Katalog

SAHİFE tKt 13 Ekim 1965 CUMHURÎYET T.saSS ••••••••••••••• SERVEÎ BEYANI ZARURİDİR Zeki KURUCA * Maliye Baş Hesap Uzmanı azetenizin 17/Eylül/1965 tarihli nüshasında Sayın Suphi Karaman'ın Millî Irade, Milli Menfaat başlıklı yazısı yer almış. Sayın yazar, adı geçen yazısının 2 inci bölümünde Millî menfaat ve aydmlardan bahsederken •En ilkel anlamı ile bir köylü vatandas ortnaru keserken sadece kendisinin ve çocuklanmn nafakası ile meşguldür. Bu ormanın geçmişteki rolünü Yurdun bu günkü varlığmda yaptığı etkiyi ve yarmı dü$ünemex. Oysa boğazlanan her ağaç aydmlarm şuurunda Turdun bağnndan yükselen feryatlarm yan kısmı bulur^ demektedir. Prensip itibarile bu yargıya kataUyorum. Fakat bu gün durum hiç de böyle değildir. Tam tersi bir manzara ile karşı karşıya bulunuyoruz. Köylü vatandaş belki ormanın geçmişteki rolünü, varlığı ile yaptığı etkiyi düşünenaez, ama iç güdüsü ile memleket için kıymetli bir varlık olduğunu bilir. Fakat aydın dediğimiz kişiler. hele Millet Vekilliğine adayhklarını koymuş iseler Ormanlan kendi mallan imiş gibi vadetmekten, rey toplama bahasına yürürlükteki Orman Kanununun koyduğu düzeni bozacak sekilde hareket etmekten asla geri kalmazlar. Aydın ve Köylü G sin gürültüye. •Öğretmenler eksik yetişiyor, eksik yetiştiriyor tam aydın değil, aydınlatamıyor» sakm söyleme! Tann mesleğini küçümsemektir, irfan ordusuna saldırganlıktrr. Bir Orduyla baş edilir mi? Yeni bir toplum düzeninin ulusal çıkarlara daha uygun olacağını sa vunuyorsun, yıkıcısın... Batılı uluslann aşın çıkarcı, sömürücü, bağımsızlığı kısıtlayıcı olduklarını gdsteriyorsun. Batı uygarhğırun karşısındasın, onun düş manısın, Ard düşuncelisin, soyunu sopunu Vekeler, mitinglerd» ilân ederler. Bunlar bazı kurumlan dokunulmaz, bazı doğrulan değişmez bellemişler. Körü körüne yapışkan bir inançla bağlanmışlar. Doğruların değişebileceği genişiikte düşünemezler bir turlü. (Atom parçalanmaz denirdi paramparça eden çıkü ya). Bu türlü kör inançlar duruksamaların, gerilemelerin, öldürmelerin nedeni olmuştur. Adem'den bugüne dek, Dünyanuı tepsi biçiminde olduğuna olan kesin inanç GALlLE'yi cayır cayır yaktı. Yanarken «yine de dünya yuvarlaktır. demiş. Gelecek GALİLE'leri yakmamak için doğruların değişeBu halde boğazlanan her ağa bileceği genişiikte düşünelim. Belîenilmiş doğruların dışma çıkmak cın aydınların şuurunda yankı bul isteyenlere cSus» demiyelün. duğunu nasıl söyliyebiliriz. AksiBedri ALPASLAN ne ormanın nimetlerini görmüş orKEŞAN mansız yaşanamıyacağını anlamış köylünün yüreği aydınlarm bu tutumundan sızlamaktadır. Karığı yok ylyonını Katığı yok yiyorum, her gün gibi bugün de. Ne oldu bu ekmeğin katığı? Balı, Peyniri, Yağı. Günes aynı (üneg, toprak aynı toprak Neden böyle değiştim açdım eliml ele Bir kuru ekmeğe Bir kuru meme üvey An» elinde Ağlasan bos gülsen bos. Bakteriyolog Nall UÇAB Em. Vet Alb. Kazanan kaybediyor Dün sabah, gazeteleri bir güzel elden gcçirdim. Tam bir cümbüs havası içindeydi çoğu: Zafer milletindir... Millet, karşısma çıkanları ezmiştir... Solcular hakettikleri cevabı aldılar... Halk Partisi sola kaydığı için tokadı yedl... Böyle yazılan okumak pek keyifli oluyor. Nice cümbüşle lktldara geçip, sonra da: İktidar ateşten bir gömlekmiş. . diye boynu bükük konuşan kişiler gördük. Türkiyenin bugünkü halinde büyük çoğunlukla iktidara geçmenin anlamını daha ilk günden kavnyacak idrald zaten onlardan beklemek lüzumsuzdur, ama bugün, sandıklardan çıkan oylara bakıp göbek atanların pek kısa bir zaman sonra ne hallere düşeceklerlni bilmek de kehanet sayılmaz. Şimdi hemen bugünden bazı yakın ve uzak gerçekleri sıralamak tevkli bir ödevi yerine getirmek olacaktır. Önce bir noktayı unutmamak gerek! Adalet Partisi milletvekilleri: Halk bizi seçti... diyorlar. Unutmıyalım ki Halk Partisi milletvekilleri de: Halk bizi seçti .. diyorlar. Diğerlerde ve İşçi Partisi milletvekilleri de göğüslerini kabartarak: Halk bizi seçti. . diye Meclise gireceklerdir. Bugünkü iktidan halkın iktidan sayanlar varsa, bugünktt m o . halefeti de halkın muhalefeti saymak zorundadırlar... Bu, bir. tkinci önemli nokta ise şudur: İlk günler geçip de cümbüs sona erince, saz. söz. çifte telli. davul zuma şenlik bitince; iktidar kolruğnnda halka verdikleri sözlerle başbaşa kalacaklar AP liler... Tek parti olarak yalnız; ve Türkiyenin bugünkü dâvalarıyla karşı karşıya. Ve işte şuraya yazıyoruz ki, bu dâvalan çözemiyeceklerdir. 1965 Türkiyesinde tek başma iktidara geçmenin ne olduğunu idrak etmek için onlara kısa bir süre yetecektir. Nüfusu çığ gibi büyüyen, insanları yavaş da olsa u yan an. sağlam gücleri Atatürk devrimlerine bağlı olan bir Türkiyede, az gelişmişlik düğümünü çözmek zorundadırlar. Şimdiye kadar bunu nasıl yapabileceklerine dair akla, mantığa ve bilime sığar tek söz söylemiş değillerdir. Kır at edebiyaü, sâbık liderlerin fotoğraflan, pabucu büyük hikâyeleri, yeri belll olmayan mezarlara yakılan ağıtlar, din sömürücülüğü, 27 Mayıs düsmanlığı, seçim kampanyalaruıın temelini teşkil etmiştir. S S ervet beyanı hakkındaki tartışmalar yatışmış ve müessese yerleşmij Ikcn konu son günlerde gene aktüel hale geldi Vergi Reformu Komisyonunda çoğunluğu ele geçiren Ticaret ve Sanayi Odalan Birliği, Vergi Kanunlarmda değişiklik yapılması ihtimalleri belirir belirmez lehlcrine müm kün olanı koparmak için ber vasıtayı kullanraaktadırlar. «Vergi kaçıranlann bir sınıfta kopya yapan talebe kadar az olduğu» na eğer samimiyetle inanılırsa o zaman bu telâşm haklı sebepleri bulunduğu düşünülebilirdi. Fakat herkesin bildiği bir gerçektir ki bugün hemen hemen bütün beyannamell vergi mükellefleri. vennelerl gerekenin çok altmda vergi vennektedir. Yapılan hesaplara göre memurlar ve işçiler noksansrz vergi öderlerken, ziraatçılar ödemeleri gereken verginin onda biri, serbest meslek erbabı üç buçukda biri ve tüccarlarla sanayiciler de ikibuçukda biri kadar vergi 6demektedirler. Buna .Gelir vergisi sistemi» değil • Gelır vergisi vermeme sistemi» demek daha doğru olur. ayın mükellenerin ve mükellef temsilcilerinin servet beyanı üzerinde bu kadar fazla ve israrla durmaları, gerçekte servet beyanınm haklılığııu ve yerindeliğini ortaya koymaktadır. Saklamak ve girli turmak içjrüdüsünün hâkim olduğu bu davranışm altuıda saklanacak ve gixli tutulacak gerçeklerin yattığını kabul etmek zararî olmaktadır. ÇaKimızm Sosyai De\let anlayışmda vatandaşın Devletten saklayacağı bir şey olaraaz. Ve esasen yoktur da. Gayriraenkul servetler tapu sicilleri vasıtasiyle herkese açık tutulmaktadır. Banka kayıtları ve kredi muameleleri. tasarruf hesaplan Maliyeye esasan açık rutnlmakta ve ticarî servetler zaten bilânçolarla Maliyeye beyan edilmektedir. Geriye özel kasalarda ve evlerde saklanan servet unsurlan kalır ki bunların, beyandan kaçımlmayacak kacar az olması icabeder. O halde bu telâş neden? Bu telâş, servet beyanmuı bir vergi mnrakabe vasrtası olarak kullanılmasının vergi kaçakçılannda yarattığı endişeden doğmakta, bu da servet beyanınm zarnriliğini ortaya koymaktadır. Bu konudaki tartışmalarda ileri sürülen bazı görüşleri burada cevaplamak da faydalı olur. sin ekonomi sujesl olduğu gunüroüzde, hiçbir fayda getirmeyen büyfik servetlerin sırt gizli kalsın diye atıl tutulması söz konusu olamaz. " lerde bir servet vergisine mesned yapılması endişesi ise Devlete yöneltilmiş bir yalan ve iftiradan başka birşey değildir. Servet beyanmın ihdas edildiği Millî Birlik Komitesi idaresinde bile servet vergisi alınmamışken bngünkü siyasi denge idaresinde böyle bir ihtimall varit görmek düpediiz bir yalandrr. Kaldı ki, şartlar bir servet vergisi konulmasuıı gerektirirse Devletin bu yola gitmesi her zaman iktidan dahilindedir. Servet beyanı müessesesi mevcnt olmasa dahi. I Oto kontrol S ervet beyarunın bir otokontrol vasıtası olarak taşıdığı kıymete yöneltilen tenkitler tamamen haksrz değildir, fakat bu, müessesenin varlığmdan değil yetersizliğinden doğmaktadır. Çünkü servet beyanı gibi önemli bir konu gelir vergisi kanununda birkaç maddeye sıkıştırılmış olup bir çok boşluklar taşnnakta ve aksine davranışlan cezalandıracak müeyyidelerden hemen hemen yoksun bulunmaktadır. Diğer taraftan, yetkili memurlar henüz servet beyanlan açısmdan incelemelere başlamamış olduklarmdan fiilen oto kontrol mekanizması işliyor da denemez. Gercek anlanu Ue ise oto kontrol demek kanunun taşıdığı hükümlerle, ayrıca incelemeye lüzum kalmadan, kaçakçılığın önlenmesi ve kendi kendine kontrol mekanizrnası demektir. Eğer servet beyanı bu otokontrolun fonksiyonunu sağlryamıyorsa, kanunun hükümlerine rağmen mükelleflerin servetlerini doğru beyan etmemiş olduklan anlaşılır. Vergi mükelleflerinln kanuna riayetsiıliği, servet beyanı müessesesinin zaafı gibi gösterilmesi haksızlık olur. •••• "Tembellik üzerinen Q !!!! •••• S â'en dünyanın hiçbir yerinde, bizdeki şekilde ervet beyanı diye bir müessese yoktur denil'mektedir. Burada biraz durmak lâzım. Hiçbir hukukî müessesenin haklı ve yerinde olması icin muhakkak bir başka memlekette bir benzerinin bulunması gerek*ıez. Hukukî hüküm ve tedbirier, her nıemleketin keııdi gerçekleriııe ve insan yapısına göre az veya çok nispette farklılıklar gösterebilir. Kaldı ki servet beyanı, İskandinav memleketlerinde uygulanan servet vergisi dolayısiyle yapılmaktadır. İngilterede ise vergi inceleme elemanlan. mü kellefleri istedikleri anda servet beyanma dâvet edebilmektedir. Amerika Birleşik Devletlerinde de gelir, servet mukayeseleriyle hesaplanmaktadır. Bu örnekleri daha da artırmak mümkündür. H Dünyadaki uygulama B u tartışmalarda ileri atılan bir görüş te servet beyaıunın yarattığı psikolojik ve ekonomik mahzurlardır. Böyle bir mahzur söz konusu olabilir; fakat bu mahzur kamu yararı yönünden değil karan lık işler vapmak heves ve arzusunda olanlar için soz konusudor. Namuslu vataırdaş ve doğru bir mükerlef için ise servet beyanı zaruridir ve onlan töhmet altında bırakacak her tiirlii davranışlan önlemek bakımından servet beyanı artık zarurî hale de gelmiş bulunmaktadır. Bazı çevreler servet beyanına o kadar israriı şekilde cephe almış bulunuyor ki artık kamu oyu işkillenmiye başlamıştır. Ser vet beyanınm kalkması halinde zihinleri dolduracak olan şüphe ve töhmetten kurtulmak için akıllı vergi mükelleflerinin servet beyanını savunduklarını yakından biliyoruz. Bu sebeple servet beyanınm kaldırılması, mükelleflerin psikolojilerüıde zan altında kalmak gibi olumsuz etkiler yaratmak istidadındadır. elir Vergisi Kanununda birçok oto kontrol mü»:: :::: essesesi varken bir de servet beyanı almak yo•••• •••• luna gidilmemeli şeklindeki iddia da yerinde sayılamaz. Gerçekte gelir vergisi sistemimizde baş!SSS lıca dört oto kontrol mekanizrnası mevcutsa da bun Iardan «ortalama kâr haddi» sadece perakendedIerle eğlence yerleri işletenlere uygulanmakta, ^asgarî ziraî kazanç» ise adından da anlaşıldığı iizere çiftçilere ait bulunmaktadır. Ticarî, ziraî ve mes•••• •••• •••* lekî kazançlardan beyannameli mükellef olanlara •••• mmma uygulanan oto kontrol aracı ise «Gider bildirimi» ile •servet beyanı»dır. Bu mükelleflerin ancak % 2 veya 3 ü Maliye L'zman ve Müfettişlerince incelenebildiğine göre. bu şekilde birkaç genel oto kontrol müessesesinin çok görülmemesi icabeder. iğer acı bir itiraf ve hattâ bir ihbar niteliğinde olan iddia da servet beyanınm birçok servetlerin yurt dışına kaçınlmasına sebep oldugudur. Bu iddia bir faraziye değilse, yetkili makamlar bu • ••• ihbarların üstünde durmalıdır ve bunlarm eiddiyeti araştınlarak gerekli işlem yapılmalıdır. Tüerar ve sanayicileri terasil eden bir birliğin bu ko• ••• nudaki beyanlan gerçeği aksettiriyorsa bu gibi memleket düşmanlannın kimler olduğunu ve servetlerin ne yollarla kaçırıldığını bildirmek bir vatan borcudur. u ihbar, Türk parasmın kıynıetini koruma hakkındaki kanuna ve vergi kanunlarına aykırı bir davranışı belirtmekten başka bir anlam taşımamakta olup servet beyanmın bir mahzuru olarak • ••• gösterilemez. • ••• • >•• •••• • • • « D B Sakat gorüş onuncu iddia ise servet beyanmın servetlerin ifşası demek olduğu görüşüdür. Bu, hukukî ba•••« •••• kımdan da sakat bir görüştür. Djvlet, mahke«••• meleri.polisi, emniyeti, askeriyesi gibi maliyesi ile de vatandaşlar hakkmda sır sayılan bilgilere sahiptir. Bu bilgilerin memurlar tarafından ifşası ise ilgili kanunlarca suç sayılmış ve ifşası tamamen yasaklanmıştır. Hangi hukuk sistemine göre, vatan•••• daşın veya vergi mükelleflerinin devlete servet be«••• •••• yanında bulunmasınm servetlerin ifşası demek olacağı anlaşılır bir husus değildir. u açıklamalar, servet beyaıunın mahzurlu de:::: ğil, bilâkis çok zarurî olduğunu, oto kontroldan başka bir amaç taşımadığmı, Devlete karşı vatandaşın bir sırrı olamıyacağmı, devletin edindikonomik mahzurlara gelince: İnadla saklanan ği malî sırlann ifşasının suç olduğunu ve bu seve atıl bırakılan servetlerin mevcudiyeti hakibeple endişelerin de yersiz olduğunu yeteri kadar katen ekonomi için bir zarar ve kayıp teşkil göstermiştir sanıyoruz. Ayrıca, servet beyanmı zaederler. Fakat böyle bir servet var mıdır. varsa ne rurî kılan sebeplerin başmda mükelleflerin olumkadardır \c ne zamana kadar atıl bırakılabilir? Kanaatimizce, genç kadınların mücevherleri ile ih suz davranışlan olduğunu da belirtmek lâzımdır. Bu olumsuz davranışlara yeni yeni ömekler ekletiyar hanımlaruı olümlük . kalunlıklanndan başka memek de mükellef tcmsilcilerine düşen bir ödev böyle atıl bırakılmış servetler mevcut değildir. Çaolsa gerektir. ğımız gibi herkesin kâr peşinde koştuğu ve herke S Ekonomik şarthlık E B •••••••••••••»•••••••MtftlllMnnHlttMII*HI«IIU*M*lll*ll'.>MtUH^J! •••••••••••••••!•»••••«»•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••«••••••*.r Mevlidi Şerif Çok feci bir trafik kazasında vefat eden ve ailesini büyük acılar içinde bırakaa nun toprağa verildiğinin 40 mcı gününe rastlayan 13 ekim 1965 çarşamba günü . ikındi namazuu mütaakıp Şişli Camünde, Duahan Hacı Hafız Nusret Yeşilçay, Hacı Hafc Ali Gülses, Hafız Zeki Altın, Hacı Hafız Kâni Karaca, Hacı Hafız İbrahim Çanakkaleli. Hafız Hüseyin Top ve Fatihli Kardcşler İlâhi Grupunun iştiraki ile okunacak Kur"anı Kerim ve Mevlidi Şerüe akraba, dost ve din kardeşlerimizin huzurları rica olunur. Selçuk Sunguroglu Eşi, Yavrusu ve Arıman Ailesi Y. Mühendis Reklâmcılık .5974'12371 ^ tembelllğe değlnen yazısım bir pedagog ve veli olarak inceledim. Tembellerin de geçmesinl sağlamak maksadı ile «sırui geçAma işte bitmiştir o hikâye... Dâvalarla kafşı karşıya kalınacakme yollannı» gevşetmenin doğru tır. Plân. program. Türkiyenin yatırım imkânları, sendikalaşma, petolmayacağı noktasında kendileriyrol, madenler, vergiler, dış ticaret dengesi, toprak dâvası, iktisadi le hemfikirim. Türk miUetinin (ve devlet teşekkülleri düzenlenmesi, dış.borçlar. dış borçlann faizleri, onun gençliginin) hiç değilse başyükselen fiyatlar, işsizlik, kalkmma hızı, gecekondular, toplu sözka mületler kadar kabiliyeUl olleşmeler, grevler, eğitira dâvası, üniversiteye dayanan on binler, duğunu kabul ettiklerine göre, orokulsuz ve hastahanesiz milyonlar, ve çığ gibi yığılan nice dâvalarla ta okullanmızda °' 8090 nispe,o cenkleşmeye başlayip işin ciddî kesimine girdikleri zaman hepsini tinde «başarısızlığa» uğrayan öğgöreceğiz. rencilerin tümünün kabülyetsiz Seçim kampanyasmdaki sorumsuzluklar, lktidardakl sorumlannı ve tembel'olduğunu her halde saağırlaştırmıştır. yın Profesör de kabul etmez. öğVe Adalet Partisi. yukarıdaki bütün dâvalan Anayasa düzeni rencilerin tembel olup olmadıgma içinde ve fikir özgürlüğü ortamında, çözümlemek zorundadır. Bağrmhüküm vermeden evvel, «sınıf sız radyosu, sendikalan, toplu sözleşme ve grev haklan, Plânlama Aydınlarm davTanışlan ile degeçme yollannın» gevşek veya sıTeşkilâtı, Sosyalist Parti muhalefeti, iktisadi tenkit hürriye'tini olğilmidir ki, orman suçlannın afayın llhan Selçuk'un 29/9/1965 küığını tartışmak gerekir «Sınıf duğu gibi sürdürerek ve bütün Anayasa kurumlarına gereken sayfına dair müteaddit af kanunlan tarihli yazılarında, topraklarıgeçme yolları» (bilhassa orta öğgıyı göstererek... çıkanlarak ormanlann tahribi teşmızın bizi doyuramadığını yanretimde!) hiç de gevşek değildir, Bunun dışında adımlar atmaya kalkmak, kendi başlangicmın sovik edilmiş, seçim zamanlannda ise kıhyordu. Açık konuşalım. Vatatam aksine olarak, bu yollar aşılnuna çabucak imza atmak demektir. orman kanununun tatbikatına müna bakmadığımız için, toprak bize ması «Ustünler» için zor ve «vaSol kanadın oy hesabındaki durumuna gelince... dahale edilerek zümre ve partiliküskün. Lâfla toprak beslenmisatlar» için imkâr^ız engellerle Açıktır ki bütün dünyada öncü ve devrimci akımlar geleneksel lerin menfaatleri için ormanlar kat yor. Âşık Veysel'in: döçelidir. Biz veliler bu engellerin kurumlara karşı çıktıklan için birdenbire büyük çapta oy toplıyalettirilmiştir. Koyun verdi, kuzu verdi. süt pedagoji ilminin koyduğu ölçü ve mazlar. Yeni olan adımlar, yaruıa atılmış adımlardır. Demokrat Parverdi, Artık, mazur görülsün, aydınlanormlara uygun hale getirilmetinin 1946 dan sonra birdenbire kitle partisi haline girmesi, muhafazaYemek verdl, ekraek verdi et rm, Milli servetleri Milli menfasini talep ediyoruz Başka hangi kâr çevrelerin desteğine kavuşması yüzündendir. Bir Sosyalist Partiverdi, atleri şahsî menfaatîerinden üstün memlekette orta okulun birinci sinin Türkiye gibi bir az gelişmiş ülkede bir, iki, üç, beş yıl içinde Kazma ile döğmeyince kıt verdi, tuttuklarına ve Millî servete gelesınıf öğrencisi bir veya diğer kitle partisi olması imkânsızdır. Benim sadık yârün kara topraktır. cek zarardan bir acı duyacaklandersten yıllık programın tümü üSiyasi partiler muhalefette değil, iktidarda iken yenik düşerler. Bu toprak bugün bizi doyurmuna inanamıyorum. zerinden imtüıana tâbi tutulur? 10 ekim seçimi de böyle bir seçimdir. yor. Bir Tanm memleketi olduBahartin BAYB.\KTAROGLU Çocukların çağ ve zihin kabiliyeğumuzu düşünerek, Buğday ihraç Vüksek Orman Mühendisi tiyle mütenasip olmayan bu imtleden Uluslar arasmda 4 üncü gelhan sistemi bizlm okullarda ta^ diğimizi zanederken, Amerika bik edilir, hem de yalnız bütündan buğday almak zorunda kaldık. lemeye kalan vasat ve z&yıi öğ >••••••••••••••••• ••••••••••«•• Buğdaylar da gelince zuma davul rencilere! Üstün öğrenciler ders oynadık. yılı içinde kanaat notu ile geçer. Bir tarihte de Fransaya dışarOrta güçte olanlar bitirme imtidan buğday gelmiş. Emile Zola: hanlarından farksız olan yazılt «Keşke başımıza taf yağsaydı da oplum yaşamamızda aydınhğı dışardan buğday gelmeseydi, top imtihanlara tâbi tutulur, kazanamuştulayıcı bir ortamı mayamazlar ve üstelik tembellik damraklarımıza ne oldu» diye yakınlayan aydın erier çoğalıyorlar. gasmı yerler. tnsan hakları bakımıştı. El ele veriyor güçleniyorlar. Işığı mından da mahzurlu olan bu eşit gören bu daracık alana koşuyor. Gönül ister ki, llkbahar gelince, slzliğe son verilmelidir. Pedagoji Başerdemleri yürekliliktir bu erleköylü Taburları, tıpkı savaşa giilmi ve hakiki eğitimdler orta orin. Korkakların gölgelerine yak den Ordular gibi ovalara dağılkul ara sınıflanndaki çocuklan laşrnadıklan konulan tartışma pa sın. Orada sapan izleri kilometreher türlü tmtihan mükeUefiyetinzanna çıkarıveriyorlar. Ulus önün lerce ufuklara uzansın. Nihayet, den muaf tutmuşlardır. Bu çağde tartışalım. Doğruyu, yararhyı, başak yığmlan smırları görülme^ dakl çocuklar imtihanlara gelgüzeli bulalım» diyorlar. Ulusu yen denizler gibi dalgalansın. mez, smınannı öğretmenlerinin uyandıracak bunlardır inancıyla Toprak yalnız insan alın teriyle yardımı ve kanaat notu Ue geçeronlara katıhyor, güçlenmelerini değil, bilginin eliyle beslenmeliler. Bu yetmiyormuş gibi, not badiüyoruz. dir. Işte o zaman savrulan altın remimiz de çocuklarımızın ve öbulutlanndan köylere servet yağaYüzyıllardır olduğu gibi bugün zellikle vasat öğrencilerin çok caktır. de bu ışık saçıcı kişilerin önüne aleyhindedir. Bunu anlamak için KATIKSIZ EKMEK kör kalfalar bir «Susturmak duasağıdaki tabloyu tetkik etmek Bir ekmek bölünmüş avucumnn varı» örmek çabasındalar. Bu durkâfidir: içinde durucu duvann taşları ellerde; düşünen kafalara iniyor. Artık engelleyici gücü azalraış bu duvarın har TATBİK EDİLEN NOTL.\R cı şom ağızlarda salyalı tükürükBasamaklan Türkiye'de Almanya'da Amerika'da Fransa'da tur; açık almlan, ak yüzleri kirletiyor. Pek iyi Pek i\"l Pek iyi Birinci Pek iyl Bunlara geçmişten gelen her nen Ikinci iyi İyi îyi îyi dokunu'ımazdır. Değişiklik yasak.. Üçüncü Tatminkâr Orta Orta Oldukça iyi Araştırmak bügiçlık, eskiler gibi dü Dördüncü Yeterli Zayıf Geçer Geçer şünmemek ayrıhktır, birliği bozBeşinci Noksan Başarısız (Başarısız) maktır. Şimdiye dek ne söylendi, Altmcı Yetersiz ne yapıldı, ne düşünüldü... PapaBu duruma göre okullanmıza, ğan ömeği tekrarla kul ömeği yap. zayıf sayılan (3 ve 4 alan) öğrenGeçmiş denen kırık dokük, cancıler diğer memîeketlerde rahat15. 10. 10 34. 02. 20 lıhğını yitirmiş, doğru yanı az ça sınıf geçebilmekte ve hatta mü kalmış, eksik, sömürmüş, uyut38. 19.20 84. 45 hendislik diplomasını bile alabilmuş, yamltmış yığım varya onun fjteme yeri: mektedirler. Doğrusıı, yazık oludışma çıkma! Kabuğunu zorlama! Lisansları alımr. BATEŞ Bayilik Tejfc;/ât/ yor çocuklanmıza! Canlılık kazanırsın! Taşlarlar, değTel: 44 54 36 İSTANBUL nekle sopayla sustururlar. Şerafettin SEREFLt Reklâmcılık 4015/12342 i Pedagoe Örneğin «Allah büyüktür» denilrniş. «Tanrı uludur dedin mi» sustururlar. Oysa söylediğin söylenmişle eş anlamlı, üstelik ulusal, duru, daha anlamlı bir deyiş. Zengin, fakir köylü, emek, yolsuz kazanç sözlerini söz konusu ediyorsun; başka birşeysin ya on15 ekim 1965 tarihinden itibaren tatbikine başlanacak olan larca «Solcu derler» sustururlar. 19651966 kış tarifesine ait tarifeler iskelelere asılmış olup Ötesi var, memursan yasaya uycep tarifeleri de gışelerimizde satışa çıkarıltruştır. gun olsun diye savunmanı alır, Ara verilen 19641965 Öğretim yılı Radyoculuk ve Bilgilerinize arz ederim. başkente çağırırlar, yanı başlannElektrik Tesisatçılığı Gece Kurslarınm ikinci yansına da süründürür ağzını açtın mı sus DENİZCİLİK BANKASI T.A.O. der kafana indirirler. 25 ekim 1965 pazartesi günü akşamı başlanacaktır. Şohir Hatları İşlettnesi Savunmayla igili bir durumu eİlgililere duyurulur. (Basın 19037/12357) leştirdin. «Manevi şahsiyetine ha(Basın 19130/12382) karettir». Duşersin boşluğa gider aym Prot. Dr. llhan Arşel'in Toprak S Sustnrmak duvarı T NADIR Yakın tarihimize ışık tutan eser PERDE ARALIGINDAN İstanbu! Teknik Üniversitesi Elektrik Fakültesi Dekanlığından: SAYIN YOLGULARIMIZA •*^v*. Sayın Doktor te Eczacılaro YENİ MÜSTAHZAR DELTARHINOL hr.1 I Fl< 'oprednısolone ephcdrıne • (taphrhylnıeflrffiımdoîollnel t Başlıco eotSkasyoalon; ivlt ısı» İIİİ1 STıî ÇEŞİTLİ PARA İKRAMİYELERİ İMBYONURA ;Livt^ii4ki>.nit> • AM&KM* 'IUl »•ihii Mit< • Siıranrlefde • 15 c c Bk soRbrtm Spray »eyo damto oldfok totbık edilir. Gümiişsuyu Cad. No. 96/2 Toksım IST. Tcl:44 6414 Eczo Oepolornra dbğrhlmıjtır. liii» Jsmüt OSMANLI BAIMKASI yıldız 1750/12349