Katalog

İKÎ CUMHURİYET 20 Haziran 1975 A tatürk, «Hayatti en hakiki mürşit llimdir» sözür.U, dilde özleştırme akımını ele almadan önce söylemıştı. O yüzden olacak, Ankarada'da Dil ve Tarih Cofrafya Faktiltesinm duvanru taş kabartma vazı ile süsleven bu pek ttnlü söz, tasıdığı »nemli anlamı. gereğince ortaya koymakta püçsüz düşüyor demek vanlı? olmaz önce sunu sövliyevim. baştaki «hayatta» sözü sonradan, başkalannca eklenmiştir. Ammsadıgım kadan ile. Atatürk daha uzun frirer söze, «Yönetimde. ahlâkta. egitimde » diye savdıktan sonra. «En hakiki mtlrşit llimdim der. Ama bizim «Aklı ewel»lerden biri kısaltıvermı? baştaki sözleri, onlann yerine de bir «hayatta» koymafcla işin Içinden çıktıgını sanrras. Ama bilmeden bir iyilik de etmiş demek gelivor ıçımden, aşağıda görecefiz. Ben Prof. Melzig'ln hazırladığı «Atatürk'ün Söylev ve Demeçleri» adlı kitapta görmUştüm bu sözün aslmı, baş yanında «hayatta» sözcüğü yoktu. OLAYLAR VE GÖRÜŞLER lanma eğiliml hep sömOren sınıfların çıkpnna yüriitüimüstür. tşte buna ınanmak «tanhsel va nılgı» dlye adlandınlmıştı. Bugün gözümüziln önündeld kiml olavlar böyle bir «yanılgı» bulunmadıSrnı eftstermeı ml? Bugün ne görüyoruz? Başbakan Yardımcısı Erbakan, çocuklartmızm önce tmamHatip okullannı bltirlp sonra mühendls. mimar olaeakiannı sflvlüyor Toplum ahlâkmı d'izpltecek olanlar imamlaT ve mfiezzinleniir ona eöre Divanet lsleri Baskam seçimle eelecektir Ga7etelenn baslıklanndan şövlece derleyiverdiSım bu haberler, gerçi toplumsal sınıflar llişklsinln dışmda gibi dnnıvor ilk bakışta. ama siyasal alana çıkmıs her eirişim gibi onun da stnıfsa! blr niteliŞri olacaktır elbet Acaba. bilimin öncülügü dogrultustmdan kavdınlmıs blr toolum, emekçlnin trur mak i^edigi düzenle bagdasık olabilir mi? BİT «tarihsel vamleı» var. ama nerde' Bıısün srrasal alanda baslatılmıs olan billnçli ?insim. toDİiımumuzu layik devlet anlanşından çı'<anp dinsel temellere eeri döndürme tasarımınm baslangıcıdır. Bu baslangıç döneminde. atılımın klmin çıkanna olduSu plzlenecektir ya da anlaşılmavaeaktır. Din ve ahlâk adma vUrtltülen işler belki halkın desteglni de görecektir. Böylece bir çesit halkcılık konusu büe tflerıebiieoektir. Ama eercek halkçı atılmılarm karşısma bir gün Tar.n Buvrııklan çıkanldıSı raman işin içyüzfl anlasılacaktır. Bupün dilsünülmesi eerekli olan sudur: Toplumsal süreçler. dinsel bııvruklara eöre mi. yoksa bilimsel ölçülere göre mi degtrlendiriiecektir. Toplum vo"netimine bicim vermek is'evenler. halkın dinsel inançlanni ise kanştıracaklar mıdır. kanştırmavaraklar mıdır' Dnutmamalı kl. demoKrasinin ortaya çıkanldıgı Batı'da. laviklik. buriuva smıfınm, gellsme ve yiikselme çafındaki büvük basanlanndan biridir. Buriuvazi ari^tokratlarla ortak durumda olan papaslan toplumun basından atarken, kflise esemenlltinin verine bilimin saygınhğını tteçırmistl. Bilindiei glbi. bilımin özgür araştırma olanagır» kavuşması için bir çok savaştm verllmiştir. $imdi Türklye'de gerl alınmak istenen, iste bu özgür bilim anlayışıdır. Onu gömmek istiyorlar. Oysa, bilimdir en gerçek yol gösterid dünyada. İmam da Insandır rbakan Hoca'nın istemleıi son gflnlerde eittikçe T lasıyor. «tsteyenin bir yfiıâ kara. vermlyenln iki yüzü . » dive bir atasözö vartbr. MSP Genrl Başksnı lütrdikçe istiyor... MnftDİere valllih Istivor .. Üniversit* vr viik«eh okullann kapılarıoı imam • tıatip cıhıslılara açmak tstivor .. Ülkenin en nzak kös^lcrtnele hile imam oknlu acmak ls«yor .. tmamlara poli^Hh ISÖTOT BİR SÖZÜN ANLAMI Melih Cevdet ANDAY ancak bilim olabilirdl. Oysa eskiden yol gösterici «din»di. Atatürk dini gerçek dışı saymadığmı anlatmak için olacak, bir «Gerçek sıralandırmasına» baş vurmuş, «En hakiki» demesi bundan. Din bize ötekl dünya İçin yol gösterici olabilir, ama bu dünyada ondan degil. «bilimsden yararlanabiliriz. Öyle ise o ünlü sözü terslnden başlayarak gene kurduk demektir: Bilimdir en gerçek yol gösterici dünvada. Lâyik devletin temeli de budur kuşkusuz: Devletin bütün etkinlik alanlarmda bilime dayanılacaktır, çünkü bilim nesneldir, bu bakımdan da insanlar arasmda kurulması gereken eşitlik sağlama baflanmıs olur. Dahası bülm, lnsanlardan gördüğü karşılığa göre defll, olaylann oluşumuna göre gerçeğe varmayı tasanmlar. Onun karşısında Tannya lnanan ile lnanmayan, şu dinden ya da bu dinder olan. belli bir dinde oîup da tapımını yerine getiren ya da getirmeyen diye bir bölümleme düşünülemez, herkes bir sıradadır. Toplumu, toplu çalısma ve onun dogıırduğu kurallar yönetecektir. Bu kurallar dinin buyruklan olmadıgı, çalışmanın temellendirdi&i kurallar oldugu için, belli bir dönemdeki yönetimin ve o yönetime uyan ahlâksal, siyasal kurallann ve kurumlann karşısına çıkılsbllir, onlar ortadan kaldınlabüir, yerlerine yenllert geçirilebilir. Toplum, Tanrısal değil de, büimsel temellere dayatüdığı İçin, kimse çıkıp da «Kurulu düzen degiştirüemez, bu bir Tanrı Buyruğudur» diyemez. Dinln siyasete karıştınlmasının en büytik sonısu buradadır lşte: însaniar kendtierml en lyı yönetecek yönetım biçimini seçerken Tannya karşı gelmekle» suçlandınlacaklar mıdır, suçlandınlmayacaklar mıdır? Mustafa Kemal, Türk ulusunun bağımsız yaşayacağı inancı ile Anadolu"ya geçtigi zaman. yalnız padışaha defil, Tanrıya da karşı gelmiş sayılmıştı. O samankl şeyhülislâmın fetvasmı anımsayalım Bugtin toprak reformundan söz ederken, «Ali'nin toprağını Veli'ye verecek değilız» diyen Başbakan Yarduncısı Erbakan, ya toprak dağıtnnmı lstemenin Tannya karşı şelmek olduğunu söylerse ne yapacağız? Bugün cami avlulannda sola karşı yazılar bulunması, vaizlerde sağsol ayrımı üzerinde yan tutarak durulması, yönetim biçimini özgürce tartışmayacagımızın belirtileri değil midlr? Gericikkle savaştıgı İçin Atatürk'ü dm dılşmanı, bundan çıkararak da, dınine bagl! halka karşı sayma anlayısı. dini gene toplumun temeli yapma gününü bekleyenleri degll sadece, ne yazık ki, bir takım ilertclleri de sarmıştı bir zamanlar. îlerlcüığin. gericilığın ekonomik, sınıfsal açıdan belirlenmesi kuşkusuz doğrudur; ancak dinsel toplum lnanışına dayanana siyasal propaganda halkm dinsel lnancından yararlanma yolunu tuttugu zaman, bunun hangl sınıf çıkanna yürütüldüğünü de düşünmek gerekir ve bemen ekllyeyira ki, siyasette halkın dinsel inancından yarar E Gerçekte olamazdı da. çünkü bilimin ötekl dünyada işe yarayacağı hiç bir türlü ileri süriilemez; karşıtı söylenemeyecek olan bir sözde ise o karşıtı anımsatan sözciik gereksizdir. Öyle ise geriye şu kalıyor: «En hakiki mürşit ilimdir». Burada «hakiki» ve «en hakiki» diyerek blr «hakikat derecelendirilmesi» yapılmaktadır ki. gerçekte amaç böyle bir derecelendlrme değil, sadece sözün gücünü arttırmak, dikkatleri oraya çekmektir. Bız sözün anlamı üzerinde uzun uzun durduğumuz için o «en» söztinün gücünden yararlanmayı gerekli saymasak da olur, «hakiki mürşit ilimdir» deriz, olur biter. Ancak bu kısa tümcede de dü$ündürücü bir yan var; .hakiki ınürşit» sözü, «hakiki olmayan mürşit» de düçündürdüğü için bir çelişki taşımaktadır içinde. «Gayr1 hakiki mtlrşit» olur mu? Başka bir deyişle, «mürşit» doğru yolu gösteren oldufuna göre, onun «gayrı hakiki» olanına «mürşit» denemez. Böylece söz, «Mürşit ilimdlr» biçimine Iner. Oysa «mürşit ilim» defildır, «ilim mürşıts tir. Atatürk bize kısaca şunu söylemek istiyordu: «Bilıme inan!» Atatürk'ün o sözU sanıldığmdan çok daha Bnemlidir ve tarihimizde Ilktir, işlerinl «dua» ile yürütmeye alıştınlmış bir topluma, her alanda bilimin yol gösterld sayılmasını ögretmek istiyor. Başka türlüsü de beklenemezdl Cndan. «ÜmmeMikten «milletae dönUşen ve layik temellere oturtulan bir toplum İçin yol göstericl Necmetrfn Bey hatth: partlsinln kadrolannı ve vandaştannı devlet eHvle vrtf«itirmelt: ve vettsmisleri devlp«n rtkiU kSşelerîne verlesttrmrk planlamasma akıllıca vön^lml» .. O. bu vBnelMnl ^ürıifirarken eeİPt^fln he«snlan tdndpdİT. PoHsi. KBvmakamı. ValW. EmnJvrt Müdfirn fmamlardaa olnsan bfr lavfk cnmhnTİTrt dasfin^hfflvor mn^nnııt? Tam hilet serive Bzerine bir larik cnmhurivet olur ba... Tılnra konovu ele alırken fnsancıl ve dfmokrattk hlr iemti ilkeyi nnutmak da vanlı» olur. Türkivr'de imam, mBeızln. müftii: Iklncl «ıntf vurttas savtlamaz, ve defildir. Cocuk. tmam Hatip Okulunu bltirdl dlve. Mmse volonn kpsempı. toplnmrta v8k»elmesin1 enrPİltvpmez. Çatdas dünrada Iman. l«tcdfri iste calışma özruriü&üne vSneHvor. Her vasta vp basta Innanı. hrr tSrln okuma olanafim «a|lamafc eerpHvor. BSvle olnnca kendlkendlmlıle celHMve duçmemfk irtn konımı «ajlam tcmele otnrtarak He almak lornndayıı. Sorunn saclam tcmele oturtmak için de so s<v nıya karalık bulmamu tmamlık hlr meslek mldlr? Borün herke* bfllvor M. her mOsiaman blr bakima Imamdır. tmamlık dlve blr arncalık yoktor. Amı dlnsH !»• lerl^rln vprine pptiritmp^tnde duvnlan eereksinmPTİe: ün»m, mfiftn. mnezzinlik förevlerl ban Imtanlars vprllmlstlr T6rkivf'de tldncl Dünra Sava*mdan sonra daha çok «Ivasal »maclarla üstfiate tmam Hatln Oknln acilmava başlanmistır. Bn Sjfrrtlm k«^fm1nde nrrutanan «irtCTn. AtaHirk"nıı «öfretim Birliği Devrimi»nl yıkmıştır. Bu Isi de tsmet Pa?a vapmt$ttr. SSyle M: tmam • Hatlp Oknlian, blr meslek oknln defll. blr «templ Sğretim okulu» blçtminde kurulımışlardır. Kövia çocnklan bn kuramlara alınarak, kücfik vastan Şerlat mantıfma VP felsefeslne. daha baska drvlsle. SeHat dfinva ve devlet fflrfısüne nvcnn blçlmde vtHstlrnmelrtoHr. Bn dfinya v» devlet görfisnnün temel kuralı sBvlece Szetlenlr; « GereeSe ?iden vol, akıl yolu deSii. Seriat voludur.» tmam • Hatlp Okntlan Bfretlmlrnie hlllmrtetı Rnce rell» Çrrlat... Çocaklar. bfivlece vetMlrfldlkten sonra. toplnmd» Bnemli Işlevîprin basına eetlrillrler. blr çesit 5nderl1k eorevinl de yfildenlrler. Siyasal blr akmrm ve partlnin kaoV rnlanm olustnrnrUr; ba kmdrolar Devlet Haztnesinden besleırfr. TersHk ortadadır. Cnrnhnrlyet çocnfn, 8nce layflt ve bilimsel orta BfreHmden reçlp, sonra Imarahk Bjjrenmek Içln meslek oknlona rltmlvor: kfiçfik vasta seriat efcHlmmdeti reclrillvoT ve «onra kendislne finlversitelerin ve devlet eörevlerlnJn kaptlan acılmak IstenİTOr. Daha Bnce çok razdım, ylne vanvorum: Tnrklye'de bupfln Erbakan. Demirel. TBrkes. Bozbevli. PevrioHn e!W Uderlerln çocukian İmam okulnna sitmraler. Ben slmdlve dek hall vakö verlnde btr vnrttasın ıtCocuSumu imam vapmak lstiyorum» dedlflni Işltmedim. tmamlık. voksul halk çocuklanna özfüdür. Fıkara köylü çocu&n. başka oıanak balamadıjh tçln tanatn ınekteblne girer. Ama bn okuldan çıktıktan sonra ne olacaktır? tkmct aımf vurttas nuT Mürtüler, Imanüar, hatlpler, müezrinler Insandırlar. BİT Ostunlükleri de yoktnr Steld Insanlardan: bir ekslkllklrri de .. Tumünö seveoenlikle düşünmek. ve Teteneklertnl celiştinne volnnda tümfine olanak tanımak gerekir Ama herşeyden önce tüm İmam olnıllannı billmsel ve tavlk n£rettm kurumlan nite!1$inde «Jüzenlemeb ve hnam olmak t» teyen tise tle dençl oknllan bitirmiş gençler İçin meslek oknln açmak; sorunu kökttnden cözümlemek İçin çarttrr. Işte Milliyetçilikleri! Oktay AKBAL Evet Hayır GÜNÜN KİTAPLARI Baskan Yayınlan A.Ş. j m | | J L A J n k J ^ ^ Soy. 1 8 VORUM BBCE DERCtSI ir ay bekleyecegiB. Bir ay sonra, ABD htnrftaıeti isterse onunla görüşmelere başlayacagız! «Geçici bir statü» o zaman uygulanacak! Ama bu bir ay ne olacak? Hiç. Türkiye'deki ABD üsleri Başbakamn deyimiyle tesisler esklsi gibi kalacak... Peki bir ay sonra ba$layacak görüşmeler, aylar sürerse, sonunda iki taraf bir anlaşmaya varamazsa o zaman ne olacak? Kesin bir kararımız var mı? Buraa da belli değil. Dışişleri Bakanı «geçici statü»nün ne olduğunu büe söylemiyor. Orası bir sır, ancak bir ay sonra açıklanabillrmlş. Hem böyle bir durum NATO'yu ügüendlrmezmiş! Sayın Çağlayangfl uzun uzun konuştu, sorulan yanıtladı. Amerika'yı bir ay içinde görüsme masasına çagırmak, ondan sonra da bir takım tedbirler almak!... MC hUkümeti «sert» bir tutum içinde görünmek İstiyor. Kendlne «milliyetçi» diyen bir ortaklık her davranışında, her konusmasmda ulusal gurunımuzu korumak zorundadır. ABD'nln ambargo karanna ragmen bizim elimlz kolumuz bağlı duruşumuzu, ikill anlaşmalan tek yönlü bozan «Otu» yülık dost ve müttefiknimizm bu tatsı* davramşını; «Gel görüşme masasına» dlye bir çıkış yaparak, karşıladığımızı mı sanıyorlar? Gerçek «miUiyetçilik» ABD"nin tek yanlı kararına karşı hiç vakit geçirmeden hak ettijl yanıtı vermek, Türkiye'deki ABD üslerlni kapatmak, Türkiye'dekl Amerikan personelinl yurt dıştna çıkarmaktı. Bunu yapmıyor MC HUkümeti, bir aylık süre tamyor, blr aylık süre sonunda da uzun bir görüşme, tartışma dönemi... B ÎSIpmn KunıNışumm Btnncl Yıhnda. TurMy* Sosyalısı HareKetmın OoğtnıKitği ve Btrh^t •5 '6 Hazıran m 6«9"icı Vttındo Ooğumu nun 83 VıtoonumunOe Gecrgı Dımıtrov'o Sayo CHSK TUfk t j «« CHP / Smon GotcuKKı SoeTcızT' n Olusoı Kurtulu* Morekpn ' Hıkmel Alıcon Kr»n. Meseiesı ı ' (Jvo öoyao» Uzaklardan *m*vrGelen Yabancı D a g ı t ı m : B A I t^> tDEAL RİTAPLIK Sertsinin 48. kitabı fla^flf^l 9j|n^l9V m• mH > t .1 â „ CHP Genel Başkanı «Uluslararası lllşkUer terihlnde böyle bir duruma kolay kolay rastlanmaz» derken hepimlzln, tüm ulusun duygulannı düe getlrmlştlr. Turan Günes de «MC Hü kümeti Türkiye'nin dış sorunlannı sadece seçmenl aldatmaya, Türk kamuoyunu uyutmaya yönelik girişimler için vasıta haline getirmektedir. Demlrel demeçlerinde bir kahraman edası taşımaya çalışmakta, ama onu da becerememektedir» diyor açık açık... Eski Deniz Kuvvetleri Komutanı Amiral Kayacan ise kesin teşhısl koymuştur: «Sadece haklı olmak yetmlyor, kuvvetli ve ne yapacağını bilen bir hükümete de sahip olmak gerekiyor» DP Başkanlık Divanı bile hükümetln yaptığı bu açıklamanın «Huzursuz, yetersiz ve tereddüt ifade ettiji»ni belirten bir bUdiri yayınlamıştır... tktidan süresince Amerika'ya, ABD dostluğuna toz kondurmayan bir Başbakandı Demirel... Tam altı yıl, ABD ile Ilişkilerimizin eşitliğe, açıklığa, Atatürk'ün «Tam bağunsızlık» ilkesine uygun olmasını isteyen, savunan, yazan kişiler durmaksızın lekelendl. Başlan dertlere girdl böyjelerinin. Aradan bunca yıl geçtl, yazgının oyununa bakın slz, aynı Demirel ABD ile «Ters düştü» birden! İsteyerek istemeyerek ABD'ye karşıt bir politika gütmek durumunda kaldı. CHP liderl Ecevit geçen yıl Amerika'nın kurusıkı gözdağlarma aldırmadan haklı oldugumuz bir davada Türk ulusunun öncUlügünU yaptı, ulusal gunırumuzu, onurumuzu kurtardı, yüceltti. Bu kez aynı işi AP liderl yapmak ister. Ama ABD'ye fazla karşı çıkmadan; hem meydan okur, hem en geniş olanagı tanır onlara!... Görünen budur, her türlü başka yorum yanlıs olacaktır. Ecevit'i dirJeyelim: «Jeopolltik mevkil Türkiye kadar önemll blr ülke savunma sorunlannı ne zaman, ve nasıl sonuçlanacağı bilinmeyen bir takım müzakerelerr sonuna kadar askıda tutamaz. Savunma sorunlanmız bu kadar hafife almamaz.» Kişlnln içinde bir öfke kabanyor MC Hükümetınin Türk milllyetçiliğine bu denli duygusuz kalışma, davraıusına... Amerika Istediğl gibi, lstediği anda «ambargo» karan alabilir, am» biı Amerikan çıkarlanyla ügili bir konuda ancak ABD yetkililileriyle masa başında görüştükten, onlann onayını aldıktan sonra bir karara varabiliriz. Bu açık açık Türk ulusunu Ituçük düşürmektedir dünya önünde... «Biz kendi savunma sorunlanmızı bu kadar hafife alırsak, durumun ivediliğinden haberslz gibi davranırsak en yskm dostlanmmn bile ilgisini çekemeyiz» diyen Ecevit'e katılmamak Eordur. Cephe iktidan istediği kadar «milUyetçüik» taslasın, davranısı, düşüncesl Atatürk Cumhuriyettoin özündeki, temelindeki gerçek milliyetçiliğe hiç mi hiç benzemlyor. MCnm müliyetçiliğinin ne olduğunu, ne olmadıgmı bir kea dahm »nl» mış oluyoruz böylece... 1 kitk* yoyutfarı SEÇME TAZILAR DİZİSİ ^ GrtT ( t»pt«tıl4ı > lc PitfMPIf MORRİYPT MÜCADELEMİZOE Gerçek tŞÇl SINIFININ SESİ 15 Gunde Bir Çıkar 100 Kuru^ Isterne' Adresı' P K. 71 Istanbut V. 1. Lınln • Nerafen Baflamalı (ToploMA) V 1. Itnın • Fosızmeve Son Sendikaloro Korsı MücodeM Yotiafj, |G Oımıtrov*. (Çftıyarl cftiTlıı ni7lcl CUI1 " Ultlwl 1 Sınıf Nadir it.pk.tiij.) 2 Sınıf Mücadeıtsı'Toptatıidı) 3. Kapitafist Toptumda Sınıflar (ToplatıMı) t Türkfvtd* Sınıflar (TopnaMı) I ANALAR, BABALAR. OĞRETMENLER 1 1 • ÇOCUKLARINIZA TATİLDE EN YAKIN ARKADAŞ 1V * î l 1^ ^ ^ ı ^ a ^ ^ • • 15 lira 15 lira 10 lira • • 1 ARKADAŞ KİTAPLAR Cem Yayınevi Cocuk Dizisi SEVDALI BULUT Nazım Hikmet {mosallar) FORSA Ömer Seyfettin (hikâyeler) KUĞULAR Tolstoy {masallar) BEYAZ YELE Rene Guiltot (roman) KUÇÜK İZO MİZO Angel Karaaliçev (masallar) KÜÇÜK KARA BALIK Samed Behrengi (masaij DEDEM KORKUT Erdal Öz (masallar) MARANGOZUN KÖPEĞİ Cehov (hikâye) BJR ŞEFTALİ BİN ŞEFTAÜ Samed Behrengi SFFİl 1 FR tftrıuLcn 1 1 1 1 1 Yanan Dram Tıyatrosu yerinde: TEPEBAŞI DENEME SAHNESiNDE S Partı Nadlr ıvwv O M O 6. Parti Itkaian <v*ni CIMD KİBERNETİK 1 4 Felseîe ve Bilimler ER KUND 3 «ADSIZ OYUN» (22 Haziran . 6 Temmuz) Yazı: Zeynep ORAL Kurgu ve Yönetim: Beklan ALGAN I 1 15 lira 20 lira 10 lira 20 lira 10 lira 10 lira 20 lira 15 lira 20 lira 10 lira 10 lira 15 lira 15 lira 20 lira 15 lira • Her broaOr 2 llradrr Arasında Köprü KUND YAYINEVt DAGlTIM: Ge Da <0 «dete tcadar oosta OUtu k»r»ılljı gonoerlh» I • Istems »aresh PK 71 Utftnhui K t t d ı n ı n DufiucLSıncı ı$ık *tühan e s e r 1 1 • ••1 9 11 8 BILETLER: Şehir Tiyatrosu, Tepebaşı, Üsküdar ve Fatih bölümJerınde satılmaktadır. MALÎYE MÜFETTİŞ MUAVINLIGI Giriş Sınavı Maliye Teftiş Kurulunca 18.8.1975 Pazartesi gtinü saat 9.30'da, Ankara ve îstanbul'da, Maliye Müfettlş Muavinligi giriş sınavı açılacaktır. Giris sınavma katılabilmek için: a) Devlet Memurlan Kanununun 481nci maddesinde y»züı nlteliklere sahip olmak; b) 1.1.1975 tanhinde (30) yasını doldurmamıs buhmmak; c) Siyasal BUgiler, Hukuk ve îktlaat Pakülteleriyle îktisadl ve Tisari İllmler Akademileri veya bu vasıflan hais olduğu MUli Eğitim Bakanüğınca tasdik edilecek Fakülte veja Yüksek Okullardan birini bitirmiş olmak; gerekir îsteklilerin sınav için gerekli formalite ve belgeleri göstenp 3inav konulan hakkında lüzumlu bilgüeri veren broşürü, adları geçen Fakülte ve Akademilerle, Ankara, îstanbul ve'lzmir'de bulunan Teftiş Kurullarmdan, bizzat veya mektupla sağlayarak başvurma Isini 4.8.1975 Pazartesi günü çalısma saatinln bitimıne kadar tamamlamalan lüzumu llân oiunur. (Basın: 17318) 4901 Sıra Havva'nın Kızında NURETTİN ÜNEN Bo$ıaYoyı»ı OCft# **î T(LS uofl Victor Hügo (roman) KIBRİTÇİ KIZ AnderSen (masallar) ELLERİNDEN ÖPERIM Angel Karaaliçev 13 PÜSKÜLLÜ DEVE Samed Behrengi (masa!) ŞİŞKOLARLA SISKALAR Andre Maurois (roman) • 15. PULLAR SAVAŞI Ülkü Tamer (roman) KÜÇÜK KAPTAN 1 16. Paul Biegel (roman) KÜCÜK PRENS SaıntExupery (roman) :; BU YURDU BİZE VERENLER Azız Nesin (hikâyeler) Oimıhurlvet 4904 >••••#>< 1 * Bayındırlık Hakanlığı Yapı İşlerı Genel Müdürlüğünden Erzurum Atattlrk Ünıversıtesi vemekhanesi mimari proJe 5"anşması sonuçlan: l.ÖDÜL 2 ÖDÜL 3. ÖDÜL l.MANSİYON 2. MANStYON 3. MANSÎYON 4 MANSÎYON 5. MANSİYON : TAMAY SÜTMEN t.T.Ü. V1LMA N. KOÇAK DG5.A : ABUULLAH ERKAN O.D.T.Ü. • ÜÇKUN ATAY î . l Ü ATtLL A TAY O.D T Ü. • ULVIYE KIZILKAYA Î.D.M.M.A. ŞÜLE INANKUL Î.T Ü. MEHMET OKAN î DM.M.A : ERCAN ÇOBAN YJWM.Y.O. : VESİLE GÖNÜL ARSLANER D.G.S.A MUSTAFA ARSLAN ARSLANER D.GSA. HÜRKTİN OZLEN Y.M.M Y O • NEDÎM DİKMEN A.D M.M A. EDtP ftNDER ÜS î T 0 YÜKSEI ERDEMTP D b S A • SEZAR AYGE.V I T U TANDOGAN PEHLIVANOCLL ODTÜ I DAÖITIM S E" R H AT* I • I 1 1 Birincf hamur kâğıt Resimli. çok renkli ofset baskı ARKADAŞ KİTAPLAR Cem Yoyınevi Çocuk Dizisi Ankara Cadd^s. 40 Cagaloglu 1 L. • TOPLU İSTEKLERDE c 25 INDIRIM YAPILIFl Projeler 7.7.1975 tarıhınöen rıeaıej i" ;un <;üre ile Türk Standartlar Enstıtüsu S*rgı Salonunrta sereilenecektir