Katalog

ııiiiııımmnnmıımmımııiııtmmıııımnm^ \De\rimler değil, devrim 1 Aklın iistünlöğü Derleyen Rmsira Baçkır 1921 (S ağustos cuma) Baakomntan oldn. ^ = * 1921 (12 ağustos coma) Polath'da Başkomutan nfatiyle Ordn ^ nun başına geçti. } Yazan *. 1921 (23 agustos salı) 22 gün ve 22 geee rtren Sakarya Mey i dan Savaşını kazandı'. f Doç.Dr. 1921 (19 eylül pazartesi) B. M. Meclisince, «Gazi» anvaru ye i Mareşal rütbesi verildi. ^ BülentDâver 1921 (19 eylül pazartesi) Sakarya Meydan Savası bakkında B. M. Meclisinde bir konuşma yaptı. 1921 (13 ekim persembe) Kars Anlaşmasım yaptı. 1922 (1 mart çarsamba) Büyük Millet Meclisinin üçüncü çalışma yılına başlaması dolayısirle açıs nntkunn söyledi. 1922 (27 28 temmuz persembe gecesi) Akşehir'de taarrnz gü'JuımııııııııııııııııııııııııııııııımııııııiMiıııııı nünü kararlaştırdı. Cumhuriyet devrinde gerceklesen lâyik öğretim devrimini Cumhuriyetin kurucusu Kemal ItaE t i y l e E i 1922 (3« lcmmoı pazar) Genelknrmay Başkanı ve Garp Ceptürkün bu husustaki fikirlerini bibneden açıklamak, fikriroizce, mümkün değildir. Zira, her mânasiyl hesi Kumandanı ile beraber taarrnran teferruatını tesbit yeni, modern ve ileri bir «iz ta S ıyan »Yeni Turkiyeyi» Atatürk ün gorüslerini kavramadan tanımağa ç a = | ettiler. lıgînak eksik bir teşebbüs «labilir. 1922 (23 ağustos çarsamba) Garp Cephesine gittnek üzere fiz> ^ lice Ankara'dan ayrıldı. Ertesi gün Anadoln Ajansı, Ata ' 429 sayıh kanunla Şeriye ve saviyiz ve dinimiıin ahkâmını * türk'ün Çankaya'da çay ziyafeti verecelini bildirdi. J • mütesaviyen ögrenmeye mecbn Evkaf Vekâletini kaldırmasını, = * 1922 (24 ağnstos persembe) Konya'ya geldi. J v« 430 sayıh kanunla da (Tev = t Daha 15 temmuz 1921 de Sa r u I ı h t r ' j e r t dinini, diyanetini, hıdi Tedrısat Kanunu) öğretımi = t 1922 (25 a|ustos cnma) Konya'dan Garp Cephesi Karargâhınm karya Savaşı esnasında Anka i m a n ı n , Sğrenmek İçin bir yere bulundağu Akşehire gitti. J birleştırmesını doğurmuştur. Bu = * rada topianmış olan Maarif m n h U ç t ı r . Orası da mekteptir.» 1922 (26 ağustos cumartesi) Saat 5J5O da Kocatepe'de hazır bn f kanunlar kabul edildıkten az Bu sözıere bakılarak Atatürk' sonra 429 sayıh kanun gereğınce Kongresinde M. Kemal öğretlnnarak Büyük Taarruzu idareye basladı. f yanında Medreseienn menlere şcyle sesleniyordu: (1) ün mılll bir terbiye 1922 (28 ağustos pazartesi) Kocatepe'den Afyon'a hareket etti f ıdaresı evvelâ dini bir devlet mektepl°rindp «... Savaş günlerinde dahi dik ler. Maanf Vekâletine devTOİunmuş t kat ve itina ile işlenip çizilmiş terbiye de verilebileceğine o de ve daha sonra bunlar kapatılmış 192Z (30 ağustas çarsamba) Saat 2 de Domlupınar'da «Meçhul * virlerde kani olmuş bulunması bir milli terbiye programı mey Asker Âbidesi» nin bulundnğu tepeye (ateş hattına) gide ^ tır. Böylece B.M M. Hükumeti rek muharebeyi ateş hattından idareye basladı ve Baş $ dana getirmeğe ve mevcut ma mümkün görülebilir mi? .. He zamanında kurulmuş bulunan kumandanlık Meydan Savaşını kazandı. $ arif teşkilâtımızı bugünden se men işaret edelim ki, A'aturk, ve sayıiarı 465 i bulan «Medarisı 1922 (31 ajustos persembe) Çal köyünde yıkık bir evin avlusu j) bu sözleri söylerken daha he llmiye» tarıhe karışmıştır mereli bir faaliyetle çalıştıraiçinde Fevzi ve tsmet Pasalarla beraber, kırık bir kafnı if edilmeeak esaslan ortaya koymaya ça nüz Cumhuriyet ilân Atatiırk Milli lâyik bir öğrearabasının döseme ve oklarına ilişerek, Ordnnnn mecbu f miş, Hilâfet kaldınlmamış. lışmalıyız.» Simdiye kadar tatim ve eğitim sistemi hakkında Ş . = Atatürk'u ve «scrini çesitli yönlerden inrelemek reümkündür. Asker ve Başkomutan Atarî vürüyüşle düsmanı kovalıyarak lzmir'e girmesine ka t kip olunan tahsil ve terbiye u Şeriye ve Evkaf Vekâleti lağv ki duşüncelerini 22.91925 tarihin = J Ş türk, Kurtuluş Savaşının başı ve nıhu, uygulayıcısı Atatürk; yeni bir devletin kurucusu; sosyal rar verdi. i olunmamış, lâyiklik ilkesi henür sullerinin milletimizin tarihi de Samsun lstıklâl Tıcaret Mek ^ A Ş ve siyasal devrimlerin düjünücüsü ve başarıcisı Atatürk... gerilemesinde en mühim bir â kabul olunmamıştı. Türk mil tebinde söylediğ bir nutukta ka S ı 1922 (1 eylül cuma) cOrdolar İlk hedefiniz Akdenizdir İleri» $ Ş Dokundugumui bu knnırların her biri ayn ayrı ele alınarak derinligine incelemelere girmrini verdi. r mil olduğu kanaatindeyim. O li hareketi o zaman için. tam an çamaksız açığa vurmuştur, ta ~ = üzerinde bazı düjüııcelerimi, bir deneme olarak, dikkate en lâyık özelliği saydığım bir niteliği 1922 (10 eylül pazar) tzmir'e girdi. t nun için bir milli programdan lamı ile devrimei bir nitelik ka rihî önemine binaen bu nutkun S •; rişilehilir. Bu kua yazıda ben Mdece Atatürk üft tekrarlamakla yetineceğitn. rde 1922 ( (13 e k i m cuma) Izmir'de Amerikan gazetecilerinden * hahsederken eski devrin hurafe 7anmamıştı. Bu nokta gözönün en ziyade dakkati çeken kısım S ederek bir konusma yaptı. lerinden ve lıtri vasıflarımızla detutulmadığı takdirde yorum larını aynen nakledelim: «Oün ~ Richard Danin'i guzeli, en genişi olan müslüman ye'nin Atatürk oncesi zamanlar1922 (2h cMnı v^.^, , „ „ hiç de münasebeti olmavan ya la yanlıs neticelere varılabilme yada her şey için, maddiyat için, ~ iığı bir takım cahil din stiamla da çabaladjgı sekilde ne stş ' için, hayat için, 2 i 1922 (2" ekim cuma) Bursa Şark Tiyatrosnnda öğretmenlere . 22 bancı fikirlerden, şarktan vesi imkânı mevcuttur. Ayrıca şu rnâneviyat yantın, ne de kebap davranışı = Atatürk, Türkiye'ye «Aklın rının yanlış uyguiıyarak aklın bir konuşma yaptı. t garptan gelen bilcümle tesirler nu da kaydedelim ki. yeni bir muvaffakıyet için en hakiki mür ^ } S üstünlüğü, aklın hükümraniığı» karşısına doğmalarla çıkmalan ıçinde bocalıyorlar. Riiç şit ilimdır, fendir. tlim ve fen Z / 1922 (29 ekim pazar) Fransız yazan Maurice Permot ile kül t den tamamen uzak. milli seciye devlet kurarken. «ayısız S temel ilkesini getirdi ve yerlej dır. Çoğunca bu adamlann din tür meseleleri üzerinde bir konuşma yaptı. t ve tarihimize uvgun bir kültiir lükleri gbgüslemeğç ve yenm* nin dışında mürsit aramak gai t kuralı diye öne sürdükleri saçS tirmçğe girişti. lettir. cehalettir, dalâlettir» E t 1922 (1 kasım çarsamba) Saltanatın yıkılısı bakkında Büyük ' İe çahean Kemal Atatıirk'in ba kastediyorum.» S Turkiy» bir müslüman. mem malıkların dinle hiç bir ilgısı Millet Meclisinde bir konuşma yaptı. * memleketteki muayven «Efendiler, terbiye kelimesi val. S i 1 Mart 1922 tarihli Meciisi a zan ~ leketidir. öteki mıislüman mil yoktu. Meselâ, matbaanın Gunız olarak küllanıldığı zaman ^ 1922 (2 kasım persembe) lç ve dış siyaset hakkında Fransız » zümrelere «tâvizler» vermek çış nutkunda Atatürk, Maarif E letlerde olduğu gibi burada da, tenberg'in elıyle insanlığa ka= Petit Parisiyen gazetesi muhabiri ile Bursada bir konuç * zandırılmasından ancak üç yüz Atatürkün akla dayanan tuprogramını tarif ederken «Bu mecburiyetinde kaldığı da V>ir herks kendince bir mânâya in * S çüphesiz yanlış bir uygulama tikal eder. Fiiliyata şirisilirse = f ma yaptı. • yıl sonra Türkıye'ye sokulabıi tumu iyi anlasılmazsa, rîevrimprogram .. milletimizin bugün gerçektir. Bunu daha aeık FÖV ~ ile, insanlarin ve Devletin bu * 2 1 kasım salı) Aksam g y terbiyenin hedefleri maksatları E f kasım son Aksam ' ler, devrimcıük bir başka çesıt kü hali ile, içtimaî. hayati ihti lemek icap ederse. Atatürk. biı ile tzmirde salı) taarruzagazetesi yazan Falih Rıfkı Atay ' dair bir konnsma yaptı. S dunyaya bağlı işleri, tıpkı o miş olması bu cahil adamlann Meselâ dini Ş i ' donmus kalıp. dogma haline yarı ile. mnhitin sartlariyle ve vük eserini kurma yolunda i ayn ayrı belirir. 3 lumden sonrski aiemin içlerı gı işidır. Bilgi ıjığından Türklerin faydalanması, köylünün, halkın gctiriime tehlikesi onümuze riiasrın iraplan ile tamamen uy lerlerken memleketteki çesit terbiye, milli terbiye, milletler = S bi, din doğmaları yani dm kuiaydalanması tam uç yuz yıl ge kilir. Atatürk'ün eserinin buli akımları da gözönünde arası terbiye, bütün terbiyelerin = gun ve eş olsun» diyordu. E ralları çemberi içinde tutulmak ri kalmıstır. yuklügü akıldan baska hiç bir tutarak şartları yoklamak zorun hedef ve ^ayeleri başkadır. Ben ~ (1) Sadelesürilmıs metindir. 2 âdet v« usulleri yerlejraişti. Yuz olçü. hiç bir kural tanımamasıAynı saçmahklan hirıstiyan duvmuştur. Şu halde burada yalnız yeni Türk Cum ~ 20 Ekım 1922 de Bursa'da, Is luğunu E yıllar boyunc» bu gelenek o dehuriyetimizin \eni nesle »•ertce 3 din adamiarı da yapıyordu. Fa dır. Her seyin değeri akia uyLâstikler için bir hukukçu olarak Atatürk'ün tanbuldan gelen öğretmenlere Ş rece derin kök lalmiîtı ki, buği terbiyenin milli terbiye oldu £jj kat. XV inçi yüzyıldanberi akıl gunluğuyla verilır. Bu anlamda hitap ederken: Milleti millet sözlerindeki «siyasi» ve «huku na karfi gelmck imkânsız sayı cılık, aklın «devrimlerden» değı! «devrim» giınu katiyetle ifade ettikten = üstünlüğü, aklın araştırma lâbnrahıvarlarının son buluşu yapan. ilerleten ve aydınlatan ki» unsurları çok güç bir is ol S lırdı. den söz açmak daha doğrudur. sonra diğerleri üzerinde durmı ~ hükümraniığı düşüncesi hızla dugunu itiraf edelim ayırt etkuvvetlerın fikir kuvvetleri ve Bu anlamda bir tek devrim yacagım » Atatürk'ün bu so/le E yayıldı. Reform'un oncülüğünu E Atatürk'ün, Devlet idaresını Aksi sosyal kuvvetier olduğunu be meğe çahşmak lâzımdır. vardır: aklın üstünlüğü. aklın rınden de anlaşılacağı üzere o, Ş; yapan Jeyiesof din adamiarı îŞ din kuralları denilen, f*ri»t adı lirterek «Fikirler mânâsız. man takdirde saşırtıcı ve rıt gibi gö milli terbiyeyi dini terbiyenin ~ protestanlık yolundan da papa hükümraniığı. Akıl biricık yol S verilen dogmaların etkisinden tıksız safsatalarla dolu olursa rünen neticeler e varılması çok göstericidir. • dışında, dini terbiyden tamamiy S kurtarmasının en büyüfe bir iş. hğın aşkın ve taşkın ıddialarını kere mümkün ve hattâ mııV^ri fikirler hastadır. Keza içtimaî akh le ayrı bir terbıje olarak ka ~ Atatürk Türk toplümunu Ba bir devrim olduğunu anlamak kırdılar. Batı bünyesinde ri»r n'a'attır hayat, akıl ve mantıktan yoksnn çemberliyen butun sakat inanış tı uygarhğına yönelttiyse akıl bul etmekte ve Devlet okulların ^ E için, öteki müslüman memleketfaydasız ve zararlı bir takım lar yıkıldı, akla ve deneye da bunu emrettiğı için öyle yaptı. cia sadece milli terbiyenin bır ^ Ş lere bakmak gerekir. Iran, Pa yanan bilim büyük ılerlemeler akideler ve an'anelerle yüklü oŞapka, lâtin harfleri, dil, Cumbaşka deyişle lâyık terbiyenin "SÜPERKAUÇUK" Ş kistan, Afganistan, Suudi Ara yaptı. Inrsa felce o£rar. Evvelâ fikir hurıyet rejımi, kadm ve erkek verileceğıni hiç bir yanlış anla~ 5 bistan, Irak, Suriye, Mısır, Lıbya, Yıne ilâve edelim ki. Atatürk yışa yer bırakmıyacak şekilde, ^ ve toplumsal kuvvetlerin kayhangi lâstikte kullamlıyor?" Ne yazık ki müslüman din • giyinişi, medeni kanun her şey S Tunus, Cezayir, Fas gibi belli naklarını temizlemekten başla ün miıli lâyik bir terbiye »is ad»ta kelimelerin uzerine başa Ş damları arasmdan dünya is>rı ve hepsi bir tek ve biricık te baçlı Asya ve Afrika Devletle ile ahiret meselelenni bıribırın mele dayanır: Akıl. Toplumun mak lâzımdır.» demek suretıyle temi hakkındaki göriisleri, re basa, ifade etmektedır. Ala Z S rınin hiç birısi henuz dünya iş den ayrı tutacak, dünya ve devyükseliş ve e^enliâini akıl bu sağlam bir fikir kadrosu kurar ?im kuvvetlendikçe ve yerlesturk aynı konuşmasında uç yuz Z 5 leriyle ahiret meselelerini birı let idaresinde aklın hukumran yolda gösterdiği için böyle davaçıklık ken zararlı hurafeSerden uzak tikçe daha büyük bir milyondan fazla Müslumanın ^ ranılmıstır. hğını sağlıyacak kımseler çık birinden tam olarak ayırabilmiş laşmak zaruretini kuvvetîe mü kazanmıştır. din terbiyesi aldıkları halde e s a ^ Faal 8093/16235 Z değildir. Içlerinden bazıları a madı. Milli terbiye sisteminin eerAtatürk'u ve devrimciliğini dafaa edıyordu. Nihayet «Mllle ret ve zillet zincirlerıni kırama Şj 5 nayasada devlet olarak din kuAtatürk yetışinceye kadar hiç bu anlayışla kavrar ve benimtimizin siyasi. içtimaî hayatın çekten kurulabilmesi için öftre dıklarını belirterek bunun se E rallarına, şeriata bağlı kalaeak bir duşunur, hiç bir devlet adasersek, yarın Onun kendi eliybebini terbiyenin milli olmayı. ~ da, milletimizin fikir terbîye timi birlestirmek ve asırlardan mı bu gidışin karşısına açıkça !Z larını belirtmişlerdir. le basardığı işlerden herhangi sında bulmaktadır. E sinde rehberimiz ilim ve fen • arta kalmıs skolâstik ve mlstik görüşlerin ternsilclsi medreset« " ' Modern zamanlarda düny» ve çıkıp doğru yolu gösteremedi. biri bakımından akıl. bilim yelacaktır» demek suretıyle de S devlet işlerini din doğmalanrun Padı.«ah Üçüncü Selim'ın, îkin ni daha güzel, daha faydalı, kipozitivist bir eğitim »nlayışı . lerin kalduılması şarttı. ?inin ve toplumun ilerlemesine = ve kilise ile papalıgın hükümran cı Mahmut'un. Abdülmecit'in nın i!k ışıklarını saçıyordu. ANitekiro, 1 Mart 1924 de Mecve I incı. II nci Mesrutiyet ida daha elverişli bir yol. bir şekıl, E lığından kurtarabilmiç olan mem tatürk'un pozitıvist bir eğitim Atatürk'un buıaya kariar nuk ~^ lisi açıs nutkunda Atatürk: gecıkE leketler, akla dayanan, aküdan relerinin cesaretle uzerine yü bir tutum bulduğunda 1 Kurumurauz ihtiyacı içinfiadet derin Kuyn Pomp«« lettiğimiz görüslerındeki ortak ^ sistemine niçin bu kadar önem cMilletın umumi heyetinde rııyemedıklerı hastalığı Atatürk meden, çekinmeden 0 yöne atı= başka yol gosterici tanımıyan noktaları şu şekilde özetlemek Ş l kapah zarf usulü Ue teklif ahnma* suretiyle satın alınaeakter. verdiğini şu sözlerden anhyo tesbit olunan terbiye ve tedrisa E bilim alanında hırla ilerliyebü açıga vurmus ve kesin bir dav lırız. Benım anlayısıma gore ruz. «j Hiçbir mantıkî delile da tın birleştirilmesi 2 Bu ise ait şartname Bahçckapı Yeni Valde Han kat 5 prensipinin mümkündur: ranışla düğümu çozmuştür. gerçek devrımcilik. Atatürk'e E mislerdir. Onların müslüman 1 Osmanlı eğitim sistemi î ; y a n r ^ a n bir takım an'anelederhal tatbiki lüzumunu müsadeki Bölge Müdürlüğümüz Malzeme Servi^inden ücretsiz ola1 öteki müslüman memleketler ve eserine gerçek bağlılık bunŞ milletlerden medeniyet ve birin, akidelerin mahafazasında is hade ediyoruz» diyor ve yine din! egitim temelin» dayanıyor Ş dan başka bir şey olamaz. rak temin edüe'ralir. de boyle bir davranıj henüz z; limce bugün çok ilerde olmalarar eden miiletlerin ilerlemesi aynı nutkunda «Türkiyenin ter du Dinî eğitim sistemi ise bir Ş ' ialıılç ıottD?d aincıs 3 Ihale 26/11/963 salı günü saat 14.00 de yapılacaktır. gorülmuvor. Onlar hâlâ TürkıE rınm birinci sebebi. dınlerin er. güç olur. belki de hic olma7.» biye ve maarif »iyasetini her ümmet devrinin ve ümmetçilik Teklif mekUıplarınm ayni gün saat 12.00 ye kadar MüdüjHlFıllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllimilllHHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIlllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllf dereeesinde tam bir vnıuh ve siyasetinin asli vasıtası olmuş ~ ğiimüz Yazı İşleri servisine verilmesi ve sartnamede gösterflen hiç bir tereddüde mahal vermi tu. Ayrıca dini eŞitim sistemi ~ nispetlere göre geçici teminatm yatırüması şarttır. milîi istiklâl ve millî ilerleme Ş yen sarahatle ifade etmek vc Postada vâki gecikmeler nazara alınmaz. Böylece daha 1922 yılında A tatbik etmek lâzımdır. Ba tiya yollarını açamamıstır. Bunun da Şj tatürk'ün millî terbiye husu »et her mânâsı ile milli bir ma başlıca sebebi dini eğitim si'te. = 4 Kurum ihaieyi yapıp yapmamakta veya dilediğine * minin bızde zamanla bozulmus, ~ fjndaki görüşlerini açıklaması hiyette «österilebilir» demek lediği miktarda yapmakta serbeşttir. gelecekteki Türk eğitim listemi suretıyle miiii terbiyenin kabu hurafeler vç bâtıl inançlarla ka ^ Et ve Balık Kıınıma nsmış olmasıdır^ üzerinde derin tesirler icra et lü zamanının geldığine ısaret İst. Bölge Müdürriiğü 2 Şu halde memleketin hçr ^ mekten geri kalmıyacaktı. Bu ediyordu. yönden ilerlemesi v» Türk kül ve>;]le ile junu da kaydetmek 25 Ağustos 1924 tarihinde An tür sisteminin hür ve bereketli E (Basm 1985316237) lâzım gelir ki. Atatürk o rievir kara Muallimîer Birliği Umumi APARTMAN bir ortam ıçerisınde s;e::5.ebil ^ lerdeki bazı konuşmatarında diKongresinde ise delegelere hitap mesini sağlamak bakımından öğ. Ş OAİRES nî bir eeitimden de bah<etmi? eden Atatürk. lâyik bir ahlâk retim ve e*itimi, hurafelerle bulur.maktadır. Meselâ bir nut görüşünü şu sözlerle savunmu" karısmış ve safjıgını. berraklıjı E kunda koylü e§ıtiminden bahse tur: nı seriat despotizminin ağır bas E rierken «bütün köylüye okunıak TAHSİL BURSU «Milli ahlâkımız medeni esav A.şağıda yazıh maizeme alınacak ve yazmak ve vatanını. mılletı larla ve hür fikirlerle brslen. kısı altında kaybetmis dmi eği E ÇOKZENGİNPAR* 1 KOMPLE ALET DOLABI: Bir adet büyük boy. Son teklif tim hrgütunden ke^in olarak ni. dinini. dünyasım tmıtarak İKRAHİrftfti meli ve kuvvetlendiıilmelidin ayırmak, Cumhuriyetin varlık = tarihi 14.11.1963 dür. kadar coğrafi malümat vermek «Cumhnriyet sizden fikri hür, ve devamı için temel şarttır. ~ 2 KARPİT: Yirmi ton Son teklif verme müddeti lâzımdır» denilmektedir. (Bu vicdanı hür nesiller ister». Atatürk'ün anlayışına g ö r e E 17.11.1963 dür. r.unla beraber aynı nutukta millilâyik terbiye akılcı, haki = 3 BARNER: Bir adet Son teklif tarihi 18.11.1963 dür. (Dinini tanıtacak bilei karşılıkatçi, tecrübeci bir öze dayanır. ZZ Teminat 1000 liradır. ;ında din hilgisi denilmeyip »h Sonuç olarak denilebilir ki, E lâki bilsi denilmesi de çöz önün4 İki adet Dizel (komple) KAMYON Son teklif tarihi Atatürk millilâyik öğretim sis Ş de tutulmalıdır.) Fakat Ata19.11.1963 dür. Teminat 5000. Liradır. Gerçekten Meclis açış nutkun temini Türk Devrim t«crübesi. 3 türk'ün bir başka konuşmasında Şartnameleri Malzeme Müdürlüğü veınesinde satılmaktadır. nin muvaffak olması bakımın Z (lzmir'de halk ile konnşması, da Atatürk'ün verdiği direktifler B M.M. nin. 3 Mart 1924 de dan hayati bir mesele saymıstır S 31.1.1923) dinî bir bilei verilm<(Basın 19752/16259) si lüzumundan bahseden sözle JIIIIIIIIIIIIIIIIHIIIIIIIIIIIIIIIIIIHIIIIIIIIIIIIMIIIIIIIIIIMIIIMUIIIIIIIMIIIIIII^ rini de hu arada kaydetmek. hâdiseleri doferu ve tarafsız sekilde incelcmek için şarttır. Atatürk. 1S23 >ı!ında yaptıiı bu konusmada divor ki: «Rizde rnhbanlık voktnr. hepimiz müHERIŞ 16301 1625o.i Çcşitli yönleriyle AIA11NUİ if Devrimleri Aklın ATATÜRK ve MillîLâyik Terbiye Sistemi It =* ATATURK'ün en böyük Devrimi Yazan: Prof. Nihat Erim Yeni E p m Göröşü 11 =* Devrimler değil devrim 2 2 * 2 1 ^ » .^ » « . ^' ^ • • • . ^ ^• ^ • • • ^ . ^ » ^ ^ ^ ^ ^• • » • . « • ^ » • • ^ f ' ' . * ' . . » » » ^ ^ « c^» ^ * ^ V Sstemde Açıklık polib Ortok Noktaîar 6 adel Şaftlı ve Dalgıç Tipi Derin Knyu Pompası Sahn Alınaeaklır DinKonusu 366.666 LİPA DENİZCİLİK BANKASINDAN RAYBANK PLASIYE ARANIYOR Istanbul P. K. 452 ye müracaat. ncıîık 601616257 Medârisî iimiye Tcrihe Karışıyor KAYIP Hukümsüzdür. Şebekeml kaybettlm.1 ' 1103 Halit DEGER (Cumhunyet: 16246) kaybettlm. ' Ercüment ÖZKAY (Cumhuriyet: 15245 Pascmu DOKTOR OPERATÖR HAYRİ DAVAS Nısantaç Val) Konağı Cad 63/3 l e l : U 32 34 KAV'IP Hukumsuzdür. K O T A : 180 ÇİNKO LEVHA tahsisi alırur. TEOLOGOS 21 21 23 Cumhuriyet IHİ FRUKO »adBt.AEG İKRAMİYE KUPONLARININ İstanbul 4 üncü Noter huzurile yapılan EKİM ayı keşidesinde ikramiye kazanan şanslı müşterilerimizin listeslni iftiharla takdim ediyoruz. Bnzdolabı Çamaşır maklnesi Otaluıde 2 kişiiık istirahat Hizmete giren YENİŞEHİR şubemize, sa>ın Ankaralılann devam eden fevkalâde ilgisi dolayısiyle i TÜRKİYE d ÖĞRETMENLER BANKASI saygı ve şükranlannı arzeder Yenişehir Şubesinde hesap açtıracak müşterilerimiz için 50.000 l.raii!' özel ikramiye konmuştur AYNI HESAPLA BANKAMIZIN C Serisl 2573 No ya C Serftl 2824 Ho yt 1 adet C Serisl 3023 No ya 3 gün Kazanan numara sahlpler} 15.12.963 tarihlne AEG kadar Yaşadıkça her yıl gelir ° Lüks apartman daireleri e Tahsil bo)^ınca aylık gelir VE k u p o n t a r r ife birlikte FRUKO TAHHEK MEYVA SULARI SANAYÜ A.Ş. • Çeşitli para ikramiyelefi i çekilîşlerine katılabilirsiniz. H a r b i y e C u m h u r i y e t C a d d e s i 233/4 N o . ya m ü r a c a a t l a r ı rıca o l u n u r . MÜTEAKİP ÇEKİLİŞLEROE FRUKO BÜTÜN MÜŞTERİLERİNE HAYIRL1 ŞANSLAR TEMENNİ EDER TÜRKİYE ÖĞRETMENLER BANKASI Cumhuriyet 16252 ' Oâncılıit: 6025,16256