Katalog

CÜMHURİYET 1 ŞUBAT 1979 BE Ş Tuncoy n Mjstcfa Kemol'm «en guçlu oldugu yan» o'arok gösterd ğı /an nı neden «en guçlü yans d /e gosterd.g n onlamok g j c CinAu, bu yan n saydığı bır .kı ogesı tarıhce osılsiz. dığer ogeler ıse Osınaniı TurK torıh ne ozgu bır dururrun anlasılmasına boğlıdır. Onun en kjvvetli yanı d>/e r r pöste d gı şe/ şjnla dan oluşuyor: Ulkenın «sahipleh» olon şey+tler, ağalar, be/ler. Ittıhatve Terakkı lileri gelenleri», ordunun suba/lan Tuncay, r kor*anm, bunla ı ulkenın «soMpieri» sanmaKta yamlıyor once. Ulke «sahıpsiz» kaim ş bır ülkeyd Onun sah.p'ığ uzenne bır savas o acak. Ya saltanat, ya emper,al'zm, ya Ittıhat ve Terakkı oıacak u kenın sah bı, ya da Yunan! lana Ermenıler. Bu sahıpler arasmda sahıplıg nın belkı en havolı olanı da cordunun subayları» dedıgı Vımseler Mustafa Kemol bu sahıplık kavgasınaa ulkeyı han 9 gı sahıbıne kazandırocaktı Asıl dova bu. Bir kez «İttıhat ve Terakkl'nin ilari gsienlermne dsyondıği sozu tum asılsız «İleri ge lenlerin» coğu ç I yavrusu gıbı dağılmış K m'erı de d şcrda bulunn bu ı en gelerUer e temas kjrarak Mec'ısn ıc nce ve onların galmesını hazınama umudunda K m/erın n de, uıu 8Oİ boğımsızlık davasını bır Envsr Poşa Kemoı Paşa savaçı btçımıne sokrra/a çalıştılarını Muo'o'a Kemal'ın kendı sı sezn ş lUıhaîçılık, Mı l Şef'ın gelışıne kador bır daha baş kaldırorramıstır. Onun zamanında porl genel seKreter' g ne bıle un u bır ıttıhatçı ge mt şanslarını bulmuştur (bjnun Mılli Şef n gjttuğu anormal dış s yasetla bır ıhşkısı vardı) İttıhatcı kafasna b çım ve ren uc ogenın ucune de (Osmonlıcılık Islâmcı ıV, T j a i c lık bıleştm ne] Mjstafa Kencı • in kafas nın /a' k o madıgı bı lındığı ıc n on orın ne ucunden bınne ne de tumune bağ n ı Volanlar aras'nda o guvenılrıyen b'r k şı olorok ka mıştır Esklden Itthatcı oijp da bun ATATÜRK'ÜN YÖNTEMI VE YÖNETİM Proî. Nıyazi BERKES Tarihsel bir kişilik olan Mustafa Kemal'i totem olmaktan çıkarmalıyız lardan ayrılabılenler Mjstafa Kemal'i tutan kışıler o'muştjr. Bunlar o kadar bılınen şeyleraır kı Tunca/'m bo/ıe bır dd ayı dalgmiı<la yapmış olabıleceğıns hukmedıyorum Ordt suba^lar na dayanma sorununa gs ınce, ılk bakışta b j doğru gıbı gozukurse de d k<atte bakılınca bunjn eks k b r genelleme oldjğu go'j'ur Mustafa Kemal, zamanın paşabîldıği s mra kadar gıdernaden r «nefeslerl kesilerek» ge de kal M m s'ardır Bjna K C Ş I K, J S tafa Kemal Oaha kucuk rutbede, henuz tanırmamış *akct venı bır kuşak olarak yet şmede olan bır suba/ coğunluğjnun deslegını ve bağlııığm kazanmıştır. B r durjrra ayınt 'an ıle ın celemeden vcoıan jluo'ta r bır genelıemeye ka şı 3u ozetb j şe/*i ağa bsy gıbı k'sı'ere k c ş ı DJ sjba/ des'egını b ' dengeleyıcı agırlık o arak ku'lannnıştır Ve bu sadece onların sa/er sınde duşman ordjlarmın ıle la/ ş ne karşı acı'an savaş do'a yısı/le onemlı sa/ıacak bır olay değıldır. Cunku Mustafo Kemal'm subaylan yainız YJnan ışgalc len ı'e değtl sa tanaı h,lâfet ve /abancı aevlet «reddl ilhok» parolası oğızr la daydı Otek, ıse duşrran govuru ışı değıl, «musluman» s dı", tanrı, şerıat emr.d r Tcn rınn mesru golges ne karşı ge len bır «asuye, bır «deccaba karşı dırenne ve sa^uTna ışı d r Bu nıtelıgı sa/esmde 5u duşnan, co< yerde haıkı alda r tabılmıştır k\mıle ını açıkca a1 vak anmaya kınılenn gjc'ukr ler cı<a maya, kımıler.nı de sıaogrusu b zım onu ana/omama< traıedımız. onun smıfsız, g derer< o topravclarda KD<U olrrayan bır yabancı o arok go ru mesıdır. Boyle bır durumda bjlunan hıç bır devr.mcımn toprak reformu yaptığı tarıhte gorulrrem ştır Onun elas ettıgı gucluİjK yerınden cok daha a u c l i >erde oturan «kişiler» bı le bjnu vapatıaTiştır Rus/a tarıhınde Petro, Ksnd nı yarot ğ'n ne olaXjğunu b'İTieRten uzaktır Bu buruvozm n üevrınv cıleşen Vuşoklannın Mustafa ^emal zaiTianı gıbı bır zamanı 5ivıl {oplumsal bır devrım sarsı saglayan bır aonem sa, arak. e eştırmesı Marxıst du5un<jn bır karıkaturleştırılmesx3ır Bır sınıf, bu toprok, bır rnulkıyet koku olmayan gıdetek yabancı sayılan Mustafa Kemal ın beğenme ya da beğenmeme olçulerı sınıf olculeTI değıl, «status auo» tobakalarından olma ya da olmamo olculerıdır. MUSTAFA KEMAL'İ TARİHTEKI BIR AŞAMAYA, NASIL KOYAMIYORUZ? J Bugun Atatürk'un karşıtlığınm altında yatan b'lmcsız gorLŞlerın cogu onun, Batı olçulennde otışılandan farklı olarak sınıfs.z. koksuz bır devnm cı olması olayından gelıyor san.smdayım Bugunku değışmeler karşısında «ılerıcı» kuşaklar da, (nasyonaı sosyaiızmı) benımseyerı tger cı» kuşaklar aa (bunun farkında mısınız?) o/ie bır şey olobıleceğ nı oniayamıyorlor. Bugun Asya uret'm bıcmıne dayalı duzen artıkıorı Kavbolma halındedır Turkıyede kapıtolıst bır smıfm gelışmesı, feodal uretım bıçımını erten guclerın etk sı altınna oldugu kuralına uygun oıarak yurumemıştır Br zamanlar Adnon Menderes her mahallede mılyoner yaratacağım soyls dığı zaman gulmuştuk Halbu<ı bunun enfiosyonısl bır sı,asete ne kadar koloy bır ş olduğunu bugun gormuyor mu5 /uz" Boyle bır «mılyonenzm» belkı de bırgun «trılyonızm>) Durıuvazısı gehştırme yolunda oıden pa'tıler, bugunun kuşo< larına gercek sınıfsal gelışmeler sımgesı olarak gozuktuğj halde, hangı sınıfın neresında olduğunu bır turlu saptayomamok yuzunden ttotemleştirllen» bır Ataturk, o kuşak;ara bugun j n sorunlarını tartışmada havanda su dovme ceş dınden bır ş gıbı gozukur Ataturk'un yerın ve anlamını soptayamamak olcusuziuğunOn ıcındeyız, Ataturk karşıtlığına gecen «ilericlr» kuşaktan olan kışıler, on'arın nedenlerının tam te r sıne olan nedenlerle Ataturk kar şıtı olon «gerıclı kuşaklarlo aynı cızgıde yanyana djşuyor lar Bıld klerınden değıl. bılmBdıklerınden Bılgıye dayanon b r tartışma. aralarındakı büyuk farkı ac ğo cıkarabı ır N0 ^ var kl bunu ıkı taraf do yopamaz Ellennde bır Mustafa Kgmal ya da Ataturk eksenı dıyeceğım bır «parametre» yo'< tur Tc'hset bir k'lşılıK olan Mustafo Kemai\joteml8ştırılmış bır Ataturk olmaktan cı<armolıyız Tuncay bızi buna cağırmakta yerden goğe kadar lıaklıdır. Ancak bu. ondhı yap f iığı gıbı tanhseı boyuttan yok sun ve anal tık kavramların pacal edıldığı bır >aklaşımia olamıyacaktır. Bu. gercsı<ten acmı'ocnl» durum ral'ın bütün traiedısı. daho Burıuvozırm feodalızme kar şı savaştc ılerıcı bır rol oynamış sınıf oldugu goruşu, tBatı tanhınde k'mı yerlerde gorulmuş bır şey oisa bıle) Turkıye orneğınde, bunuvazının ılerıcılığı efsanesını yalonlayon en ıyı ornektır Toprak reformu. devrırrcı bır sınıf yokluğu surdukçe olmayacak bır şeydır Bugunku bjrıuvozı de ne ıler.cıdır, ne devrımcıdır, gıde «SINIFSAL BİR DEVRİMİ, HATTA BİR REFORMU BİR «KİŞİ» DEĞİL, ANCAK BİR «SINIF» YAPABİLİR, O DA DEVRİMCİ BİR SINIFSA... TOPRAK REFORMU DEVRİMCİ BİR SINIF YOKLUĞU SÜRDÜKÇE OLMA YACAK BİR ŞEYDİR.» «MUSTAFA KEMAL'İN BÜTÜN TRAJEDİSİ, DAHA DOĞRUSU BİZIM, ONU ANLAYAMAMAK TRAJEDİMİZ, ONUN SINIFSIZ, GİDEREK DE O TOPRAKLARDA KÖKU OLMAYAN BİR YABANCI OLARAK GORÜLMESİDİR.» larınm coğunun guven.nı hıc bır zaman kazanamomıştır Kım len ona değer verTiemış, kım'en ue ondan jrkTLŞijr Yainız B rıncı Dunya Savaşı SJ resınce ceşıtl savas cephele r nde beraber biılanduğu ve co q j kendı rutbes nden az aşag da Oıan suba,lardan oluson b'r Mustafa Kema tCunta»3 n dan soz ed 'ebılırse de onun u/elerınden haylısı onun gıde led g m durumun brırfnesı önemhdi'' Çurku. topiu'Tisal sı rvflar soruna dolayısıyle M J S tafa KSTOI b r yandan Osmar ı bjro<ras s nın îu'uculuğunc r 1 <a şı bı" vanda Ittıhotçıl'gı " dagılış ndan sonra başlavan ,p nı bır seruvencılık enflasvonu ra korşı ve rıha/et devrımc bır burıuva >a da şcı sın.fı /ok u ğ j kcrşısında sırıtscl nıtel klerı tart şrra konusu olan bı'sşırrlsrının bastırıcı kuvvetler gonoerms a'kada bo gesgl ayakianmalar başlatn'O sure t /le u.kenm meşru sahıpuğ, ıo •i asım yuru'.en b«lkı dana tehI kelı olan başka bır duşmana karşılaşmak zorunda Kalmış tır Yunan ılerley sı nıhayer o r tgâvur» ılerlo/ışı ıdı Her kes oeğJse bıle bjyuk coğjn 'Jk ona karşı cıkardı Ler'n st tezden gelme bır tenm olan nıp kadere bo/un eğer Inson ar haiıne sokmaya rnuvaffak olrnjştur Mustafa Kemol «akallı eşro* ve şeyhler'e or aaya gelıp res m bı e cı ;aması g bı şev er goze olrrasmı Turcav han g tutar ılık arlo eleştıreb I r"> Nsrde,dı bu toprak a^alari"n <argi toprak 'e'O'mu ste/e r ılerıcı bunuvazı? Mjstata Ke t ğı bır anstokrası ıle cevre edı<ten sonra ancak 20 yuzyılın eş ğ nae b, Stol/pın reforrrunc fl'r şebı!T\ ştır Ing, te'Sde VIII Henry, <ı'ıse feodalızm ne <a'Şı oaşarılı bır sovaş yap'nışsn da /anıbaşmda lay k b r 'eodaı te \'ard Deme^ <ı sınıfsal b r ievr.mı hattâ bır reformu b r tkisi» degıl, ancak b:r «sınıf» .apch.iı, o aa devrımcı bj sıriıfsa rek ne de rrıllıyetcıdır Anladı<3ı mıllıyetcılık bugun bıle Mus tafa Kerral m anladığı mıliıyetC I k değıl. İttıhatcı mıllıyetcığıd r Gercek bır toprak refornunun burıuva ekonomık kalkınmasına sağlayacağı ıtıcı ık gucunu goremıyecek kadcr dar kafalıdır O Itıci gurun dış serrnayeden geleceğmı bekle',ecek kadar sermayecılı BIZ BU ISE BAŞLADIĞIMIZ ZAMAN POLITIK ESPR! DiYE BIR ŞEY YOKTU ISTANBUL VA t SI FAHRETTIN KERIM GÖKAY EN BUYUK ESPRI IDI «MINI MiNI VALIMıZ NE OLACAK HALIM'Z» DERDıK BıZ BUNLARI YAPT1Ğ1>«IZDA HALK ŞAŞIRIRDI BıR VAüYı NASIL ESPRI KONU?U OLARAK KJJLLANABILiyOR. L A 9 DIYE SIVDİ DURUM MAUUM » 3UR "HALKIN NEYE GÜLDÜĞÜNÜ HÂLÂ ANLAMIŞ DEĞtLİZ,, Yalçın PEKŞEN IUZ B'zırn programımız sırasıraa mılleı hesop oder, naik Zekı yı £9,retrreye nazırıanır Buraya gelen Kışılerı soycUm K m gelıı gazınOı'O' Bıı •nem hangı şarkıcıyı seyretme >e gelm'ışt r. Zekı Muren ı se' ver de btzı h c be^mei nutta ü,zaen ne'ret eaebı ır I m sınır «Ateş Bocekıen mı'ı boy'.ö yuzunj Duruşturur Ama bıı ZSK\ den once çıKacogız Mecburen bızı ae &ey reoeceK Veya yanına bır kadın al.nış Kaaın ıcm o gece pıcriarı yar Arra Kadın ıste n^ıştıt ıl e o sarkıcıyı aınleye cegım / o r u n i j oıarak getırn ,ştır gazınoya Aaamın KOTO sı ccşka yerae Sonra tam oız cıkorken rr.l.et aıkol yuKUIU tutmuştur lyıce Katalar Dblaiık O\ie bır ando sahne /o ckıyoruz Yalcm K.ctıl var karşımız da B r yerde sahneye Cıkmı^ tı< On masodan Necdet Ela c s ı alıp goturduıer Necdet Elmas kucuk gormuyorum an'.a odamın hoıetı ruhıyesını tljsunun Nasıı eglenır? Oro oa ncsıl çulebıiır'^. Adam oldurmL.ş, hapısten kaçmış geımış karsımıza otu ruyo Polısler gelecek mı dı ye beklıyor. Schne dışında neler olu /oı? trcan f?ızım hoşlannadı g nız bır se/ var Bız komık ı>g, sahneoe ISITIZ anında va pıp keserız Mesela bır yere gıde'S.r z karşınıza bırı gelır =ab bır esprı yap da gulelım» E=prı zorlama olmaz Zorlan = ıle esprı olmaz Bu bır on rre^eesıoır Bırı cıkar ortaya «Aramızda Ateş Boceklen vCt» 3u bıze cok ters gelır. CU'KU neden"? Ben de para v'erıyorum Ben de eglenecegım B 7 Cunşırken sevırcı se rı ^miernez Para «ermıstır. S3n hastaymışsın grıpmışsın, cnsn clmuştur baban olmustur cmlerrez Para vermıştır 50 1 ra, 100 lıra, 300 lıra vermıstır. Aocma o anda bır mıl yon lıra vermış gıbı koyar bu parc. Gulduru bir yelenek s o runu mudur? Eıcan Tcbıı bır yetenek, sorunucur Komıkuk zorla olmaz Bugun bır cck crkadoşımız şurdan buraan getıp şar kıcı olmuşiardır. Kımı fılrn, kı mı tı/atro artıstı, Kimı futbolcudur, şarkıcı olobılmışler dır. Ama hıc bır tanesı gercek cnla~oa bır konreayen olaTamışlard.r Bu Allah yergısı t>,r şey Bjgun Deuleı Tıyatro sjnda ne kab 'lyetler var aTO bır Isrr.aıl Durnbuliu nur /er'nı hıc bır. tutomaz Ana rtan doğma kabılıyet Mesela Tevfık Ince «Ne hokla» dı/e f~ek, Ismaıl Dumbullu «otuz beşe bakla'» lafını patlataca< Bu guldurur Bunu başko bı r <;ı soy'ese olmaz ışte Cunkü elırrvzde bu a damın once ehnden, sonra dılınden cıkma buvuk bır beıge i var bugur, oma onu o<umosı * PI bılmıyoruz kunabılır Soylev nasıl Qbıze soyledığı ned^r? > Onu da tartısol'm YARIN: Söylev Nasıl Okunabilir? TELEFON SATIŞI BAK1RKÖY BIRINCI İCRA MEMURLUĞUNDAN Dosya No: 1978/1511 Esas Bır borctan rrahcuz olup satışına karar ver'l°r 50 000 00 TL muham' bsdellı 71 40 37 numı îelefonunun mtıfa hakk cık artırma suretlle so caktır B'rıncı satış 12/2/it gunu sact 13 30 14.00 î rosında Bokırkoy 1. \< Daıres'nde acık artırmo retıyle satılacaktır. Aynı muhammen bedednm şıne talıp cıkmadığı ta de 132/1979 gunu aynı > Je saatte ıkıncı satışa cıka rılıp en cok artırano Ihals edılecektır damga resmi ve dellal /e ıle telefonunun dsvır nakıl ücretlerı alıc va aıttır dan olunur. 18/' 1979. teş Boceklen r\n gozı r,odakı soyunma odala rı 2x3 rretre boyut'arın da B r Kcşede porlak derılı k' cı't paDuc. S'yah elbıse'e*ve kırnnzı gom'ekler asııı Sa y do solda peruklar şapkalar gozlukle', sahnede kul'anı'an ceşıtlı ayrınt'iar goze carpıvor Odanın du«arlorı aynalor la kapiı ve her taraf su Sışe len ıls aolu So«led klenne gore Ercar ve Yolcın bır seans'a ,'aklnşık 6 şışe su kav bedıyorlar ter olarck. Bu odada sahneden gelen muz k, catcl kaşık ses'erı ve bağırış caâırıs arosmda soyle şımızı yaptık Bu ıse nasıl basladınız? Yalcm Daha evvel ben muz'syen olorak çahşı/ordjm. M o d c n folklor yooıyordum. SarKilar b3;;an so^a esonl'v dı Bugun Celcl Şahın' n arırcnıka ıle yoptıöını ben saz ıle yopuordum Ercan da Istanbul konservotu>'ar, koro sunda sorkı soyluyordu 1954 senesnde Zanguldak ta Gece Postası gazetesı bır ses krolı ces secmı vapıyordu E'can da ben de ayrı ayrı program yapı ordUK Orada gaze*ecı ar kadaslcrın teşvıkıyie bızden bırl'kte bır şeyler yapmamızı !Stecıl=:r Istanbul a donauk. E rl kte çc'. sarak b:r pragram Cifcrdık Boyle basladı A cı işte «mini mini valimız, ne olacak holimiz» Bız orda dev raldık bu ısı haU aosırırdı Bır valıyı ncsıl espn konusu o İTCk kuMancb'lıycrıar dıye Iş te bız bunu cevır a'dık oyle D r ynre getırdık kı artık pıya sada durum rnafjm Yalcır. Bız 10 sene once ılk kez Buyuk Mıllet Meclısme g rdık Ikt'dar muhalefet macı oıye Muczzam tuttu Plaklan n'uozzam satıs yaptı Buradc 0 zcmanın rrL.hciefet ve ıktıdarının bu f un natk tarafından tcnınrriıŞ esprıye gelebılecek yonları yer olıyordu. 22 kışı v r d ı Bun'an futboı tOKipiı olorak dusunduk O zoman bı: aSKerdık Ankora'da Bır pazor gurü Orduevmden Kızılay' dan Amtkabırın oralara kad^r vüaduk. yurudUK, şoyle 1 npcl nı, boyle yapalırn. Asker lık bıtıvor buvuk bır programIc ıse gırışelım d : ye Yazdık c1 kardık şu cldu bu oldu falan bır progrcn çıktı ortoya. Buyuk bır patlamo yaptı bu prog ram o zaman Cettn AitanHa rnıdo çatısmaları vardı meclıs te. Tabıı bız burlan ıkı rakıo takıma koyduk Meclıstekı kavgada Hamıdo ku'ağını ıs.rmıştı Çetın Altan'ın Hotta bır Ka'odenızlt anlatıyordu ma cı da «Çendı culağını çend' ısırdı» dıyordu. O laf buyuk esprı otmuştu Genellikle politik espriler kullonmok bazı sorunlar yarotmıyor mu? Bazı cevr«leri kızdırmak falan gibl . Yalcm Bızım hıc bır yönumuz yoUtur sahnede Bızım bır tek yonCımuz vardır ve bu ısın anahtarı budur 3ır defa yon tutmayacokeın Soyet tu taccksan halk' tutacaksın Ha'kın vanındo nlacoksın Hal Ateş Böcekleri Kın duşunup du^up söylerek ısteyıp de sovlemeye cesaret ede^evecegı şeylerı soyleyebıhyor musjnuz, ışte bu guidurür. Ikınc Sı karşında olan, esprı sını yaptıış olduğun kışı karş sında oturuyorsa, nerkesten once o senı alk şlayıp gııleb iıyor mu ışte en buyuk anohtar budur Bu iş ozel yoşantını el kıliyor mu? Ercan Bu durum, bu ış adamı hasta edıyor Çunku bjgunku ortanida ınsanlorı gjldtırmek cok zor DıyeD I. rım kı nıc bır şey onları gulduremı/or Hasto edıyor odomı bu ış. Mesela oyle bır şe/ oluyor ki. ben bu halkın doha ı eye gu'duğunu anlayamo dım Ço< guler dıve bulduğurr.uz bır şey bakıyorsunuz sah n^de fi'ssss .. Bır eşek kafası yoptık Eşe1' r.umaros'nda şoyle bır prog r : m vcrdı. Yalcm bır gazetecı oluyordu Çıkıyordu sahneve elınde fotoğraf makınası ga zetecı, bır eşekle roportaı ya oacck Konuşan bır eşek bul dum esekle ropcrtaı yapacağım dıyor. Bız bunu hazırlarken kohkahalarlo gulduk Halk o'ecek dıyoruz gLİrrekten. Cıktık sahneye bır ke r e bıle gulmeeiıler B'r kere sov le bır şey var Gazetecı soru yordu, «Niçin geç kaldıo» Eşek cevap verıyor «TrofiMen», «Nıve dıyor trofıkten» Eşek ce .ap vtrıyor, oBulun levhalar yonlış yazılmış, «Dur» yazmıs sınız, «geç» yazmışsınız. Bız bunlaröon anlamayız. DurulTTOZ «Cuşs5;» yazacoksınız Donulmez «ohat yazacaksı nız Geç «dehh» yazocaksı nu» dıyor. Halk bu esprıleıe realsıyon gostermedı Neden olmadı° Seyredenle'm hepsı bu ışı yaptıgı ıçın olmcdı Me sela ts'kıştım» dıyor eşek ga ?etecı soruyor «bır duvnr bula rradın mı1'» «Bızım duvarlcı ınsanlar ışgal etmışı dıyor /ani duvorlara yazılon yazılc n kastedıvoruz. Yalcın Bır (ek kahkaha gelmedı Yanı bu halkın neye gu.dugunu hâlâ cnlamış değıı z. Hclk olınayacok lafa gulu yor. Buru hazırlamak cok zor d j Uykumuz kactı. Numarayı ç,e!ıroık, numaranın sonu yok ueÇjişık'ıkîer yaptık. olmadı Ercon Bu bızde mıde ag nsı yopıyor, baş oğrısı yopıvor, kaoız yapıyor, ıshal yapı yor. Bır mescıi tıvatroda ıkı saatte. ıkı bucuk saatte verıvorlar Sınemada bır bucuk K' soatte verıyorlar BIZITI ve mek ıs'edığımız nesoıı uc oo k taya sığdınp 'ereceksm Bu b ztm yaşcnfmızda çok dec\ sıkl k yapıvor Sonra bız A|da Pekkanf|r: Zekı Müren arasında çıkıyo (Basın. 676 • 965) Gaz'rto sahnesinde bosa rılı olmonın SÜTI nedır sızce? Ercan Bı? başladığırrız zarron polıtiK esprı d./e bır şe/ yoktu En b'jyuk espn bu gun ıcın poht'k dıye r ıeyeceğım onc soyls b r şey vordı \sta~ıbul Va'ıSi Fahrettm Kerım Gcka/ en buvuk esprı ı YARIN: KEMAL SUNAL 1 L A N KARTAL SULH HUKUK HAKIMLİĞINDEN 1978/1021 Ist Kocamustafapaşa Hane 279 cılt 29. sahıfe < ' da nutjsa kay.tlı bulunaı Mehmet Kadrı ıle 6 12.133 aa evlenen Emıne kızı Yf kup efendıden olma 13ı doğuTİu Cınar Maü. Con SoKak 4/5 Kucukyalıda ıkâ met eder Fatma Sarpel'ın aynı yerde 'kâmet edsr Iz rmr Korşıyaka A'aybey H1494 ?286?cılt 006r 15. S.12 de mıfuso «kayıtlı Sakir ve Asıye Fakjze den olma 1327 ooğ lbrphım Hakkı, Olac vası toyın ed'lmıştır •" Han o'unur n. 64194