Katalog

ÎKÎ CUMHURÎYET 19 NÎSAN F RANSA'nm buyuk devfet odorm, sokr >opo* !» oldugunu soyieyen, ama os'ında sağduyudan yorra olan Devlet Adomı Caharies De 6oul!e şâyle demiş bir söy'ev nde «Franso'do tol deviete ıhanet eder, sağ ıse uiusa'ı Devlete ıhcnet etmekle, Ulus'o ihanet etmefc Ostünde durahm b r olaylar ve görüşler SAĞ SOL SORUNU Vedat GÜNYOL ona onurforına hoşmetlerlne neaenler degıl de ne? •ıkı sıkryo baQlı koşkü konaği, yazlık kışlık evt, bahcesl bağ:, yolısı, ciftl çubuğu olmalıydı Olmalıydı kı, kapıkulluğu görevıni yerıne getırebılsın Egemen kışiler icın bir ceşit sıgortaydı bu Ne var kl, bızım Zeynelabidın Efendı bılgıll, bılge nükteci. tok goztü Zeynelabidın Efendi şoyle cevap vermış padışaha «Bağışlayın Sultanım (bu sözü ben uydurdum uyduruk tanh romanları yazanlara öykünerek), bendenlz, deniz kıyısına muhtac değılim Zaten görevimden uzaklaştırılır uzaklaştırılmaz her yanım deniz kesılir» Nıtekim bu karşılık üzerlne görevlnden alınmış ve Bursa'ya sürülmüş, dört bir yanı deniz kesılerek Halkın yaşam düzeylnden, orta duzeylnden yukseklerde yaşomaya yanaşmayan böylesl devlet adamlarına, sol adına, yanl Insancılık adına blr merhaba sallamak gelmez ml lclnızden? Hındıstan'ın kurtarıcısı Gandhı'ye salladığı mız merhoba gıbi, Brıtanya Imparatorluğuna kafa tutma yolunda, gericl blr polıtıka Izlemeslne karşın, en yoksul bir hlntll yaşamından kılpayı ayrılmayan blr yaşam süren halkının esenlıgine OÖnul vermış bır insan olora1<. Şlmdl, ters yönden blr firnek sunacağım sın. Elımde, bir zamanların sadrazamı, yanl başbokanı olan Salt Halim Paşa'nın bir kıtapcığı var Buhranı lctimalmiz (Toplumsal Bunalımı mız). Tarihl 1916 Bu adı onımsarsınız, hani Bo ğazlçlnın en güzel blr yerinde. kendi adını taşıyan bir yalısı var ya o göz kamaştıran yaıı Işte onun ve doha nıce hanın köşkun konağın sahlbll Zeynelabidın Efendlnln terslne deniz kryr sında bir yolı edınmıştır Sait Halim Paşa, dolayısiyle de halkın esenlıgine ters duşen bır yöne tlm biçımınden yana çıkmıştır Bakın neler dıyor kilapçığınoo Pekı halk denen o ınsan deposu, o canı konı hıçe sayılan, kendısı kadar, kendısl gibi. coluğu çocuğuyla evınde yurdunda, köşesmde köşecığınde şoyle böyle yaşamo özleminde olan dusman dıye bellenen Insanlora karşı, elde sılah hancer bıcak saldırtılan halk, halk cocuflu, halk ev'âdı ne olacok? Halk, yanl Insan deposu, Insan coğunluğu hıc bır anlam taşımaz o afralı tafralı egemenlerın gozünde Var mı yok mu, kendl özel cıkarları istemleri murdar llıklerine bağlı özlemleri! Sağ, budur Işte' Emeğe, alın terine kol gücüne değer vermeyen, ama ondan yararlanıp kendı esenlığinı sağlamayo calışan blr görüş, blr an'ayıs blr davranıştır Osmanlı yönetıml podışahlan, saroylan. soroy cevrelen ıle halka karş, blr yönetlmdl, halkın esen! ğınl kendi esenltklerıne blr orac 8ayan, yanl bır sağ yonetımdı Yöneticl sınıfın derdl başı elıne gecen gücten yararlanıp mal mülk edinmek, dünyaltğını kurmak halkın açlıflı susuzluöu pahasına dünyalığım sağlamaktı Değışmez blr kuraldı bu. Bu kuralın dtçıno ckon ha'kc ra§men edinilen dünyalığa sırt oevireb îen durust Insanlar da vardı bereket. Alalm Mehmet Zeynelabidın Efendl (1749 1822) adlı ssvhühslam örneğinl Padışah Mahmut II, bır cün ona «Nıcln deniz kıyısında bir ev edlnm yorsunuz?» dıye sorar. tEmredersınlz Sultanım» dıye cevap verse, hemen ertesl günü, coluğu cocuğu ıle Boğazici kıyılarınd a tmükellef» b r yalıda bulabılirdı kendlnl Gunun koşullanno go e fo kosı'iir bugün de yürurlükte va), yüksek rutbelı blr devlet görevlısmin hanı, homamı. hotlc tepfufujuflun ömcwt styosof •V Ile toplumsal eşıtsızlığl isteklendırmeye yono llk olduğundan sıyasal eşıtlıği yüklenmiş olan Meşrutiyetımızde, şımdl toplumsal eşitsızlığ oluşturmak gorevl ile, kacınılmaz görevi Ile karşı karşıya bulunuyoruz.» Yanlış okumadınız. Toplumsal eşltsizliğ oluşturmak gorevıdır soz konusu Paşamız şöy le surdüruyor sozunü ve dıyor kı: «Bu önemlı gorev yerıne getırılmezse, toplumumuz yükseirns omacına ve ulusal gücune kavuşamaz » Okuyalım Halim Paşamızı «Batı memleket terinın hastalığı eşıtsızlıkten, Dogu memleketle rının toplumsal bunalımı da eşıtlık nedenlenn den doğduğu içın, Batı toplumları halklaşmak ve Osmanlı top'umu doğal eşıtsızhklerl sürdür mek ve yüreklendırmek suretıyle halklaşmak ya nı toplumsal eşıtsızlıkler oluşturmak zorundo bulunmaktadır » «Onun Icln, diyor Paşamız, Meşrutiyetle yönetılen halkımız, bılgı ve yetenekce sivrılmış klşıleri her bakımdan yüreklendırerek gelışmelerlne (yanı mal mulk edınmelenne) ozgurce yükselmelerıne (yani rahatın rohatı bır yaşam sürmelerıne) çalışmak suretıyle, elden geldığınce yarar sağlayab'lecek yüksek bır kata çıkmalarına çalışmak gerekir» Işte, paşamız ağzından baklayı cıkarmış bu lunuyor Ona gore, yonetenlerle yonetllenler aynı yaşam duzeyinde olamazlar. Orvvell'in Hayvan Çıftlığı'nı okumuş olmalısınız Bu çıftliğin yönetımını ellerınde tutan domuzlar, (kı bır cok yöne timde hep domuzlar başa gecerler) kendllerine ayrıcalıklı bır yaşam sağlama yolunda, azılı köpeklerın köpekce yordımları sayesinde, bır süre olsun. başarı kazanmışlardır. Görülüyor Gandhl firneğl Devlet adamlığı, odına sol denmese bıle, ancak ve ancak soia yonelık sola ozgü ozverıyle bezelı blr dünya an layışında görulebılen bır Devlet adamlığıdır. Sait Halim Paşa'ya dönersek, görürOz kl, pa şamız kadın erVek eşıtlığıne de karşıdır. Cünkü, kadın erkeğe eşıt olursa, seks alanında gem' azıya alabılır ve affedersınız (isterseniz etmeyın) orospu olur işte, butün Osmanlı Imparatorluğunun kafa yopısı aşağı yukarı Sait Halim Paşaların kafa yapısı doğrultusunda gelışmış bozulup cürümuş ve Vchdettın'ın ıhanetınde noktalanmıştır, sağın Cikmazına saplanarak. Sol nedır aslında' Butün dünyada, sermaye •gemenlığıne karşı. ezıtmış ezilmekte olan eme0ı, ko1 gucu, alın terlvle yaşamını kazanıp sur«Jürmey» calışan, calışrrakta o'an (dunya kuruldu kurulolı bu hep bo/le ola gelmıştır) Insanlordcn yona cıkmak. onlarrn hakk nı savunmak deSağ nedır peki' Sermaye yanlısı, sermaye eanlısı, kol gücünü, a'ın terını somürüp ustün Wr yoşom düzeytnı sürdurme /olunda. ak'a ge(medık haksızlıklar pahasına b r totlı duzen kur«na, bu düzenı surdurme ozıemı ve eylemı de§>( mi? Bır başka sınıf üstünde sonsuza değtn saltanat sürme tutkusu. Neyse gocelım buntan Döneltm De Goufle'On onlam ytıklü sozüne Sol, Devlete ihanet etmekted r dlyor ya De Gouile, hangi Devlet'e? Elbetto ki kendınden ol moyon, kapıtalıst devlete Yanı, halkı uiusu karşi8'n a otan, onun somüruimesme göz yuman bır ovuc Inson topluluğunun esenlığı doğrultusunda eaJışan bır devlete karşı Tarfhe bfr bokalım Tar'h buçüne kadc ne f\ yansrtmıştır bize? Inson yığmlarını hıce so yon, yalnız ve yalnız egemerle'in yasam oykülerinl baİKjndıra bolland ro anlotmaktan baska' Torlh, şu bu kralın, şu bu ımparatorun gorkemH yaşamtnm öyküsü de neden fllân köylünün. faîan kentlının octsı tatlısıyla yasam ötKisü defl'P Bugüne kodar tanh dedığ mız bır oldotmocamrt oyküsu değil de nedır' Günu geldl, gel'vor. tarıh' şu bu sivrilmts, tJvrttılmış aslında beş para etmez kralı padtçohı şohı sahbazı ıle surü seDet ınscnla'dai armdırıp halk vaşamını ön pfana o'an bır oy*ü ho'ine sokmok zorunluğuna oturtmok günü Dönya, oldu olası sağsol Ikıllğınde otuşup gelişiTîiştlr, gel'şmeMedır de Yırm ncl yuzfilm başlarına gelınceye kador dünyo toptan hep Sağ'ın yönet mındevdı. tskender'den cıkalım yofa 'sfersenlz DOnyo<n ele gecırmek sevdalan, özlemlen altında yvton ne'' Adına Imparator, podısch kral denen kişılerın, et'e'lne tenic're, tutkulcına sozürr Atatürk Milliyetçiliği, Enver Nasyonalizmi... osyonalızm (millıyetcılık) bütün tizmıler gıbi TürMyeye dışardan gelmıştır. Ulusal devlet kurma ve başka ulusları baskı altına alarak somurme güdüsü, Batı bunuvasının nasyonalızmıdır ve kapıtalızmle blrlikte oluşmuştur. Ancak Batı'da gelışen mılliyetcllîğln TürklyeVe aktarılırken Turancılık bıcıminde pazarlanmasının üzerlnde durulması gereken nedenlerl vardır. Enver Paşa, Anadolu Türk'ünü Doğu'ya cevrik serövenlerde kırdırmaya calışan Batı'nın tuzağına düşmüştür. Ataturk Ise tarihte llk kez millıyetcıllğl Batı env peryalızmine karşı bır sılah gıbi kullanmıştır. Boylece Batı'da kapıtalızmın bir urunü olan Nasyonalizm, Batı emperyalızmıne karşı mazlum ulusların kurtuluş savaşlarında ıtıci guc nıtelıği kazanmıştır. Lenın'le, Mustafa Kemal Paşa arasındakı baglantıyı kuran yeni fıklr da budur. Nasyonalızmın eskı ıdeoloıisıne yenl bir lcerik sağlayan millıyetcılık bu rengıyle tum mazlumları uyandırmıştır. Ataturk'un mıllıyetcılıği. emperyalızme karşıdır. Öylesıne kı, Mustafa Kemol Paşa, Bolşevıklerle «Anadolu mıllıcılerı» arasında 1920'de duvar çekmek Isteyen Kofkasya dakl nasyonalıst hareketlere karşı cıkmış, Gürcıstan, Ermenıstan, Azerbaycan mılli hukümetlerınln yıkılması ıcm Sovyetlerle işbırlıği yapmıştır. Enver Paşa, 1922 ağustosunda Ortaasya'da Sovyetlere karşı gerlcı güclerle birlıkte savaşırken yenllgıye uğramış ve olmüştur Aynt ağustosun sonunda Ataturk, emperyalızmın vurucu gücü Yunanistan'ı yenılgıye uğratmıştır. M OKTAY AKBAL EVET HAYIR Sartre tzerine Anılar Cumhuriyet ASRİ COCUK Kadın Blrlıfınln yapugı rr'ting etraimdakl dedıkodu devam edl>o Mıtlngın muval fakıyetsız oımuı Kadın Birllğinin ldareBirliSın Türk kadınlıeını temsll edemedıâl beyan edilmektedlr Münevver blr hammın «Türk kadınlıÇı Blr ltkte toplanan blr kac hanımın ellnd ovuncak olamaz » demı? ol ması Kadın BırlıŞlnde ha\U asabivet uyandırNakıj9 Hanım ne dl çor? 1930 17 Nisan ursüden konuşuyordu «Sanatta Avangartlık» ustüneydı toplantının konusu uncu sanatın Avrupa uygarlığından doğamayacagını, boyle yenl atılımların oncak Afrıka dan, Asya'dan Guney Amerıka'dan geıebıleceğını soyluyordu. Yen> dıller ortayo çıkıyordu Yenl uluslar oluşuyordu dunvoda Her yenı sozcuk dun/aya bakış açımızı aegıştırırdı, yenı bır tad, blr anlam katardı... Kendımden geçmış d nlıyordum sozlerınl llk kez uzun bır konuşrrayı bir an blle konudan kopmadon. uzoklaşmadan dınlıyordum. Turkce bir konuşma blle beni bu den'ı kendlne cskemezdi, ama Fronsızca bir konuşmayı boylesıne oiemle boylesıne Incelıklerıne, ayrıntılor.na kodar anlayorak, auyarak iztedlğıml hlc anımsamıyorum MİTtNG NİÇÎN MUVAFFAK OLMADI ? «Kabahat tamamiyle Kadın Birliğinin!» Mönewer r» mOtefekkır hanunlanmu urasmda en tanınmıs olan Nîddye Hanım Kadın Birllgi'nin mltinglnl tacia kellmesiyle tavslf etmektedlr Nakive Hanım nraharrlrinılıe demistlr kl «Kabahat tamamiyle Kadın Birlil?lnlndlr «Kadınlar mltinge lstirak etmedl'j deylp yakalannı sıyırmak ıs tıyorlar Halbukl onlar Türk kadmını çağımasını, toplamasını bilemediler Ona bu muk^ddes günün ehemmıvetinl anlatamadılar Harbe bile çitap eden kadınlanmız böy le bir bavramı tesit etmekten neden kaçınsınlar Kadınlanmız erfceklerln yspöklan tezahürlere bile mltinırten daha kalabalık gelırlerdl ı K Kürsüde Jean Paul Scrtre vo'dı B r fcuyucu gıblydl. sdzîerının bırl bıle havodo kalmıvordu Etkıley cı doyurucu blr anlatım, ele a'dığı sorunu derınt klenne kadar bılen blr zekânın betırtısı, aciK duru, beltrii bf mantık. bır ınandırıcılık Icmdeydı yaptığı acıklamclar.. irl yan blr odam gıbtydı kürsude Gjzel. yakışık'ı blr nson Bır ya 2ar ışte1 Yılıardır kıtaplarını okuüuğum, hatta ilk kez Türkceye cevlrdığim bır büyuk yazar . 1965 vılı eylülünde Avrupa Yazarlar Eırlıği (Comes)nın «Avangartlığın dunü bugünu yarını» sorununu Işieyen top'antılarda beni »n cok etkıleyen kışı Sartre olmuştu ışte . Sonra Sartre'ı avludo yakından gördum .. Daha doğrcısu birden yanıbaşımda durduğunu farkettım Tepeden batoyordum onc, ufok tefek b r kışı, korkunc derecede clrkln şosı gözlerıyle aptal optal Dakıyordu ona buna... Bu muydu Sart'e? Bu muydu demınkı o dev yazar, o zekı, o güzel yazar? Sözcükler yıtıp gıd nce kışl de yok olmuştu sankı! Yon yana ıd k, elımı uzattım, kendıml tanıttım, gülumsedl. tGzll Oturum»u 1950de ce'.ırdığtml, Türklye'de oynandığını, ıkıncı bcsKi bıle yaptığını soyledım Böyıe sozlerl ne CCK duvmuştu kımb'iır^ Hıc önemh şeyier değıldl dedıklenm ama ılgılendı Belki de Türkıye'den gelen bır yazann boyle bır şey söylemesmden hoşlanmıştı Aynı topiantıda Nobel kozonmış italyan şaıri Ouabimodo tDerrek TurKiye'de edebıyat var, ne lyi ne ıyı» dememış mıydı'' Yıne Nobel kazanmış bır romancı, Izlondalı Laxness eük kez bır Türk görüyorum» dıye sevincını belırtmemıs mıyd'? Sanatcılar, yazartar evrenınde Türk, Türkıyelı, hele hele Turk edebıyatCiSi ilginc bır konuydu. Derken baskaları geidı, Sartre'ı götürdüter ote vana Bır ara onu Beledıye konferans satonunda gördüm uzaktan, yıllardır bırlıkte yaşadığı Sl mone de Beuvoır'la bırlıkteydı Aynı otelde kaldığ mız haîde ne kahvaltılardc ne »eiieklerde ık sını de goremedlm Herhalde hoyranları a'ıp başka yer'ere gotürüvorlardı. El üstunde tutu'on b r kışıydı Toplantının en buyuk vıldızıydı Nobelcı'lere Laxness 'ere, Ouasmiodo'lara, Andnc'lere, Sovyet yczaı PausiOv&M ıere dahc ntce nlce dünyanm en Onlü yozorarma şaırierıns ragmen hep Scrtre en önde e i boştaydı . Şımdl olmuş o da... Yetmış beş yaşındaydı Gözlerl gönnüyordu. Yazamı/ordu artık Sureklı bır eylernın, yazmanın. savaşım vermenın ıcmdekı ılerıcı bır aydının, bır fılozofun, bır yazorın gormemesı, yazmaması daha yaşarken olmesı demektır Sımdi yaşamdan büsbutün kopmuş. Duvar duymaz bütun bu anıları yaşadım yen'den. Sartre. Varolusculuğun ortaya çıktığı 1944"'erden berl Izledıgım bır yazar.. Turkıye de ılk kez Sartre adını ananlardan bırıyım. «Gızıi Oturum» da ılk cevrılen. basılan kıtabıdir. Sonra butun yapıtlarını değılse de çoğunu okudum Çağdaş düşündoKi verini, etkı8inl duyduTt çağtmızın tüm yazarlan gıbi... Boyle bir kişlntn o'ömu hepırnlzl etkıier B'r dostumuzun yitıp gldlsf gıbl Ozucü olur eibet «Cehennem bcşkatarrdır» dıyen; tEylem, ozgurluktur> oryen. «Her yerde bırden olmomız gerek» d yen, yenı b'r ozgurlüK chlâkı âreren. ınsanm kendısjm kendl elıyle yaratabılecesını soyleyen. Tcnnsız bır dun/ada ya8odığımı?ı bılmen n coğımi2m tcoıedıs. clduğuno, ama bunun ınsonın «umutsuzljğu aşcn» co&asMe ortadan kaikacağma Inanan, t lOzof, yazaf. duşunür. üoneTieci • P > Sortro ikincı Dunyc Savaşmaan sonra dünya kjltürünü, bonoîını. hatîa sıyasa evrenını etknemiş bır wşıdır. Boy16 kışıler ölüm nedır bılmezler Türkıye'nın aydın kuşakları 1950'lerden sonra hızlı bıçımde Sartre'ın duşuncesl. OÖröşlerı, Inanışlarıyle tanıştı. bu düşünlerı tartıştı. Sartre'ın dünyo gencl'ğı. kamuoyu üstünde eskısi gıbi etkıll olmad.fiı soylenebılır... Ne var kl. yazarların gerC«k gucö. değeri etkınliöı ölumlerlnden sonra başlar. O. daha yaşarkei «klasık» o'muştu. Duşunce'ert goruşJerl esklse de. gecerlıkten kalksa da, romanlan oyunlan yazınsal urunîer! fle Sartre'ın ylrmlncl yuzyıl dunya yonnmın en ânefn» en buvük klşılerir.de« bir o>duğunc hnaslnı voktur Batı kapıtalızmının uyanan Türkiye'yl Doğu'ya sOfme polıtıkası tarıhe dayanır Ancak bu sıyosanın güncel dünyamızda sahneye konmak istendığıni de görüyoruz. Ege ve Akdenız'de ulusal cıkarlannı koruma billnclne ulaştığı gunden ben Türkıye. Yunanıstan'la karşı karşıya gelmek zorunda kalmıştır Ne var kı bugün Ege'deki ulusal cıkarlarımızın gerçek boyutlarını bılemıyoruz. Denizın ve karasularının sakladığı zengınlıklerin ölcüsünü saptayabılmış değıliz Buna karşın ulusal bilıncimlz llk kez 1974"te Ecevıt hukumetl donemınde somut blr polıtıkaya donüşmuş, Yunanıstan'a (ve ıster istemez Batı'ya) karşı eyleme geçılmıştır. 1974 donüm noktasıdır Bu noktadan sonra Atatürk millıyetcılığınl Enver Paça Nasyonalızmıne dönüştürmek icın tezgahlanan cabalar bırdenbire hızlandırılmıştır Mıl'ıyetcı Cephe adıyla kurulan ortaklık, ırkcı Turancılığı hükümet polıtıkası düzeyine tırmandırmıştır Batı kapıtalızmı, MC hükümetınl desteklemek ıcm yalnız kısa surelı borcları üc yı'da 30 katına cıkarmış ve 7 mılyar dolara ulaşan bır destek oluşturmuştur Enver Paşa Nasyonalizmi devlet lcınde örgütlenmek olonaklarını sonuna dek kullanabılmıstır 1974' te ulasal cıkarlannı korumak amacıyla dışanya donük cephesıni kuran Türkıye'de MC adıyla tlkınci Cephe»nin acılması raslantı değlldır • 1980 Türkiye'sl lc ve dış Doğu soruniannın sarmalına dolanmış gorünüyor. Iran Azerbaycan'ı... Kürt sorunu Kerkük Enver Paşa Nasyonallzminln mantığı bazı cevrelerde coktan işletilmeye başlanmıştır Batı kapıtalızmınln kurnazları, uyanan Türkıye'nın cephesıni Doğu'ya cevlrmek İCJn gerekll yatırımları uzun sureden ben yapmaktaydılar $ımd' yatırımların ürünlerını derlemek ıstıyorlar Ege' de Notam 714'un kaldırılmasını alkışlayan ellerin, «Kerkük ü alalım» deyıvermesi bır raslantı mıdır' Yoksa tarıhsel bır goruş acısına göre Atatürk mıllıyetcıliğinl Enver Paşa Nasvonalızmıne donüşturme cabalarının su vüzune cıkması mıdır' Bilelım kı Enver nasyonalizmi gecmişte olduğu gıbi gunümüzde de bıze hayır getırmeyecektır Tüm sorunlarımızı «Mılli Mısak» smırlarının lcınde cözümleme montıflının dışına cıkmamalıyız • 19 Nisan Asma köprü ve feribot seferleri Asma k5prQ ve ferV bot meselesiyle meeK İ olan liman komıjU yonu bu hafta lçlnde tekrar toplanactJrtır Komlsyon raporunu bl tinnlş ve tabettirmlstiı Rapora göre Karaköy köprüsü ortadan kaldınlmakta, Haliç U man olmaktadır EmL nönü ve Karaköy arasında naklıyat fertbotla temin edılmektedlr Baporda bunlann esbabı muclbesl riMr ve aleyhtar fiklrler cerne dilmektedir Raoor <;&Tsaınbs RÖnO Tlcaret Oda Meollsinde tezekkür edllecektlr DUYURU 1841980 Cuma günü toplanacağını bıldlrdlğlmtz Demeğımız Genel Kurulunda gereklı coğunluk sağlanomadığından bu defa aşağıda yazılı gundem maddelerınJ görüşup karara bağlamak uzere 26 Nısan 1980 Cumartesı günü saat 10 00'da Beyoğlu Istıklâl Caddeslnde Yapı ve Kredi Bankası A Ş Umum Müdürluğü toplantı salonunda olağan olarak toplanacaktır Uyelerımızın bu toplantıda hazır bulunmalan rlca otunur. YAPI ve KREDİ BANKASI A Ş. Mensupları Para Binktırme ve Yardım Derneğl YÖNETİM KURULU GÛNDEMÎ Şehremaneti arsaları taksitle satıyor! Behremanetl tahb t» jamıfunda bulunan 145 parça trsayı «atmağa karar Temüstlr Bu arsalardan 94 par cası Kadıköv nhtınun da ve mütebakİ54 de muhtellf yerlerdedlr Halka bir sflhulet 01 rntk üıere arsalann be deli seltl» taksltle alınacaktır Cocuk Umımnndo blle deflf! Idn kızıyor da ondan.. Kendistmten daho genç olduğum Feci bir kaza: Valance 18 ( M . ) Blr demlryolu geçldlnde bir tren blr kam yona carparak devlrmlştlr 12 kisl Olmü* 16 kısl mecruh olmus tur Hatbn 200 metre uzaklanna kadar insan oeseUeri yerde raönak tadir Tahmil ve tahliye ı$suiik uJunll Te tabUye ca rttlmemls ve bo doUyısıyla azalso 11 rlfelerlne tem yapıl «avvurdan sartı mac jtrketl verlda muı düşünülüvor lar olunmustur tuü korum&k Û2ere du Bun& 1 2 3 4 5 6 Türk Ocağından çoeuk naftası mOnasebeüyle 25 nisan cuma ginü TOrk O cagında {ocuklar ICln blr ejlentl terUp eOtlmlsttl Ba 813 VWlanndakt çocuMar ls tirak edebllecek ve yanlarında ai'.elertndeo yalnız blr klsl bulunabllecekur Bu eglentlnin davetlyelerl eayet aı oldogundan ceklerin nihayet 22 nısan saiı günOne kadar Türk OcsŞı kl tabetlne muracaat ederek lslralerlnl k»y dettlrmelerl rlca olu our Limanda faaliyet azaldı Son zamanlarda Hmanımıı tenbaiajmiB (aalıyet pek az&lmıstır GBrOlen vapurlann bir tasmı da haftalardan berl issl» olup gamandıralarda b&Slı durmaktadır LL man «Irket* mOdörO Ramd< Bey buhranı su sekllde izan etmek tedlr (dvarunızda, bulunan limarüardf. da aynı nlsbetta lsslılilı var dır ttalya . Mısır, Ro manya, Busya Yunanl^tan HmEnlan da Istanbul eibl lsslHlir Ltmanımızın tenha olması Kftradeni2'd»k< hükömetlerin vajrtyeöyle d« alakadardır « Bir şampiyon öldü BerUn 17 ( a * . ) Yelkenl( tayyare aamplyonu Nehring blr tecrübe teyeranı esnasında 6Unü»tür Acıhş, Dıvan seclml. Yonetım Kurulu caltşma raDorunun okunnas 1 . Deneıım Kurulu raporunun okunmosi. Yonetım ve Denetım Kuru'lannın aklanması, Tuzuğun 2 Ve 6 madielenn n değıştınlmesl. gec'd 1 ve 2 maddelerın eklenmesı 7 Tahmını bütcenın kabu'u fî Secımler Yonetım ve Denetım Kurulian aslı ve yedek üye'erının seclrresı 9 Dılek ve ıstekler fMoran 309) Viyanalılar 21 Galip Geldiler Vtyanaü amatOr » roncular î 1 1 * «• • lebeyl tetolk bllellerla den «iy»de ddden ce> »UT ve fctılltap oyunl»nTİ» elde »ttfler Talebe mi, zorba mı? KQÇÜ*CH>KJd» » turan Edlp Efendlnln toK Muzaffer Hanınu (Stedenberi flanı astoder Balıtao « u Llsesl talebe]» «vdiffinln er, önOrlnderi Ahmet Hllml re gelmls ve tabanEfendi Utlfat gönne sasıyla cet.cereler» me'inder mneber o • el tte* etml» *• lara» «vrelkl r e » vakalanmısör Anadolu'da 62 içki fabrikası var Vlyana Tlcaret Oda«ı, Anadoluda kaç müs Brat Imalathanesl olduÇunu Ist Tlearet Odasmd&n sormustur. Verilen cevaota 62 mOs kirat fabrikası oldugu bUdlrUmisür. Erkek Elemanlar Alınacaktır 8aşmudüriuğumuzün Iş.etme servlslerlnde boş 64 odet ve boşalacak memur kadrolarının doldurulabılmesl ıcln 25 4 1980 gunu saat 14 00 de yap,ıacak sınavda kazananlar arasından yeterı kadar eleman alınccaktır Sınava gıreceklerın aşcğıda ıstenılen belgeler lle bırilkte en gec 21 4 1980 gunu mesaı bıtımıne kadar Gayrettepe Yıldız Posta Coddesındekı Personel Müdürluğune şahsen muracaatları ılan oiunur Fazla bılgl 66 93 14 no lu telefondan alınabilır. ISTANSUL TELEFON BAŞMUDÜRLÜĞÜ SINAVA GIRECEKLERDE ARANILAN ŞARTLAR: t Bahfbt : CnnHmrtye» Matbucıhk *• GaKtccüIk T J İ 3 . adına: NADİB NAOt ) Genei Yaym Ufldflrfl Ofctay KURTBÖKE t S Tanlslerl MOdttru. Çetia özbarrak | Basan T« yaran : Combarlyet Hatbucdık T* GaseteeOlk TJI.9 Cat»lo«lu TürkoeaH Osd. Ko JB41 t Pnata Kotum: M l tRANBUL fOB : » 9 7 0» CUMHURÎYET BASIN AHUUC YASASINA TJYMAY1 TAAHHTJT EDE» • BÜEOLAR A.NKAKA Kocur Sokak 34/4 Yenlsehlr Tel 18 J3 35 17 S3 SS • tZMİB Hallt Zty» Bulvan No «5 Kat: S Tet • 25 47 09 13 12 30 A ADVNA s Atarürk Cad. TOrk Rava Kunnnu t» Ham KM 1 No U Td • USfi U731 ABONE ÜCRETLERİ Artar Ynrt W Tut dl» I 100 » • « 900 1.800 S.«O0 1X0 TAKVtM I» HtSAIf 4980 tmaak Gftne» 4 3> 644 tklndl Aksanı Öüe 12 U Tata 1 En az Lıse Mezunu olmak. 2 Askerlığını yapmış olmak. 3 30 yaşından buyuk olmamak. SINAVA KATILACAKLARDAN ISTENİLEN BELGELER: 1 Nufus Cuzdanı (Aslı) (Askerllğıni yaptığına dalr beige) 2 Dıploma veya tahsıt oalgesı (Aslı> 3 1 ad«t 'otoğrof «00 1tOO 3^00 Oçak Sena, cnrplsrm» «a t n n fAnı • m o arrolann 18» vtn nsi tBasın: 11551)