Katalog

CUMHURİYET 8 Hazlran 1975 n «asın açiar» t5rf3n« esMden d« afclırn ermezdl, dünyanın bugunkü gidışl içinde o sos, anlamıru büsbütün yıtırdı. Konuyu çözümlemeye girmeden önce, çunun üzerinds durmata Istıjorum Anlamı blltnmeyen, bellri de olmayan, ne demeje geldıği açık geçik anlaşılmayan soslerde daha bır yayüma gücü var. Yanndan (edebivattan) bır örnek getlreylm, Ahmet Hasim'ın adı nerde geçse, bırl çıkar, «Sembolist btr ozandır» der hemen Ne demektlr sembolizm, Ahmet Haşım sembolist ml, artık bunun üzerinde kım86 durmaz Kurcalamaya kalksanız, sembolızmln, bir sözeuğü başka anlamda kuuanmak a»natı olduğu gıbı, ipe sapa gelmez blr tanımla karşılasırsınız Ama düşünmek eahmetine katlanmayanlar içln Ahmet Haşım artık «Blr sen> bolıst ozandır», öyle de kalacaktır. Oysa lnsarv oğlunda bıkma huvu vardır, olmalıdır, nesnelerden olduğu gıbl, blr takım sözlerden de bıkmalı Bılimlertn, sanatlann llerlemesl, bıras da bu bıkma huyumuzdan ötürıl gerçekleşmiştır Neden dersen'z, yasam devingenlıktır, her şeyl olduğu gıbı, kavramlan da, sdzlerln lçeriklerinl de değıstırir Klşiye, bu bakımdan, gurekh dü şürme gorev olur çıkar. Daha doğrusu, kafanm işlevıdlr bu. B OLAYLAR VE GÖRÜŞLER AŞIRI Melih Cevdet ANDAY lanmun hafc ederlerdl Kolay mıdır bir insanın 9 herkesten çok «evmesi ulusunu Gerçekte ise, ırkçılığm da, faşlzmın de, ulu•unu çok sevmekle bır üışığı yoktur. Bu bakımdan «millıyetçılığm» aşın bıçımlerl degıllerdir. Hitler, savasta yemk düştuğünü anla ymca, Alman ulusuna sdvmeye başlamıştı, zaferi ona sağlayamadığı için yenn dıbıne batma a gerektığınl söylermşti ulusunun Yahudi duşznanlığı, ya da komürüzm düşmanlıgı bıçimın de ele alındığı «aman da, faşızm ve ırkçüık, kendl tarumlannı ancak bir şevm karşıtı ol mak yolu ile ortaya koyduklan içm, aşınhk şdyle dursun, varhk olarak çok kuşku gotü rurler. Eğer onlar, mıllıyetçılığın aşın bıçım leri olsajdı, her yerde millıyetçılığm yer'ni alırlardı. Ovsa bugün bir çok \erde «mühvetçilık», «fasızm»in karşıtıdır Emperyalıstlenn, somürge ya da y a n somürge olan tilkelerde «mıllıyetçtlıkle» çarpışmaian da bunu gosterır BizJm «manevivatçıları» aşın dmdar say mak da böyledir Dmde aşınlık nedır' Bu soruyu yanıtlayabHmek olacak işlerden değıl gıbi gorünujor bana, En aşırı dıncl, inanan, beş vaklt namaz kılmaktan, hacca gitmekten, ze kât vermekten başka ne yapacaktır kı? Ama konuyu, devletimızın temelıne dinsel görtışu yerleştırmelc ülküsü blçıminde ele alırsak, burada gerçl bir «ınanan»ın, Tann ıle kendi arasındaki ılışkiyl, devletle Tann arasında da gormek isteğı, bır «aşırıhk» sanılabüir. Oysa bu, d n ınancırun daha güçlU bır biçiml değil, çağdas toplumun yatsınması, bilimsel yöntemler yerine, göksel saanlarm konnjasıdır ö y l e M, bu anlayı?, bu slyasal görüş, dine tnananlar arasmda bir anlasmazhk yaratabilir ÇUnkü buglta Müslümanlık da, Hınstıyanhk da, kımı yerde Bosyallzmle bagdasma denemeleri içındedır. îmdl, sosyalizme karşı olan dinsel inancı mı, yoksa »osyallzrnle bağdaşan dinsel inancı mı aşın sayacağız? ds, klml döçtmnr ym da poMtfkacs «üımlıhksta a&ın gidebUir. Ama burada aşınhk, bir görü ye n k ı nkıya baglıhk anlamınadır. Demek A Gide de, bu asın lözcüğU Uzerlnde durup dü«UnmUş kl, Oz bakmundan aynı sayılan gOrus> ler arasmda ılımlıdan asınya dogru blr aıralama yapmaktan kaçınmak gerektiğml, olaa otea bir düşünceye bağlıhktan «öz edfleblleceğinl anlatmak istlyor. Bunun glbl, blzîm sol nçtakl klml politltaıcılar gözünde, diyellm Sayın Ecerit'ln «ılımh» •avılması bu bakımdan yanhştır. Ortanm eolu, onun da solu, daha solu dlye blr eıralamava gitmekten m geçmeU, bunların ttlmünO a y n a v n birer politik, toplumsal gdrüs olarak incelemeli Çtmdl «asın uçlar» anlayısının bizirn topmmumuzda dogurduğu kbni eonuçlar üzerınde duralım. «Asınlık» nrtelemesl, kiminde asın olma heTesint, kıminde de aşmlığa karşı korku ve kızgmlık duvgusunu yaraüyor. Aşın ılımlılar, «aşın sağ», va da «aşın sol» dedikîeri görüslerl kötü görüyorlar bir şey denemez, görsünler, ama onlann tOmden olmamasnn dülyorlar. Böyleee gflrOs BTn'ıMan, tnançlarda eayıfhk ya da ilerilik biçlminde bir bölümlemeve uğratılmıs oluyor. Dıyelim bir ırkçıfaşist, «TiirJrive millivetçıllğı»ni korkaklık sayarken «ol, ortanın solunu lnançta sayıl buluyor Oy=a bunlar blr seciye, karakter sorunu o'maktan çok başka, birer toplumsal, sivasal görüş olarak alımrss, tartışmalar, şımdıki gıbi «ahlâkn sının içinde yozlaşmaz. «O benden a$mn va da «Ben ondan asınvımıı verlne eO ben'm fibi dtlşünmüyor» demeğl yetlemeliyiz. Gerçl bütOn toplumlarda olduğu glbl, Mtim toplumumuzda da sağda ve solda birikmeler var. Sağda faşistlerle dincıler ve hberalllkt«n daha sa?a kavan partıler birl'ğl var; buna karşı soldaki partnerimızm savısı beşl buldu, ama «uç» anlayışımn dogurduğu yanşmadan olsa gerek, şündihk orada, sağdakl gibi blr birlikten sö» edemıyoruz. Ama sağ üe solun birbinne karşıt olduğunu kolayca sovleyebiliriz; bunlan birer «uç» da savabıllrlz. Ama «aşınhk» savı, bu toplumda ruç»lann bulunmaması lsteğınl lçerdlğl içm bana yanlış geli yor. Tümden ılımh blr toplum olmaktan Tann blzl korustın' Sonu Ne Olacak Bu Gidişin ? M M ı r t faşlzmlnia gbH çevrelert, 1978 nkbaharmte, > I / Çankaya'da ataran Cevdet Snnay m gönn süresinl İH yıl nzatmek İçln çırpımyorlardı. Parlamento bn amaea nlaşmak İçin Anayasa*yı değiştlrmeye hanrlanıyordn. Ismet Paşa flkrini sövlemek için kflrsfiye çıktı; T* bir tfimcede isl 6xetledl. B u sat görev süresl tnadıgı • m a a na yapacakt Çtnv dlye kadar yaptığmı yapacak... Bereket versln, düzenlenen tezs&h Wr «y farMa b « m * **. Snnay, tolfl hkralanyla bfrllkte ppçmlstn defterto» yanldı. Çofn ki«d ve kurumnn enlnde sonnnda olacağı br> dur. Vaktlyle sattıklan maHan yenlden ptvasava sünnek. te dlrenen HsDer, değişen dünyada afildıklanm förfirertpler. Ama kuşknsnz, bn olosmn lçtn Wr zaman gereMr. B« «öre bazan nzundnr, bazan k n a . Karacaahmeti dolaşttfv nızda mezar ta^lanndaki tarihleri izlerken gjtrursflnfiz; Mml tnsanın vasamı geretinden nzrnı, Uminfaı kl gereğlnden kısa sflrmüştflr. Ama tum yantlann ortak noktası Tan Hepsinde ölum ve doğnm tarlhleri btünnor. Oyleyaa tensel •orun, Insanın vaşadıjhnca nasıl Ta^adıfidır? Klşfler Rİb! sosyal kurnmlar tçln aym sornrn ytaeUy» bDlnz SozgeHsi Ophecllerin Demlrei Hderliünd* bacfia yaptıklarma bakalım. Ne yaprvorlar acabaT tsmet Paşanın dfllvle: Ne yapacaklar; <4mdlve dek vaptıklannı yapıyorlar. Dısa bağunlı Bermave lktidarlarann mazlum (UkelerdeId bfikumet pro^amlan flç asatı bes ynhan blrblrlne bencer. Komfinizmle mucadele; sola karfi gava.«; 5zel sektiira renls teçvik ve krediler; Amerikara'da sel&m; «nflasyona devam; ve sontmda devalüasyonla perdevi lndirlr bu tur yonetımler Esld DP'nin, sonra AP'nln ve slmdl Cephe'nin yaptıklan tipatıp avnıdır. EUerindekl sivasal nrtldann tum mekanizmalannı ve devletln tüm örgütlerinl sennave smıfı yaratmak ve Kellstinnek için feullanan stvasal partüen A n » nka'nm, daha açıkçası beynelmllel sermavenln proprannra nvjrnlamaktadırlar. Çunkfl mazlum dlkelerde devlet pflc m l e dışa bağımlı «.ermave sınıfı varatıhr; dısa batımlı sermaye sınıfı Kapiialıst dunranın nlnslararaaı «ötnuriısunde, hem bır araç, hem bır pfivencedir. Şimdl Cephe İktıdarının kısa surede yaptıklanna kuşb»kısı bir göz atalım : 1) Toprak reforma askrva alınmıştır. 2) Amerikan ambargosuna karsı tedblrler ertetenmlştlr. 3) Eçe sorıınlannda Yunanlılann Istekleıine nyularak Lahe\> şidilmi^tır 4) tşçi kıdem tazmlnatlan, sennayedlerln lsteklerine före biçlmlenmektedir. 5) Ege'de pasif polittka nvfrulamnaktadır. S) Sennave çevrelenne milyarlık kTedller açılmıştır. 7) Petrol konusunda yabancı kumpanyalaruı lsteklerine bovun effilmistır. 8) Komando saldınlanrla, pSzler, olusal ve ekonomlk sorıınlardan kavdırümak Istenmektedir. 9) Ozgurlukler ve demokrasi alanında kısıtlama çabaları josıınlaşmaktariır. 10) TRT ya\ımJarına juksek mahkeme kararları hlçe •ayılarak el konulmuştur. 11) Bugday fiyatlan dondurulmustur Ozetle içerde buvuk sermaıe^e, dışarda bevnelmilpl serma»e»e laranma polıtikası Cephenin lç ve dış sıyasetıni belirlemektedlr. Bır çeırek juzMİdır nıce mazlum ulkede u\çulanan yontem Turkl\ede de çeçerlıdır. Ancak arada kfiçuk avnntılar, va da koşullann deçışmesıyle av)rulama farklan olabılır. Sözgelişi Mendercs doneminde sennaye iktldan, hem büvuk kent sermavesini hem de tanm kesimini elinde tutacak olanaMara >;ahıptl. Sımdı parasal ve kredisel olanak lar. velpazenin tumünü kap«ama\a vetmıvor. Bovleoe sermaye relpazesini paylaşan APMSPCGP"\IHP. venl blr gorüntü jaratmışlardır. Kendi Içlennde pastavı paylaşmak İçin itisırlerken, sola karşı da Cephecılık vapmaktadırlar. Sonu ne olacak bu pıdişin'' Tarihın yontucusu, mezar Usımn ustundekl ölüm tarihinl şimdıden kazımaya başladı. Blt bunlann nasıl yıkıldıklannı görecegız Yuz vıl sonrasında, bizün bugun yaşadıeımız Kuncellik, tanh olacak; *e cocuklanmız bir onurlu olusnn, bır mazlum halkm çıkarlarını bir sennave stnıTı yaratmak içın harcıj anların ojkıisünd lanetle okuyacaklardır. «Aşın uçlar» söztl, içindekl o «asın» »ö»euğunden ötürü, lster istemez bir deger yargısı nıtehğı taşıyor «Aşınhk lyl değildır» Çeşıtü alanlardan ömekler getlrsek gozümüzün önune, aşın olmavan adamı bulmak gtıçleşır oysa. Pul toplayan bırml düşünelım, bu adam binlerce pul topladığı, hem de boyuna topladığı içln «aşın» bir kolleksıyoncudur elbet Ama başka turlü kolleksıyonculuk olamaz Seven bırı, «aşın» olmamak içın, sevgısını sımrlamak zorunda mı kalacaktır? B T duvgunun tutku durumuna gelmesmı «aşmlık»la mı adlandıracağız' Sözgelişi Mustafa Kemal, Türk'ün bağımsız yasayacağı düsuncesıne aşın bır lnançla bağlıydı, onda bır tu'ku ıdı bu O zaman ılımlılar bu tutkuyu «komünıstlik»le blr tutacak kadar kottl gorduklennl belırtmlşlerdi Yazımı örneklere boğmavayım da, konumuzun en yaygın yerıne getıreylm, sıyasal, toplumsal anlayışlardaki aşmhğa geleyun. Soldaki Durum Solda İse, bugünkt! durum, yazunın besında soyledığım gibl, «asm uç» kavramı Uzerınde yeniden düşünmemizi eorunlu kıiacak nlt«hktedır. Bugun Portekiz'de sosyalistler komU rustlere karşı, komünistler de Mao'culara karşı gostenler düzenllvorlar. Bu görünüm» bakıp da «Işte, sosyalizme gSre komılnizm, komilmzme gore de Mao'culuk aşındır» dıyeajeyia. Bo'vle dersek, önce komünizml «hmlı» blr «1yasal gorü? olarak kabul edıyoruz demefctır, sonra da komünteme göre aşın olan Mao'culuğun, sözgelişi NATO yanlısı olması, bu yoldakl mantıgımızı hiç do rahat ettlrecek bir gftruş degıldır. Yülar önce de yazmıştım, bir şeyın kendısi lyl ise, aşınsmın daha lyl olman gerekir. Oysa ne ırkçılılc, müllyetçlllğın a^ınsıdır, ne de komfinlzm •osyallzmin. Bunlar birbırlerinden ayrı, blrer toplumsal, dyasal gorüştür. Ama denecek kl, blr de tıhmhhk» rar.. Çurada akhma gelmlşken •ayliyeyim; A. Gıde, «Ben aşın ılrmüyım» diy» yazmışb. Gerçekt* Aşın Milliyetçilik Blzde «ırkçılık», «faşlzm», öteden berl «aşın mılavetçılık» dıye anlaşüa gelmlştir. Ama eğ°r ırkçılık ve faştzm, millıyetçıhğın, başka bir deyışle «ulusunu sevmenln» aşın birer blçiml olsajdı, karşılanna geçmek şoyl» dursun, alkıs " 0 îzler Benim Izlerimdi,, Oktay AKBAL Evet Hayır GÜNÜN KÎTAPLARI AYDINLIK KANAYAN CiCEK YUKSEL PAZARKAYA'NIN ®ŞİİRLERİ dostyayınlari; ^ eçerdim basıp bir takım izlere Egıldım biraz dıkkat ettim >ere, O ızler benım, hep benim izlenmdi» Bır kısır dongü bu kadar güzel anlatılır Donüp dolaşıp hep aynı yere gehyoruz. Dun, oncekl gun bıraktığımız ayak ızıerını tanıyoruz Bız buradan geçmiştık, unutmuştuk, nasıl oldu da üerıj'e doğru gittığımlzl sanırken yemden gerilere düşup yıne o eski izlere donduk' G o JOf/ KARAI.UKIAR BİTERKEN ısteme odres/ PK 226 kızıiay.ank kim il sunq^(f.wijeweera/f.halliday K O R E SEYLAN DEVRİMİ 1971 NİSAN ÜZERİNE AYAKLANMASI lOfl ı SESA TAYINLARI GEDA DAĞITIM Tevfik Fıkret'ın «Kınk Saz* adlı siırlenni okuyorum. Bıllnen adıyle cRubabı Şıkeste». Ahmet Muhıp Dranas bu şıırlen tUrkçeleştırmlş. Buyuk bir değıştırme yapmamış, anlaşıhr gıbi olan yerlere dokunmamış, ama bugünkü kuşaklann bılmedığı, anlamadığı arapça, farsca sozcüklenn yerine turkçelennı kovmuş. Fıkret, kiml zaman duru bır turkçeyle yazmış Orneğın yazımın başındakı dızelen Dranas bunlan bırakrrış, a n a «Hep levsı rıyâ, levsı haset, levs i teneffu Yaln u bu ve yalnız bunun ummidl rereffu Mıljonla banndırdıgın ecsad arasmdan Kaç nasiye var çıkacak pakU dırahşan» gıbı dızeleri baştan başa değıştırmış. îşte yukardakı dızelerın türkçesı: «Bır sahtecılık kiri dalgalanır Eerrelerinde Blr zerr» temızlık bulamazsm ıçennde Hep sahtehğın, hep hasedın, hep çıkann kırlılıği Yalnız bu ve yalnız bunun yukselnıe üraıdi Mılyonla banndırdığın cesetler arasmdan Kaç tane alm vardır çıkacak pak ve ısıklı'» Gorüyorsur.uz, Dranas'ın «çevirisi»nl de bır kaç yü son ra başka bir genç şalr çıkıp bır kez daha türkçeye çevlrecekSahtecilık, zerre, hased, pak gıbi, sözcükler daha •imdiden eskıdı, atıldı bır yana'.. Bır yandan Cephe Iktıdan arapça, farsca sözcüklerl yeniden dırıltecegını sansın, dılekçe'erde. yazışmalarda, hatta konuşmalarda turkçe sdzcuklenn kullanılmasmı önlemeje, hatta jasaklamaya çalışsm, bu yolda umutsuz çabalar harcansın, hatta Dü Akademüen kurup turkçe düşmanlanna kazanç kapılan açma hesaplan kursun, hepsi boşunadır boşuna Fıkret'ın şunnı Dranas alır yemden yazar, bir gün gelır Dranas ın şıırıni de başka bır genç şair Üzlıcü bir şeydlr bu elbet, jazar, şaır sağlam, jerleşmış sözctlklerle yazmalı, her on yılda, yırmi yılda eskıjen sözcüklerle boğuşup durmamalı.. Ne yazık ki bır turlü yerleşmemış bir duzenin, bir uygarlık dengesizliğının içındeylz. Blr bocalama, bır kararsızlık, kesınlıkle hangl yone gıdeceğımlzl bılememe. Boyuna yanıltılma, aldatılma korkusu içinde çırpınma Bır 1leri blr geri adımlar ata ata yerımızde sayma . Dıl Devriml demışlz, uymuşuz, ama kımılen de buna karşı bır yandan ilen gıderken toplumca, ote yandan genhyor toplumun başka bir kesımı „ Tevfik Fıkret kımi zaman duru turkçeyle yazmış, ama çoğu zaman en ağdalı bır osmanlıcayla Ahmet Haşım de aynı işi japmış «Edebı^'at yapmak» sanmışlar anlaşümazlığı' Halk o gılnlerde de anlamazdı «Leyll nisyanı kalbi», cMütevali şu'unı edvan», «rehguzara hun efşan» glbl sözlerl . Ama «Geçerdim basıp bır takım İzlere» dedl ml bunu tüm ulus anlıyor, bemmsıyordu Fıkret, Haşım'm, başka şairlerin yanügı«!inı bugun aniamamız guçtur Hele «Şermın» adU çocuk şurlermde^ı tertenız turkçeyı de gordukçe busbutıin şaşırıp kahvoruz koskoca Teifık Fıkret «edebıyat japmak» ısterken nıje bOil^sıne gerçeklerden uzaklaştı d ı y e . Atrret Muhıp Dranas'm Tevfik Fikret'ın biçemini, deylşını ozelhklerını bozmadan türkçeleştırdıği «Kınk Saz»ı okurken bu çe=ıt duşuncelere daldım Cağdaş bır şaır saydım Fıkret ı Konulan, ele aıdığı sorunlar, duyarlıklan, lzlenımleri bugune yakısıvor Kısacası çağımızın bır şairl o. «Doğruluk kalpte vök dudaklarda Hayr ayaklarda, şer dudaklarda Eır hakıkat Esır hakıkatıdır Bır konuşma Kıhç konusmasıdır Hak, o hep guçlünün, demek, kbtünün En açık önsoz Ezmeven ezıhr Her onur yapma, mutluluklar piç Her şejm basvernle son yerl hıç Din sehıt lster gök kurban Her zaman, her tarafta kan, kan, kan» diyen bu saırl nasıl janımızaa saunazsınız. bugıin de yaşıyor kabul etmezsınız 9 «O ızler benım, hep benim ızlerımdi» dıyordu. Hepimis b r takım eskı ızlernuzı gormuyor muyuz yaşamımızda? Don dolaş eskı ışlere gel' Tertık Fıkret kırk sekız yü süren kısa yasamında bunu gormuş, duymuş. Eskı Izlenne rastlamak tedırgın eder kışıyı Hep >eni baştan almak, hep kendı ızlerıne basa basa bır dana geçmek aynı yoldan Hep «Yağma Sofra'sını gor, uzül, yaz, boyle sofralann çırkmlığuıı duyur ulusuna'. «Bu sofracık efendıler, kl yenmek üzere tam haz» Huzurunuzda tıtnjor • şu mületin hayaüdır Şu mılletm kı muztanp ve olmede ağır ağır Fakat sakın çekmmeyın yıyın yutun hapır hapır Yıym efendıler, yı>n. bu >erde ıştıha sızın Doyunca, tıksınnca, çatlaymcaya kadar yıvın > 19 Ağustos 1975 te altmış yıl olacak Tevfik Fikret'ı yitirell. Buvuk ş a m geregı gıbı anmak ıçın bır seyler yapmayı düşunsi'er \ar mı bılmem Benden bır natırlatması . DEVLET Eflatun ANATOLE FRANCE ihtilâlin cocukları yHyınlaıı P.K.57. istanbul DENİZCİLİK BANKASI T.A.O.'DAN Aşağıda yazılı malzeme alınacaktır. 1 Saç levha ve profil içın PÜSKÜRTME ıle BOYA.MA MAKINELERİ son teklıf verme tanhi 9 7 1975'dır Dos No1975/3022 2 Saç ve profü içın I S I T M A TEStSLERl Son tekllf verme tanhi 21 7 1975'dır Dos No 1975'3029 Teklıfler Yeni Yolcu Salonu Kat 1 Karaköy'de Satmalma Komısyonu Başkanhgına venlecekt'r Sartnamelerl MALZEME MUDÜRLLĞUNDEN temm edılebiUr. (Bahçekapı 27 Mayıs Han Kat 3.) (Basın: 16628) 4487 4 A » e ORHAN KEMAL UKUAN h,hBUkî ltflÖROMANÖDÜlü üluslann mlzah anlayışlan ve seçkin fıkralar 400 Sayfahk Nefis Kitap cem yayınevi YARAUSIN onnan Dakyorum Ounyaya BORA W"lan komoi ERDAL ÖZ Dünya Mizahından 2000 Fıkra Dağıtım: B A T E Ş Butün kıtapçılarda özgüriiik D ISTANBUL DEFTERDARLIÛI ( Satış îlânı) E T EŞÎANIN CİNSİ 1 1 Borwerk Wilson 28(TÎ4O0 50 HP TRtNUH marka toma makınesı, Azdırma Wılson 40x240 15HP TURÎNTJH marka freze makmesl. Gider Vergilerl Daıresı MüdurluSune olan Damga Vergisi borcundan dolayı, Buyükdere Hacıosman Bayın, ŞİŞLI de hacız edılen yukanda c n s ve evsafı ^azüı eşyanın mezkür mahalde 61ÎU sayılı âmme alacaklannın tahsıl usulu hakkındaki kanun hukumlenne gore; 13 6 1975 tannınde saat 14 OO'de bınnd, 20 61975 tarihınde vıne saat 14 Utı'rie de ıkind arttırması yapılmak suretıvle satışı yapılpraktır Fazla malumat almak ısrpyenierın Sırkeci, Orbanlve caddesmdekı 5,7 No 1u Gıder Vergüerı Daıresı Mudürlugune muracaatlan ılân olunur • ANTlFAŞlbT ANTIEM • PERYALİST DEMOKKASİ X VE SOSY1LIZM IÇlN (Ayük slyasi dergl • Ut sajnsı çıktı.) PK.78Tophane İstanbul I• • BU İ5A11DA GERCEK • > önemR bir çeviri MOpERIM SAGLIK YAPILARI p>.«55rsUnbul 45 inci kitap: V.I. LENIN bukan no127 HALLIDAYM'cCÖRMACK prof. dr. cavit orhan tütengil KIRSAl ÜJRKİYFNİN YAPISI VE SORUHLARI 20 lıra Hatşryalizm ve Arapiriokri t i s izın (Iklaci ttUp çıtayorı flftı 20 TL fBirlncl kitap çıktıı fıaü IS T L ACİL GÖREV DEMOKRATtK ORTAMA GEÇISTtR. IRAK KCRT ÜLTJSJ. SAVAŞI PAŞISTLER ALEVt . SUNNİ ÇATIŞMA3I Y\ R^TIYOR. • VIETNAM VE KAM BOÇYATDA ZAFER Yanşma adrest: Han, 105/214 Şanb J (Basın: 16209/4488) Yemşehir ANKARA ••••••••»•••»•••••O Işletme Finansmatu Lzmanı ÖMER YAŞAR'ın \4T1RIM \ E 1ATIR1MCI R E F B l R t I Vatırım vapmak i(,'.n gereklı musaricler I Şırketleşme I Fızıbüıte raporu ve Teşnb belgesî I Malı ve Gıımruklerle ilçilt teşvikler I Teknolofl transferi I Makina ve teçhızat ıthalı ! Vurl dışında çalısan IşçUertmızin bcdelsz makma Ithali 3M sahıle 1 '0 I L * Istems aoresı P K 742 Kız'lay Inkara MENKUL SATIS İLÂNI Kadıköy icra Memurluğundan: . . (Dosya No: 975/4127) ı İ™, borçtan dolayı mahçuz ohıp satılmasma karar verlJen 5000 hra muhammen kıvmetmde Zetına marka 61 ekran televizvon halen bulundu*u Feneryolu venl acılan ^J sokak Demırbağ Apt No b Daıre 2, KADIKOV adremde açık artırma suretJ ile satılacaktır Bırincı satışm 17 6 197b srunu saat 12 45 13 00 arasi yapılacağı, bugunde talıo cıfcmaz vahut tekhf edılen fıyat muhammen kıymetin yüzde 75'ıni bulmazsa 18 6 1975 gunu aynı yer ve saatte yapılacak ikinci sans'a en çok flyat verena ihale edıleceğı tellâlıje \e ıhale damga pulJannın alı «ya aıt olacağı üân olunur 30 5 1975 (Basın 4043) 4488 çagn yayınevi PKı568 Kikilcy 1952 Model VAUXHALL Müıacaat: Cumhunyet Gazetesl ZZ 42 9» DOLAYISİYLE S4HÎBİNDEN DÖRT KAPILI OTOMOBİL SATILJKTIB. GUNUMUZKE § JAPtHP". " EMPERYALIZMT •• •a •• Aylık Düşünce ve Sanat Dergisi YENÎ UFUKLAR 23 YAŞINDA 7 50 TL.1ık posta pulu karşılığında 6mek sayı istevinızY^NI ÜÎUKLAB PK. 1034 KARAKÖ\ IST. ACENTE MÜDÜRÜ ARANIYOR Tanmmış bır sevahat acentesinın Kanno\ öeki şubesi içm bılet satışı tşlennde teorubelı rinarrık öır MÜDÜR ARAMYOR P K Hb'va (Acemp Mı riıruırumuzu İle başvu rulması Muracaatlar gızli tutulacaktır Iş günleri saat 9 İle 17 arasmda Orhan Uçansu P.K:318 ' YenisehirAnkara