Katalog

SAYFA CUMHURİYET 21 ŞUBAT 1998 CUMARTESİ OLAYLAR VE GORUŞLER Ülkemizdeki Koruma Bilinci... Prof. Dr. METE TAPAN H er geçen gun kultur v e doğa \ arlıklanmızla ılgılı koruma e\ lemı ulkemızde ağırlık ka- zanmaktadır Ozellıkle sıvıl toplum orgutlerı, orneğın ÇEKULgıbıkuruluşlarbu- yuk bır oz\en\le ulke halkını bılınçlendır mekte demokrasılerde çok önemh olan ka- tılımcılığı koruma konusunda gerçekleştır- mek ıçın buvuk çaba gostermektedırler Ul- kenın doğal ve kulturel zengınlıklenm gele- cek kuşaklara ıletebılmek, Sav ın Cumhurbaş,- kanımızın dedıgı gıbı emanetlen korumak değü, aldtğunız borcu, bızden sonrakı kuşak- lara odejebilmek ıçın koruma konusunda bılgdı ve dolayısıvla bthnçlı ounamız gerek- mektedir. De\leterkınmdebubılınçlenmede bıran- lamda avdınlanma sürecmde daha etkm ol ması kaçınılmazdır Başka bır de\ ışle bıre\ sıvıl toplum orgutu ve devlet uçgenı arasın- dakı bağlamın guçlu olması gerekır Kuşkusuz bu uçgenın unsurlan arasında- kı gucun sağlıkh koruma polıtıkalanna da- yanması zonınlulugu vardır Boyle bır polı- nkanın da temelınde kültür alanında guçlü bır egıtun ve oğretım \ er alır Soz konusu değer- lerneden nasıl korunmalıdırsorulannınva- nıtı guçlu eğıtım programlannda tartı^ılarak ortavakonulabılır Buprogramlar'orguneğH üm'ın ıçınde ver alabıleceğı gıbı 'jsngmeğt- nm'de de \er almahdır Eskı vapıtlan. doğa zengınlıklenm neden koruması gerektığını bıl- me\en bır topluma bunları zorla baskı\la v asada \ er almış maddelerle korutmav a ça- lışırsak çagımızın çok gensınde kalmış bır davranışı sergılemı^ oluruz Amaç once bıl gılendırmek sonra bılınce dayalı davranış modellennı koruma alanına sokmaktır Kuş- kusuz bu turmodellenmaşamageçınlme- sı uzun vıllar alır Avnca bılgının ozumsen- mesı sureeınde onemlı olan bır unsUT da bıl- gının \enlış vontemıdır Bırev sunulan bıl- gıvı kendıvarandoğrultusundakullanmaola- »ılığtmn bılıncme \ardıgmda daha kolav- lıkla ozümseveceğı bır gerçektır Pragmatık \e oznel bır da\Tanışı \ansitan bu goruşun uzenne eğılınmemesı koruma bıhncmm ul- kemızde bugune değın >a\gın bır bıçımde gelışmemış olmasının en önemlı nedenıdır Korumanın salt bırev ın sorunu olmadığı toplumsal \ aşamımızın temel bağlav ıcısı ol- duğu. bırev lenn kımhk kazanmalannda onem- h bır rol ovnadığı dolav ısıv la toplumsal bır agırlığınınvarlığıtartüjilamaz Bırevlenbır- bırlenne bağlav an kuşkusuz ortak geçmışle- ndır Bu geçmışın de en somut sımgelen kul- tur varlıklandır Ovlevse kultur varlıklannı korumak kışıse) bır olgu olmav ıp toplum- sal bır olgudur Obur toplumsal konular'ın duzenlenme- smde devlet nasıl etkın bır rol alı\oı \a da almak zorunda kalıvorsa koruma alanında da devletın guçlu toplumcu polıtıkalar ure- terek devreve gırmesı kaçınılmazdır Bupo- htıkalann oluşumunda koruma konusunda eğıtılmış bır kadronun devlet çarkında yer alması zorunlu olduğu gıbı, varlıklann ko- runması ıçın gereklı maddı olanaklann va- ratılmasıvla ılgılı plan ve programlann da hazırlanmaM gerekmektedır Malı olanakla- n duşunulmeven ve olasi kavnaklan planlan- mayan bır koruma polıtıkasının başarılı ol- mav acağıaçıktvr Kuşkusuz malı kaynakların neler olabıle- ceğı konusunda bugune degın bazı onenler gelı^tınlmı^ ve ağırlıklı olarak genel butçe- den avnlacak pa>lar uzennde durulmuştur Avnca Toplu Konut Fonu ndan kulrur var- lıklannın korunması ıçın belırlı bır pav ın a\ - nlması da onenler arasında\eralmı^tır Ger- çek şudur kı onenlen > a da butçeden avn- lan malı kaynaklar arzulanan koruma polıtı- kalannın olu^masma vardımcı olmamakta- dır Arzulanan başkadev ışle katıhmcı bır ko- ruma polıtıkasının saglanması ıçın veterlı koruma motıv asv onu bu tur kav naklarla sag- lanamadığı gıbı toprak rantınm en karlı ve enflasvonun çok vuksek oldugu ulkemızde bu butçe olanaklan doğal olarak yetersız kal- ma durumundadır Sureklı olarak bırev ın ozv ensıne davanan bır koruma polıtıkası sosval adalet olgusu- nudazedelemekte kultur ve doğal varlıkla- ra »ahıp bıre\ tek taraflı olarak toplum ıçın kendısını feda etmek zorunda bırakılmakta- dır Yukarıdakı açıklamalar ı^ığında, doğru bır koruma polıtıkasıv la ılgılı malı kavnak !>o- rununun çözümunde gerçekçı olmak kaçınıl- mazdır Çoğu kez neden korunması gerektı- ğını dahı bılmeven kultur varlığma sahıp bı- revı malı zorluklara sokmak ve bu davranı- ı,ı bır de\ let pobtıkası olarak surdurmek ka nımca dev let olarak da korumava ınanmamak anlamına gelır Bırevı enflasvon canavanna ezdırtmeven toprak rantıylakoşutlandınlmış bır malı "destek saglamava davalı bır devlet koruma polıtıkaMnın ortava konması gerek- mektedır Kuşkusuz mal sahıbının de bov- le bır malı modelde kendısıne duşen payı ve- nne getırmesı doğaldır Bu pav ın hangı y on- temle dev rev e gıreceğı v ıne bırevın malı ko- şullanna göre bıçımlenmehdır Sonuç olarak saglıklı bır koruma polıtıka bi salt egıtım v e kulrur parametrelenv le de- ğıl veterlı malı kavnağın sağlanmasıv la or- tava konabılır Bu amaçla dev let kendısıne düşen gorev ı kultur varlıklanmız daha fazla zarar gormeden vok edılmeden venne ge- tırmelıdır \vnca orgun ve vavgın eğıtımle halkımız TJeden konımaudır' konusunda bı- lınçlendınlmelı ılkokuldan unıversıteye ka- dar her eğıtım kademesınde kultur derslen- ne fen derslen kadar ağırlık venlmelıdır Koruma kulrurûnûn toplumsal yaşamımızın vazgeçılmez bır oğesı olduğu vme toplum- bılım vontemlenvle ortava konmalı ve her- kes usrune duşen gorev ı yapmahdır En son StTalanlannın*tunzmaİanj"ılanedılmesıy- le ılgılı gundemımızı ışgal eden konuda da, devletın adeta korumava vonelık değıl ko- rumamava vonelık btr polıtıka ızledığı go- rulmektedır Bu gerçeğın özûnde devletçar- kındakı bırevlenn 'koruma' konusunda v e- tenncebılınçlı olmadıklan vatmaktadır Do- ğal guzellıklenn, ormanlann veşıhn tûm halkın varanna ^unulması gerektığı bılıncın- den de uzak olan bovle bır vaklaşımın 'sos- yal bir devlet' kavTamıv la ne kadar bağdaş- tığı avnca tartışılması gereken bır konudur ("^IKV, Intcnu't'tc şulu'iıi/ \wv Jcdik. l ; vini/ılciK isycrinizJcn hilıjısayannızı kullaııarak, tııııı islcmlcri yapahilccci;inizi soylcdik. AJrcsinıizi vcrdik: www.garanti.com.tr îjimdi diyorıız ki, tolcfonıın ucıındaki ııznıan bankacı, bir telefonunuzla rüm islcmlcri yapmaya hazır. Üstclik yıinı her giinii, t;ünün her saati. lâFanü (0 212) 630 30 30 (0 212) 6.U) M) M) bircyscl islemleriniz ign. Şirkt'tinizin iîjlenılcri icin de ayn bir mımaraıııız var: (0 212) 6M) 40 40. Kısacası, artık si/ neredeyseniz, şube orasi oldu. \A\\] bir bakınıa stıbe si/ Dİduıuız. Bu SııbeSı/ Bankacılık isinde teknolojinin iki j;ün sonra bizi nerelere ı;etirecei;ıni bır bilsenız... Çok îja^ınrdını/, ^ok. GARANTİ bir ıirzunıız? PENCERE Fethullahçılık Ne?.. Basında, radyoda televızyonda, ozetle medya- da şu sozcukler çok kullanılıyor Fethullah cemaatı Fethullahçılık Fethullahçı Gerçekten Turkıye de ılgtnç bır oluşum yaşanı- yor cemaatınbaşı Fethullah Gülen bır sureAme- nka da bulunduktan sonra Roma yagıdıp Papa'nın huzuruna çıktı Neden1 ? Soruya doyurucu bır yanıt venlemedı. Fethullah- çı şırketienn holdınglerın vakıflann, gazetelenn rad- yoların televızyonların okulların varlığı da şu so- ruyu gundeme getırıyor Amaç ne? Fethullah Gulen'ı "Hoca Efendı"dıyeanarakye- re goğe koyamayan elını eteğını opmekten ken- dını alamayan gazetecıler koşe yazarları, polıtıka- cılar, ışadamlan var ama, soruların çervgelı peşı- mızı bırakmıyor Neden'' Nıçın'? • Şımdıye değın ortaya çıkan gerçeklere bakarsa- nız, Fethullah cemaatı 'Nurcu'dur, Saidı Nursı'nın peşınden gıder Pekı, Saıdı Nursı kımdır? Ne ıster? Saıdı Nursı, dınsellıkten çok sıyasayı yeğlemış bır eylemcıdır 1873teBıtlıs'tedoğdu Oğrenımını ta- mamlayamadı 1909'da 'Ittıhadı Muhammedı Fır- /cas/'nın kuruluşuna katılarak polıtıkaya atıldı '31 Mart ırtıca ayaklanması 'nda suçlu gorulerek Ispar- ta'ya suruldu Şeyh Saıt Isyanı'ndan sonra Istıklal Mahkemesı'nde yargılanıp cezalandırıldı yazdık- lannın toplamına "Rısâle-ı Nur" adını verdı Nurcu- luk "Nakşıbendılık"m bır ayağıdır, "Islamda sap- kınlık" dıye nıtelenebılır, Saıdı Nursı daha çok sı- yasal kavgasıyla un yapmıştır Yargıtay Ceza Genel Kurulu'nun 20 Eylul 1965 gun, esas 234/D1 ve 313 sayılı kararına gore Sa- ıdı Nursı'nın çeşıtlı kıtaplarından çıkan sonuç sıya- saldır, temel fıkır, Turkıye'nın de ıçınde yer alaca- ğı bır 'Islam Devletlerı Bırlığı' kurulmasıdır Bu dev- letın başkentı Mekke olacaktır Fethullah Gulen Nurcudur, Saıdı Nursı'nın peşın- den gıder Nurculuk Nakşıbendıhğın Fethullahçı- lık Nurculuğun bırer kolu gıbı oluşagelmışlerdır • Ne var kı mezhepler ve tarıkatlardakı ınanç çe- şıtlemelerınde açık-seçıklık gorulemez, aklın say- damlığı aranmadığından sıslı, puslu, gızemlı, ala- calı ortamda bır şeyh efendı tureyıverır Eskı çağlarda bu olguyu anlayışla karşılamak doğaldır Okumasız-yazmasız toplumlarda dını ve tapınmayı ınsanlara kım nasıl belletecektı? Mat- baa yok, kıtap yok, radyo yok, televızyon yok, okul yok 1 Ne var?.. Bılısız yığınlar Oysa Saıdı Nursı ortaya çıktığı zamanda bıle Anadolu Muslumanlığı çol şerıatçılığının karanlığı- nı aşmıştı Fethullah Hoca Cumhurıyet Turkıye- sı'nırt aydınlık yurttaşlanna ne oğretecek?. D*ya- net Işlerı Başkanı ndan otede Islama yenı bır yo- rum mu getırecek'? 4 Gerıyenekâiıy°'? • " Sıyaset 1 Çağımızda sıyaset, papazlann ve hocalann ışı de- ğıldır Demokratıktoplumlar ınanç ıle polıtıkayı bır- bırınden ayırdılar Fethullahçılık ne demek? "Fethullahçılık" dıye bır şey yoksa, Fethullah Gu- len'ın ışlevı, rolu anlamı ışı, gucu zoru ne 7 Nur- culuğu ehltleştınp VVashıngton ve Vatıkan'dan da ıcazet alarak Musluman mahallesınde salyangoz satmak mı? Yoksa Refahçılara karşı yukselen laık cumhurıyet bılıncını kemırıp korletmek mı' ? CumhurİYet kitap kulübü l.YALOVA KITAP FUARI'NDA ŞUBAT AYI ETKİNLİKLERÎ SÖYLEŞİÜ İMZAGÜNÜ 21 Şubat Cumartesı Saaf 15 00-18 00 HALİT DERİNGÖR Sporseverlerle soyleşecek ve "Fenerbahçe Cumhurıyetı ve Cumhurbaşkanlan" ısımlı kıtabını tmzalayacak Adres Yalova Kapalı Spor Salonu Cumhunyet Kıtap Kulubu Standı ŞİŞLİ 3. ASLİYE HUKUK HÂKİMLİĞİ'NDEN 1995 32"1 Davacı Necla Gundoğan vekılı tarafından davalı Gu- rav Gundoğan alevhıne açılan boşanma davasında verı- len hükum netıcesınde Sangol Mah ^da Sok No 74 Gazıosmanpaşa-tstanbul adresınde bulunan davalı Gü- ra> Gündoğan'a teblıgat v apılamadıgından ve adresı meçhul olduğundan ılanen teblıgat vapılmasina karar venlmı^ olup, hakımlıgımızce 24 12 1997 tanh, 1995/327 Esas, 1997 1282~kararsavı ıleSınopIlı, A>an- cık Ilçeü Kozsoku Kovu Cılt 047 01 Sayfa 50. Kutuk Sıra 23 19'da nufusa kavıtlı bulunan Ramazan oğlu Gu- ray Gundoğan ıle eşı \1ustafa kızı Necla Gundoğan ın MK nun 134 maddesı gereğınce boşanmalarına, 24 3 1995 dava tanhınden başlamak uzere avda 1 000 000 -TL tedbır nafakasının davalıdan alınıp dava- cıya venlmesıne karar kesınleşınce kaldırılmasına ka- rar venlmıştır Işbu hukum ozetı ılan tanhınden ıtıbaren 7 gun sonra başlamak uzere 15 gun ıçınde temvız edıl- medığı takdırde kesınleşeceğı ılanen teblıS olunur 27 1 1998 Basm 6395