Katalog

ME6AL0 IDEA'll BEYİN iz 1945 deki Sovyetler Bırlığlnın tutumu uzerine NATO'ya girdik; bağımsıziığımızı, egemenliğimizi, onnnunnzn koruma uğrunda bn antlaşmaya ıçtenlikle sarıldık. O zamanlar asıl dusmanın girdigimiı blok içinde omnz omuza vereceğimiz bır komsn devlet olacağını, onnnla karsı karsıya kalacagımızı hatırımızdan bile geçırmemıştik. Komsunun tarihteki emperyalist hırsım biliyorduk, ama bugünkfi koşullar içinde sinsice surdürdüiünü kestırememiştık. Komşu devletin bu Megalo tdealı beyni bılınçsız, dunva gorüşfinden uzak. otomatik bir durtüvle islemeve başlamasav dı, barısı bozucu hıçbır seruvene atılmanın pesınde olmadığımızı, dünyanın yan, ydn tutmayan gağlam akıl sahipleri çoktan anlamıstır. tkinei Diınva Savasından beri defişen kavnak paılasmanın strateıı«ın<> politik ortams \e jeopolitik baskılara göziinü kulağinı ymnan. salt kendı Megalo tdea'sının tehllkeli akımında kosan bır komso ıjı nıvetlenmızt altüst etmiitır H»«>hı. kitabı tiim anhmnla vanlıs olan, bugunün olnmln çafı içinde soyut kavramlarla dusüncelerini yoılastıran bır devlete pakt içinde ve cografî yönde komşu olmanın bahtsızlıçı içindeyi*. Şimdi bu komşu Megalo tdea'sının eylem alanını Kıbns'U yoğunlastırmıstır. g<tio ldea'yı kımi dostlanmızın dolaylı dolaysız yüreklendirdığıni gönoenin acı belirtileriyle karşılaşıyomz. lirmi bini aşkın Yunan sılâhlı kuvvetinin NATO gilâb ve teçbızatiyle Kıbns Adasına çıkmasına ses çıkarılraamış, olus lararası hukukun çerçevesinde sözverme ve onor sorunu vaptı£ımız bir bunalımın çözümüne dorsuz dnraksız engeller ilerı sürülmıistür Biz silâhlarımızı salt Amerikanın savunulması için elimizde tutmuyoruz. Biz bağımsızlıeım:z! egemenliğlmız], onurumuzu koruma uğrunıl» tehlike nerden gelırse gelsın sılâhlarımızı da benligımızi de seferber etmekten çekinen bir ulus olmadıiımızı dostlanmız bılemivorsa dünva bilıvor. Sorarız, banş nğrnnda Mğıt Türki\emizın vapmadığı mı kalmıştır? Londra ve Zurıh anlaşmalarının verdiği bukuksal hakları. dört vıl dayanılması güç olaylar karsısmda knllanmadık, Ada hurnumnzun dibinde, belki son saatinde, son dakikasında bilinçleri örten afır sisin kalkacafını hekler olduk. Son teklifimizin bile ne kadar barısçı bir bava (asıdıfı mevdanda. tstedıeimız ne? 16 Ağustos 1960 çünceli Lefkose anlasması screfince Kıbrısı gerçeksel bağımsıılığa ka\usturmak. Adadan vabaneı kov\etleri çıkarmak, Tiirk toplnlnfunn federalist devlet içine almak düzenin gürenli hukuk vapısını karmak çibı insalcıl bir eörüsün savnnncusn olmaktan haska blr dösüneemiz mi var* Megalo tdea'vı knriiklemek nivetınde olan bnnı. anlamaz. köstekler, olmayansa anlar, destekler. devletin Megalo O ysa komsupolitik ve jeopolitiktdea tutumu bugunku oriamda Ku •••• llıl.il\iıı fiıı.iiıııııi\i ve !•>• • *•• • ••• •••a • ••• • ••• • •>> •••• •••« •••• •••• •••• ««•a •an • II. • ••• aaaa •••• •••• I PSİKANALİZ Oksözler! Tinai dört siyasî mahkum var bugün Türkiyede, bdtün ıtTaai S mahkumların affedildiği şu memlekette hapishanenin taf duvarlan " arasında yaşıyorlar. S Bunlar 21 Mayıs hareketinin genç subaylandır. S Türkiye. 1960 ibtilâündeıı bu yana epey çalkalandı; ve sonnnda Ş komprador kapitalizminin :ktidarına teslim edildi. Bu çalkantılarda • çoğu kişinin <anı yandı. Tarih daha ilerideki ydlarda, olaylar ve ln J sanlar için gerçek hükmünü verecektir: ve her halde verdiği hfikfim • biçim^el hokuk açısından olmıyacaktır. S Çönkü tarih biç bir olay hakkında zamanın kanun maddelerine • bakarak varçıva varamaz Memdar isvanından Şeyb Bedrettin vak'a S sina, Kromvel'üı macerasından Jaures'in ilginç hayatına. Mussolinl S den Yunan cuntasma kadar tarib sayfalarında olan bitenlerin ger ! cek anlamı tophımnn hukuk kanunlannda bolunamaz, değerlenr • met. 27 Mayıstan sonra Türkivede gelişen hareketlerin tarib açısın ; dan gerçek değerini bulmak için kâğıt üzerindeki yasalann dışında • düşünmek gerekir. S Biz, tarih açısından vargı hakkını tarihe bırakarak, gelelim • içinde yasadıgımız düzenin kanunlanna ve hukuk anlavısına.. Bn • açıdan baktıjhmız zaman 21 Mayıs mahkumlarının üvük haksızlıU ; İçinde vaşadıklarını görmek kolaydır. 27 Mayıs ihtilâlinden bn yana j dalga dalm gplen sarsmtıların sorumlusu evvel ve Shir hapishane j deki hu virmi dört insan mıdır?' ; Bu soruva «Evei» divebümek imkânsızdır. thtiJâl hareketi kenrti • yavrulannın başını vemiş. kendi çocuklannı zindanlara sürüklemis ; Hr. Ama bugün. bötün sivasî mahkumlar ellerini kollannt sallava »a» ; laya sokaklarda dolasırlarken ve 780 sayılı Af Kanunu ıle cömleo ; hurrivetlerine kavusmusken, virml Ile otnı yaş arasında gençlerm ! coğunlukta bulunduğu yirmi dört insam hapishanenin karanhğında j yaşatmak adalet terazisini eğik tutmak demektir ! 780 sayılı Af Kanunu kimleri affetmemistir ki! En bast» halen , Bakan olan bfrismin çesitli snçlardan annmasını saglamısıtır. O ka ı dar da değU. Af Kanunu venl politikacılarımızın yetmi? seksen «nç ı dosyasını ortadan kaldırriıktan baska 27 Mayıs mahkumlannın tü ; mftnO öztfîrlü^p kavuşturmustur. ! Ve 21 Mavısçı virmi dört kışi. daha hapishanede yasamakta | gün ısığına kavu^aeakları günü beklemektedirler. \ Onların tas duvarlar arasında niçin valnız ve niçin öksüt kal ! dıklarını açılclamak «or olmaz CSnk* bu sençler hiç bir partive, hlt j bir cetn^ptr mrnsup olmıvan «laf askerlerdi: nüfu7İn ailelerden fr) j me deflllerdi. Ofinedilz asker okullarından vetismis balk çocuklan ' Bugün onlara Ö7giirlfik haklarını vermek. bir sivasî vatırım deSildit Eh. sivasi v»tırım olmıvan verde bizim politikacılanmızın adaletr hnkuka gönüllü nldııklan da pek gördlmemistir. 27 Mayısın mah kunj ettikleri icin af tatemek avni zamanda blr spçim ratınmı ol duğundan pnlitikacılarimmn hepsi de bu isi iş edinmişler: Hak, hukuk, adalet.. dive bar bar bağirmtslardı; ne parlah sözler sövlemisler. ne ileinç nutuklar atmışlardı. Şimdi 21 Mans mahkumlan için gerçi bir kıpırdanma var knlislerdr.. ama ne de isteksiv r? de gönölsüz« Oysa dâvava sivasî açıdan degıl salt hukuk açısındtn bakıldıb zaman insanın adalet duvgulannı sonuna kadar rahatsız eden dunım ortadadır: Bütün sivasi mahkumların arfediidifi bir ölkede yir mi dSrt renç ıdam nıcin .ındanda yasamaktadır? Bu soruva verilerek tek cevap, söylenecek tek kelime bulunamaz. Ve bnnun içindir ki en başta C.H.P. (çünkfl onlann bu konnd» günahian bürüktür) olmak üzere Adalet Partisine, ve bütün tiyaji partllere sesleniyoruz: Bir kerecik de adalet ve hukuk saygısını her seyin fistflndr tutarak. art hesaplan ve art hesapların kerrat cetvelinde bin der*den so getirmcyi blr yana iterefc bu ylrmJ dört insanın affında blT leşüı! Mlllet billyor ki bn yirmi dört genç günahsızdır, ve onlan vaptıkları barekete sürükleyen ne koltuk hırsıdır, ne menfaat özlemi! Tl Mayıs ihtllilinden sonra kulislerde devam eden sivas! tep*?menta nzaklannda. apayn bir yerden gelip fırtınanın ortasına dfr» muslerdir onlar Ve 780 savılı Af Kanunu ile affpdilen en masum kişinin vanında bu virmi ddrt kişiden en suçlusunun zemzem »n vuvla vikanmış gibi olduğunu Türkiyede bümıyen yoktur. Ev politikacılar! Bu gerçeği siz içinizden pek iyi bUinlnb gereğini yerine getirmek de size diıser vicdan borcunu öderaek de siıe.. Oğuz Kâzım ATOK | eşıtli moral davranışlar veya genel anlamile ahlâk ln sanın dunya Ustunde bır «Ho mo Sapıens = Duşünen yarabk» olarak yaşamağa başladığı giın den beri ruhsal varlığının en önemlı ve gereklı bır işlemıni vc reaksıyonunu teşkıl etmış; ve en ilkel toplumlarda dahi, çok basıt şekıllerde olsa bile bunun hak kında çeşitlı ve yerıne göre fark lı bırtakım inançlar ve goniş'er belırmış; ve zamanla dinler ve fel sefe ekollerı tarafından lşlenm.ş tır Şuphesız kı ılk insan yaratı dıktan ve Tann tarafından Cennrt bahçelennde yaşamak bağışı verıl dıkten sonra bilinç dışı dürtti ıle ilk suçu ve ebedi gunahı işlem.ş ve hattâ lki erkek çocuklanndan biri olan Kabıl (Cain) kardeşın' oldurmek suretile suçluluk kompleksı asırlar içinde ferdi ve kollck tıf şekıllerde artmak üzere devam edegelmiştir O halde suç ve ahlâk da insanın tabii yaradılışında var dır demektlr Bu ıtibarla moral çeçiUİ belirtıleri itibarüe, insan beyntaın veya daha dogrusu rı; hunun beşerl bir fenomenidır Ancak biz ahlâk hakkmdaki çeşıMi felsefî ve dinl anlamları ve yo rumlan yetkilılere bırakarak rtaha zıyade omın psikoloji, hekitnlik ve pslkıyatri Ue olan ilişkılerinı ele alıyoruz. Prof. Dr. Rasim beyın örgüsünü tamamile karçı[a\an bır ruhsal ışlemı objektıf bır şekılde belırtmek, matematık testlere vunzıak ve mesela bır hevecam veya menfı duşüncenın ıfadelı elektnk grafığmı almak ımkânsızdır eçen asırda ünlü ceza bıigını Lombroso gıbı «Anadan doğma suçlu» veya 18 19'uncu asırların bazı tanınmıs Fransu ruh hekımlennın öne sörrfüklerı ve hattâ kafatası ve vuz şekıllerıne bağladıkları clrsı de]enerelık» anlamı bugun eskı değennı aşagı yukan kavbetmıs olmakla beraber, erkek ile kadının spermıne ve yumurtasına aıt ırsıyet tasıyıcı ve nakledıcı elemanlarının (Genler) bazı özelliklerl ve bır kısım hastalıklarla karakterlerde rollerı ınkâr edılemez Nıtekım şızofrenı yani erken bunama gibi önemli bir ruh hastalığının bıokımvasal ve pMkosos\al oluşlan yanında genetik teon de klâsık psıkıvatrı kıtaplarında cfahi önemli bir yer almalta dır Ç laaa ı*aa ıaiK ::: mmmM iii: Bizans düşü eealo tdea, bır Bizans düşü ve görüntüsudür. XIX. Yüzvılın baslannda knrnlan Etnika Eterja adlı dinsel demekçe ileri surülen tarihin çürumüs bir empervalıst hırsının kalıntısıdır, baska devışle eski Ynnan kültürünü, Hıristivan anılannı vasamıs verlerl almavı düşlüyen bir kırallık empervalizminin kurnntnsudnr. Kıbns bu dernekce çlzilen lekizinc] hedeftır. Bövle saf dıisüncelerin, soynt kannaSık görüslerin gülünçlugü mevdandadır. Çesitli dinler, nvgarlıklar besigı Anadolumnzda eskı Ynnan uvgarlıtından öneeki uygarlıkların da kfiîtür (zleri, kutsal yapılann parcaları vardır. Anadotu balkı hnnlann hepsine kendi kültür, sanat varlıgını da kanstırarak, tarih savgisi içinde elinden geldifince hepsini saklamasmı, kornmasinı biimistır. Bunları sovsuzlaşmıs kafalar, hele şimdlkı Yonan vöneticilcrinin kanlara bulanmıs elleri, insanlıSt hiçe sayan voziasmıs benlikleri koruvamaz. Ne var ki, dâvâ korumanın da üstflnde bir megalodnr. «Mavi ve Kara» adlı kitabmda Anadolnnnn tarıhini ve halkını Atatürk'ün tarib bilincine, zihnivetine ve anlavısına davayarak deferlendiren Sabahattin Evnpoflo. bir denemesinde sdvIe der: «Gelelım simdı Yunan bah«ıne Eskı Yunan dünyasını her mllletle birllkte bir okul saymamız, ınsanhğın malı olduğu ıçın benımsememız bır yana, Anadnlulu olarak bızım bu kulturdekı pavıraız en az Yunanistanmki kadar buyuktur Ne var kl bız bu pavı vuzvıllarca hor gormus, kentfı malımızın dısarda de8«>rlendıkten sonra tekrar bize gelmesıni beklemişiz önce îskender. ki adıbile bır Anadolu fi sdıvmıs v» dofcjısunda Artemız Anadoludan kalkmıs Makecfonva'yft gıtraış, sonra Romah lar kı ataianns kendılen Anadolulu demısler, sonra Araplar kı. Yunanı ikmci üçuncü ellerden almıslar, sonra Avrupaltlar, ki çoklarının kırallan aslında Troyalı olmakla övünür. gel zaman Eit zaman bizden aldıklannı bize satmıslar Bozdag'da. Kaztfagı'nda, Beşparmak daîlan'nda en eüzel efcann'eri bız pişırmHz, eller kotarmış Anadolu uşagı Homeros'u bir blz kalmısız benimsemedık O Homeros kı gonlunün bıitün sıcakiılını Anadoluya vermiş. Troya'vı vıkanlara kar'i için ıçin duvduğu öfkevi bütün ba"skılara raŞmen belirtmış, en canö*an ö'M"*ti Akhılleu>! de8ıl Hektor oimuş » ırısfıvanlıfı noMıfc görüslırinf ovnncak yapanlann hazırladığı ve daha bir çok çapra«!ik nedenlerin viızünden Osmanlı tmparatorlnfTinnn çöküs acılannı kaparken vereeegimiz kadarını verdik. Şimdi sınırlanmıs Türkivemiz. Atatiirk'ün Türkivesidir, önderimizin deyimiyle «Yurtta banş cıhanda banş» ilkesivle nlnsal fılkömüzfi cizdik. Kıbns için de bn ana förüsten hareket ettik. Ne vank ki bn çafda hiçbir bilimsel. politik, stratejik ve jeopolitik ortama uymayan Me M •••• tlll •aaa ••aa H zey Afrika ülkelerıne kadar ortalıgı karıstıracak tehlikeli durumlara yol açabilir, Yunanistanı kendi iç bunvesi çökertebilir, bn memleketin Do*n Bloklu Balkan devletlerince pavlaşılması gibi bir sonuç doğnrabilir, Ortadogn ve Dogn Akdenizde çesitli savas sahneleri kurulabilir, Amenka ıkinci bir Vietnam trajik sahnefini bnrada knramıyabilir. NATO'nun bn bunaIımlı durumları nasıl göğüslevecegini de kestiremeTiz Bu yargılar orgüsânde Megalo Idea'lı Yunan devletini basıboş ortava salmamak, etkısiz kılacak kesın kararlı çahalar göstermek gerekir. Yoksa \arim tedbirlerie Megalo tdea'lı bevnın bilince kavusacagı voktur. Aslında Tfir kiye've oldniu kadar dünya barısına da zarar için Isliven Megalo tdea'dan knrtulmanın dort yolu vardır: (T) Yunanıstîn Megalo Idea'sını lçın ıçm surö*urse de Bırleşmış Mılletler, NATO örgutü, hıçbır devlet lehte bır eğılıra gosteremez, onu kendı du<;unde valnız bırakır: ılışkıler, yardımlar, dığer tedbırler bu memleketı banştakı çızgısıne getırecek bıçımde ışler Kıbns ta bu ortam içinde ozlenen duzenıne kavuşur (Tl Yunan halkı dunvavı deîerlendıren asa malı çnrüsüjle Megalo Idea'lı bevnini kendi ellerıyle kendisı Mkar, kendı sınırları içinde devlet kalmayı jejler kıraleı empervalist hırsının oyuncaSı olmaktan tıksındıÇinı ıçtenlikle ortava kor, düşünce ve evlemlerinı hıç kusku yaratmıyacak bir barıs felsefesine oturtur (Tı Megalo fHça'pın;«!imdıkı e\ lem ofam olan Kıbns üzerınde köklü bir zafer kazanılır burası bağımsız federalıst bır duzene kavuşturulur. hıç oimazsa Megalo ldea'nın da bumu kınlmış olur Bu sınırlı hareketin yavıimaması ıeopohtık baskılar orgusüne duşmemesı önemhdır |T) Biitfln ivi niyetlere karsın Ynnan \*5ncticileri Mecalo tdea çizçısınden avrılmamakta direnir. düsmanlıfını alabildifine artırırsa, artık o zaman Megalo tdea'lı bevnin oarçalanmawıs eidilir Rövlpee or»ads ne Kihrıc »'S\'>«ı kalır, ne serüvenler teblikesi. ne de başka bir devletin topraklarına goz dıkme gıbı tntarsız hırslar. 1 ::: •••• • ••a • ••r *••> :•: Bencil yaratık S nsan esasında, çocukluk davI ranışlan itlbarile, egoıst yani ' bencil bir yaratık olarak 1oğar; ve rahlm içi yaşayışmdan başlamak üzere bır süre de yakınlannın her an korudugu nar«»t doneminde herşeye ve hattâ gokteki yıldızlara istekli olacak ka dar bir bencüllk gösterır Bu henüz duyulan ve moral eğllimleri gelişmemiş olan çocugun özel psi kolojısıne bağlı davranışlardır, ve zaman içinde aile okul toplur.n terbıyelen ve gorgulerıle buvut değışıklık gosterırler Ancak çocuk belirli bır yaşa kadar ılkel ınsanların yani en eski atalannm ko'lektıf bilinç dışı dürtülennl ta şıyan vahşi bir varlıktır; ve ılerilo hayat dönemlerinde çesitli etken ler ve kompleks kamçılanmaları veya kötu telâfılenle bu vahşı vs içgudusel tebıatlı ruhun kalıntıla rını doğrudan doğruya ferdî veya toplumsal suçlarda ve gunahlarda, çok defa da sembolık şekıllerdd gösterır i:: ?: İMI 1*11 aaaa ıııı »•ıı • ••• olgunlaşmasında insanlar aras'n dakı duygusal (aCektıi) üişküere v sosyal çevre etkenlerine Ce onem vermışlerdlr. Ancak bu bu susta sinir sisteminin ve bu arada ana organ olarak beyının anaıomısınl, fızyolojistal, kımyasm elektrobiolojısıni ve hayvan b^ \inlerı ıle kıyaslpjna'annı ve n' havet buna aıt bazı organsel ha> tahkların yarattıklan davranış ve moral bozuklukları Inceleyen ılgı ı lerın de sırf psikolojik ve psika nalıtık goruşlerle catışan gorüçle rı de az degildır Zira doğduktai sonra bır süre içinde normal ola rak yaşayan ve aıle çevresınde rse mn'sedığı moral ve sosyal davra nışlan tabii görunen bır ÇOCUK bır kafa sarsmtısmdan veya ateslı b'r hastahktan sonra zekâ gerihğı olabıldlgı gibı, bir karakter hasîa sı da olabflfr; ve elektroansef8İo» rafı araştırmaları beyınde bazı oo zukluklar meydana çıkanr. unun gıbl ergınlerde de sınır sıstemıne ve ozellıkle beyin orgütlenne dokunan bazı trafık kazaları, beyın damarlarının sertlesmelerı (Artenoskleroz) ve nıhayet çeşitlı ıç salgı bezlenne aıt bazı hormonal bozukluklar insanın ruhsal fonksıyonlannı olduğu kadar karektermı ve ahlâkını da bozabılır. Nıtekım bazı kronık alkolıklerın veya toksıkomanların karakter bozuklukları çok aşıkârdır Bunlara gore herhalde \enı doğan çocukta çesitli ruhsal davranışlann kaynağı olan beyın orgulerınin vaktıle fngılız fılozofu Lock'un belirtmış olduğu gıbı busbutun bır «Tabla Ra«a = Duz yuze\» ımkânsızdır Bu tabıat harıkası organın çesitli ruh fonksıvonlarına azçok yatak teşkıl eden oncesel bır orgusel mımarısı, elektrobıolojık duzenı \anı ılerıde ciehadan sartızm gıbı kanlı sapıklıklara kadar çeşitlı musbet ve menfı davranışlara ka\nak teşkıl edecek olan bazı belırlı anatomofızyolojjık çarklar vardır. Yani bu goruse gore düşünceler gıbı her çeşıt ahlâk davranışlan da beyın organının dınamık ışlemlerınden kavnak alırlar Ancak bunları kesın sınırlı ve anatomı moza\ıklen gıbı bır sıra odaklar ve merkerler manâsına almak ve bobreklerdekı suzme fonksı\onunun urunü olan ırfrar veva karacığer tarafından hazırlanan glıkojen gıbı ruhumuzun reaksıvonlarını da bır salgı verıne kovmak kolay değıldır Zıra bugünku teknık araçlarımızla belırlı bır 6 B Moral öncesi eğilim S şte vaktılp derın eoruslu Al I man fılozofu Kant'ın da venı flogan çocukta «Moral öncesi egillm» dedıgıni bu suretle denevlere ve ıstatistiklere davanan bugünün genetik bılimi ıle ba5daştırmak ve sosval çevrelerın rfuygusal ve moral uvarmalanna şu veva bu sekilde cevaplar veren bir uvgun ahlâk vapı«mı i!en surenlere bır bakıma hak vermek gerektır Esa<ien. bugun fızık ve organsel tabıatlı olan olgulann ruhtal islemtere. bunun ter<sine olarak da moral ve hevecanî etkenlerın insan anatomofızvoloıısıne karsılıklı teflrlen «P^ikosomatik baglantısı» ıle hekımlık pratıgının gunluk muşshedelerınde tesbıt edılen eerçek olaylara ılmî bır yon vermektedır Bu anlam modern ve dinamık psıkıvatrıvı ruh«!al reak^ıvonlar gibi moral VP karakteı davranışlarını metafızık çe<nılt kuru bir psıkolouve veva felsefeve. va da kupkuru bır matervalizm olarak valnı? organların anatomiiine baflamaktan kurtarmıctır Y a rın: OEDtPÜS KOMPLEKSİ ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••a yöıtlü sapık «itl III: :: :: • ••• • ••• • ••• aaaa :::: ssss iiii •tfl •••• •••• •aaa Sonuç u noktayı kesınUkle belırtmek gerekır ki, ne türlü olnrsa olsnn ateşle oynamalar. vnkarda beJirttiJimiz gibl. simdiden çerçevelenme«i zor karmasih dnrumlsr hnnalımlar da Rurabilir Bu bakımdan Szledigimiz, birind ikinci çözüm voliarınm her ıkısinın birden duyarlıkla işlenmesini ggrmektir S DENİZCJÜK BANKASI T.A.O, DAN: 4 gemi için ALÜMİNYUM MOBILYA ve MEFRUŞAT mal ve monte ettinlecektır. En son teklıf verme tarıhi 23121967 dır Şartname ve resımler Malzeme» Müdürluğünden temin edıltbilır (Basın 28109/15056) r SEVİM ve RIDVAN İman OKUİları HALtKun doğumunu akraba ve dostlarına mujdelerler 12.121967 Cumhuriyet 15070 Istanbul sıkanalız Ekolünün kurucusu Preud'den çok once Fransız diişunürlerinden Montaigne bır psıkolog olmadığı halde bu ger;e ğ< çok güzel belırtmiştir «tnsan vavrusu çocukluk çafındaki vabsi ruh ile kalsa ve moral ve duygusal bir gelişme göstermeseydi, İIK vapacağı şey anasına saldırmak ve ensesinden ısırmak» olacaktı Bundan aşagı yukarı bır asır sonra ı ıse devrımcı bır psikolog ve run hekımı olarak Freud, ınsanm hayat içgudıilen arasında özelhitie «Lıbido» genel ismını verdiğı einsel enerjıyi çocuğun dogumu :la beraber başlayan psıkoseksüel (Cınsel ve ruhsal) gellşme ıçın ana prensıp olarak ele almış, ve d> ğan yavruya «Cok yönlu sapık» demlştir Bu şüphesiz ki unlü Pransız terbıyecisi J J Rousseau'nun «Çocuk suçsuz yani masum olarak doğar; ve ancak sonradan sosv.il çevresıle olan ilişkilerinde bculur» şeklinde tleri sürrauş oldugu duşüncenln tersidır Ancak bu uer ' ıkl goruşte birbınne eklenebıle I cek ve uzlaştınlacak gerçekler var ; dır Zıra Preud ve daha zıyade ı sonraları bazı prensıplerınl ton lum olaylarına ve gereklerıne şöre, esas bilinç dışı enerjısı anlamı tâkı kalmak uzere gözden geçı ren ve yonımlayan bazı guçlu tıl mızlen «Neopsıkanalistler» de moral kişılığin bir kalıp almasmda ve P VEFA Şırketimızı/î kurucularından eskı Genel Mudürümüz, Sayuı Izzet Kemal Erksal'ın muhterem refikaları, NADIRE ERKSAL Daröşşofaka Cemiyetinden TESEKKÜR Haftanın başyazısı: KIBRIS GARGARASI Ej Kisılrr Zinciri: ^bedıyete ıntıkal etmiştır. Acılannı butun işletme mensupları ıle bırlıkte paylaşır, geride kalanlarına başssğlığı dılerız. AZOT SANAY1İ TJİ.Ş. KIİTAHYA AZOT IŞLETMGLER1 Cumhuriyet 15088 METİN TOKER OLAYI! Bir mizah ««Leseri. ESŞEKLRRP MAHSUS! Yazan: AZİZ NESİN Cumhuriyet 15053 Sayın ALÂEDDİN NASUHİOGLU Rahmetlı DUHTER Hanımefenduıın vasivetnamesı gereğuıre kendilerıne ıntıkal eden Nişantaşı, Valı Konağı Caddesı 77 sayılı Bedrettin Bey Apartmanındakı sekiz yüz bin lira değerli hısseyı Cerrı\ etımize bağışlamışlardır Ddruşşafaka'ya karşı gostercukleri yakın ılgi ve bu çok kıymeth bağışlarından dolayı Avukat Savuı ALÂEDDİN NASUHİOĞLU'na şukranlanmızı sunanz. Cumhuriyet 15079 Scvgili aile büyüğümüz, eski öğretmen ve dis hekimi Sağlık Eczanesi sahıbi; E CZ A C1 TEŞEKKÜR AVXİ İS3IAİL SAĞLIKÇrnın âııJ vefatı dolayisıyle cenaze merasınnne iştırak eden, aynca Balıkesır'e kadar gelmek zahmetıne katJanıp bızzat veya te'efon, teljfral ve mektupla büyük acımızı paylaşmak luthınu «fösteren akraba dost, hemşehri ve butun tanıdıklarımıza sonsuz tesekkur ve mınnetlerımızı sunanz, Sağlıkçı, Vırctüı tlluğ. Öztaş; Karaman; Akitire; Akın; Güven, Elgin «ıleleri Cumhunyet 15053 ANTİMUANLI KURŞTJX VE KONSANTRE SATIŞI Müracaat: Garanü Han NJ 311 314 Bahçekapı İSTANBUL Tei. 27 43 68 Hâncılık 3953'15')66 TEŞEKKÜR Cerrahpaşa Tıp Fakultesl goz kliniğınde geçırdıgım amelıyatta cni yakın ılgılenni goıduğum sayın SIRJ DEKUNTERe, ameUyatımı yapan saym Ord Prof Dr İVECDET SEZER'c, 25 Arahk 1967 Pazartesi gunu hizmetinize girıyor. Bergoma Şt^emız Müşterileri için özel çekilış: Şubemiz Traktör Lâs!£i Ahnacak Son teklıf verrae tarıhi 16'1'1968 akşdmına kadardır Şartnarresı Malzeme Mudurluğu veznesınden temın edılebdır. DENIZCILIK BANKASI T.A.O. (Basın: 28086/15062) aslstau Dr OKAN ARSLAN'a, servıs hemşıresl MIHRIBAN AKTAN'a ve butun servıs personellne, zıyaret etmek ve aramak lutfımda bulunan dost ve vakınlarımıza sonsuz teşekkurlerımı arzederıra. Hatıce Anafarta Cumhuriyet MUHENDİSLİK ve MIMARLIK ÖZEL YÜKSEK OKULU Mıllî Eğıtim Bak'tnlığın:n oğretıme başlama ızni dairesinde 1967/1968 Öğretim yıh tamamen uygulamak üzere günduz ve akşam ogretımıne başlanmıştır. programını Yalnız gundıiz oğrPt.mı İNŞAAT MAKINA ve ELEKTRİK Bolurrunde mahdut kontenjan ıçir. 30/12'1967 tarıhıne kadar oğrencı kaydna devam rdıimektedır. Cıftesarpvlar Sokak 21 o5 Felefon: 22 44 74 Müracaat C 'o nâacilık: 4033/15087 ISTANBUL CAGALOGLU BANKASI 50.000 lira lularmda para ikramiyelerî 5 YIIOA DEĞIl . BİR ÇEKIIIŞTE MİLYON LİRALIK İKRAMİYELER 42 APARTMAN S adet 100 000 lira 5 adet 50 000 lira 5 adet 25 000 lira ve ayrıca 7985 adet 10 000 lıraya kadar çesitli para ikramıyeleri Daima en iyi hizmet Şubemizde 30 ARALIK 195? Cumartesi aksamına kadar açtıracagınrz hesapla bu çekıhslerın talıhlılerı arasına gırebılırsınız. Hesabınırdaki para çoğaldıVca kazanma sansınız da artar