Katalog

[email protected] 31 MART 2022 PERŞEMBE 2 olaylar ve görüşler emperyalistler ve diktatörler tarafından yoz- laştırılmaya açık olduğu hemen görülür. HHH İster Din-Tarım Dönemi’nin imparator- İslam İşbirliği ları, şeyhleri, emirleri olsun, ister Endüst- ri Dönemi’nin çoğunlukçu ve demagojik başkanları, başbakanları olsun, bütün otoriter liderler: Hem emperyalistlerle işbirliği yaparlar Sömürü ve yolsuzlukla hem mukaddes din ve ırk kimliklerini istis- mar ederler hem para gücünü kullanırlar mücadelede Teşkilatı ve KKTC hem de polis gibi, asker gibi, yargı gibi, bütün devlet aygıtlarının gücünü, özgür- ‘Demokratik ittifak’ lükçü eşitlikçi Demokratik eğilimleri bas- tırmak için kullanırlar. Tugay uLuÇeViK emokratik Direniş, Demokratik Mü- İİT Bakanlar Konseyi’nde açıklanan İslamabad Çünkü amaçları, sömürülerini ve yolsuz- cadele, Demokratik Devrim, insan- Deklarasyonu’nda Kıbrıs konusunda yer alan bir iki e.BÜYÜkelçi luklarını sürdürmek, toplumun bütün serveti- Dlık tarihinin en etkili “değiştirici” gü- satırlık ifadelerdeki “Türk Müslüman Kıbrıslılar” ve ni, gelirini, kendi ceplerine aktarmaktır. cüdür: slam İşbirliği Teşkilatı’nın İşte, yalnız tarihsel açıdan değil, özel- Din-Tarım imparatorlukları, bu imparator- “Kıbrıs Türkleri” gibi kavramlar, davamıza olan sınırlı (İİT) Bakanlar Konseyi’nin likle günümüzde de Demokratik Rejim’in lukların, düklere, kontlara, krallara, impara- desteği, 2004’ün de gerisine götürmüştür. İ48. Dönem Toplantısı 22-23 şeffaflığı, bağımsız yargısı, özgürlüğe ve torlara, beylere, şahlara, padişahlara ve on- eşitliğe dayalı olan yapısı hem sömürüye Mart 2022’de İslamabad’da ya- lara destek veren kiliselere, mollalara, tari- hem de yolsuzluklara karşı en etkili mü- KKTC Cumhurbaşkanı Ersin Tatar, katlara dayalı yapısı, önce sermayenin, son- pıldı. Yayımlanan İslamabad cadele araçlarıdır. şubat ayında Dr. Hacı Ali Açık- ra da emeğin gücüyle yani “Demokratik Deklarasyonu’nda, Kıbrıs ko- HHH gül başkanlığındaki İslam İşbirliği Devrim” yoluyla yıkılmıştır. nusuna da kısaca şu sözlerle te- Türkiye, Erdoğan/AKP iktidarı dö- Teşkilatı (İİT) Bağımsız Daimi İn- Din adamlarının ve toprak ağalarının ege- mas edildi: “İslam Konferansı neminde yok edilmiş olan Demokratik san Hakları Komisyonu heyetini menliğini yıkan sermayenin sömürüsüne Örgütü’nün Kıbrıs konusunda- kabul etmişti. Rejim’in değerini yeniden keşfetmiş gö- karşı emeğin direnişi de sendikalar, siyasal ki ilkeli tutumunu yeniden teyit rünüyor: partiler, Sivil Toplum Kuruluşları aracılığıyla Halk hem açlığa, soğuğa ve karanlığa mahkûm ediyor, Türk Müslüman Kıbrıslı- Demokratik Rejim içinde olanaklı kılınmıştır. edilmiş hem de Demokratik yollarla bunla- larla ve onların haklı davalarıy- Öte yandan, Demokratik Direniş, De- ra karşı mücadele etmeleri, hatta bunlardan mokratik Mücadele, Demokratik Devrim, la olan dayanışmamızı ifade edi- şikâyet etmeleri bile yasaklanmıştır. aynı zamanda insanlık tarihinin en çok yoruz. Mali, Afganistan, Soma- Türkiye ilk kez, bütün sınıfları, grupla- saptırılan, yozlaştırılan, istismar edilen li, Sudan, Fildişi Sahili, Komor- yöntemidir: rı, ideolojileri, mukaddes kimlikleri (dinleri, lar Birliği, Cibuti, Bosna ve Her- mezhepleri, ırkları, milliyetleri) çapraz kesen Bunun en önemli nedeni eşitlikçi ve öz- sek, Jammu ve Keşmir halkla- bir Demokrasi-Diktatörlük ikileminin bilinci- gürlükçü olan “Demokratik Devrim” ideali- rı ve Kıbrıs Türkleriyle ve onla- ne varmış görünmektedir. nin, paranın ve kimliklerin (mukaddes de- ğerlerin) kullanılmasıyla hedefinden saptı- Bu bilincin somutlaşan sonucu olarak rın barış, güvenlik ve refah için- muhalif siyasal partiler arasında ortaya rılmasıdır. de yaşama emelleriyle olan da- çıkmış görünen “Demokratik İttifak” bu Herkesin eşit ve özgür olduğu bir “De- yanışmamızı yineliyoruz.” yazıda vurguladığım açılardan çok KIRIL- mokratik Direniş” bir “Demokratik Devrim” hareketinin taraftarları arasındaki fikir birliği- GAN, ama rejimi kurtarmak açısından da Üzücü gelişme ni korumak çok zordur. çok HAYATİ bir niteliğe sahiptir. Kıbrıs Türk halkının İİT (ön- HHH Kişisel çekişmeler, yöntem tartışmaları, li- ceki ismiyle İslam Konferan- İktidar Türkiye’yi, Türk-Kürt, Alevi-Sünni, derlik kavgaları, dine ve ırka dayalı kimlik sı Örgütü) ile ilişkisi 1976’da rıs Türk Devleti” ibaresi altın- ğinde ortaya çıkması da ayrıca farklılıkları, ideolojik rekabetler ve her türlü Dinci-Laik, AKP’li Olan-AKP’li Olmayan, iki- bağnazlık, Demokratik Direniş hareketlerinin lemleri tuzağına çekmek ve seçmenleri bö- İstanbul’da toplanan 7. Bakan- üzücüdür. da katılmaya başlamasından iti- lerek yolsuzluklarını, sömürülerini sürdüre- içinde sık görülen yapısal engellerdir. lar Konseyi’nde alınan 16/7-P baren 18 yıl geçti. KKTC’nin ve bilmek için her yola başvurmaktadır. Yapısal nitelik taşıyan bu kırılma nokta- Anımsatmakta fayda var sayılı kararla başladı. 1979’da Türkiye’nin “egemen eşitlik te- larına paranın gücünü ekleyin... Bu oyunlara gelmemek için asla göz- Fez’de yapılan 10. Dışişleri Ba- melinde iki devletli çözümü” Bu konuda gözlemim şudur: Her “Demokratik Direniş” ya da “Demok- den kaçırılmaması gereken ilk hedef kanları Toplantısı’nda “Kıb- İİT’nin resmi web sitesinde- Kıbrıs politikamızın tek hede- ratik Devrim” veya “Demokratik Cephe” ha- Demokratik Rejim’i yeniden kurmak ve rıs Türk Federe Devleti” ismiy- fi olarak ilan etmelerinden bu ki habere göre, toplantıya katılan reketinin niçin oldukça kolay bir biçimde bunun için atılacak ilk adım da bu ikti- le “gözlemci devlet” statüsünde Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriye- yana ise 16 ay geçti. KKTC’nin pek çok parçaya bölündüğü, neden egemen dardan kurtulmaktır. yer aldı. İİT’nin 14-16 Haziran ti Dışişleri Bakanı Tahsin Ertuğ- İİT bünyesindeki statüsünün 2004 tarihinde İstanbul’da ya- kendi adıyla yer alacak şekil- ruloğlu, İslamabad’da 21 Mart’ta pılan Dışişleri Bakanları 31. Dö- İİT Genel Sekreteri’ni ziyaret et- de yükseltilmesinin ümit edil- nem Toplantısı’nda kabul edi- diği dönemde, İİT Bakanlar miştir. Haberin başlığında “Kıbrıs len 2/31-P sayılı kararının 8. pa- Konseyi’nde açıklanan İslama- Türk Dışişleri Bakanı” (Turkish ragrafındaki hükme göre KKTC, bad Deklarasyonu’nda Kıbrıs Cypriot Minister of Foreign Affa- İnsanların sağlığını teşkilat içindeki gözlemci devlet konusunda yer alan bir iki sa- irs) ibaresi kullanılmaktadır. Ha- statüsünü “Kıbrıs Türk Devleti” ber metninde “İİT ile Türk Müs- tırlık ifadelerdeki “Türk Müs- (Turkish Cypriot State) ismi al- lüman Kıbrıslılar” ve “Kıbrıs lüman Kıbrıslılar arasındaki iliş- tında sürdürmeye başladı. Türkleri” gibi kavramlar, İİT kiler” ve “İİT’nin Türk Müslüman niçin koruyamıyoruz? İİT’deki gözlemci devletler çerçevesinde davamıza olan sı- Kıbrıslılar ile dayanışması” ifade- şunlardır: Bosna ve Hersek, Mer- nırlı desteği, 2004’ün de geri- leri yer almaktadır. İİT Sekretar- leri Müdürlüğü” şeklinde örgütlenmiş, vete- Hüseyin DeDe kezi Afrika Cumhuriyeti, Tay- sine götürmüştür. Bu sonucun, yası sanırım, İİT’de resmen “Kıb- rinerlik hizmetleri tek elden planlanıp yapıl- Uzman Veteriner Hekim, Veteriner Hekimler Derneği land Krallığı, Rusya Federasyo- Kıbrıs davamızı, uluslararası rıs Türk Devleti” olarak adlandır- mıştır. Bu otorite, diğer ilgili bakanlıklar ve Yönetim kUrUlU ÜYesi nu ve Kıbrıs Türk Devleti. planda yıllarca daima en ön saf- dıkları bir “Gözlemci Devlet” bu- yerel yönetimlerdeki hayvanlarla ilgili gö- KKTC’nin İİT toplantıları- ta desteklemiş, adeta sahiplen- lunduğunun farkında değildir. Ha- revlerin de eşgüdümünü sağlayarak, hiz- ayvanlarla insanların bir arada yaşamaya na gözlemci statüsünde “Kıb- miş olan Pakistan’ın ev sahipli- tırlatılmasında fayda vardır. metlerin aksamadan yürütmüştür. Bu yapı Hbaşlamaları, beslenme ve diğer faydaları- 1984’te kapatılmış, hayvanlarla ilgili hizmet- nın yanında, önemli sağlık sorunlarını da be- ler, Tarım Bakanlığı bünyesindeki değişik raberinde getirmiştir. Çünkü hayvanlarla in- genel müdürlükler arasında paylaştırılmış, il sanlar arasında 800 kadar ortak hastalık var- ve ilçe teşkilatları etkisizleştirilmiştir. dır. Bunların bir kısmı doğrudan temasla, bir kısmı hayvansal ürünler vasıtasıyla bulaşa- Cenevre uygulanmalı Türk-İslam sentezi ve sonuçları bilmektedir. Uluslararası Hayvan Hastalıkla- Bu yapılanmayla yatay ve dikey iletişimde rı Merkezi’nin 2021 verilerine göre, insanlar- idari kopukluk yaşanmış, iletişimin doğru- daki mevcut bulaşıcı hastalıkların yüzde 60’ı, niHaT TayDaŞ sü olarak uygarlığı Doğu’da par- ci olduğu milliyetçiliktir, ya- dan yapılmasını engelleyerek yeni ortaya çıkan bulaşıcı hastalıkların (Co- lak bir düzeye yükseltebilir. (Ali ni muhafazakâr ve dinci milli- hizmetlerin aksamasına, ge- vid-19, Influenza, Ebola vb.) en az yüzde atı uygarlığı ve laikliğe karşı Nejat Ölçen, İslamda Karanlığın yetçilik. Muhafazakâr ve din- cikmesine, ilgisiz mesleklerin söz 75’i, her yıl ortaya çıkan beş insan Bolmak, Türkiye’de “Türk- İslam Başlangıcı ve Türk İslam Sente- ci milliyetçilik, 12 Eylül 1980 sahibi olmasına neden olmuştur. hastalığından üç tanesi, biyote- Sentezi” denen anlayışı doğurmuş- zi, Ekin Yayınları, Ankara 1991, Darbesi’nden sonra, darbecile- Bu durum, birincisi, hayvan hastalık- rörizm potansiyeli olan ajanla- tur. Bu anlayışın ortaya çıkmasın- s. 128.) rin “Türk-İslam sentezi” anla- larıyla mücadeleyi aksatmıştır. İkincisi, rın yüzde 80’i hayvanlarla in- da, emperyalizmin etkisi belirleyi- Buna göre, Atatürk Devrimleri- yışları doğrultusunda biçimlen- hayvanlarla insanlar arasında ortak sanlar arasında ortaktır. cidir. Emperyalizmin, “solcu Türk- nin temellerinden olan ulusçuluk- dirilmiştir. Bu türden milliyetçi- olan hastalıklarla düzenli mü- ler” korkusu, Türkiye’deki Türklü- Veteriner tan vazgeçilip ümmetçiliğe dönü- lik, darbeden sonra, NATO’nun 84’te kapatıldı cadele edilmediğinden, hay- ğü ve İslamiyeti komünizm karşıt- vanlardan elde edilen ürün- lecek; bireyler din temeline daya- Türkiye’ye biçtiği milliyetçilik Bu veriler, insan hizmetleriyle lığının payandası yapmış; böylece ler düzenli olarak, bir plan- lı olarak biçimlendirilecek, Türk- örneğidir. sağlığının korunma- ilgili yetkili bir lama çerçevesinde, uz- Türk-islam sentezi’nin oluşmasını sı için hayvanların lerin öncülüğünde bir İslam birli- otorite olmayınca, manlar tarafından denet- sağlamıştır. Özdeğerlere dönmeli sağlıklı olması, hay- ği oluşturulacaktır. lenmediğinden, halk sağ- vanlardan elde edi- insanlarımızın Ali Nejat Ölçen’e göre, Türk- Emperyalistler, İslam dinini sö- lığında riskler artmıştır. len ürünlerin tüketi- İslâm sentezinin amaçları şu beş Kemalist milliyetçilik mürü aracı olarak kullanarak; sağlıklı olması, dışa Üçüncüsü, doğada ve so- cilere sağlıklı ulaştırıl- maddede toplanır: 1) Din ve ah- Türkiye’de milliyetçilik, üç kü- Araplara boyun eğdirdiler, onla- bağımlılığın ortadan kakta yaşayan sahipsiz ması gerektiğini gös- lakın yerini alan materyalist gö- mede toplanır. Birincisi, Anadolu- rı kendi amaçları doğrultusun- hayvanların korunmasıyla, termektedir. Ülkeler bu- kaldırılması rüş nedeniyle, Batı çökmeye yüz cu bir Türkçülüğe, soy ve köken da yönetmeyi başardılar. Emper- çiftlik hayvanlarının refahı nu başarmak için kamu olanaksızdır. tutmuştur. Onun, kültürü ve mo- birliği anlayışına yönelen milli- yalistlerin karşılarına çıkabile- aksamıştır. Dördüncüsü, hay- yönetimini bu gerçeğe gö- ral değerlerini değil, sadece bilim yetçiliktir, yani Türkçülük. cek tek güç, Türk ulusuydu. Türk re düzenlemiş, başka ülkeler- vancılığın geliştirilmesi için gere- ve tekniğini almakla yetinmek ge- İkincisi, yurttaşlık hukukunu ulusunu, antiemperyalist özün- ken planlama ve uygulamalar yetki- den gelebilecek risklere karşı ulus- rekir. 2) Türklük bilinci İslâmiyet ve yurt bağını temel alan milliyet- den koparıp emperyalizmin hiz- lararası anlaşmalar imzalamış, uluslarara- li bir veteriner otoritesi tarafından yapılma- içinde eritilmelidir. İslamiyet’ten dığından, ülkemiz hayvansal gıda teminin- çiliktir, yani Kemalist milliyetçi- metine sokmayı; Türkiye’deki sı örgütler oluşturmuştur. Uluslararası Ce- nevre Anlaşması’na göre, hayvanların bu- de sorunlar yaşamaya başlamıştır. Et ve süt ayrı ve bağımsız ulusçuluk anla- lik. Kemalist milliyetçilik, Batı- Türkleri, Türk-İslam sentezine laşıcı hastalıklarının önlenmesi, hayvanlar- krizi kapımıza dayanmıştır. yışı ortadan kaldırılmalıdır. Çün- lı olmayı çağdaşlaşma ve ilerleme katarak sağladılar. dan elde edilen ürünlerin güvenli paylaşımı- Veteriner hizmetleriyle ilgili yetkili bir kü tarih boyunca, İslamiyet için- olarak almakta, böylece milliyet- Türkiye’de yaşayanların tek ça- nın sağlanması için ilgili devletlerin yetkili otorite olmayınca, insanlarımızın sağlık- de erimiş ümmet bilincine sa- çiliği, yerel ölçeklerin üstüne çı- resi, emperyalizmin işbirlikçisi bir veteriner otoritesi oluşturması gerekir. lı olması, yeterli beslenmesi, hayvansal hibiz. 3) Bütün bireyler bir kül- kararak yeniden kurmaktadır. Ke- olan Arap kültüründen sıyrılmala- Bu anlaşma, TBMM tarafından kabul edil- ürünlerde dışa bağımlılığın ortadan kaldı- tür plânlaması içinde, İslamın ka- malist milliyetçilik, devleti kurar- rı; Türk’ün haksızlığa, sömürüye, miş, yasalaşmıştır. rılması olanaksızdır. O nedenle, hayvanlar- bul ettiği ölçülere uygun, dindar ken Batıcı yaklaşımı gözettiğin- adaletsizliğe karşı çıkan özündeki Ülkemiz bu anlaşmayla, merkezde Ta- la ilgili yetkili bir otoritenin, halen yürür- olarak yetiştirilmelidir. 4) Türk- den “kurucu milliyetçiliktir”. değerlere, solun değerlerine, geri rım Bakanlığı’na bağlı “Veteriner İşleri Ge- lükte olan Cenevre Sözleşmesi’ne uygun ler, İslamiyetin yeniden öncü- Üçüncüsü, dinin birleştiri- dönmeleridir. nel Müdürlüğü”, il ve ilçelerde “Veteriner İş- olarak kurulması gerekir. Bu ktap, zamanımızdan yüz yıl önce Ankara’nın Kültür ve Tabat Varlıklarını Koruma kurullarında, 50 günde 10, 100 günde 17 klo verp hemen yakınında 22 gün ve gece süren br üye ve başkan olarak 26 yıla yakın görev yaptım. 365. günde 20 kloda stkrarı yakalayan meydan muharebesnde Türk ordusunun, dâh Kuşkusuz bu süre zarfında çeştl kararlara mza Tİ-YETsyen yazar Erdnç Utku, sevml zayıflama blgnlern akıl gücünü gerektren zorlu asker attım. Onayladığım kararların, elmden geldğnce, serüvenn okuyucuyla paylaşıyor. taktk problemlern Mustafa Kemal’n nasıl koruma yasasına ve lke kararlarına uygun çözüme kavuşturduğunu anlatmaktadır. olmasına özen gösterdm. Özellkle koronavrüs salgını sonrası cdd br Koruma le lgl görüşlerm meslek hayatım sorun halne gelen zayıflama mücadelesne neşel Aynı zamanda bu dönem şgal altında br ülkede, boyunca gazetelerde, çeştl ktap ve derglerde dle br bakış serglyor. beka krznn hızla tırmandığı koşullarda genel getrdm. Elnzdek çalışmada, hem koruma hem de Kitap okuduğunuzu biliyoruz. radeye dayalı br meclste “savaş demokrass” kentleşme konularındak makale ve söyleşlermn Koronavrüs zamanlarında aldığınız ek klolardan uygulamasının en özgün ve hç kuşkusuz br bölümünü topladım. Amacım, özellkle genç kurtulmanın formülü de bu ktapta: “Kontrollü dünyadak en başarılı örneğdr. kuşakların, koruma konusunda daha duyarlı, daha Zkzak ve OHA Terors”! “Eyvah Zayıflıyorum!”, klo evrensel ve ülke koşullarına daha uygun verme mücadelenzde başucu ktabınız olacak. Hkmet Özdemr'n kalemnden "100. Yılında yaklaşımlar gelştrmelerne yardımcı olmaktır… Sakarya Savaşı" çıktı. İknc baskısıyla, satışta! Prof. Dr. Mete Tapan 13,5x21 - 280 sayfa - İnceleme 13,5x21 - 200 sayfa - İnceleme 13,5x21 - 184 sayfa - Gülmece