Katalog

24 ARALIK 1W5. S\YI 509 me\e başlaı. Çoğu da olıı doğmuşuırzaten Düğnıaktan sö/ eder nıisin? Gerektiğıdenh sözeüüeıe 1 dıikülüı mıiacaba' Hersabah acundakı olaııca erke meı haba dı\ cbılıv oı \an \kşama ııc vapacağım. bugıın nelcı yapaeağım acaba meeekleı ını benı.lasa.sıııdan, üıküııiusünden kıırlıılmuş olmak doğnıak Düııva tasalarınm hepsınden kuı tulnıa\ a başladığında, LZÜIICŞ bıı başk.ı doğuvor. UmutMizluklar. ıımutlaı bılekahımoı. çiınku.onlaıageıekkalnııvoı Kcndi \aş;imma ilişkiıı bütüıı ka\gılan orladan kaldııdığını sövlıhorsıın. Aına Türkhe'de ve dünyada savaşlar, ölümler, açlık \e daha hir siirii olay olu\or. Da£larda tck başına >aşa\an bir insan, bu olavlaranasılbakar? 'Ulan laş mısın kı BosnaVlakıolaylaraduyarsızkalabılivorsun?" diyesorulabi. lir belki. Aına bu soı unlann özüııdc yalan cn derın sonın ) ne' Sorundedığimi7Oİgulaım özünde, insanlann insan olnıaözelliklerinibos,lamışlıkları yalıyor. Yani eardmlaşmışlıkları (lağım i'aresı) yatıyor. İ^ınkölüsü.bunubıı ba.şkasınmonlaradınaeözme olanağı yok. K.es.ke olsa da. değişlırebilsek. Ama, öylcsi olgıılann ycryüzünde neden süregeldiğıni eözebilirsın. Sorunıın en önemlı bölünıü, bıııası zaıen. Me\ lana, "Yahua^kınla.şmalarbilookadar zordcğıldiı. Ne \arki, kalabalıklara aşkınlaşmalann gİ7İci'iııı suııaısınamaonlan birtiirlü ınandıramazsın. Asıl zorluk orda" diyor. Bırak Bosna'y ı fılan. en yakınındaki ınsanlan bile ııyandıramıyorsun. Ncden? Çünkü gönül gÖ7İi kör, gönül aynası kirli. Omcğınİsa'nm 12tancizdc§ı \ar. Bırihain,diğcrlenaptal. Çocuk İsacık anlatıyor, anlatıyor. Bakıyor anlamıyorlar; "Kulağı olan duys u n ! " diyor. Ardışık bir biçimdcsoslcnıyor. Buzorluğu a^mak, kuşkusuz olanaksı? sınınna ulasjiyor. Ama buncağız. yazıyor, çizıyor, boyuyor, "Kuıtardığımız tın kardır" düşünccsiylesunuyor onlan. Zorluk, aşkınlaşmanın özündemi? Aşkınlaşma, lekil boyutlarda yaşanıyoı kuşkusu?. Ama onun gizlcrını, ona hazırolanlara sunuyorsun. Hem de simit gıbi sunuyorsun: uç paraya. Ama onlan deüerlendıren,onlan kullanmdva\aıv daş olan msan h.a\ ısı. lıcp ı,'ok azdır. Kontbı un. gıı\ encenın ardındadıı hep msanlar. İnsan. güvencegereksininıininasıl ortadan kaldırır? Yamt, yınedoğumun bırsüıeı; olmasmda \alıyoı. Doğunıunbnolay değil dobıı süre^ olduğuıuı herlıücrendc du\ maya ba.şlaı san. öliinı de süıee olu\oı. bıcinı değısiın\oi' Wıllheım Reıch'ın sozuntıeltıgı.evdeki diı ımsel eı kını \ akala\ ı\ erdıgin zaman, lensel eıkııı oiesındekı erkı \akalavi\eidigm \e oıuıaşkınla^malara \ oneltiıgınzaman.iımn tenden çıktıgı zaman neıe\e Noneieceüını 19 Marks'ın sözünii etliği yabancılas^ma>ı da ortadan kalılıı ı\(iıolmalı. Tabıı kı aıkadaş. ılkel komıinal loplunı dedıkleıı bıı \lan NVatson'ın bıı MVU: "Mateı \alıstleılegızeıiKilcı aı a^ında çelıskı oldugtıııu sananlaı. \a aplaldırlar \a da ean sıkıcıdıı laı Dahadoğı u^u lıeı ıkısı bııdendiıieı." lelenlıklı \egeıeekgi7eıııeıleıle maleı\ alısileı aıasında hıebıı a\nm\okHıı (ıizemeıler dün\a suııulaıını \aşamanıayı yeğlerler. Maıksı/ınıde "Arkadaş.niNenuılkı\et dıı\gularınm aıdındaM I I ? " deı ^ ahu. dinbılım de sezme>e başlı\oı^uıı Kalacagızııı.ı IMK.Iınanbırka\ageldığıiKİe."'OhnegÜ7el!'\iı>oi'sun (,'iınkusenınolumun.bıeımdegişiıınıek \c sen tinsel cıkınm ııeıe\e iiidecegını bılnoiMin Safai'ııin bii'uiınü nasıl^eçijor? !>ımdı bız. kendı ckmegımızı.kendı pc\ıuıınıı/ı kendımi7 \apaı olduk. (). apa\ rı bıı esenlık ncdeni lvendı elieı nıle üıctı\oısıın Sen.ekmekolu\oısıın Ona eı kını siınu\oısıııı. n ekmek kaı de> sana eı kını sunu\ oı Kocamanlaşıvoisiın O g ı ı n ne \apaeagimi7a kaıaı \ eı nıek sı'v koıuısu olnuiNoı. •"Bugiı ııün ka\gısı bıiüiıne \cıcr. Vııın için niyc ka\gılanı\orsunu7.'"' di\or isa O gün. bo\arlığa\aıkmeıkleıiı;ınde\sek fıreaoluyoıuz.kauıtlaıabo\alarası\anı\oıuz."He>.bır şe\ leı\ a7"dı\oısaozumiı/. bnşe\ leıesözeııkolu\ı)iu7 V ı k e ğ e r s e s e g e ı e k s i n ı m d u \ıı\oısak ııe\ımizı üllÜNoruz. Sessi7İığin sesını ı,'ük uenışbiranlamda\ a>ı\orıi7. Sessizlıkte \ arolan. du> nıakıan kaçtığımız. dıı\ aıyalanıııı/.ıeık olunea ışiiılenbınleıeese^ \ ,ıı Şııııu da so\ le\ elını. şi/ol'ı enık okluğıınıu7 kanismdadadeLiılız l.kmc<>iııi.ı>\ iııi koııdiıı>apı\orsun. Bu \anlis anla^ılı\oı. Dınlcr. "Her.şe\ lannya a i u u " deı. Yani. iyelennıe du\ gusunun insanaözguolmadıgmı aeık bıı biı,ımde \ ıırgulaı Ama bızım ,şenatı;ı kesmı ıjinc geldıği gibi yorumldma \ dndaşı oldıığu ıçm. bir \andan butıin dün\ a değcrlerine sahip oluyor. bir > andan lanrıdan sÖ7. cdiyor. Me\ lana Mesne\fde. "Bireşkı\ahırstzlık\aparsa,bırba.şkaeşkı\avı soymuş demekıir""der. Mını adam, "Mülkıyet. hırsızlikiır" lalım \ üzyıllaröneeö>temi.ş Ne\aıliliİ7.buını görmezden gelnıİ5İ7. Neden? Mcv lana. tslami dü^ünceden beslenen bırdüşünür. yani çağdı^ı. Bİ7 eağeılız, on1 dan. O zaman ne yapalım' Dısalımsal ekmçleı getirelım.Onıeğin. \bdalMu^adı\e bir adam \aşamiş Flnıalı'da Orada ılkel komunal loplumukurmusSonıa Bedretlın. Mazdahıleı dekomünal bıı loplunı kuımuşlar Anadolu'da Anadolu bu ekıneın toprağı. Bu ekıııcı, \ arolan sosyal ızm tohunılannı yeşertmek varken. dısaıdaıı birseylergelirmenın lela.>ma düşmenm ne anlamı var arkada^? Bir de. dini biz \anlış anladık. Insanın us ölesı usdısı demiyorıımbölümünühepdincilerebıraktık. O söylemdeki sosyalist yani, diinya i'jlerine u\ gulanabilecek yanları hep gÖ7 ardı etnk? Din, söziinü etliğin aşkınlıktan kalabalıklara düşen pay ını? Din için ne dersin? Şcrıat. ce\ ızın kabuğu. Ce\izin ieinde gızemeılık var. (Jızemeılık dınlcr ötesı bir yaklaşım. Şeriaicılık da. her inançtavar. Onlarcevizınkabuğudur ve kabukıa olanlar hiçbir zaman bir yere ulaşamazlar. Mevlanasövlüyorişte. "Ralabalıklar hep gezer, dolasır. hıcbııvaman bıryerc ula^ama7İar."()rneğın İsaeılar. Meryem'i nasıl güzellemişlerdiı. Oysa Jncil'ı okuduğunda görürsün.bırbölüm\ar. izde^leriylesöyleşırken, biıı ıçcrigırip " \nnen,kardeşlerınsenicağn ıvor" dıvoı Ka da. "Benıın annem, kardeşleıim kım'.1 \nnem de. kardeşleıim de sİ7İersıni7"dı\oı. ^alııı biraâacın aılcsi olur nıtı'1 Salaı. dııvan kulaklarla. bılısı olanlaıla so\lesi\or ^uhata\ındabuso\'leşmeisianbul'da açaeağı seıgidesüreeek Oiobüssuz. eleku ik fauıra.siz. pıvangosiız \e korkusıız bıı \ aşamakapı aralamak isievenleı ızlenıevedevameiMiı ^