Catalog

4 EKİM 2026 2 İklim krizine ilişkin bilimsel kanıtlar güçlenirken bu EDITÖRDEN bilginin toplumla kurduğu bağ aynı hızda güçlenmiyor. Yerel Iklim iletişimi anlış kişiye mesaj attık, öykülerin görünürlüğünden siliyoruz. kullanılan dile ve finansmana Siparişi uzanan sorunlar, iklim Yverdik, iptal ediyoruz. iletişiminin sınırlarını yeniden Fotoğrafı beğenmedik, tartışmaya açıyor. nerede tıkanıyor? düzenliyoruz. Aldığımız şeyi istemedik, iade ew York, geçen hafta ediyoruz. Gündelik dünyanın en büyük yaşamın büyük bölümü iklim buluşmalarından bize bir güvence sunuyor: birine ev sahipliği İklim diline Fikrini değiştirirsen geri Nyaptı. 20-27 Eylül dönebilirsin. tarihleri arasında düzenlenen New HHH York İklim Haftası (Climate Week ‘DETOKS’ Bu durum büyük ölçüde NYC), kentin dört bir yanına yayılan İklim haftasında düzenlenen dijital teknolojinin getirisi 1500’ün üzerinde etkinlikle bugüne “The Jargon Detoks” etkinliği, ve kuşkusuz yaşamı kadarki en kapsamlı buluşmasını iklim dünyasının jargonunu kolaylaştırıyor ama belki gerçekleştirdi. eğlenceli bir yarışmaya DAIRESEL 2009’dan bu de başka bir beklenti dönüştürdü. ABD’li bağımsız pop FLORA yana Climate yaratıyor. Yanlışların müzik topluluğu AJR’nin basçısı Group tarafından düzeltilebilir, kararların ve Planet Reimagined yöneticisi düzenlenen ve geçici, seçimlerin Adam Met ile iklim bilimci Kate Birleşmiş Milletler geri alınabilir olması Marvel’ın eşlik ettiği oturumda Genel Kurulu gerektiğini düşünmeye katılımcılardan, teknik terimler ile aynı döneme başlıyoruz. kullanmadan 60 saniye boyunca denk gelen hafta Ancak, söylemeye iklim hakkında konuşmaları iş dünyasından gerek var mı? Yaşamın AYÇA istendi. hükümetlere, bilim kendisi böyle çalışmıyor. CEYLAN bir rekabetin yaşandığı medya anlatılmaması değil; anlatının “Net sıfır”, “Paris Anlaşması insanlarından sivil Söylenen bazı sözler ortamında var olmaya çalışıyor. insanların yaşadığı gerçeklikle bağ ile uyumlu”, “1.5°C” ve “doğa topluma uzanan silinmiyor, bazı ilişkiler ayca_ceylan Özellikle Küresel Güney’de kurmakta zorlanması. temelli çözümler” gibi ifadeler geniş bir kesimi kaldığı yerden devam gerçeklere dayanan, yerelden yasaktı. Eğlenceli formatın bir araya getirdi. etmiyor, fırsatlar ikinci KALICI YATIRIM GEREKLILIĞI beslenen iklim haberciliği, kamuoyu ardındaki soru ise ciddiydi: “Enerji, etki, eylem” odağında kez gelmiyor. Yani Meselenin daha az görünür bir anlatısını şekillendiren daha güçlü İnsanlar kullanılan dili temiz enerji dönüşümünden iklim verdiğimiz her kararın başka boyutu ise finansman. İklim aktörlere kıyasla çok daha sınırlı anlamıyorsa onlardan harekete finansmanına, gıda sistemlerinden yeni bir sürümünü iletişimi için raporlar, kampanyalar kaynaklarla üretiliyor. geçmeleri nasıl beklenebilir? doğa ve sağlığa kadar pek çok konu yükleyemiyoruz. ve kısa süreli iletişim projeleri destek Bir diğer mesele coğrafya. Küresel Çünkü iklim kriziyle yaşayan tartışıldı. bulabiliyor. Ancak güvenilir bir iklim HHH iklim anlatısını şekillendiren birinin öyküsü çoğu zaman Ancak yüzlerce başlığın arasında anlatısının kök salmasını sağlayacak kurumlarla krizin sonuçlarını Belki de bugün bizi jargonla başlamıyor. Çiftçi bir oturumun ortaya attığı soru yerel gazetecilik, kültürel olarak doğrudan yaşayanlar çoğu zaman zorlayan şey hata değişen yağmuru, kentli uzayan özellikle dikkat çekiciydi: “İklim özgün hikâye anlatımı, uzun vadeli aynı yerde değil. Aşırı sıcaklarla, yapmak değil de, hatanın sıcak hava dalgalarını, bir iletişimi neden sürekli başarısız okur ve izleyici ilişkileri veya kalıcı sellerle, değişen yağışlarla, kalıcı olabileceği fikri. aile yükselen enerji faturasını oluyor ve gerçekten bir atılım medya altyapıları için aynı süreklilikte ürün kayıplarıyla veya yerinden görüyor. İklim krizi teknik bir Ekranlarda “geri al” yapmak için ne gerekiyor?” Açık kaynak bulmak çok daha zor. The edilmeyle yaşayan topluluklar kavram olmadan önce gündelik tuşuna o kadar alıştık ki kaynaklı topluluk girişimi The Sidebar’daki oturumun tartışmaya iklim değişikliğinin gerçekte yaşamın bir gerçeği. yaşamın nasıl işlediğini Sidebar tarafından düzenlenen açtığı noktalardan biri de tam olarak neye benzediğine ilişkin en güçlü unutuyoruz. oturumun çıkış noktası bir ikilemdi: bu: Kısa süreli kampanyalar, güvenilir deneyime sahip. Buna karşılık kendi Sanırım sorun, her İklim değişikliğine ilişkin kanıtlar medya ve iletişim altyapısına yapılan hikâyelerinin nasıl anlatılacağını şeyi düzeltebilmek hiç olmadığı kadar güçlü. Sonuçları uzun vadeli yatırımın yerini tutabilir belirleme konusunda çoğu zaman değil. Bazı şeylerin görünür, ölçülebilir ve yüz mi? daha az güce sahipler. düzeltilemeyeceğini milyonlarca insanı etkiliyor. Aşırı Böyle bakıldığında sorun yalnızca Kültürel engel ise iklim sıcaklar, değişen yağış rejimleri, kabullenmekte ne kadar “İklim nasıl daha iyi anlatılır?” iletişiminin kime seslendiğiyle seller, kuraklık, ürün kayıpları ve zorlandığımız. sorusundan ibaret değil. Gerçekte ilgili. İklim dili çoğu zaman bu ekosistemlerdeki değişim artık uzak Hepinize iyi pazarlar... kiminle iletişim kuruluyor, kimlere kavramlara zaten aşina, eğitimli, geleceğe ait senaryolar değil. Buna ulaşılamıyor, insanlar hangi politika gündemini takip eden ve DENIZ ÜLKÜTEKIN karşın iklim üzerine kamusal tartışma ağırlıklı olarak İngilizce konuşan anlatıcılara güveniyor? İklim hikâyesi deniz.ulkutekin@cumhuriyet.com.tr hâlâ parçalı ve çekişmeli. Soruyu kitlelere göre şekilleniyor. Oysa sektörün tercih ettiği dilden değil, daha yalın haliyle ortaya koyarsak: iklim değişikliği dünyanın her insanların yaşadığı gerçeklikten Bilim elimizde. Peki hikâyeyi neden yerinde farklı diller, kimlikler, geçim başladığında ne değişiyor? Bu kaybediyoruz? biçimleri ve kültürel referanslarla sorular iklim iletişiminin bilimsel IKLIM ANLATISININ SINIRLARI deneyimleniyor. New York İklim çalışmaların, politikaların ve projelerin Yanıtın ilk ayağı medya sisteminin Haftası’nda karşılık bulan bir sonunda devreye giren bir tanıtım kendisinde aranıyor. Bağımsız mesajın başka bir coğrafyada aynı faaliyeti değil, iklim eyleminin Adam Met iklim gazeteciliği ve iletişimi anlamı taşıması beklenemez. Belki altyapısının bir parçası olarak dikkat, güven ve kaynak için yoğun de sorun, iklim krizinin yeterince düşünülmesi gerektiğini de gösteriyor. Tuz örneğiyle başlayan düşünce yolculuğu, nesneyi bilmekten kendini bilmeye ve sonunda özbilinç ile özgürlük sorununa uzanıyor ‘Bir Pop Masalı’ ile Harbiye’de Hegel’in tuzu Emre Altuğ, “Bir Pop Masalı” projesiyle 6 Ekim’de Harbiye Cemil egel’in Türkçeye “Tinin diyemez, tuzun kendinden haberi yok. Peki Topuzlu Açıkhava Tiyatrosu’nda Fenomenolojisi” olarak çevrilen ne lazım? Bir başka bilinç yani öteki insanın sahne alacak. Türk pop müziğinin eseri bilinç felsefesinin baş bilinci... Fenomenolojide mesele artık nesneyi yaklaşık 70 yıllık geçmişinden yapıtlarından biridir. bilmek değil kendini bilmek olur. şarkıları bir araya getiren gösteride H Hegel, fenomenolojide “Ben bilincim ve bunu biliyorum” dedim Altuğ, eserleri seslendirmenin yanı duyusal kesinlik, algı, kuvvet ve anlama gibi ama bu farkındalık soyut bir farkındalık. sıra şarkıların ortaya çıkış öykülerini epistemolojik (bilgi temelli) analizlerden efendi- Somut olabilmesi için bir başka bilince bunu de anlatacak. Zorlu PSM ile ortak köle diyalektiği gibi sosyal-ontolojik (varlık ve doğrulatması lazım. Hegel’in bu aşamada prodüksiyon olarak yapılan ve toplumsallık temelli) bir yapıya ana fikri, “Özbilinç ancak başka bir özbilinç dünya prömiyerini Moskova’da geçiş yapar. Bu geçişin neden aracılığıyla kendini tanıyabilir”dir. yapan gösterinin Harbiye ayağında yapıldığını anlamak önemlidir. Altuğ’a büyük orkestra, koro ve EFENDI VE KÖLE Özet geçeyim: Duyusal dans ekibi eşlik edecek. Jolly Joker Tuzdan özbilince zorunlu olarak yaptığımız kesinlikte bilinç nesneye en saf organizasyonuyla düzenlenen “Bir bu geçişte bizi efendi-köle diyalektiği haliyle yönelir ama “şu şey” Pop Masalı”, 6 Ekim Salı günü saat karşılar. Sorun, “beni tanı” sorunudur. Efendi, dediği anda onu genelleştirir 21.00’de başlayacak. efendiliğinin onayı için bir köleye gereksinim ve doğrudanlığı kaybeder. “Şu duyuyor, köle de bir köle olabilmek için gördüğüm nedir, kesin midir?” AYŞE ACAR efendinin onayına muhtaç. Başlangıçta efendi Dediğimde hiçbir şey fark Atıklar sanat eserine avantajlı ve özgür gibi görünse de durum pek etmesem sadece bir bakış açısı dönüşüyor öyle değildir. Efendinin özgürlüğü sözde bir üzerinden, öznel olarak bunu deneyimlediğimi özgürlüktür. Kendisine onay veren kişi özgür biri Contemporary Istanbul’un 21. fark etmem bile duyumsananın kesinliğine zarar değildir, özgürleşse belki de karşısındaki kişiyi edisyonunda ortaya çıkan yaklaşık 10 verir. hu? Bilinç, duyumsama ve algıyı aşarak geçiş onaylamayacaktır. ton atığın bir bölümü sanat eserlerine Bu aşamadan sonra bilinç nesneleri artık yaptı. Tam bu aşamada aslında bir bilincim Köle çalışmak, emeğiyle toprağı dönüştürmek dönüştürülecek. Tersane İstanbul’daki özellikler toplamı olarak algılar. Beyaz, hafif, olduğunu fark ediyorum ve bu noktada, “Bilinç gibi bir avantaja sahiptir. Emek yoluyla doğayı fuarın temizlik ve saha operasyonlarını ılık gibi. Ancak burada da bir çelişki ortaya nedir?” benim sorunum haline geliyor. Tuzu dönüştürmek, kendi varlığını dışsallaştırmaktır. yürüten Wilco Group tarafından çıkar: Özellikler nesneye mi ait yoksa bilince mi? dert ediniyordum şimdi bilinci merak ediyorum. Efendi kendi emeğiyle dünyaya temas etmeyen, toplanan atıklar, geri dönüşüm Algılamada da bir çelişki karşısındayızdır. Tuzu merak edince bilim üzerine düşünüyoruz, pratik dönüşüm yaşamayanken köle kendini ve yeniden kullanım çalışmaları ANLAMA YETISI tuzu merak edeni merak edince bilinç üzerine tanımaya daha yakındır. Özbilince giden yolda kapsamında ayrıştırıldı. Hegel’in tuz örneğini hatırlayalım: Beyazlık, düşünüyoruz. çalışmak yaşamsal önem taşır. Efendi-köle Etkinliğin ardından ayrıştırılan acılık, kübiklik bunlar nasıl birbirlerini Bu düşünmelerde başından beri yapılan şey malzemelerin yeniden değerlendirilerek arasındaki gerilim ve çatışmadan kim galip aslında felsefedir. Doğa felsefesinden bilinç Tersane İstanbul’da sergilenecek sanat etkilemeden tuz denilen ortamda bulunuyorlar? çıkarsa özbilince ve dolayısıyla özgürlüğe doğru eserlerinde kullanılması planlanıyor. Bu soruyu sorduğumuz an anlama yetisine geçiş felsefesine geçiş yapıldı yalnızca. somut adımı o atacaktır. Wilco Group Kurucusu ve CEO’su yapıp diyoruz ki kuvvet diye bir şey var ve Bilincin nesneyle ilişkisinde yani tuzla Tuzla başlayan fenomenoloji yolculuğu Mehmet Avcı, çalışmaların atıkların bunları bir arada tutuyor. ilişkimde, “Ben bir bilincim” dedim ama burada bitmez. Efendi-köle diyalektiğinin alt yalnızca geri dönüşümüne değil, Ancak şunu diyebilirim: Gözle görülmeyen bu bunu onaylatmam lazım. Bir bilinç olduğumu başlıklarından sonra Hegel bilincin uğrayacağı yeniden kullanımına da odaklandığını kuvvet denilen şeye ben nasıl geçiş yaptım ya tuz onaylayamaz. Tuz, “Sen bilinçsin evet!” tüm uğrakları bize titizlikle gösterir. belirtti.