Katalog

ONİKİ CÜMHURİYET 19 OCAK 1980 ** Ey Türk titre ve kendine don,, YAKIT8IZLIKTAN TITREYt TITREYE BU ÖIDIŞLE BAHARA KALMAZ KENDıMIZE DÖNERIZ. MURAT KUPONU 3u kuponlon Kesın bırrktırln Bır zorfa ko mn Sırkeye oatırdıktcn sonro 30 gece üst üste ay ışığında bırokın Ne muradmız varsc olacaktır Ortadoğu Rüzgarları Ccnçiz ÇANDAR Muzaffer İZGÜ Sizi ciddiyete davet ederiz... Kağıt bulamıyoruz B. Atnerika ile anlaştığımız anîaşıldı Açıklama tt 1) 2) İSLAMCI HAREKET İÇİNDE 3 AN A AKL' MÜCADELE EDİYOR ubnan. bllindigl gıbj gerek müslümanh*m, g»rekse hınstıyanLgın çeşıtlı mezhepler.nden grup lan ıçınde Danndıran tam bır mozayık Bu mozayıgın en buyuk paıçası ıse Şııler Iran ile geleneksel tarıhsel ıhşkılen bulunan Lubnan Şnlerı Guney Lubnan nufusunun ezıcj çoçunlugunu oluşturuyorlar Bu noktada hemen akıllara takılan soru şu. Iran devnmı Şıı karakterh bı r devrım mi yoksa jrenel Islam karakterı daha mı çarpıcı? Bu sorunun yanıtlan, Mışel Naufal'm ocak ayının ılk haftasmda AnNahar gazetesmde yayınlanan ve Arap dunyasında yanı\i uyandıran yazı dızısınde ortaya çıkıyor Aaufal Iranda Islâm hareketı ıçmde ıktıdar mücadelesı veren belh başlı üç ana akımdan söz ediyor. Anlaşıldığına göre anlaşma iki maddeden oluşuyor! AMERİKA BIZIM ÜSSÛMÛZÛ BAŞIMIZI Bt GÜZEEL YAPICAK. BıZ OE BUNA MUKABIL AMERİKA NE DERSE ONU YAPICAZ Hükümeta son defa Ihtor «dlyoruz. Kağıt sıkıntısı, okuyuculanmıza daha lyi hızmet etmemlzi önlüyor örneflln bugün «Yavrum yerlm senlı adlı fotoromanımızı yavınlayamıyoruz Blze yeterII kağıt verilmezse cok daha fena şeyler olaca* «Bırdırblr» adlı dergımizi veremeyeceğız. Böylece okuyucular ten guzel AYAK» yarışmamızın sonuclarını öğrene meyecekler Sonra ünlü kadın Yok er kek (yok deve) şarkıcımızın sonradan cıkan göğuslerını de szlere gosteremlyoruz Gercl bunla r ı daha once yuz kere goslermıştık ama bir kere daha gostersek fena mı oJur? L Anlaşılamayacak hlc blr yanı olmayan bu anlaşmayı Wzımkılerin anlayıp anlamadığı hâlâ anlaşılamodı. Haberi Üs'te Meşe odunlarını Mercedes'ler taşıyor Oduncular bu kışa kadar soğuk yüzü görmeyen zengin müşterilere soruyor: «Yaş mı, kuru mu odun istersiniz?..» Liderler Üşüttü!.. Ankara'nın gergın havası 2 lıderi halsiz düşürdü VURAL SÛZER Ankora don blldlrlyor Bır süredır hatıf kırgınlık ge Clren Sayın Demırel İle Soyın Ecevıt'ın rahatsızlıkları gıderek orttı Bozkırın cryozında aşağı yukarı koşturan lıderior sonun da lyıden \yifO üşüttüler D yalog ıctn eı sıkıştıkları sı rada bırbırlerırden mıkrop kap mış oicb leceklerl de düşünüler derler guclükle ayakta duro bılıyor Ecevıt'ın konuşmckıan badem c klerl şıstığı ıcm hıç bır şey /utmuyor Gargaro yaparak ryl esmeve colışıyor Oemırei ıse hazımsızlık cek I g nden re onerılırse öner !sır> yemıyor Y"se de hazrreae~ı> yor herren cıkanyor Her ıkı hastava da doktoricn ianardan «Mek'upm sın» «D rTİoçono'in» w «Kumandan •em Forte» uygjluyor «ÖNCE İSLÂM» Bunlardan bırtncisi «önce Islam» biçıminde ta^ nunlanan akım, Imam Humeynı nm bu akımın temsilcısi olması nedenıyle en buyuk yandaş kıtlesme sahıp. en guclü akım bu. Islam'ı bır ıdeolon ve evrensel bır sıstem olarak goruyor «Once Islâm akımı ıçın Iran ile bır başka Islam ulkesı hattâ emperyalızm tarafmdan somurulen herhangı yoksul bır ülke arasında fark yok Bu akımın mensuplarının gözünde müsluman ya da ezılen (mustadâf) olmak Iranlı olmaktan daha önemlı Akımın bir tanh felsefesi ve tezi var Buna gore Yaradılış. Tann'nın eserıdır. Insanoğlu yeryuzünde Yaradan'm mirasçısıcUr Bu felsefeseyıle Humeynı'nın temsı] ettıgi •önce Islam» akımı halk ya da kltleler kavramıyla Tann yı bütünleştırmektedır Determınıst bır tanh anlayışına sahıptır Bu akıma gore ınsanhk tanhl Habıl \e Kâbıl ile ba^lamaktadır Adem'ın ıkı oglundan Habıl, kardeşı Kabıl'ı oldurmuştur. Habıl e şeytan nufuz etmış ona karde?ını öldurtmüştü Böylece. ınsanhk tanhı bovunca surecek olan ıyt ile kötu Yaradan ın mırasçısı olan mustadâfın (ezılen ırsanlar) ile ınsan bıçımıne burunmüş şeytan bugunun koşullarında emperyalızm arasındaki mücadele başlamıştır Şeytana ya da emperyalızme karşı mucadele determınıst bir bıçımde mustadâfın In zaferi İle sonuçlanacak ve o zaman ınsanhk Yaradılış ın amacma uygun bıçımde eşıtlıkçı toplumu kuracak. Yaradan ile bütunleşecektır. Islam devnmı bu tanh felsefesıne dayandıgı 1çin evrensel bır nıtelık kazanmaktadır Bu nedenla. Iran içtn savaşmakla Fıhstın ın kurtuluşu içın savaşmak arasında h'çbır fark ve öncehk yoktur Muhammed Alı Montazen nın ^e Iranh gonullülerin Lubnan a gıtmelen bc.İPsıne b r ıdeolojık çerçeveye oturmal tadır Gene bu akıma göre dunya ve yaşam sonsuzluk boyutuna sah ptır Bırincı yaşam yeryüzunde gerçekleşır Yer>uzundekı yaşam bıttıkten sonra insanın Yaradan m yarattığı evrende surecek tkınci ve manevı sonsuz yaşamına geçıbr Burada, Tann ya kavuşulur Eger veryuzunde emperyalızme karşı mucadele venlmışse ıkıncı yaşam rahat ve huzurlu geçecektır Tam bu noktada Humeynı'a akımın Şehıtlık ve Şehıthkle Cennet e ulaşma kavramlan ortaya çıkmaktadır Bu ınanç, mılyonlarca kışıye Iran'da her güçluge gogüs gererek mucadele azm, aşılayan itıcı gücu oluşturmuştur jf^Haberf Odun deposunda Ciddiyet Gecnış olsun Mini Yorum Oturum İKILİ ANLAŞMA Msclls te Bulen! Ersoy'un c"urumuru tortışmışla1 Ne guzel' Oku/urca ınsanın goğsu kabarı^or valla .. Vesafre Hararetli bir soygun olayı!.. İstanbul Mopereti sunar: öyle mi yapalım böyle mi Türkıye'nın en önemll soru nu nedır? Terör, ener|l bunalımı, dövlz darboğazı fılân dıyeceks niz ya. değıl Onlar ıkıncl de recede onemll sorunlar Ulke mızln en büyük sorunu «Onu 6yle mı yapalım' Yoksa, bu nu böyle m1 yapalım'» konu sunda bir karara varabilmek tlr. IktkJar partilerlne göre, Tür kiye, oncak 'onu yapmak' yo lıryla kalkınabılecektır Muhalefet partllarıyse bunu şıddetle karşı çıkmakta ve clktıdar yanlış yoldadır Türkıye onu öy'e yapmakla değıl bunu boyle yapmakla kalkınabllır» demekîedırler Muha.efettekl partller Iktidora gecınce, daha önce soyleJ klerının tam tersınl uygulc makta, yanl, 'onu öyle yapmck ta muhalefete düşen partılet de 'bunu böyle yapmolı' dıye yırtmmaktadırlar Kımılerı de «Onu öyle yap makla. bunu ooyle yapmak n r asında bılımsel açıdan hn. bır fark yoktur t demektedır ler Şaşkına donen halk bun lara «Peki öyleyse, bız ne yq pclım'» d'ye sorduğunda «Ne yaparsanız yapm, btze re » demektedırler RÜKÜS HAYAT ALTIN SORSASI Altm fıyatıarındaki yükse' me dun de devam ettı Ge ZBQ gun Tıto cnelıyat oıdu j u ıcm yjkselen altın dun ds Breme\ oksurdü dıye bır kanş ha\x3ya fıriadı Yukselen altınlc Napolyon. Reşat Hamtt, Cerrll, Sedat III. CuTihurtyet, CİDDİYET Şışll'de blr cpartımar, Varsa eğer halın dumart Kapıda COD bıdonlan, lcerde kul kovalan Tjpgaz bıterse g^e'sın. Gunduzle'i sen Kuyruga. Gece olur dave"ısln Baldızda ısınmayo Ooh . Ruküş HayatRüküş HayatCek yorganı yan gel de yat Ne kömür var. Na Nurhavat . Yoktur eşın Rüküş Hayat.. NOT: Yıllar once sahnelertmizde «Luküs Hayat» odryio oynancn bu operet ş'mdi halk oyunu olarak evlerde oynanmaktadır. Reştt AŞCIOĞLU (Emniyet Mudurluğunun kolorrfer daıresinden bıldıriyor) Gectığtmız hatta. son yılların en ılgınc soygun olaynm yer atdıö" v « yuzlert maskelı uc kışlnın kaıorıfen /anan blr evı bastıktan sonra hıc b r şey almadan oiay mahallınden uzaklaştıkları bıldınimektedlr Ev sahıplerlnl radyator yakınlarında yakaloyan soyguncular, tabanca tehdıdıyle onlan uzaklaştırnışıar ve sırtlannı rodyatöre vererek kenalennı sağlama almışlardır Daha sonra tabanca dayayarak ev sahiplerlnı kazan daıreslne Indiren soygunculor blr sure mazot fokurtusu dlnlemışlerdır Tekrar apartman daıresıne dönduklerlnde soyguncular yalnızca termometreyl almışlar öteki eşyanın tümunü bı'••jkmışlardır. Aralarından b'rl «Bız böyle bır ter"iom9tre hlç görmodık. bu termometrede hayat van dıye mırıldanarak vanına aliD gltmlştır Apartmanda kalorıfer yandığını nasıl anladıklarını soran gazetecllere soygunculardan blr! «Perdeden de öte olr şey yaptırmalılar, cünkü kalın perd"ye rağmen camdakl buğu tabakası görünOyor. Bız bu buğu tabakasını gorunce dayancmavıp cvıldık» çekllnde konuşmuştur. «ÖNCE TOPLUM» Ikıncı akım 1979 eylulünde ölen Ayetullah Talegânl tarafından temsıl edılen «Once Toplum» akımıdır Iran'ın sevılen hderlerınden Abulhasan Benı Sadr da bu akımm ıçınde yer almaktadır •Once Toplum» akımı toplumsal eşıtlık ve özgüçlüklenn Islam ile eş anlama geldığını, Islam devnmının amacınm toplumun ve genel anlamda msanlıgın tümünun özgurlüge kavuşturulması oldugunu savunuyor Bu nedenle, bınncı akım gıbı bu akım da evrensel karakterdedır Bu akım ıçın de Iran Içın savaşmakla Fıhstın ıçın savaşmak arasında blr fark yoktur Ilk ıkı akımı bırbınnden ayıran sadece belırh aynntılardu Başhca aynlık konusu. •Once Islam» akımı, önemh olanın tum mustadâfın In özgürlügü olduğunUi buna gıden yolda ızlenecek pobtıkalarla çelışmesı halınde bazı özgurluklerden özvende bulunulabıleceğını savunmasına karş hk. «Önce Toplum» akımı özgurluklerden hıçbı r gerekçeyle özvende bulunamayacagını. bunun Islam ın ükesı oldugunu savunuyor Atıcılık ekibimiz Atina'ya gidiyor • Yanşmalaı 29 ocak 3 şubat tarüıleri arasında yapılacak. 1 DAĞ BAŞINDA TATİL Kor manzaralan.. Buz gıbi odalar. Kayak.. Kayak sopalan v© en önceden slvntılmlş başka sopalar . Yemek Içmek Allah ne verdıys».Otobüsle gıdış. kayarak donüş. Soğuktan donmasartız bils fiyatlarımızı görünc© donup kalacak ve «burası dağ boşı mı yahu? » dryecekslnlz Balkan Atıcılık Blrinclliklerl icin atıcılar Atı na'ya gelmeye başladı. Herkes, blzlm atıcılon merak ediyor. Ben. dövizslzllkten flşek bularnavan atıcıla nmızın yeterı kadar otış yapamadan bu yarışma /a hazırlandıklarını; korkocak bır yanımız olmadığını söyledığım halde kimse bana lnanmıyor. Korkudan üo buçuk atan bır atıcı, «Türklerin ne yapacağı belll olmaz... Surprız bır tamm cıkararak hepımize duman attırabılırler » dıyor. Şımdılık bu kadar... Bir tavernada ıki tek atmaya gıdıyorum... Blr çey olursa. ararım... Ara yamazsam siz benl arayıni... «ÖNCE İRAN» Iran'dakl Islam hareketanin üçündi ve en güç•uz akımı ıse «Once Iran» biçıminde ortaya çıkıyor. Bu akımda kendi içınde ıkı ana egılıme aynlmış durumda Iran Islam devnmını herşeyın onüne geçıren ve e^Tensel bır devnmcılıgı ya da «de\nm ıhracı»nı öngörmeyen bu ulusal dmsel nıtelıkh eğılımde eskı Başkan Bazergan ve Ibrah.m Yazdı gıbılen yer alıyor Bu eğılım, Islam'ı Iran ıoın gereklı göruyor. Bu egılıme göre, öncelıkle Iran savunulmalıdır. «Once Iran» akımının dıger eğılımı* CumhurbaşkanJığı adaylanndan Amıral Ahmet Madanı tarafından temsıl edıhyor Madanı ve yandaşlan önce Iranlı, daha sonra Islam. Humeyru'nın rakıbi olarak bellren Ayetullah Şenatmedan de bu akımın genel çerçevesı içınde sayılıyor Bu akımm değışık eğılımlerı arasındaki ortak nokta evrensellık ıddıası taşımaması. Bu nokta, «Önce Iran» akunını ılk İki akımdân ayırdeden nokta aynı zamanda, Bu akım, Fıhstın için savaşmayı Filistın uğruna savaşmaktan çok, Iran'ın çıkarlan öyle gerektınrse Fılıstın içm savaşmah biçıminde ele alıyor Tahran'dakı ABD Büvukelçılığınm işgalinden önce her üç akım bır arada yuruyordu. Şımdj nk Ikısi ve agırlıklı olarak ılki Iran'ın yazgısına hukmedıyor. Durum bövle olunca îran devriml, Lubnan Fılistin ve tüm Ortadoğu bakımından kazandıgı önem kadar, Afganıstan'dakı gelışmeler açısından da önem taşıyor Iran devnmı «baş Şeytan» Amenka'ya karşı cıhat açmışken müslüman Afganlstan, •Baş Şeytan»ın baş hasmımn, Sovyetler Bırhğınin asken müdahalesıyle karşılaştı. Ortadoğu ruzgârlan bu konuda ne yöne esıyor acaba?. YAB.IN AFGANtSTAN KONUSUNDA NELER DENIYOR? «DAÛTUR RAHATT1R» : Tekerleklerin Öyküsü Kalpok v« kırmızt kuşck Ahmedl poslallarının üstunde çınlcıplak bırakarak Oışlastığın lclne glrdıler, şi.şlrdıler. Satte elll yapıyoruz dayon ömrunun törpusü Dayan da dağlor anadon doğma goreün şöföf Ahmedi. HıcbJr zaman böyie merhometll blr ümitle sovmed Hıçblr Insan. hlçblr aletl. Ve böyle bıttl yengıyle kurtuluş savaşı Va döndu carkı feleğın, karanlıklara korşc 23 nısan Büyük Mıllet Mecllsl Yaşasın özgürlük, eşıtîık, kardeşllk adalet Ver elınl Devrl Cumhurlyyet Sonra Sanfransısko konferantı. partamento damokrcs 27 maytkta kclafat edildl partamento'au Narkozitör Bay Salatör fkıftost mongol tahtosı 12 mort muhtırası Terkl koltuk eyledi GENİŞ TABANLI popo«u ^ aldı vestiyerde çapkas», Vs arkasırtda kaldı PfLU İRADE'stnln 3ecmen kltles ".onra yeüstl Imdude IRMAK'lî, KOÇAŞ'H SÂDİ'II hükurre şjmesin d«yO örtüldü şolla heykell Hörriyvet 3eyın kabtnesi. Süleyman beyfn kabmesi. »natos., Ve s«natonun en llglnc uye'erlnden bırısl 002 Jomes BOND Salatör. Narkozitör Hulu«) .„ Kurtuluş savaşında KAĞNILAR ve KAMYONET'ten sonra öykumOıOfi Bcfincu kahromanı, Salatör Hulusl'nln 06 OHH 980 İMPALA^sı Impalanın yüklsnmeye hazır boğa|ı, döşsmesl. koportası Bırînclsl cephane taşıdı, er nakletti ıkıncis*, Neycfi acep Salatorun impalasının hamulesı? Kaleden kaleden yar ge'ıyor kaleden t oşca hal Ankara kalesl istıkamet Anadolunun bır bilınmez yöreal Ver elinl Kurtluköy'ün Kanl'hısar kasabasu Kanlıhlsar kasabasında IMAMBAYILDI üreten fl P. F) Uluslararası Pctlıcan Fabrıka8i Imambayıldı sanayiımız sayesınde Dışardan ıthal edılmıyordu PAPAZ YAHNİSİ Ay ıçıöında kağnılar gıdryordu Kağnılor gıdıyordu Akşehir üstunden Afyona doğru Ve onbeşllk Şarapnelin çellğınd* Ince boyu'nlu cocuklar uyuyordu™ V« kurtuluş savaşında tekerler™ Hep blr yöie döndület Kağnılor ve sonra 0c numrolu kamyonet..Lastlk hava kacırıyor Derdlrt* deva bulmazsak «â*r.. Dur bokalm babacater 3 Numrohı kamyonet durdu Karanlık. kriko. pompa. elleı lclast* boydan boya patladı YedeK? Yok S«n Süleymanıyelsln oğlura Ahmet Sano tek başına verilmıştlr 3 numrolu kamyonet Soyımdu. caket külot pantol. don gömlek thsan ÜNLÜER 11.