Katalog

CUMHURİYET/2 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER Kaldı kı rölove derulen sıstematık olçme ve çızım, bır yapırun araştınlmasının ancak başlangıcıdır Bunun arkasından gelen analız ve restıtusyon çalışmaları olmadan bır yapının mıman tanhı de ancak yuzey&el olur Restorasyon ıse yapıların kımlığmı değıştırecek yollara gırer Bızde, bugunku bılgılerle yapılan restoras> onlann eskı yapitlann kuçuk dozlarla zehırlenerek sonunda yok olmaları anlamına geldığını sorumlulara anlatmak olanaksızdır Sınan'a ovgumuz sonsuz, ama sevgımız \e bıhncımız boyle sureklı bır çalışmayı surdurecek nıtelıkte değıl Resımlı broşurlere mılyonlar dağıtanlar, rölove ıçın gerekh olanaklan nedense sağlamazlar Sınan yapılanmn fotoğraflannı çekmek ıçın harcanan paralar, Sınan araştırmaları ıçın hıçbır zaman venlmemıştır Ünıversıte ho:alan ve oğrencılen bu rolövelerı yapmak ıçın gıttıklenrlde de akıl almaz guçluklerle karşılaşırlar Çunku çoğu dını nıtelıklı bu yapıların denetımı mımarı, tanhı, estetik, kültur gıbı kavramlardan nasıbı hıç olmamış bırtakım ınsanların elındedır Kapılar kapalıdır Anahtarlarını bulamazsınız Kapıcılar, bekçıler, muezzınler oğrencılen ıçerı sokmaz, hatta kovarlar Bu yapıları askerı mıntıka halıne sokmuşlardır Bazı yapılar kım olduğu bılınmeven kışıler tarafından ışgal edılmıştır Bunları kapıdan çıkanrsınız, bacadan gırerler Geçenlerde er unlu sanat tanhçılenmızden bırı oğrencılenyle Sulevmaruye Daruşşıfası'nın kapı aralığından kovulmuştur Başka bır grup, Atık Valıde'nın medresesme gırememıştır Her tarafı bıhnçsızce orasından burasından kemınlen yapılar, sozde korunmak ıçın kılıth durur Butun bu yapılar Vakıfların malı olmakla bırlıkte genelde Dıyanet tşlen denetımınde va da vurt ve okul olarak Mıllı Eğıtım Bakanlığı ıdaresındedır sayıp dokme ve betımleme aşamasında kalıyor Gerçı Sınan sonınsalının bu boyutu daha çok uzmanları ılgılendınr Fakat sanat tarıhı konusunda bıraz bılgısı olanlann anlayabıleceklen şekılde dıle getırmek ıstentn Sayısı 47O'ı geçen bır Sınan yapılan lıstesı var Bunların gerçekten Sınan'a aıt olup olmadıklan şımdıye kadar aynntıh bır araştırma konusu olmamıştır Çunku bu yargılara ulaşmak ıçın Sınan yapıla rıyla bırlıkte kendılerınden once ve sonra yapılanlann ve Sınan otobıyografılennde olmayan öbur yapıların yapı öğelen duzeyınde karşılaştırmalı, morfolojık araştırmalar yapılmamıştır Tezkerelerdekı ya pılann tumunu Sınan'a mal etmek, Sınan sanatının kımlığmı anlaşılmamaya terk etmekle bırdır Bugun hıçbır sanat tarıhçısı Sınan'a aıt olduğu söylenen en onemlı yapılarda görulen sılme takımlannın kendıne ozgu nıtelıklennı soyleyemez Bu konuda ayrıntılı bır referans da bularaaz Aynı vargıyı hemen hemen butun yapı oğelerı ve bezeme aynntılan ıçın de soyleyebılırız Işın daha da kötusu gıderek gerçek Sınan yenne bır hikâye Sınan kalması tehlıkesıdır Kışılığını, duşuncelerını, dönemının estetik yargılannı belgesel olarak bılmedığımız ıçın, Sınan'ın mesajı yapılarındadır Oysa bu yapılar kötu kullanma, bozulma, onanm, restorasyon gıbı nedenlerle sureklı olarak değışıyor Orneğın vaktıyle Suleymanıye yan cephelen onanlmıştı Fakat bu onanmlarda (restorasyon dıyeme>ız, çunku belgelenmemıştır) sutun başlıklannın bır bölumu yenıden yapılmışUr Bu nedenle Su leymanıye yan revaklannın sutun başhklan Sınan dönemınden değıl 1960 yılı ve sonrasındandır Eskısının ozgun olup olmadığı aıaştmlmadığı ve eskısıne ılışkın belgeleme yeterlı olmadığı ıçın onarımda çahşan Kaysenlı ustanın özgune (onjınale) ne kadar uygun yem başlık yaptığını bılmemıze olanak yoktur Aynı şekılde Sehmıye mınarelenrun de tumu yeniden yapılmıştır Aynntıh rölöveler olmadığı zaman kopyalann ozgun olana ne kadar benzedığını belemeyız Butun yenı bezemeler bunlardan da daha fazla, mudahaleler ıçermektedır Renk açısından ıse hıç şansımız yoktur Bılımsel mimarlık tanhı araştırmalanna dayanmadıkça Sınan yapılan gıderek daha az Sınan'ın olacaktır 11 MAYIS 1988 Sinaıı Sorunsalı, Mitos ve Gerçek Evrensel mimarlık tanhinde Sinan, sanayi oncesinin en buyuk kubbelı mekân yapılanna kazandırdığı estetik ifade ile yer alıyor. Kubbeyi biçimsel bir sorun olmaktan çıkarıp bir struktür sisteminin temeli yapıyor. İslam dunyasının hemen bütun bolgesel gelişmelerinde Ortaçağı sürduren bir mimari tasarım anlayışına karşın özgun bir rasyonalizmi, mimahye getıriyor. DOĞAN KUBAN İTÜ Öğretim Üyesi 1988 yılı Sınan'ı anmakla geçecek Semınerler, konferanslar, sergıler, kıtaplar, broşurler bırbınnı ızlıyor Butun kurumlar buyuk sanatçının anısını pckıştınnek ıçın buyuk bir çaba harcıvorlar Ne kadar ıç açıcı' Sonra kıtap ve broşurlen açı>orsunuz EUı yıldır söylene sö>lene eskımış sozler Yuzlerce kez aynı açılardan çeicılmış fotoğraflar Özgun bir çalışma, Sınan'ı bir vonuvle avdınlatan bir araştırma, bir taze goruş arıyorsunuz Ne kadar ıç karartıcı' Sonra Sınan'ın yaptığı en buyuk yapıüarın kullanılışını, bakımını, onarımını, restorasvonunu duşunujorsunuz Tarıhı ve sanatsal kımlığıne böylesıne coşkulu bir söz ruşvetı verılırken onlann halı neden yurekler acısı7 Sonra ınsanlan duşunu>orsunuz Karakoy köprusunden geçenlere sorsanız Sınan'ı, ne yanıt venrler acaba9 Kaç mimarlık oğrencısı bır Sınan yapıtını yarım saat ıncelıyor9 tşte Sınan sorunsalı butun bu olguların tumunden oluşuvor Sınan sadece kulturei sımgelenmızden bırı değıl, kendısı ve yapıları çevresınde oluşan ımgeler, estetik ve kulturei vorumlar, davranışlar, dıle getırılen geçmışe özlemler (nostaljıler), abartmalar, yalanlar, bılgısızlıkler, tekrarlar, psıkopatolojık gösterıler, araştırma yetersızhğıne karşın >o|un torensel ıl gılerle büyuk bır kültur sorunsalı oluşturuvor Sınan olgusu etrafında gehşen fenomenal mıtoloji'nın karmaşık bovutları var Bunları kısaca tanımlamakta, ırdelemekte yarar var bunlar bızım mimarlık tarıhımızde nasıl bır uslupla tanımlanmış'' Sınan butun bu ayncalıklan yaratmışsa onun uslubunu tanımlayan özellıklerı bız ne kadar dıle getırıp sanat tarıhı yazınımıza mal etmışız9 Sınan'ın yenı zamanlıhğı, Akdenızlılığı ne tur ozelhk lerle belırlenıyor'* Bu sorulann yanıtları henuz genel kultummuzun bır parçasını oluşturmuyor Sınan yapıları ıle Osmanlı kulturu arasındakı ılışküen hıç kurmamışız Sınan sanatı, rasyonalizmi, 16 yuzyıl kultunlnde neve tekabül edı>ordu'> O dönemın yazarlan, şaırlen, tanhçılen Sınan'm mesaıına paralel mesajlar verıyorlar mı' Aralanndakı bü>Tik sanatçıdan neden söz etmıyorlar? Sınan sanatı, İslam ve Batı sanatları arasında nasıl bır konuma yerleşıyor9 Sınan'dan öncekı bırıkıme Sınan neler katıyor9 Bu tun bunlar bızım kamuoyunda ve avdınlar katında sısler ıçınde sorulardır Bızım sanat tarıhı yazınımız da Sınan uslubu plan ve mekân analızlerı dışına pek çıkmaz Onun buyuk yapılanmn yarattığı görsel ımgelenn smırı ıçınde Sı nan'ı övmekb yetınırız Cephelerle ılgılı bır doktora tez» dışında, Sınan'ın mıman tasanmının analızı yapılmamıştır Orneğın bır ustyapı sekıllenmesının evnmını hıçbır yerden öğrenemıvoruz Kullandığ\ öğelenn morfolojık analın ve evrım çızgısı de veterh bır araştırma konusu olma mıştır Kendısıne aıt olup olmadığı bılınmeden onun yapılanndakı her aynntı guzel olmak zorundadır Sı nan uslubunun estetik boyutları da tek tek gözlem ler dışında şımdıve kadar ancak bır ıkı makale konusu olmuştur Bıze Sman'ın buyuk yapılar yapmış olması vetıvor Bu dograa, tann kelâmı gıbı, ancak övulmek ıçın dıle gelıyor Fakat laf kalabalığmdan sıynldığımızda ılk avrımsadığımız şey, hıçbır önemlı Sınan yapısının (Edırne Selımıye Camn'nde İTU tarafından yapılan plan ve kesıt rolövelerı dışında) bılımsel nıtelıkte ta mamlanmış bır monografiye ve restorasyona temel olabılecek bır rölövesırun vapümamış olmasıdır Bu gun hıçbır kurumda aynntıh bır Suleymanıye cephesı bulamazsınız Koca bır yılı eskı hıkâyelen yıneleyıp Sınan'a övgüler dızmekle geçıren sorumlu kurumlar böyle bır etkınlığe hıçbır zaman yanaşmamışlardır PENCERE Politikasız Yoktur... Bardak Su Kolomb, bugün Amerıka dıye anılan kıtaya ayak bastıktan sonra ortaya bır surü sorun çıktı Beyaz adamın kafasını kurcalayan bır soru da şuydu Kızıldenlıde ruh var mu Ruhu varsa, Kızıldenlı ınsandır, Hırıstıyanlığın ayrıcalığından yararlanabılır, cennete bıle gıdebılır, ama bu yaklaşım Avrupalının ışıne gelmıyor Beyaz adama göre Kızılderlıde ruh yoktur Bu yaratık at gıbıdır, köpek gtbıdır, ıstedığın gıbı kullan, çalıştır, satışa çıkar, öldür Pekı, Vatıkan ne dıyor? Papa Hazretlen düşünüyor Vfen/ Dunya'dakı altın ve gümüş yağrnasından elbet kılıse de payını alacak Kızıldenlıde ruh sorunu, sıyasal ve ekonomık ıçerık taşıyor, ama sonunda Kızılderıhnın köpekten farklı olduğu yolunda bır karar çıkabılıyor. • Pekı, töpeğın ruhu yok mu? Işte önemlı bır soru Bılım ne dıyor9 Bütün ömrunü köpekler üzerınde deneylerle geçırmış ünlü Rus bılgını Pavlov'un bu alandakı görüşü " Ruh, can ve maddeyı bölunmez bır butün olarak göz önüne atmak yolundayız Öyte olunca da aralanndan bınnı seçmek zorunda kalmayacağız " Gördunüz mü olanı! Pavlov, kılısenın ınanışını yıkıyor, Hınstvyanlığın kalıplarını kırıyor Oysa hıç de böyle bır amacı yoktu, salt bılım adamıydı köpekler üzerınde yaptığı deneylerle bu hayvanlartn ınsan gıbı ruhsal genlımlere duşebılecegını kanıtlamıştı Pavkjv'un polıtıkayla, ıdeolojıyle, devrımle alışverışı bulunmadığı bılınryor Bılgının 'Bolşevık Devrımı'nden yakınması da ılgınçtır Yıyecek sınırlaması yıllannda Pavlov, deneklerını beslemek ıçın sıkıntı çekmış Ancak sonradan bu sorun da cözümlendı, Sovyet hükumetı bılgıne her ıstedığını verdı Sonuçta Pavlov, sıyasetle hıç uğrasmadığı halde tutucuların belıne vurmuştur Darwın, "eşrefı mahlukattan" ınsanın evrım sonucu hayvanlıktan ınsanlığa terfı ettığım ılerı sürünce kutsal kıtaba ters düşmüştu Pavlov da ınsanoğlunun pek övünduğü ruhsal ayrıcalığın köpekte bıle var olabıleceğı kuşkusunu ortaya atınca şımşeklen ustune çektı * Toplumsal bır yaratık olduğundan, ınsan ne kadar çabalasa bcşuna1 Ister ıstemez bır dünya görüşünün ıçınde yer almak zorunda kalıyor Bılgınler ıçın geçerlı olan bu kuralın kapsamında sanatçılar da var Bach ya da Haendel kılısenın kubbesı altında yetıştıler, ıster ıstemez Hırıstıyanlığın kalıplarında kışılıklerı bıçımlendı, yarattıkları müzık oluştu Pekı, Beethcven9 4 O, bılınçlıdır Fransız devrımının rüzgârları, ınsan haklarının dalgaları bütün Avrupa'yı sararken Beethcven nasıl bu depremın dışında kalabılırdı9 Bestelerındekı ses, devnmın ülkelerınde dıle gelen yenı humanızmayı yansıtır Polıtıkaya en uzak görünen sanatçı bıle sonuçta bır sıyasetın türevıdır Dar anlamda polıtıka, bılım adamından ve sanatçıdan uzak kalabılır, ama "depoliüzasyon" da enınde sonunda polrtıkanın ta kendısı değıl mı? * Çağımızda ıse politikasız bır bardak su ıçmek bıle artık olanaksız Bugün evımıze gıren şışe suları bır polrtıkanın ürünudür Buyük holdıngler, sermaye ıktıdannın desteğıyle ülke doğasının sulanna el koydular, halka suyu ateş pahasına satarak kasalarını dolduruyorlar Evet.şımdı buyrun bır bardak su ıçın'. Sinan mirasının durumn Turk sanat tarıhının gerçekten buyuk yapıtlan, Suleymanıye kullıyesı, Hasekı kulhyesı, Şehzade kullıyesı, Atık Vahde kullıvesı, Sokullu kullıyesı gıbı bu yuk komplekslerı bugun bır yabancı restoratöre, sanat tarıhçısıne utanmadan gösteremezsınız Mıhrap lara delıkler açıp neon ampuller asmak, kontrplak bölmeler vapmak, anıtsal gınşler yanına çıngene çergısı gıbı avakkabılıklar koymak, dunyanın en guzel renklı çınılen yanına dunyanın en çırkın yeşılı ıle bovanmış eşyalar yerleştırmek, tenekeler, supurgeler, takunyalar Bunlar, eskı esere karşı saygısızlık ve vurdumduymazlığın, urpertıcı bır cehaletın ve estetik yoksulluğun göruntulendır Gerçı bu, butun mımarı ve kent mırasımız ıçın de soz konusudur Fakat ın san Sınan'ın kulturei statusunun onun yapılarım koruvacağını haval edıyor Oysa bu bır hayal olarak kalmaktadır Işın kötusu bu durumun bır kötu nıyetten değıl, cehaletten kavnaklanmasıdır Sorun sadece cahıl ınsanların elınde olan yapıların kullanılışına ılışkın olsa belkı bır çare bulunabılır. Fakat Sınan uzerındekı bılımsel çalışmaların durumu da o kadar ıç açıcı değıldır Yukanda sözunu ettığım gıbı Sınan araştırmasının temelını oluşturacak rolove ve analız çalışmaları vetersız olduğu ıçın, Sınan araştırmalarının bılımsel ıçenğı ve mtelığı de Sonuç Cumhurıyet'ın aydın okuyucusuna özetlenen bu yargılar ve gbzkmler, çağdaş toplumun yaşamına egemen olan, ınsana korku vencı çapraşık kültur boyutlarını açığa vuruyor Ne buyük sevgımız var Sınan'a karşı, fakat ondan haberınuz olmadan Geçenlerde teknık unıversıtede yapılan bır panelde söylendığı gıbı, bız Sınan'da bugun artık var olmayan buvükluk boyutlarıyla eşdeş olmak ıstıyoruz Bu ısteğın sarnımıyetınden kuşku duymaya gerek yok Sınan adını bır araç olarak kullanmak, fakat Sınan adına özgun olanı korumamak ve onu anlamak ıçın yeterlı çaba göstermemek. Atatürk'un admı ağıına almayan Ataturkçüler gıbı, Sınan'ı besmele gıbı ağzından duşurmeyen Sınan calullerı dolduruyor çevremızı Ortaçağ hıkâvelerı anlatan uzmanlar ve masalla yctınen bır toplum Sinan sanatı sorunsalı Evrensel mimarlık tanhinde Sınan, sanayi öncesının en bu>ük kubbelı mekân yapılanna kazandırdığı estetik ıfade ıle yer alıyor Kubbeyi biçimsel bır sorun olmaktan çıkanp bır struktur sisteminin temeli yapıyor İslam dunyasının hemen butun bolgesel gelışmelennde Ortaçağı sürduren bır mımarı tasanm anlayışına karşın özgun bır rasvonalızmı mımarıye getın>or Onun dönemınde Doğulu ve Batılı bıleşenlen özumleyen bır senteze ulaşılıyor Sehmıye Panteon'dan, KubbetesSahra'dan Doğunun bu>uk kubbelı mezarlarına kadar buyuk bır kubbelı yapı tarıhını ozumleyıp belkı de sonlandırıyor Fakat butun EVET/HAYIR OKTAY AKBAL Sevgili annemiz Sait Faik'i Anarken... Otuz dokuz ytl once Aksam gazetesının bır soruşturmawna Saıt Faık soyle yanıt vermıştı 1 Bugunku edebıyatçının vazıfesı halkı anlatmaktır Bu bazılannın zannettığı gıbı sıyaset değıldır Hatta sıyasetle alâkalı bıle değıldır Sanatkârın samımıyetınden şuphe edılmemelıdır Bır sanatkârın satılmış olmasına ımkân yoktur Bu maalesef bızde henuz anlaşılmamıştır üevlet adamları da sanatlara lâkayıttırlar Istıyorlar kı sanatkâr kendılerını hep ovsün Işlerını lyı goruyorlarsa bu esasen vazıfelerıdır Kotu goruyorlarsa sanatkârdan ancak tenkıd beklemelı Bızde ıse buna tahammul yok ' Zaman geçıyor yıllar bırbırını ızlıyor, değışen nedır'' Hıç1 Yıne bırtakım cevreler, yetkılıler guçluler yazardan, sanatçıdan yalnızca ovgu beklemekteleri Bır romanda bır oyunda, bır oyküde, bır şıırde kendılerıne karşıt dusunceler arıyor buluyorlar Polıtıka sayıyorlar yazarın belırttığı duşunceyı goruşu 1949 yılında da boyleydı, 1988'de de boyle Yıne kıtaplar fılmler yakılıyor toplatılıyor muzır şeyler sayılıyor, yazarlar mahkemelere gonderılıyor, gözaltına alınıyor, hatta tutuklanıp cezaevlerıne atılıyor Kırk yıl akıp gıtmış tek partıden çoğulcu sıyasal duzene geçmışız, Avrupa Bırlığıne uye olmak hevesındeyız, yıne de kıtap, gazete, sanat, yazın duşmanlığı en canlı bıçımde yaşatılıyor Bugun 11 Mayıs Buyuk oyku yazan Saıt Faık Abasıyanık'ın 1954 yılında olduğu gun Otuz dort yıl' Yaşasaydı seksen ıkı yaşında olacaktı Olum en etkın kısılerı zamanından once alıyor1 Saıt Faık, Sabahattın Alı Orhan Velı, Cahıt Sıtkı Zıya Osman Rustu Onur, Muzaffer Tayyıp, Kenan Hulusı, Sadrı Ertem ılk aklıma gelenler Saıt Fatk 48 yasındaydı Yasasa daha nıce onemlı yapıtlar verecektı Erken gıdeceğını bılırmış gıbı bırbırınden guzel öykuler yazdı kısacık yaşamında Yalnız ınsanı anlatan oykuler yazmakla da kalmadt gundelık yazılar, roporta|larla da sanata, sanatçıya gereken ozgurluklerın neler olduğunu bır bır duyurdu ' Düzensızlıkten de şıkâyetçıyız' diyordu 1949'da 'Mesela bır gün ortaya bınsı çıkıp da bu kıtap zararlıdır dedı mı tamam1 Haydı eser toplanıverıyor Neden zararlı'' Arayıp soran yok Bunun za9 rarlı olduğuna kım karar verecek Bu da malum değıl Sorgusuz sualsız eser toplatılmamalı Her ışte olduğu gıbı bu ışte de emnıyet esastır Yazdıklarınızın okuyucunun elıne ulaşacağından emın 7 olmazsanız ıştahınız kalır mı" ' Saıt Faık'm gazete ve dergılerde çıkan konuşmaları guncel değerler tasıyor Uzulerek soylemelı, Turk toplumunun sorunları değışmıyor ne yapsak1 Hatta zamanla onlara yenılerı de eklenıyor Eskılerı çozumlenmedığı ıçın sorun yumağı buyudakçe buyuyor, devleşıyor Saıt Faık'ın yakınmasını dınleyelım ' Şu karşıdakı sandalı gorüyor musunuz' Bakın sahıle yaklaşıyor Onu yuruten sey nedır9 Kureklerı değıl m ı ' Ya su ucuşan martılar? Kanatları yolunsa artık uçabıhrler mı 9 Duşunce de boyledır Dort duvar arasına kapatılmak ıstenırse kanatsız kuş kureksız sandal oluverır ve butun manasını kaybeder 'Medarı Maışet' adlı bır hikâye kıtabı çıkarmıştım Hayatı toz pembe gormuyorum dıye mahkemeye verıldım Uc beş kuruş kazanalım derken ıkı bın lıra mahkeme masrafı odedım uzuntusu de caba, kahramanlanm rahat etmek ıcın hapıse gınyorlardı Butun sebep bu 9 ' Kırk yıldan, belkı daha da uzak bır tarıhten berı, yazar, sanata anlayışsız kısı ve çe^relerın bas duşmanı sayılır Oysa sanatçıdan 1 düşman olmaz Sanatçı kımseye dusmanlık edemez kı Sanatçı yaşamı daha guzel kılmak ıster Butun çabası, butün özlemı guzel yarınları yaratmaktır Insanı butun decınlığıyle anlamaya çalısmak tanıtmak sevmek seudırmek Yanılgıların, kotuluklerın karsısına olanca gucuyle dıkılmek Sabahattın Alı korkunc bır cınayetın kurbanı oldu Nazım Hıkmet'ın basma gelenı bılmeyen yok, on bes yıl hapıs sonra da bır surgun yasamı Saıt Faık de romanı, oykusu yuzunden mahkeme kapılannda az çıle cekmedı Toplatılan kıtaplarını yenıden bastırmak ıcın yıllann geçmesını beklemek zorunda kaldı Bugun de nıce yazar, nıce sanatçı surgunlerdedır Nıcesı de 'muzır kurullarının karsısında sık sık hesap vermeye cağrılmaktadır Saıt Faık Abasıyanık ın 34 olum yılında anısını saygıyla, sevgıyle anmak ısterım Hep dedığım gıbı buyük sanatçılar yasamın ıçındedırler Kımse onları yok olmus bırı sayamaz Son olarak Saıt Faık'ın guncellığını sürduren su yakınmasını dınleyelım "Gecende arkadaşım Sabahattın Eyuboğlu'na edebıyatla uğraşmaktan bıktığımı ve artık yazmayacağımı soyledım Bana son mutalaada senı okuyan bır lıse talebesı varsa onun ıçın yazmalısın oedı Ben şımdı onları duşunerek yazıyorum" Hakkm rahmetine kavuşmuştur. Acımız sonsuzdur. Cenazesi 11.5.1988 günü Süleymaniye Camii'nde kılınacak öğle namazını müteakip toprağa verilecektir. Not: Çelenk ve çiçek gönderilmemesi rica olunur. Arzu edenler hayır kurumlarına bağışta bulunabilirler. HAFİZE ÖZAL Ö TURGUT ÖZAL KORKUT ÖZAL YUSUF BOZKURT ÖZAL TEŞEKKUR Ses kısıklığımı gıderıcı operasyonu üstün başarıyla yaparak benı sağlıgıma kavuşturan SSK Istanbul Hastanesı KBB Servısı Şef Muavmı Dr. MEHMET FAZBL YAZICI ve VEFAT ve BAŞSAĞUĞI Genel Başkanımız Başbakan Sayın Turgut Özal'ın muhterem valideleri, faziletli insan Asistan Dr. ÖZDEN ÇELİK, Anestezi Uzmanı Dr. MÜNEVVER BULUT, Patolçji Uzmanı Dr. EROL RÜŞTU BOZKURT ıle sevecen ılgısım her zaman görduğümüz, değerb dostumuz Asabıye Servısı Şefi Dr. HALİL İBRAHİM BAHAR'a, yardımlannı esirgemeyen değerlı hemşırelere ıçten şttkranlanmı sunanm Hanımefendinin 10 Mayıs 1988 günü vefatına üzüntümüz sonsuzdur. Merhumenin cenazesi 11 Mayıs 1988 Çarşamba günü Süleymaniye Camii'nden kaldınlacaktır. Başta Turgut Özal olmak üzere kederli ailesine Anavatan camiası adına başsağlığı, sabır ve metanet diler, merhumeye Allah'tan rahmet ve mağfiret niyaz ederiz. HAFİZE ÖZAL Anavatan Partisi Genel Merkezi ve TBMM Grubu Hacı SAMt KARAÖREN "Ben yaptığım herşeyi halkımla birlİkte yaptım." FIKRI SONMEZ Arkadaşların Dostların ve halkın seni unutmayacak. 19381985 Ingiltere'den Devrimci Dostlan adına Arife Akbulnt Çağdaş kulakların yeni dostu HÜVEYDA EVİS Öneriyoruz. VI» KurllM Fjörikı Kızı Gonıs gulHl Bulty C n a Dinlemenizi > Karıdut J ^ ^ ^ H• rssamjdın Sen ^ ^ H ^ ^ |^ • ^ Ifrtlup ^ B b d^ ^ B Hani Btnım gençlıgım ^ B T ^ ^ H ^ Gıdenltrın Tıırkıısu ^ B ^ j V ^ GunleniMZ ^fc. A Kuılırnık Sarp Plâk ve Kasetçütk l\tÇ6.Bk>kSo 6530 Unkapam Isumbul • Tel 522 828 5110102 YapımYonetım Mustafa Budan DUYURU 29 KALEM MUHTELİF KABLO SATIN ALINACAKTIR Şartnamesı bedelsız olarak aşağıdakı adreslerden alınabılır 1 ISkENDERUN'da Muessesemız Tedarık lkmal Mudurlu ğunden, 2 ANKARA'da Zıva Gokalp Cad No 80 Kurtuluş ANK\ RA adresındekı Genel Mudurluğumuzden, tstekhlerın şartnamemız esaslarına gore hazırla>acak!an 88 08/795 529 Nolu dosyayla ılgılıdır, meşruhatlı kapalı leUıf mek tuplarının geı,ıc] temınalları ıle bırlıkte en.gev 26 5 1988 gunu saal 14 30'a kadar Turkıve Demır \e Çelık Işletmelerı Genel Mudurlugu İskendtruıi Demır ve Çclık Fabnkaları Muessese Mudurlugu Haber leşme ve Ar^ıv Mudurluğu'nde bulundu ınaları ılan olunur İLAN T.C. ANKARA ASLİYE BİRİNCİ HUKUK MAHKEMESİ Dosja No 1988 25"» Kars Selım ılçesı Akvar koyu nuTusunun Cılı 006 01, Sayfa 23 \e Kutuk 9 numarada kavulı bulunan Hasan \e Selımd dan olma 1319 doğumlu davacmın Helıme olan O7adının KELIMfc olarak tashıhtn DUZELTILMESINE 20 4 1988 gun ve 1988/196 261 savıvla karar verılınıştır , kevfıvet ılan olunur 2^ 4 1988 Basın 187^9 İLAN KONKORDATO KOMİSERLİĞİ'NDEN Ankara da Ga/ı Musıata KLIH ıl Buı\an No 131 12Malıepead reiındc reklam>.ılık vc cnılak ı\krı ıle ı^ııgal eJen borvlu Bulcm De mırdslan vekılımn konkoıdaıo ulcbı Ankara 1 kra Hakınılıgı'nın r 3 1988 larıh \L 1988 267 24^ sa\ılı k.ırarı ıle kabul edılcrek borv lıı\a ıkı j\lık ıiKİııl \erılnıı> boivluva veıılcn mclııl ılk nıehlın bıtını tarılıınden hdilamak uzerc ıkı av daha u/atılmasına karar venldığın CILII alaLaklılarııı borslunun konkordaıo leklılını muzakcrt etmek uzre 8 7 19h8 cııni! saaı 18 00'de Ankara k ı a Hakımlmı kalcmındt ıop lanmalaıı ılan olunur 29 4 1988 BaMtı 18816 Ataturk Kültur Dıl ve Tarıh \ uksek Kurumu ıle bağlı kuruluşları ıçın Dıl Tarıh \e Kültur konulannda aşağıdakı dıllerden zaman za man tercumeler vaptırılması ıhtıvacı duyulmaktadır Bu ıhtıyaç du vulduğu zaman vaptırılaeak tercumenın ozellığıne gore, mutercımın onceden tesbın ıçm mulakât vapılarak şartlar konuşulacaktır Aıaturk Yuksek Kurumu Telıf Hakkı Yonetmelığı hukumlerıne göre kontrol %e odeme >apılacaktır Tereume ıhlıva«.ı doğabılecek dıller Ingılızce, Fransızca, Alman ta.Arap^a, Farsça, Osmanlıca Rusuı, Bulgar^a, Ermenice Yunan ıa dır lsteklıler, Aıaturk kültur Dıl ve Tarıh Yuksek Kurumu, Ataturk Bulvan 2 P Kavaklıdere ANKAR.*ı adresıne durumlannı belırtır bır dılekçe ıle 1 Temınuz 1988 ta'rıhıne kadar başvuracaklardtr Uvgun gorulenlere mulakât tarıhı avnca bıldırılecektır Basın 18828