Katalog

17 AĞUSTOS 2025 5 Prof. Dr. Zeynep Cihangir Çankaya, anne babalığın sadece sınırlar koymak değil, geçmişle yüzleşmek, bağ kurmak ve birlikte öğrenmek olduğunun altını çiziyor. ocuk yetiştirmek bir bakıma kurabilir. ebeveynin kendi gelişim İNSAN SAĞLIK BAĞ İSTER sürecinin de parçası. Sırf çocuğa Çöğretmek, kural koymak değil, u Ebeveyn ile çocuk arasındaki aynı zamanda onunla birlikte iletişimde, zamandan ve koşullardan öğrenmek belki de... Bu oldukça zor olan bağımsız olarak geçerliliğini koruyan DENIZ ve günümüz koşullarında giderek zorlaşan evrensel ilkeler var mıdır? ÜLKÜTEKIN uğraşın püf noktaları hakkında Prof. Dr. İnsan doğası, sağlıklı bağlar içinde Zeynep Cihangir Çankaya ile konuştuk. var olmayı gerektirir. Dayanışma, Kısa süre önce Serdar Çankaya ile birlikte amaç sahibi olma, ilişkilerde yakınlık yazdığı “Bir Aile Meselesi” isimli kitabı ve güven hem yetişkinler hem çocuklar Doğan Kitap etiketiyle yayımlanan için temel ihtiyaçtır. Çocuklar, Çankaya, hem ebeveynlik hem de aile gelişimleri tamamlanmadığı için ilişkileri üzerine önemli ipuçları verdi. yetişkinlerin rehberliğine ihtiyaç duyar. Bu rehberlik, onların kendini u Ebeveynler çocuk yetiştirirken esneklikle tutarlılık yeterli hissetmesini, özerklik kazanmasını, duygularını ifade arasındaki dengeyi nasıl kurmalı? edebilmesini ve özgüvenini desteklemelidir. Ebeveynin Çocukların temel fiziksel ve duygusal ihtiyaçları duygu durumu çocuğu doğrudan etkiler; utanç, suçluluk karşılandığında, değişen koşullar ebeveynleri fazla zorlamaz. veya başarısızlık gibi zor duyguları yönetmeleri için onlara Eğlenme, anlaşılma, desteklenme, özerk seçim yapma, sosyal şefkatli, esnek ve destekleyici bir ilişki sunmak gerekir. Böyle ve duygusal beceriler geliştirme gibi ihtiyaçlar ebeveynin büyüyen çocuklar, yaşamın diğer alanlarındaki zorluklarla pusulası olmalı. İlişki bağ odaklı olduğunda esneklik daha güçlü baş eder. mümkün olur. Aksi halde kurallara dayalı katı bir ebeveynlik gelişir. Bu da nezaket ve saygıyı zedeleyebilir. Kuralları AKRAN ZORBALIĞI sağlık ve güvenlik gibi temel konularla sınırlamak hem aile u Çocuklar ve ergenler için günümüzde en büyük atmosferini hem de ilişkiyi rahatlatır. Tutarlılık, çocuğun tehlikelerden biri, özellikle okul ortamında karşılaşılan akran ihtiyaçlarının düzenli karşılanması, esneklik ise ebeveynin zorbalığı. Sosyal medyanın da etkisiyle bu durum daha karmaşık kendi duygularını yönetebilmesi ve farklı bakış açılarına bir hal alıyor. açık olmasıdır. Çocuklar değişen koşullara uyum sağlamayı, Akran zorbalığında güç, kıyas, farklılığa tahammülsüzlük duygularını fark etmeyi ve ifade etmeyi ebeveynleriyle ve hırs gibi kavramlar öne çıkar. Çocuklar bunları, kurdukları bu dengeli ilişkide öğrenir. yetişkinlerin tutum ve sözlerinden öğrenir. Evde ve okulda u Ebeveynler, kendi çocukluk deneyimlerini çocuklarına ne nezaket, yardımlaşma ve kabul kültürü öncelik haline ölçüde yansıtır? geldiğinde zorbalıkla mücadelede kalıcı bir değişim u Çocuklara sorumluluk vermekte geç kalmak Çocukluk deneyimlerimiz, kendimize, insanlara ve hayata sağlanabilir. Bireysel düzeyde, zorbalığa maruz kalan veya sürekli eksik yapacaklarından endişe dair inançlarımızı şekillendirir. Olumlu deneyimler ve çocukların incinmiş duyguları üzerinde çalışmak ve tüm duymak, uzun vadede nasıl sonuçlar doğurur? rehber ebeveynler, güven, iyimserlik ve duygusal esneklik çocuklara kendini ifade etme, sınır koyma, haklarını savunma Çocuklar kendi bakımını, alışveriş yapmayı, kazandırır, bu da çocukla sağlıklı sınırları olan esnek bir ilişki becerilerini öğretmek önemlidir. Aşırı korunan, itiraz hakkı çanta hazırlamayı, sağlıklı beslenmeyi kurmayı kolaylaştırır. Rehbersiz büyüyenler ise çocuklarını tanınmayan veya eleştirel, öfkeli ebeveynlerle büyüyen deneyerek öğrenir. Ancak ebeveynin kaygısı, yetiştirirken kendilerini de şefkatle “yeniden büyütmelidir”. çocuklar bu becerileri geliştiremedikleri için okulda zorbalığa tahammülsüzlüğü ya da mükemmeliyetçiliği Geçmişte karşılanmamış ihtiyaçlarımızı fark edip hem daha açık hale gelir. bu deneyim fırsatlarını engelleyebilir. Gelişim kendimize hem çocuğumuza sunmak, döngüyü kırmanın en döneminde öğrenilmeyen beceriler, duygusal u Sanırım ebeveynler açısından en temel sorunlardan olgunlaşmayı da yavaşlatır. Uzun vadede sağlıklı yoludur. Bu süreç, ebeveynliğin bize verdiği ikinci bir biri hem kendi aralarındaki ilişkilerde hem de çocuklarına ? “yapamam” hissi, aşırı bağımlılık, düşük özgüven şanstır. yaklaşımlarında iletişim eksikliği. Çiftler sağlıklı bir diyalog ve yetersizlik duygusu ortaya çıkabilir. kurmaya, yaşam hakkında açıkça konuşmaya ve birlikte karar u İyi bir ebeveyn olmak çocuklukla bağ kurmakla mı almaya nasıl başlayabilir? mümkündür? Çocuklukla yüzleşmeden yapılan ebeveynlik, Kalp temizliği Anne babanın konuşmadığı, ortak hareket etmediği, evde travmaların kuşaklar arası aktarımına yol açabilir mi? sohbet ve neşenin olmadığı ortamda çocuklar kendilerini Çocukların fiziksel ve duygusal ihtiyaçları güvenli bir bağ sıkışıyor, baskı hissediyorum” diye tarif u “Kalp Temizliği” adlı bir güvende hissetmez. Eşlerin arkadaşlık bağı, ailedeki içinde karşılanır. Bu bağda şefkat, nezaket, empati, kabul ve ediyorlar. uygulamanız olduğunu biliyoruz. Uygulamada, çocuğun kalbine elini huzuru güçlendirir. Çoğu zaman sadece olayları konuşuruz. neşe vardır. Ancak ebeveyn, geçmişinin duygusal izlerini İçeriğini ve amacını paylaşır mısınız? koyması ya da kâğıda çizilen bir kalbe, Oysa duygularımızı, ihtiyaçlarımızı, düşüncelerimizi ve “Kalp temizliği”, çocuklarla zor yoğun yaşıyor ve bunları yönetemiyorsa gergin, sabırsız, her duygusu için bir taş yerleştirmesi duygular üzerine çalışırken ortaya davranışlarımızı paylaşmak yakınlığı artırır. İlk adım, bu öfkeli ya da kaygılı olabilir. Böyle durumlarda çocuk, istenir. Taşlar üzerinden duygular çıktı. Özellikle hassas çocuklar, kaygı, iç dünyamızı fark etmek ve ifade etmektir. Çocuklarla bağ ihtiyacı olan desteği alamaz ve zor durumlarla başa çıkmada konuşulur, her konuşulan taş kalpten üzüntü, utanç, suçluluk gibi duyguları kurmak içinse düzenli, dikkatimizin onlarda olduğu, ekranın ebeveynine benzer zorluklar yaşayabilir. Çocuk yetiştirmek, alınır. Kalp boşaldıkça çocuk rahatlama anlamakta ve ifade etmekte zorlanıyor. kapalı olduğu zamanlar yaratmak gerekir. Günde 15 dakika ebeveynin de değişmesi ve iyileşmesi için bir fırsattır. Zor hissini deneyimler. Böylece duygular Gün içinde fark etmedikleri bu bile bu bağı güçlendirmeye başlar. Sohbetlerde yargılamadan, bir çocukluk geçirmiş ebeveyn, bu farkındalıkla hem kendi somutlaşıp ifade edilmesi kolaylaşır. duygular kalplerinde birikiyor; “İçim öneri vermeden, kabul ve anlayışla dinlemek esastır. yaralarını sarabilir hem de güvenli, sağlıklı bir aile ortamı 19. yüzyılın soyluluk çatışmalarını betimleyen “The Gilded Age”, üçüncü sezonda daha da parlıyor Amerikan rüyasında sınıf savaşları yüzyıl sonları, göstermeyi deniyor. Nasıl ki sezon boyunca yarattığı romantizmi AY’A SEYAHAT New York... ana karakterlerinden birini yüksek bu hikâyeyi beklenmedik kazalar, Entrikalar, sosyetede kabul görmek ölümlerle “süsleyerek” her sezonun gerilimler, için her şeyi yapmaya hazır klasikleşen balolar, çay partilerine yeni 19. statüko Bertha Russell (Carrie heyecanlar ekliyor. Ve adeta, elindeki tüm kaymaları ve dedikodularla Coon) olarak belirliyorsa kartları kullanarak bir sezona yüklenmiş kaynayan yüksek sosyetenin ona, boşanmanın yol açtığı pek çok olay ve gelişmeyle, bir evin en alt göbeği. 61. Cadde’nin, Fransa’da zorluklarla mücadele eden katında yaşayan bir hizmetliden evin üst Eski rejim döneminin kılıç kadınları destekleme vasfı katındaki efendiye kadar her bir karakterini soyluları (noblesse d’épée), yani da yüklüyor. Benzer biçimde kaderleriyle buluşturuyor. Fellowes’un BAŞAK BIÇAK kökenden gelen soyluluk ve kaftan kökenleri nedeniyle ilk andan toplumunda, çılgın demiryolu inşaatı soyluları (noblesse de robe), yani beri Russell’ların karşısında planıyla imparatorluğunu büyütmeye basakbicak sonradan para ve makam yoluyla duran Agnes Van Rhijn’a çalışan yeni burjuvazi baronları, güç @gmail.com kazanılmış soyluluk unvanları (Christine Baranski) soylu zehirlenmesiyle öz kızını mutsuz ancak hatırlatırcasına ikiye ayrıldığı ve huysuzluğu payesini verirken “soylu” bir evliliğe sürüklemeye çalışan her bir tarafın birbiriyle mütemadiyen onu, siyahi olduğu için girmesi bile veya boşandığı için toplum dışına itmeye çatıştığı bir dönem. olanaksız olan evde kendisine yardımcı kalkışan anneler olduğu kadar, icadıyla “The Gilded Age”, kıta Avrupa’sında yaptığı Peggy Scott (Denée Benton) bazen de zekâlarıyla sınıf atlayabilen burjuvazinin yeni palazlandığı dönemde ile arkadaş olmaktan alıkoymuyor. hizmetliler, boşanmalarına karşın toplum kendisini soylu olarak kabul ettirme Marian (Louisa Jacobson), kadınların tarafından kabul gören kadınlar veya arayışlarına benzer bir biçimde, New çalışmasının uygun görülmediği bir toplumun kabul etmeyeceği türden bir York’un gelişen endüstrisiyle yükselen sosyal hiyerarşide kendi ayakları aşk için ağlayan Oscar (Blake Ritson) da burjuvazisinin, hâkim sınıflar ve kadim üzerinde durmaya çalışan bir birey var. Elbette her biri toplumsal koşullara gelenekler tarafında kabul görme olarak betimlenirken Peggy, kadınlara ve tarihi dramalara uygun biçimde çabalarının “yaldızlı” bir panoraması. oy hakkı için varını yoğunu ortaya romantizme bir yerden bulaşıyor ancak “Dowtown Abbey”nin yaratıcısı Julian koyuyor. “The Gilded Age”in, bu ve üçüncü sezonun temelinde, bu yaldızlı Fellowes’un ellerinde yükselen dizi, 61. bunun gibi pek çok güçlü kadın karakteri, çağın hiç de “parlak olmayan” sorunları Cadde’nin iki yakasında oturan soylu ve drama ve romantizmle yoğrulmuş bir kendisine daha çok yer buluyor. “sonradan soylu” olan iki ailenin üzerinden hamura, değmemesi gereken kadın “The Gilded Age”, genelinde dönemin sosyokültürel koşullarına, elini sokuyor ve onları sırf aşk ve eş kostümlü bir Amerikan rüyası öyküsü toplumsal dinamiklerine, tabakalar arası peşinde koşan pembe dizi karakterleri ve aslında kostümlere sıkıştırılmış bir geçişkenliklere veya sınırlara ilişkin bir değil bazen güç ve statüko için bazen de öykü olmadığını bu sezonun girişiyle de pencere açıyor. Ancak bunu yalnızca yalnızca kişisel ihtiraslar için idealleri kanıtlıyor. Artık endüstriyel gelişmeler, şatafatlı kostümlerin, parlak kadifeyle kaplı peşinde koşan ve onların arkasında duran modernite sancıları ve sınıfsal karmaşalar elbiselerin göz kamaştırıcılığını kullanarak karakterlere dönüştürüyor. içe içe geçmiş bir biçimde ilerliyor. Ve yapmıyor. Kadınların bedenlerini sıkan her bir tema, bu yeni yeni “aydınlanmaya” KADERLE BULUŞMA o korselerin, onlara dayattıklarını, başlayan topluma ilişkin anlatıyı daha da Dizinin üçüncü sezonu, özellikle iki sıkıştırıldıkları daracık dünyaları da görkemli kılıyor. Kurallarla değil bağ kurarak ebeveynlik Zeynep Cihangir Serdar Çankaya Çankaya Sorumluluk ne zaman verilmeli PUANIM: 8/10