Katalog

25 HAZİRAN 2023 2 İhanet edenler kimlerdi ve neden affedildiler? EditördEn arklı mecralarda sıkça ifade edilen “toplumdaki kutuplaşma” sorununun en yüzellilikler ve önemli kaynaklarından birisi F de sosyal medya. Genelde daha orta yolcu tutum izleyen geleneksel iletişim araçlarının tersine herkesin Şaduman Halıcı düşüncesini “özgürce” açıklayabilmesine olanak tanıyan yeni medya araçları, sadumankaragozhalici@gmail.com varlıklarıyla hemen her kurumu Af kanunu dönüştürebilecek bir güç içeriyor. Biraz araştırırsanız fark edeceksiniz ugün sizleri 85 yıl tartıştır. Yeni isimler önerildiğinde Atatürk’ü Selanik günlerine götürür, içini ki sosyal medyada herhangi bir alanda öncesine götüreceğim. Karesi milletvekili Hulusi Bey, çeker ve Fethi Okyar’a dönüp “Yüzellilikleri yayın yapan kişi veya kanallar o anda 85 yıl önce bugünlerde “Sekiz okka etle gezmiş olsa affetmeyi düşünüyoruz, sen ne fikirdesin” diye ne konuşacaklarına bile izleyicilerinin Türk kamuoyu bir af arkasına bir kedi bile takılmaz sorar. Sonra Bayar’a dönerek “Hükümet de eğilimleriyle karar veriyor. Bu durum Bkanunu hazırlığı ile adamların” listeye alınmamasını benim gibi düşünmektedir değil mi, Bayar?” geleneksel medyaya özgü toplumu deyim yerindeyse hop oturup hop ister (TBMM GCZ, c. IV/446). der. Bayar, Ankara’ya döner dönmez af yönlendirme işlevini olanaksız kılmasa kalkar. Zira af kapsamına alınacak Tartışmaların sonunda 150 kişinin çalışmasını başlatır. Basın da çoktan sütunlarını da başka bir boyuta taşıyıp farklı olanlar Yüzellilikler’dir. ismi netleşir. Yer darlığından af haberleriyle doldurmaya yönelmiştir. yöntemlerin kullanılmasını gerektiriyor. Yüzellilikler kimdir? listeye alınamayan ancak ülkeden Affın karşısında olan da vardır, yanında olan HHH Milli Mücadele günlerinde kaçıp başka devletlerin hizmetine da. Meclis’te de durum farklı değildir. 29 Ancak sosyal medyanın yarattığı Türk halkının bağımsızlık girenlerse Iskat Cetveli’ne Haziran’da görüşmeler başladığında Fikri kutuplaşma kendi için kullanıcı odaklı tutkusunu kavrayamayanlar, Mutlu (İçel), Ruşeni Barkın (Samsun), Vasfi yani vatandaşlıktan çıkarılacak başka bir tartışmayı da gündeme Türklerin kendi öz güçleri ile Raşit Seviğ (Sivas), Hakkı Ungan (Van) başta olanların yanına eklenir. 1 Haziran getiriyor. Anonim kullanıcılar ve gerçek vatanlarını emperyalistlerden olmak üzere pek çok milletvekili ihanetlerini, 1924’te onaylanan Yüzellilikler kimlikleriyle sosyal medyada yer alanlar. kurtaracağına inanmayanlar, ülke dışından uzanıp Atatürk’ü öldürmeye Listesi, 10 başlıkta belirlenir. Gelecekte başlı başına ideolojik bir kurtuluşu İngiltere’nin, Fransa’nın, ABD’nin kalktıklarını söyleseler de af lehinde olurlar. Vahideddin’in beraberindekiler 8 kişidir. tartışmaya evirileceğini öngörmenin desteğinde görenler, görmekle kalmayıp onların Hele Mehmet Somer (Kütahya) affı abartılı Sevr Antlaşması’nı imzalayan ve Kuva-yı mümkün olduğu bu ayrım kısa süre sonra hükümet üyesi, bürokratı, polisi, gazetecisi şefkat ve merhamet dolu cümlelerle savunur. İnzibatiye’ye dahil olan kabine üyeleri altı, şu soruyu beraberinde getirecek: Sosyal ya da eli silahlı savaşçısı gibi davrananlardır. Onlara göre Türkiye artık güçlüdür, kimseden Sevr’i imzalayan Temsilciler Heyeti üç, Kuva- medyada anonim olmak bir hak mı? Emperyalistler işbirlikçilerini Lozan Barış korkusu yoktur. Gelenler yı İnzibâtiye’ye dahil olanlar Bu mecralarda giderek yükselen linç Konferansı görüşmelerinde genel rahat duracaktır. Af karşıtları yedi, Mülkiye akımında kurban konumunda olan pek af kapsamı içine alıp kurtarmak da görüşlerini açıklar; Sırrı ve Askeriye’den çok kişi aynı eleştiriyi seslendiriyor: için mücadele vermiştir. Ama İçöz (Yozgat) kişisel olarak olanlar 32, Ethem ve “Sıkıysa gerçek kimliğinle yazsana!” İsmet Paşa “vatanlarına hayınlık affedemeyeceğini söyler. Ali yandaşları 9, Çerkes Bu kişiler ve daha birçoğu kullanıcıların edenlerden” 150’sini af kapsamı Şevket Öndersev (Gümüşhane) Kongresi’ne temsilci vatandaşlık bilgileriyle sosyal medya dışında tutmayı başarmıştır. 150 Mehmet Somer’e tepki gösterir, olarak katılanlar ortamlarına kayıt olmasının zorunlu sayısı da öylesine belirlenmemiştir. “Bunları mebus yapacaksın 18, polisler 13, tutulması gerektiğinı savunuyor. Başlıca “Hayınlık” edenler daha TBMM galiba!” der. Son sözü Adalet gazeteciler 13 kişidir. gerekçe de hakaret, küfür gibi durumların bile yokken Sivas’ta temsilciler Bakanı Şükrü Saracoğlu “Diğer kişiler” herkesin açık kimliğiyle yer aldığı bir kurulu görüşmelerinde dile alır. Yasa tasarısının yersiz başlığı altında çoğu ortamda olamayacağı, olsa bile hukuki getirilmiştir. Dillendiren de bir gururla af getirmediğini, ayaklanmaların takibinin rahatlıkla yapılıp caydırıcı bir Kazım Karabekir Paşa’dır. Büyük aksine hesaplı ve ölçülü bir elebaşı olan kişilerin etkisi olacağı düşüncesi. Taarruz’un zaferle sonuçlanmasının af düzenlendiğini açıklar. sayısı ise 41’dir. akşam, 30 Haziran 1938. HHH ardından pek çok işbirlikçi, Yüzelliliklerin ihanetlerini Liste belirlendiğinde Mantıklı görünüyor değil mi? Öte yaptıklarının bilincinde olarak sıralayan milletvekillerine hak verir: ülkede, hapishanede yandan bu talep ifade özgürlüğünün İngiliz elçiliğine sığınıp onlar “Onlar ülkenin varlığı ile oynamışlar, düşman olanlar da bu gruba dahildir. sınırlarını da kesin bir çizgiyle kamu tarafından ülkeden kaçırılmıştır. safında yer almışlar, daha da ileri gidip ülkenin Kaçanlar ise dünyanın dört bir Vatan 26 nisan 1924, otoritesinin eline bırakmak demek Ülkede kalanların çoğu çocuklarını arkalarından vurmuşlardır. O yanına dağılmıştır. Cava adasına türk vatanından hariç ve interneti “özgür” bir ortam olarak hapishanededir. Ayaklanmalarda halde niçin bunları affediyoruz” diye sorar ve kalacakların kara listesi. bile giden vardır. Balkanlar’a ve tanımlayanlara göre çevrimiçi dünyanın önemli rol oynayan bu isimlerin kendisi yanıtlar: “Çocuklarını düşünmüşlerdir. Ortadoğu’ya gidenler çoğunluktadır. ruhuna baştan aykırı. çoğu da idam cezasına çarptırılmıştır. Memlekette rahat otururlarsa oturmalarına Yüzellilikler 28 Mayıs 1927’de kabul edilen Konu temelde “ifade özgürlüğü” 24 Temmuz 1923 günü Lozan Antlaşması müsaade etmek ve çocuklarının da bu kanun yasayla vatandaşlıktan da çıkarılır. 1933’te denilen şeyin nerede başladığı ve bittiği, imzalandığında Genel Af Protokolü ve damgasından kurtulmasını istedik” der. Tasarı Cumhuriyet’in 10. yılında affedilmeleri sınırlarının olup olmaması gerektiği ve bu Beyannamesi de yürürlüğe girer. 150 kişinin 324 milletvekilinin oyuyla kabul edilir. Altı üye gündeme gelir ancak af kapsamına alınmazlar. sınırların insan doğasına uygun biçimde af kapsamı dışında tutulduğu vurgulayan bu çekimser kalırken 399 milletvekilinden 69’u Çünkü yurtdışındaki faaliyetlerini gün gün nasıl çizilebileceği gibi son derece belgeler yayımlandığında İçişleri Bakanlığı, oy vermemek için Meclis’e gelmemiştir. Milli izleyen Türk istihbaratı, 1932 yılı başından felsefi bir çerçeveye taşınacak ve bu tip Emniyet Genel Müdürlüğü aracılığıyla çoktan Mücadele’ye cephede tanıklık etmiş bu isimler itibaren ayrı bir çalışma yapmaya başlamış ve durumlarda sıkça yaşandığı gibi kullanıcı isimlerin belirlenmesine başlamıştır. Örneğin tepki olarak oy kullanmamayı tercih etmiştir. affa layık olmadıkları sonucuna ulaşmıştır. kitlenin görüş ve fikir üretme alanının Balıkesir, Gönen, Manyas gibi ayaklanmalarda Af Yasası 16 Temmuz 1938’de dışına taşacak. Yine de bu tartışmayı AtAtürk’tEn Af önErisi çok acı çeken bölge halkına kimden acı yürürlüğe girdiğinde listede yer alan 60 izlemek insan doğası hakkında büyük çektiğine, onlara kimlerin zarar verdiğine Yüzellilikler 1938’de affedilir. Affın düşün isim zaten yaşamdan ayrılmıştır. 27 isim bir veriyi inceleme olanağı barındırıyor. ilişkin bugünkü deyimle anket çalışması bile babası da Atatürk’tür. Başbakan Celal Bayar hemen, 25’i 1939-1950 yılları arasında Hepinize iyi pazarlar... yapılır. Vatan haini sayısı o kadar boldur ki ilk ve Dışişleri Bakanı Tevfik Rüştü Aras, henüz ülkelerine dönecektir. Dönenler, 15. yılını liste 600 kişiyi bulur. Bakanlık sayıyı zar zor yasalaşan 1938-1939 bütçesini sunmak üzere kutlayan Türkiye Cumhuriyeti mucizesine 300’e indirir. Ardından Bakanlar Kurulu’nda Yalova’ya gelmişlerdir. Atatürk’ün yanında hayranlıklarını dile getirmekten çekinmeyecek, dEniz ülkütEkin sayı 150’ye indirilir. Her iki liste TBMM’nin Fatih Rıfkı Atay, Fuat Bulca, Fetih Okyar dönmeyenler karşıtlıklarını sürdürecektir. Önde deniz.ulkutekin@cumhuriyet.com.tr görüşüne sunulur. 16 ve 22 Nisan 1924 arasında ve kız kardeşi Makbule Hanım da vardır. gelen isimlerin yaşam öyküleri yaz boyunca bu milletvekilleri listeye girmesi gereken isimleri Termal otelin camından sızan yanık bir türkü sütunlarda yer bulacak. Sanat ve eğlence dünyasında bugünlerde sık konuşulan ‘nepo bebekler’ sosyal medyada giderek daha sık ‘linç’ ediliyor Nepo bebekler ayrıcalıklı mı yetenekli mi? on zamanlarda ünlü bağlı olarak yetenek, başarı, çevrilebilmektedir.” ailelerin başarılı ayrıcalık kavramlarını daha Tarihteki sanatçıların pek çoğunun çocukları tanımlamak sık sorgular olmamız. Hepimiz ailelerinin de sanatçı olduğunu için kullanılan “Nepo büyük hayallerimize çok çalışarak görürüz. Örneğin, kinetik SBaby” terimini ulaşabileceğimizi düşünürken heykelleriyle bilinen Alexander sıklıkla duymaya başladık. “kayırmacılık”ın tüm kültür, sanat, g Calder’in annesi ressam, babası eğlence dünyasında olduğunu Bu terim, “nepotizm” yani heykeltraştı. Rönesans sanatçısı görünce bu kavramı görmezden “kayırmacılık” kelimesinden Raphael’in babası ressamdı. gelemiyor ve aslında olduğumuz türetilmiştir. Yetenek veya 17. yüzyıl sanat dünyasında SeRRa kişinin içine doğduğumuz nitelik yerine kişisel bağlar, etki yaratmayı başaran nadir RodoP lu olanaklarla biçimlendiğini fark akrabalık ilişkilerinin desteği kadın ressamlardan Artemisia ediyoruz. serra.rodoplu ile insanların tercih edilmesini Gentileschi’nin babası Toskanolu @gmail.com anlatır. GEçmiştE dE böylEydi ressam Orazio Gentileschi’ydi. Aileleri, sinema ve müzik Özellikle sanat alanında İzlenimci ressam Degas ise yüksek tarihine geçmiş isimler arasında nepotizme daha sık denk burjuvaziye mensup bir yer alan bu insanlar arasında, doğar doğmaz gelmemizin gerekçesiyse sanatın aileden geliyordu. Pablo modacı Karl Lagerfeld’in esin perisi olan ve değerlendirilmesi ve kişisel bir süreç ve Picasso’nun babası José önemli yapımlarda yer alan oyuncu Johnny farklı etkenlerin rol oynadığı karmaşık bir Ruiz Blasco ise resim Depp’in kızı Lily-Rose Depp, oyuncu Lisa alan olması. Sanatçıların ailelerinden veya öğretmeniydi ve Bonet ve rock müziğin efsanevi ismi Lenny yakın çevrelerinden esin veya destek alması yaşadığı kentte Kravitz’in kızı Zoe Kravitz, Timothée da doğal bir durum. Burada ünlü sosyal müzede Chalamet, Drew Barrymore, Jennifer bilimci, Pierre Bourdieu’nün sermaye teorisi küratorlük Aniston akla ilk gelenlerden. akla geliyor. Bourdieu’ya göre yapıyordu. Konunun şu “Varolduğumuz kimlikler Yaşamın sıralar daha çok ekonomik, kültürel ve Jennifer her zaman konuşulmasının sosyal sermaye olmak aniston adil olması nedeniyse pek çok üzere üç sermayeden beklenemez. Ancak bu durum bir ülkede yaşanan oluşuyor. Kültürel zoe yandan yetenek ve “başarı” kavramlarını Kravitz ekonomik sermaye, bireyin sorgulatırken diğer yanda da potansiyel çevresi, kültürel sıkıntılar ve olarak daha yetenekli veya nitelikli değerleri ve eğitimi sosyal medya ile ilişkilidir ve belli sanatçıların göz ardı edilmesine veya aracılığıyla koşullarda bu birikim daha az yetenekli bir sanatçının tercih yaşamların biraz drew timothée ekonomik sermayeye de daha şeffaflaşmasına edilmesine yol açabilir. Barrymore chalamet Çizi a tla S KÖPRÜBaŞı