, jöntem ayrılıklan, yurt yönetımıne sınıfsal yahsımalar degıl mi' Oylevse, düşünce özgürlügü toprağmda gelişip serpilecek halk yönetımi. Öyleyse bir olçü daha var Atatürk yurt yonetimimn ilk öğretmeni gibidir Jlk ondan oğrenılmeden, daha yeni şejler, daha ıleri şeyler öğrenılemez Temel eğitımdir o Ulusal umut ve onurla birlikte yaşamanın temel egitimini de aşıladı özgür ve bagımsız yaşamanın. İlk onun okulundan geçerek, ilk onun abecesini (alfabesını) ogrenerek başlayabüiria guzel işimize M Devründe sevgılı ögretmenimlj!dir bizim.. Ulusal Kurtuluş Savaşları Ataturk'un açtı&ı çığınn gUnümüz* uzantısını anlayabılmek ıçın, ulusal kurtuluş savaslarının çağdaş anlamını saptamalı Ulusal kurtuluş savaslarıyla, bır somürge, ya da blr yan somur ge emperyalızmın (yaygın sömürücülüğun) saldırgan baskısından, yagraacı baskjsmdan kurtulmaktadır Ne kı, ış, sdmürücU saldırganların yurt topraklarından atılmasıyla bitmemektedir. Ulusal kurtuluşun sürmesi içın, tüm gerl kalmışlık nedenlennın yok edilmesı gerekmektedır Bu yuzden, ulusal kurtuluş savaşlannın ardından, toplumsal bır devrim gelmelldır. irm. peryalızme ortam hazırlayan şu üç oğenın 1 Gsncı yonetımın, 2 Dış sömürücü güçlerle ıçlı dışlı yaşayan ışbirlıkçl yerli gıiçlenn, 3 Derebej lığe dayah geri toplum, üretim duzeninın, koktencı yontemlerle, ulusal bir devnmle tanh dışına atılması gerekir Ulusa! kurtuluş savaşlanyla devrımln eş anlama geldıgıni Unlü blr Afrika uzmanı Basıl Davıdson, Cumhunyet'e verdiğı blr demeçte be Hangi Yüzle? OKTAY AKBAL Evet Hayır ACI BÎR KAYIP angi yüzle çıkacakgmız Anıtkablr*de Atetfirk*fin karşuma? .Ne kaldı Atatürk Cumhuriyetlnden? Ne bıraktımz? Son Izlenni de siltnek, yoketmek ugrasmdasınız. O duruma duşurdunuz bızleri, kendi kendimue soruyoruz sahtden bu ulkede Atatürk dlye bir ınsan yasadı mı, yokss büyük blr düs müydu toplumca yasadığimız? 10 Kasım'larda törenler yaparlar, dokunaklı »öaler söylerler, kapkara gijsüerle Anıtkabre giderler, gozlerlni nemlendi rirler, TV'lerdeki esW junJerin fUmlerinl gosterirler, birkaç «1nemada, tıyatroda törenler tertiplerler, gazeteler kara baslık laria çıkar Içki satmaziar, eğlence ytrlerın] kaparlar, bayrakları yanya çekerier. Hepsi bu kadarj öte yaodan $u sıkıntılı gun bir geçstn dıye çırpınırlar. îçlerindeki duygu, gorunuşlerinin, agızlanndan dökulen lâflann tam tersidir. Ah sn Atatürk obna saydı, adını bir sılebllsclerdi, Amtkabrl de blr kapatsalardı! Şımdilik bunlan yapanujorlar, ama Ataturk'un yapıtnu sağın dan solundan kopara, kemire fauırnmra biçlme sokuyorlar. Bugoın 10 Kasım 1938'den sonra geçen 38. 10 Kssmı Iste yurdun duromu, işte Türkiye'nin acı gerçeklerl, lşte AUturk derrünlne ters düşen polltikacüar yığmı Içte öldürulen gtnçler, birbirine dusmııs osrenciler, serlatçılıkte, ırkçıhkta, turancılıkta, çağdışı akunlarda bir seyler aray&n particiler, par tiler. Udercikler En iyisi şiirler okumak, Atatürk İçin dizeler Açmak NecatigıTin «Atatürk ŞUrlerl» gâldestesinl, orada 19zl'de Faruk Xafu'in «En Büyuk» adlı şiiriyle çıkmak blr yolculuğa, Ataturk'le başlayan Atatürkie biten «Eğilmez azmini dünyaya bıldır, / Yurdunu olumden sen halâs eyle, / Anmazsa e\lâdım benden değıldir, / Adını bır değü bln besmeleyle» demış, «Tan rının nurudur yuzünde yanan, / Bln yılda doğan blr kahramansın» demiş, «Bılmem ki semadan yuksek alnınla, / Gflnesler doğduğu yerden ml geldln» detni? Faruk Naflz'in «Bn hıyaban ebedıyyet } oludur, / Gider AJlah'a kadar burdan ucu» dlye başlavan unlu şıirml de bilirsinlz Sonra batırlarsınız, 14 yıl lık milletvekUlıgi suresınde bu Atatürk'çu slirleri yazmıs ozanın hiçbır devrimci, ilerlci atılımda bolunmadığını, MecHste en kuçuk blr yararlı ış yapmadığını, tek sozcuk soylemedipini.. Abduilıak Hanut, «Sen ki hJlkat denen ummaoın / En buyük incisısın» diye yazmıs 1927'de «Bu müsellâh vatanın sen hem de / Ebedi bekçısisin»... Mehmet Emin de «Bu parlak yıldızı menfalanndan / Paryalar, fellahlar selamlıyorlar / Irlanda, Somatra adalaruıdan / Beyazlar siyahlar selâmlıvorlar»; Yusuf Zıya Ortaç da 1928'de «Ey yüceler yucesi. Dun değil bugun değıl , Sen dunyalar durdukça bu mılletin başısın diye yazmışlar 19301aruı slirleri hep goklere yucelten »öılerle dolu, ovgiı, bep ovgu, dusnnceye dayanmayan parlak söıler, «mü balâğa sanatı»nın en gostensll omekleri Hnseyin Slret 1933' de şoyle vazmış: «Tarihe günes kollu avize, hitaben / Her yaprafının başbğı bir takızaferden . Hınru alamamıs, «Dabiler u/uklardakl yıldızlara benzer / Sen öyle eüneşsin ki hnzurunda sonerler demiş ardından Ataturk'un vaşadıfı vülarda yanlan silrler hcp bunlar glbl. Gerçek bır ıçtenlık gorulmüyor Gerçefc bir şiir değeri, tadı \ok Ama olumunden sonra yazılanlar arasında içtenlik dolu, gerçekten duvulmuş bır acıyı yansıtan dlzeler pek çoktur Govsa'nm «Bır mılletin melâllni sovler denn denn» dıye başlayan «Tavaf»ı Zıva Osman'm «Ah işte duvuyonım mesut grunler İçin den / Sana sevımlı yuzdn asla solmasın, dıven... Butun adınla dolan o coşkun şarkılan» di>e başlayan şilrlerini unutmak zordur Ne var kı, Atatürk un anlamını, kişIHğinl, öneminl, vazgeçılmezlığinı duyuran şiirler daha sonraki kuşaklarca yanldı. Cumhunyetle birlikte ya da daha sonra doğanlar. büvuduler, vetiştiler. Ataturk'un değerini daha irl anladılar 1938'den sonra başlavan çerileme döneminde yazıldı bu guzel şiirler Bunlarda, devrımın gerilemesinın karşı devrlmln hn kazanmasının, Atatürk \ olundan gerıve dönme heveslerinin acısı dnyulnr 1948' de \ttila îlhan şovle >azan «Ellerinden öperim Mustafa Kemal Bız, bunları yapmadık / Sen elbette biHrsin, bllirsin niustafa Kemal / Elsiz avaksız bır yeşil yılan / Yaptıfclannı yıKnorlar Mustafa Kemal i Hani bır vakitler Kubüay'ı kestfler / Çun buvurdun' Kesenleri astdar / Uyndnn. Asılanlar dirlldl / Mustafam. Mustafa Kemal'im». Evet, hangı yüzle çıkacaksmız, çıkacağız Anıtkabir'de Ataturk'un vamna" Nasıl nırüveeekler o aslanlı yoln? Hangi yfirekle, hangi ıçtenlıkle, hangi ınançla. hanpi bailıhkla" EUeri nasıl varacak «Atatürk» sözcuğünü yazmava, dillerl nasıl varacak soylemeve"' «cen uvudtm Asılanlar dirlldl» dlvor ozan. tşte Ira yuzden sornyorum size. kendime, nerkese: Hangi yuıle, hangi yuzle? H Merhum Amiral Hafız îbrahim Sencer ile merhume Nevber hanım'ın kıslan. MerJıum îhsan Kurukahvecıoğlu'nun vefakâr eşi, Melıke Zadil ıle Neclâ Kurukahvecıoğlu'nun çok sevgili anneleri, îffet Suman, Merhume Ferruh Erten ile Tevfik Sencer'in kardeşleri, Ekmel Zadil'ın kıymetli kayınvaldesi, Efsa Tan, Feyza Sepicı ile Mükrime, Osman ve îhsan Tapucunun sevgili, müşfik anneanneleri, Kudret Suman'ın teyzesi, Altan Tan ile Selâhattin Sepici'nin sevgili buyuk kayınvaldelerı tum ailenin çok kıymetll varlığı Kemalist harekettea bu y»na yanm yuzyıl geçmiştir. Tlrmlnci Yuzyıl tarihlnde önemll blr zaman parçası. Bu su rede «karşıdevrim eylemi» Ataturkçulu^ü yıprattı, antl empervalıst lçeriğuıden ve bağunsızlık şianndan soyutlamaya vozlastırmaya çalıştı; bu yolda başan kazandı Ne var ki ba oluşum, olaylann gerçek anlamını değişBin yılbk taribimlzde bir tek devrim vardır; bu devrlmin tek önderi de Mustafa Kemaldir Ataturk olavmı anlamadan, taribimizl kavramak, Üçflncü Dunvs'ya yaklasmak ve gelecefe dofru bakıs acısı kovmak olanaksızdır. Bn «or lşl vapmak için, yansız ve nesnel bır gozle tarihe eğilmek gerekir Atatürk'ü ne gardrop edebiyatına sığdırmak olası; ne de kfiçurasemek . Bfiyla davramrsak; kendimize, tarihimlze, değerlerimize yank etmlş sayılınz Taşanan büyük blrseyi duyarlıkla alğuamıyan kişl veya örgut, yaşamla ve gelecekle ilgismi ve bağlarmı koparmış demektir Törkiye'de sundi böyie bir tehlfke var; bu tehllkenln yojunlaşması karşıdevrimcilerin işine yarayacalrtır. • e ! KÜIÜ KÂH VEdÖĞLU Hanımefendi MELAHAT 9 Kasım Salı günü vefat etmiştir cenazesi 10 Kasım Çarşamba günü öğle namazını mutaalap Teşvikiye Camiinde toprağa verılecektir. Mevlâ rahmet eyleye. AİLESt Toplum Kitabevi Yeni satış mağazasuun açüıs törenine telgraf ve çiçek göndererek, blzzat katüarak onur veren aziz dostlanna Teşekkür Eder TOPLUM KİTABEVt Mithatpaşa Caddesi, 34/A ANKABA Tel: 25 20 07 / 18 85 19 ACI KAYBIMIZ Cumhuriyet 12547 aaaııııııııııııııııııııııııııııııııııııııııııııııııııııınmg Çok sevgili vefakâr büyük Kayınvalidemiz. MELAHAT KURUKAHVECİOĞLU ~ ~' Hanımefendi vefat etmiştir. Cenazesi 10 Kasım Çarşamba (Bugün) öğle namazını mütaakip Teşvikiye Camiinde kılınarak Eyup Sultan aile kabristanında defnedılecektir. Acımız sonsuzdur. Tanndan mağfiret diler tum aileye, yakmlanna ve dostlanna başsağlığı dileriz. Altan TAN Selahattin SEPiCi I 5 5 m TEŞEKKÜR 1 kasım 1976 günü, bizlerl onulmaz acüar içinde bırakarak Hakkın rahmetıne kavuşan sevgili varlığınuz, I S £ m \ HAMIYE j ARSLANTURK'ün S S S g Ş hastalığında, olağanüstü ilgi ve çaba gosteren Sayın Dr. FABUK ÖNERe ve ölümündo yakın Ugüerıni esirgemıyerek, acımızj paylasan, telgraf, telefon ve bızzat gelerek, cenaze törenine kafcüan ve çelenk gönderen, tüm akraba, dost ve kuruluşlara, yürektcn teşekkürlerimizi sunanz. AtLESt S S IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIR (Cumhunyet 12548) Deniz Kuvvetleri Komutanlığı Seyir Hıdrografı ve Oşinografi Dairesl Bildirilmistir. Başkanlıgından fstanbul Belediyesi Mimarlar Odası Istanbul Şubesi AÇIK OTURUM Boğaz geçışlerınüı îstanbul'un şehirsel gelışimine etkileri, Boğazıçı çevresı yerleşne sorunlan Istanbul Beledıyesı Başkanlık Danışmanı îstanbııl Belediyesi Planla ma Müdürü Büyük Istanbul Nazun Plan Bürosu Baskanı Mımarlar Odası Istanbul Şubesı ÎT.Ü. Mimariık Fakültesi Turkıye înşaatçılar Federasyonu Baskanı Ulaşım Plancısı Ulasım Plancısı Inşaat Mühendıslen Odası tanbul Şb Baskanı Yöneticl1 Nlyari Duranav 11 Kasım 1076 Per>embe Salonu. Doç. Dr. Turgut Cansever Engin Önbavraktar Kutlu Guzelsu Şaban Ormanlar Prof. Doğan Kuban Necati Guçlu lank Okyav 4tiUa Alpoge ErtuğTul Tığlav haat 14 00 Belediye Meclis (Cumhunyet. 12544) HESAP UZMAN MUAVıNLiGi GİRİŞ SINAVI Maliye BaJıanigı Hesap Uzmanlan Kurulunca 20 12 1976 Pazanes) günü saat 9J0'da Ankara ve tstanbul'da Hesap Uzman Muavinliğı Ginş Suıavı açılacaktır Sınava satUabıimen ıçın a) Devlet Memurlan Kanununun 48 maddeslnde razılı nltelıklere sahıp oimak, b) 1 1 l>)7b tanftınde i5 vasını doldurmamış bulunmafc c) Slyasal Bügiler, tktlsat, Hukuk, îşletme ve tdarl tlimler Fakültelen Ue Iktlsadî ve Tlcari tlimler Fakülte, Akademi ve Yttksek Okullan veya Mesleg ıçın gerekli kultürtl veren ve yukarda belirtılen Öfrenım kurumlanna eşltllgi Milll Egitim Bakanügınca kabul olnnan yerll ve yabanca Faltulte, Akadenu ve Vüksek Okullardan blrüıi bitlrmiş olmak gerekir Sınavlara ginş sartiannı ve sınav Konularını gosteren brosür yukanda lslmlerl geçen Oğretlro Kurumlaruıdan ve Kesap Uzmanlan Ilurulu Baskanlıg! ile Ankara, Istanbul ve tzmir Grup Başkanlıklanndan sağlanabüir tsteyenlenn adreslerine gönderllir îsteklllerin en geç 30 Kasım 1976 günü akşamına kadar Maliye Bakanlıği Hesap Uzmanlan Kurulu Başkanlıgı, Ankara adresine belgelerl İle birlikte yazıü olarak basvurmalan gerekir. (Basın 2633S) 12538 Toprak Mahsulleri Ofisi Genel Müdürlüğünden thraç edıimek Uzere İ U O ton bugday ve 25 000 ton SOO arpa satısa çıkanlmıştır Arpa ihalesi 23 Kasım 1976 Salı günü saat UOO'de bugday ihalesı 25 Kasını 1976 Perşembe günü saat 14 00'de Genel Mudurlugumüzde yapıi£caktır. Bu satıslara aıt ilân ve satış hususi şartlanmız Genel Müdürlugumuz (Satış Müoürlüğunden) Istanbul, Izmir, îskenderun, Samsun, Konya Afyon, Dıyarbakır, Erzurum Bolge, Istanbul Hububat w Mersın Şube Müdürlüklenmızden bedelsız olarak alır.abilır. 1 îlgılılere duyurulur. (Basın 27343) 12536 DENiZCiLERE VE HAVACJLARA 143 SAYILI BiLDiRi 16 ve 17 kasım 1976 tarihlerinde 09 00'dan, 17 00'ye kadar aşağıdaki noktalan bırleştiren saha içinde seyretme, demirleme, avlanma ve bu sahanın 3000 metreye kadar yüksekliğinde dikkatli bulunulması, KAKADENÎZ • ISTANBUL BCMÜAZI ANADOLUFENERt CtVARI (1) 41 derece 15 dakika 00 sanıje Kuzey 29 derece 09 dakika 54 sanıye Doğu (2) 41 derece 15 dakika 00 sanıye Kuzey 29 derece 11 daiaka 00 sanıye Dogu (3) 41 derece 13 dakika 00 sanıye Kuzej 29 derece 08 dakika 48 sanıje Dogu (4) 41 derece 13 dakika 00 sanıye Kuzey 29 derece 07 dakika 48 sanıye Dogu DEMZCÎLERE VE HAVACILARA DUVURULÜR. (Basın. 27135) 12537