Katalog

CUMHURÎYET 16 KASIM 1973 EuLENOiliMEK »VıH ^ Toz Duman îçinde TALİP APAYDIN 56 Kurtulduk mu dmın"' Ya yakalarlarıa, tekrar yoUarlvsa' Yakalaomayız. Ortalık durulunca>a dek saklanınz. Sonra ne olur kjmbılır? Allah bir yol göstenr elbet. Kaçan yalnız bız dçğiliz ki Baksana ne dedl degırmencı7 Demek hergun geçıyorlar buradan. Kaçan kaçana ağzma tükürduğum Ordu boşatdı Tabı boşalır yavu Baş oelh değıl kıç belh değıl. Kıtnse ne yapügını Dilmlyor. Herkecin enayısı bız miyiz' tyı yaptık, boşver . Dunys gozüyle çoluk çocuğumuzu bır daha gö relım hele. Sonu Allah kerımdır. Hele yürlt, az daha, perfellerı aç. Hızlandılar. Tozlu jolda ayaklarım sürüyerek, topailıvarak yuruyorlardı Een kaçıcı degildim emme, dedl Hımıt, bohiğun katırları hep basıma kalınca. ns edeyım yavu' Baktım altından K&ikılacak gıbı değıl. Tek beşınıa onbeş katırı nasıl hakedeyım? Suyu yernı tıman . Kımısı delı, kımısı huysuz. Mjllet kaçtı kaçtı, bır bız kaldık. U. len ol&cak ıs mı bu' lyı ettık, boşver Bır donemecı donduler 1lerde ovanın ortasmda Koker çayı akpak gorundu. Yıldız ışıgınds. parlıyordu Ah Gozunu seveyım s^nın memleket gıbı. Şuna bak, cennet. Kokusu geldj burnuma Kokusuna kurban olduğum Kul Haraıt daha ılenlere bakıyordu Kendl koyunün toprakları lyice belh olmamıştı. Geceleyın dağlan »çık seçik tftmyam«dı «Yok ss b« gideli değışti mı buralap"'» dlye dtışündU. Yolun sağına duşen dereden kopek sesleri gelmsy» t»fUdı. Incelı kalınlı, hep bırden ürü şüyorlardı. KU1 Harr.ıt 0 t»r«f» baktı: . Ne bu ulen' dedı. Kopek süruıu mü vmr buralsrda'' Bılmem Bızım Hacı Nun'nln davtndjr belkı Etme"1 Kop«kl«rı zalımdır o herıfın. Oyle. Bızı burada yakalasclar p»rç*larl»r Koya » ğ salım virırr.ayız Hah şoyle. t« buraya kadar gel d« H». eı Nurı'ıun kopeklennc parç&lan, koye v»ra. ma lyı Sagınt soluna bakındı. Gelıverırlerse ne yaparız? Ağaç falan da jok kı çıkıp kurtulalım. Gelmezler korkma. Çobanlar bırakmaz. Kurt salmasm dı^e uruyorlar Yurü hele, çabuk gıdelim buradan Daha nasıl yürüvecegız arkıdeş' Köyünü gordün de ıyice hızlandın, yavaş glt biraz. Sen de gbrdun, görmedin ml? Yoo. Balctım emme daha bellı değıl bısım oralar. Nıye? Aha o karşı dağlar sızin dağlar degıl mı>> Bılmem. Ayıramadım ben. Vnutnuifum herhalde Hadlı Memleket unutulur mu? Ne bıleyım'' Oyle çok duşundum kl g6zumde silindı gitU Valla eskısı gıbı hatırlayamıyorunı Ah» şu dağın karaltısını hajal meyal benzetıyorum emme gımduz olsa belkı daha iyı seçerım. öyle. Dort koc» yıl geçü, kolay dejtıl. Şımdı varınca evde ne bulacagız bakaiım? 01. düler mı, kaldılar mı?« AUah etmesın. Inşailıh sag sahm buhınız Kendl içlarıne gomulduler. Bır sure konuşmadan yurudüİT Kopek sesleri gerıde kal mı^tı Inış aşağı gıdıyorlardı. Alı gıttıkçe beyecanlanıyordu. Gozunu koyden ftlamıyor, ken <ülıgınden hızlanıyordu. Bakaiım nasıl bulacagız, dedl tekrar. Altı *ytlır hıç haber alamadım. Onlar da benden alamadılar belkı. Dort ay mı oldu beş ay mı oldu bır mektup yazdırıp yolladıydım emme ellerine geçtı mı geçmedı mı?.. Sımdı gorunce şa^ıracaklar. Şaşınrlar he. Hıç beklemıjorlardı Bana bak, sen benı bugun eyleyım deme. Bır parça ekmek ver elıme bır tas su ıçır, rurup geçeyim. Neden dersen çoluk çocuguna ka%ruştun. Doğru durust hasret gkler. Sarıl kucakla?, yabancının janında olmaz bu iş Olur, nıye olmasın'' Sen benım yabancım mı»ın? Dort yıllık asker arkadaşıyız Ne demek dort yıl tsker arkadaşlıgı"1 Olsun. o iş başka Hele evlerimlze vanp yerleşelım Sonra sık sık gelır gıdenz Daı gunlenmızde ararız. Bız gayrı kardaçtan da ılerıyız serunle. Elbet, dedi Ah Koye yaklaştıkça daha az ısrar eder olmu*tu Hanut bunun farkındaydı. Yalnız, »man dejım IJT saklanalım. Gunduzlerı hıç dışan çıkmayâlım. Kunsenın görmiyeceği bır yere kapanıp yatalım Karı. mızdajı çoluk çocuğumuzdan başka kımse bılmesin Onlara da sıkı sıkı tenbıh edelım, kım seye soylemesınler. Şoyle ortalık duruluncaya kadar kokusu çıkmasın ışın, anladın mı? lyı saklanalım. Olur Gecelerı bir yerde buluşalım bazan. Ne olup bıtlyor. bırbınraıze haber verelım. (Devmmı Var) Atatürk Günlerinde Sosyal Demokrasi '• "• Prof; Dr: Muarnmer AKSOY ' Lassal ın dunku bolümde verdığırruz sozlenru oenımsıyerek aktaran Mahmut Esat Bozkurt, »oyle devam edıyor: «Oyle ya. Devlet, bır tokat vunzu bile tenkıl edıp dururken, kalın aermayeierıyle bınlerce ve bınlerce uiâanı somurenlere nasıl goz yumabılır9 Işte bize gore. sosyal baJc sızlığı onleyecek olan gereldi t«dbırler, devletçılık sıstemı ıçınae yeter derecede gozetılmıştır. Turk devletçılıgi de kendısını bu esaslarla jenne getınyor Ozel mulkiyet \e rekabet, devlet sosyahzminde kalıyorlar ÇunkU kalmaları lâzımdır. Bu lüzum, m*anın cıbüliyetı geregıdır. Ve uygarüğın ılerlemesi, korunması ıçın bır zorunluktur. Şu halde devlet sosyalizmi, sosyal haksızlıgın bnüne kesın surette geçemı>or. Fakat bu haksızhgı en az sınırlanna kadar indınyor. Komunızm haksızlıkları kökünden kopanp atmak istediğı ve mutlak eşıtlık kurmayı ulkti edindiğı ıçındır kı, bır seye muvaUak olamıjor. Ve olmıyacaktır1 Çiınkü ınsanm lızyolojık ve psıkolojik eğıhmlerine uygun değildır de ondan. Çünku ınsanlarda farkh bır zekâ, bunun sonucu bır egoızm huyu vardır Bu farkh zekâ \e bunun urunü olan egoızm kalriıkça, komUmzmın dilekıeri, hayaUa uygulanma kabılıyeti bulamazlar Ve bulamıyacaklardır .. "Türkiye kalkınmasını Devletçiliğe borçludur,, fVVALKOCOĞLU yazan veçizen.Ayhan BAŞOGLU 5ÖPHELİ ZAFER Şu halde, ekonomık bakımdan blzım Devletçılıgın. daha ılmi devımle, DEVLET SOSYALÎSTLtĞlNIN, komunıst ekonomık sıstemden üstün ve ısabeth oldugu belırmejctedir. Çünkü komunıst sıstem. ne olursa olsun, uygulanmak kaabüiyetı gdsteremedı, gosr S teremiyor ve gosteremiyecektır. Halbuki Devlet Sosyalistliği pratıktir, uygulanma kabılıyetıne sahiptlr. Almanya, bunun en buyuk bir mısalidır lç ve dış bakımdan ekonomık ve sosjal kalkmmasını eski SOSYAL DEMOKRASÎ'sıne, »ımdikl Devlet SosyahstUğine borçludur. Bugtin TUrJ.J. kıye'mız, Dunun en yakın ve en guzel bır drnegıdır Turkiyemız bugünkü eljonomlk ve sosyal kalkınmasını Devletçılığe borçludur. Bence Tanzimat'la beraber, Fızjokrasının «Lalsser faire laisser •Yeni Turkiye'nin manat» bajlüdı pas*9r = bırakınız yapsmlar, bı fotokopisi... rakınız geçsinler» prensibi, Osmanh Devletının ekonomik polıtıkası oldugu gunden beri, İmpa ve dağılma sebebi hazırlanmı? ratorlugun bu yüzden de, düsüş oldu. Çünkü, memleketın kapılarını ardına kadar açarak Avrupa' mn herşeye kaadır güçlü ekonoA mısi karşısında ve bu müthıs rekabet bnünde, Turkıye'mizın 304 303 Cumhuriyet kendını toplaması tmkânı yoktu. 500 505 Reşat Imparatorluk, bu yonden ıayı( 350 355 Haraıt dustukçe hırpalandı. Ve her hır320 325 Azız palanışında, boynunu bıraz daha 315 320 Napolyon yabancı boyunduruğuna uzatmıs 44 00 4410 24 Ayar 40 30 40 40 oldu Kapitülâsyonlann eklenme22 Ayar sıjle genıs bır somurge hahnı aldı (Bu «ralarda Almanya hımaTAKVIM yecılık alstemını kabul edıyorKuraı 1389 Kasım 3 du) . Hicn 1398 Devlet sosyalistliği bfttün tedbirlerle donatılmış cAması ıdı. Çunku Derletın ekonomık hareketlerde şıddetli kontrol yetkısı, somurmeyi tepeleyen en kesın bır sılâhtır. tşte bız, tarıhımızın mukadderatınjızın en akılcı (ratıonel) bır verimi olan Devletçılıgi bu .suretle benlmsedık. Bu polıüka bıze. hem dışa karşı korunmayı japacak, hem parayı bulacak, Jıem bılgıyl getırecek, hem de muhtaç olduğumuz ı^lerl basartacaktı. Başarttı, başarüyor ve başartacaktır.. Devletçı sıstem, komüniane şu yonden ustjndür ki, k«münızm gerçekleşmeyen ve gerçekleşneyecek olan bir dâvâ peşındedır. Devletçl sistem ise, gerçeklesmesı ner zaman mumkun ve verımlı bır tez ardındadır. Devletçı sıstem, sosyal haksızlıkları, ınsanın ınsan tar&fından somurülmestni tam olarak ortadan kaldıracak mı? Hayır!. Şu halde ne yapac&k?! Soygnnculutu asgari hadlerine lndirecektir. Bız tarıhle beraber yürüyoruz. Tarlhm gereklerl ıle beraber yüruyoruz. Bız gerçekçiyiz Nereye kadar gldecegiz re nerede duracagız? Tarıh nerede durursa! Pakat Tanh durmayacaktır. Durmak, blmek demektir. Hayat ilerlemede, ilerlemededir. FaslstUk, hayatı gerılerde anyor. ölecektır!. Komümzm, hayatı tarıhın de ilerisınde arıyor. Öüşecektır. Hayatın dışında kalacaktır. Duştü ve hayatın dışında kaldı!.» (Bozlrort S. 379396). Şlmdl, Mahmut Esat Bozkurt' un Kurtulus Savaşı yıllarmda HAkimiyeti MiUlye'de yayımladığı sosyal nitelıkteki yazüanndan bazı örnekler vermeden önce, «Devlet Sosyalizmi» deyımi uzerinde biraı daha durmak ve sonra da Huseyin Ragıp'ın sosyal nitelıkteki başka yazılarından da bazı parçalar aktarmak isteriz: Mahmut Esat Boıkurt . J \e «Mahmut EMU Imıalı yuuun LTIN Blze her yonden uyan ekonomık polıtıka. ve ststem, Devletçıhk, DEVLET SOSYALÎSTLlGt ıdı Bu kabul ediidı. Artık ekono mık gırişunl Devlet ele alacak v« sermayeyi o bulacaktı.. Bu prensıp nlhayet Partının esaslarından bıri olarak kabul edıldı. Ve en nıhayet Ana Kanunumuzun iklnci maddesinde yer aldı. Bu ekonomık politikayı kabul etmek, yukarıda kaydettiğim isleri ba5arabılmek ıçın kesın bır zorunluktu. Bu polltıkanın dığer bır öneml de, kişinin Uşi tarafındaa sömUrulmesinin onüne geçecek olaa • lik ve halkçılık ilkeslni benlmsemış bır partinın (veja toplum c'Uzenınm), çağdaş anlamda bır tür sosyalıst (toplumcu) part. (veya duzen) oldugunu kaydetmektedırler. Aynen Molyer'ln Birkaç örnek daha «Kıbarlık < budalasumda, klşi naAtatUrk'Un ve partisinin be sıl 4ü yıl nesır konuştugunun nimSedigi «devletçilık» kavramı farkma varmadan konuştuğu hal nı nitelendınrken Batı kaynakla de, nesır konuşmuş sayılıyorsa, rı da genellıkle «devlet sosyaliz bız de 40 yıldır, farkına varsak mi» deyünini kullanıyor. Orneğın da varmasak da, AtatUrk Hkele«Enci'lopaedia Britannica'mn 22. rınl ve CHP prensıplerini ciddlye cıldinin (1962 baskısınm) 613 Un aldığımız zaman, bunlann çağçü sayfasmda, Atatürk'ün ve Par daş anlamda bır tür «demOkratık tısinln İUceleri sayılırken, «Dev ve ılımlı toplumculuğu benlmselnkâr let^ilık ilkesi», «state sociaUsm» me» anlamına geleceği, edılemez bır gerçektır. (Bugün deyimi ila anümaktadır. Alrnan lıteratürunden de bir örnek ola «sosyal demokrasi (demokratık jrak, Der Fischer Welt • Alroa toplumculuK),» çok genis bir nach'ı verebilirlz: Bu yaymın her kavramdır). Yıne belirtelim kl, gerek Atayılki baskısmda TUrkiye'ye illşkın açıklamalarında, CHP den söz türk ' ilkelerı, gerek 27 Mayıs edilirken, • daha ortanın solu il Anayasasının ükeleri, ortanın sokelerınln ilanından önce dahi • lunda (kısacası solda) olan ılke«dıe staatssozialistische Repub lerdır. Bu ılkeler, lb. yüîyılın lıkanische Volkspartei» deyunl «Poııs Devletının» «bıçımsel ve hukuksal Demokraslsının kavram lcullanılagelmiştır. ları» değıldir. Bu tlkeler, 20. Bunun anlamı sudur: Bizim Yüzyılın cSosyal Hukuk Devleta«sosyalızm fobisine tutulmuş», nı, bütun vatandaşlann refahını, yeya «sosyalızm eşittir . komü ekonomik ve sosyal haklan ds nızm» yalinı ve yaygarası ıle ya fıilen gerçekleştırmeyi iktıdarlaratacakları dehşet havası içınde rın vazgeçılmez odevleri sayan sosyal, slyasal ve ekonomik bir (yani sosval adalet re sosyal gütakım kişısel ve zümresel çıkar venlıği genel olarak amaç edılar sağlama hevesinds olan ktt nen) Sosyal ve ^Ekonomık Detü politücacılarımız, bu dF.yimı mokrasi ıdeallerini benimsemiş ne kadar somürurlerse sömursün bır toplum duzenıne» temel vazıler; onun objektif olarak taşıdığı fesi goren flkelerdır. anlamı bılen Batı bılım adamlan, deyımi y'ennde kullanmaktadırY ARI N : lar. Ve bazım hoçlanıp hoşlanmadığıımza bakmaksızın, DevletçıErim'in tanıklığı 16 Kasım Şevval 20 Guneş Ogle Iklndi Aksarn \ atsı Iıı « k 6 46 1158 14 34 16 50 18 25 5 06 1 55 7 07 9 43 12 00 135 12 14 DİŞİ BOND VEF4TLAR İÇİN Kıvmetlı hoealar ve <1uahanlardan mutPşeKkıl cenaze merasım ekıbırnız bir telefonla emrınızdedir Gp^ete ılanı ve umum muamelat ıçın ajrı ucret aıınmaz Cenaze ıslerını ı^ıetmemız deruhte eder. Acı gıinlerınızı pavlasırız TEL: 47 20 06 İslâm Cenaze İsleri NUT: Butun muameıeler ışletmeve aıt olmak uzere vurt ıçı, ^urt üışı yurt dışından vurda cenaze nakiı yapıhr Gunun ner saatmde emrınizdedır (Çıçek Reklam 1621'9422) GARTH KAYIP 06 DC 972 plâkah Bedtord kamyonun muayene cuzdanı kaybolmuştur Yenisi çıkarılacagından eskısı huk'imsüzdur. D. RucJıer treco Naklıvat Cumhuriyet: 9446