Katalog

CUMHURtYET 20 MAY1S 1978 TtEDl SANATEDEBİYAT YAVUZ: "ŞİİRİMİZ KENDİ GELENEĞİNE YASLANMALI Doğan HIZLAN ALMANYANIN ZENCİLERİ Dur.m AKÇAM Ödül haftasıydı GECEN HAFTAYI ÖDÜLLER HAFTASi DİYE NITELEYEBIÜRIZ. YEDİTEPE ŞIIR ÖDULU'NU HİLMI YAVUZ. «DOĞU ŞIIRLERİ.YLE KAZANDI SAİT FAIK HIKÂYE ÖDULU SELCUK BARAN'IN tANALARIN HAKKI» ILE. ADNAN ÖZYALÇINER'IN «GÖZLERI BAĞLI ADAM» URÜNLERİ ARASINDA BÖLÜŞTÜRÜLDU SAYFAMIZDA YAVUZ. BARAN VE ÖZYALÇINER'LE YAPILAN KONUŞMALARI BULACAKSINIZ. HİLMİ YAVUZ Ûzyalçıner: "Sait Faik'in hemen bütün öykülerinde toplumsal çelişkiler sergilenir Kemal ÖZER • Gözlen Bağlı Adam'da feı kımı oykulerde Amenkan üslerıne ılışkın yahlafim ohurun dıkkatım çekiyor Bun lan ışlerhen cykücu olarak altmı çızmeh ıstedıgm şeyler neydı? Amenkan üslerinln bulunduğu yörelerm halkı uslere karşı değıl Amenkan üslerinın kurulu olduğu yerlere kazandırdıgı olanaklar yüzunden hoşnut bıle onlardan Nasıl hoşnut olmaz? On ce ış olanağı doguruyor üsler Yapım sürecınde olsun, çalışması boyunca olsun, her türlu işçılık geçerhhk kazanıyor Evlenn kıralan Amenkalılar yuzünden bırkaç kat artıyor Çarşı. pazarda fiyatlar yukselıyor Amerikan eskılen. doküntü gıysilerden konserve tenekelenne. pıs kavonozlara kadar halkın Amenkan eşyası kullanma özentısım korükluyor Amenkan ussunun kurulu oldugu yerlerde çevredekı kara yollannın genişlemesı işleklık kazanması ye nı bır canlılığa yol açıyor. Butün bunlar yore haikını Amenkan hayranlığına kadar sürukluyor. Ekonomık abluka dolayısıyla haik sıya sal ablukanm korkunçluğunu goremıyor Bagımlıhğıru ayırdedemıyor. Turkıye'nın Amenka'ya bağımlılığında da dunım aynı değıl mı? Ekonomık abluka dolayıstyle sıyasal ablukcyı bütün çıplaklığıyle göremeyişımızl «Gözlen Bağlı Adam»da anlattım Ekonomik ablukanın nasıl bır slyasal bağımlılığa neden olduğunu da Tutsaklar da behrtmeye çahştım. Üs çevresınde yaşayan bu ınsanlann çelişkıleri. bugünkü koşullar altında, ülkemizm de çelişkileridir Sılah ambargosunun kaldınlıp kaldınlmaması tartışmalannın yo ğunlaşması bunun somut bir örneği değü mıdır? • Kıtapta dıkkati çeken bır bafka yan da 12 Mart dönemıyle ılgıh güncel ve n yasal olaylara yonelış. Bu tür öykülerde herhangi bır güncel olayı yazıştan daha degışık davrandığın, bıldırı ıletmede oze'. bır tavra yer verdığın soylenebılır mı? Gözlen Baglı Adam da yer alan öykuler genelde sosyal polıtık oykulerdır Hem 12 Mart dönemının bunalımlı ortamını anlatırken hem de Amenkan üslennın ülkemızdekı varlıklarının çelışkısıne dıkkatı çekmek ısterken iletmek ıstedığım tek bır büdın vardı Baskı, zulüm ve sömüruye karşı çıkma. Bagımsızhgımızı ve ozgürlüğu müzü hem içenye. hem dışarıya karşı savunarak berkesm dost ve kardeş oldugu somurusuz, eşıtçı banşçı mutlu bır dunyanın kurulmasına halkımızı omuz vermeye çağırma. • Dukkân öyküsündeki degışık bakış. mızah öğel»rıne yer veren anlatım senın sanatında yenı bır yönehşın belırtısı sayılabıhr mV Benım oykulenmde mızah ögesı oteden beri vardır Oykunun butununu kapsamasa da bolü bır bölümünde genellıkle yer ahr mızah Ka ra mızah dedıgımlz türden olan bu ^onehş traıı komık Ögelerl Içinde taşır Ilk kitabım •Panayır»ın sonundakı Cam Bardaklar öyküsu tıpık bır kara mızah öykusüdur Toplumsal taşlamanın yer aldığı Sur kitabımın ilk öjkusü Adam Konuşacak da öyle Yer yergerçeküstü^u an latımın yer aldığı klml öykulerlmde mızah yıne vardır. Yagma'dakı Pazar Gezlntısi öyküsunü başlı başına mızah hıkâyesl saymak gere'a Yıkım Günleri kitabı»ın Yıkım Günlen öyküsün dekı yıkım Isi mızahi bır anlatımla verilmıştir. Bütun bunlar, Gözlen Baglı Adam" dakı Dukkar öykusunde tam bır somutlukla bütünsellık kazanmıştır. Anlatım yonunden gerçekçl bır anla • Şeyh Bedrettın Uzerıne Şıırler'den bu yana şıırınızde bır donuşum soz konusu m u ' Odul kazanan «Dogu Şıırlerı» kıtabınız boyle bır soruyu gerekll kıldı Bedrettın Üzerıne Ş rlerde geleneksel Turk ş r nın gerek deyış ozellıklerı gerek soz sanatları açısmdan bugune getırdığı bıçiTisel ozellMlerden vararlanarak yenı b r ş r kur nıaga calıştım Bıl /orsunuz Dıvan şılnmızın ozellıkle soz sanatları bakımından olaganustu genıs ve verımlı olanaklan var Bjnlar, geregmce degerlendırılır ve cağdaş Turk toplumunun sorunlarını orta/a koymakta bu bıcımsel oğelerden yararlanılırsa, şnrımızın yenı boyutlar kazanacağına Inanıyorum Turk şıınnın geleneklerı ozumsenmeden yuzdeyuz bızden olan, Turk olan bır şıır yaratılamaz duşuncesındeyım Yerli sömürgenler, INCELEME üç kağıtçılar ARAST RMA Almanya'da da ROPOR rahat bırakmadılar işçileri; tuzağa N düşürdükleri ' oldu, soyup soğana çevirdikleri... AJ SD Işçıler haklı Yerlı somurgenler uc kagıtcılar orada da rahat bırakmadılar ışçılerı Onların sırtından totlı kazonçlar vurmayı denedıler. Tuzoğa duşurduklerı oldu, soyup soğana çevirdikleri.. Co'< ılgınc oyküler anlatırlar yana yakıla Kımılerı fNaklıyot Şırketı» kurmuş. Işçılerın memlekete gönderdıklerı eşva/ı aldıktan sonra kaybolmuş Kımılerı ev satmış. arsa satmış, traktor satmış'. Sahte senetlerle DM ları aldıktan sonra gızlere karışmışlar Dortmund ta calışan A Yılmaz onlattı «Arkadaşımın evıne kerli ferlı tuccarlar gelmişlerdı Turklye'den. Ellerınde matbu mckbuzlar, sozleşme formları, bır takım belgeler Burada Kenaılerıne Mark verene Turkıye'de ucuz traktor vereceklerıni soy "Gözleri Bağlı Adam'da yer alan öyküler genelde siyasal, sosyai öykülerdir,, tımı yeğlemes' öz yönünden de çarpık kapıtalızmm elestırilmesıyle. • Saıt Faık bugüne değm yapılan degerlendırmelerde kımı sol yazarlarca toplumcu edebıvattan dışlan mah ıstendı Buna karşılık kımi bıreycı yazarlar da onun bellı turde öykülenni temel aldılar. Saıt Faık'ı değerlendınfte doğru tutum n« olmalı tence? Bence Saıt Faik'in deger 1 •ff ADNAN ÖZYALÇINER lendinlmesınde duşulen bır yanlış var Saıt Faıkten. oykülenndekı toplumcu oğeler bakımından ya çok şey beklenlyor. ya da bu yonü bus bütun yok sayılıyor Işın dog rusu ne bın ne de ötekı Toplumsal çelışkılenn sergılenmesıyle Saıt Faik'in hemen butün öykulennde karşılaşılır Yoksul semtlenn ve yoksul Insanlann anlatıldığı bu öykülerde bu tur çehşkilerin olması kaçınılmaz dır Saıt Faık bu çelişkıleri bıle büe sergıhyordu. Ama çelışkılenn nedenlen konusunda bır çozümlemeye gıtmede. bu konuda dennlemesıne bır açıklama getirmede eksıklerden sözedılebılır Saıt Faik'in öykulennde Bu da Saıt Faık oykucüluğu nun anlatım yönünden bıçımcı olmasına bağlanabılır. Yoksa Saıt Faık oykuculuğunü toplumcu ogelerden soyutlamaya neden olmaz Ş ır modeilerınl kendl dılimızın ve bu dılle yaratılan edebıyatın ıc nde aramak zorundayız Botılı modeller batı dıllerının dılsel yapılan icınde kuruldukları ve batının geleneklerı içınde oluştukları ıc n Turk şıırıne cıkış yolları sağ layamazlar, yol acıcı o'amazlar Batılı model arama duşuncesı bızım otedenben bjyuk yonılgılarımızdan b rı olmjştur Edebıyatta oldugu kadar genel entellektuel duzlemde sureklı olarak oykünmege ya da dogrudan aktormacılıga yonelmış zdır Bızım ılk genclık yıllarımızda batıda varoluş culuk duşuncesı geçerli idı Bız de bu doğrultudo djşunsel etkınlığı model olarak almışızdır Bugunse batıda ozellıkle Ferdınand de Soussure le başlayan dılbılımsel temellend rme gecerl dır Bugunun ılk genclerın n bır boıumunun de bu dogruKuda duşunsel etkınlık icınde olduğunu gozlemlıyoruz Toporlarsak şoyle dıvebılırım Benım Ic n şıırde olsun duşunsel etkınlık alanında olsun batılı modellerden kaynaklanmayon, geleneklerımlze ve bu geleneklerın yenlden uretılmesıne dayanan bır etklnlık soz konusudur, şıırde denemeye calıştiğım buduc, • Ooöu$ilrtw< özeflikl. bir keslmfn şlırsele getırılmesl ml? Yalnız o kadar değıl Doğuyu ben boyle algılıyorum Genel anlamda doğunun asyatık torzda. despotık, merkezı, burokratık devlet boğlamı ıcındekı yerinı belırllyorum • Bu olgılayış blcımınlz Imge duzenınızde sezitlyor... Evet Bıre bır dıyeceğım bir imge duzenı vardır burada Imgeler arasında organık bır bag var Ornek vereyım, akşam • Dıvanıharb, bulut mufreze, yağmurfırarl. başıbozuk Bu ozgunluk şılrlme bakışta bır ozgunluğu oluşturuyor • öyleyse bu Imge duzenl, blrebir duzen okuru lcerlk'e goturuyor. . Bırebır ımge duzenl okurun lcerıge goturulmesınde ve şıırlerımın anlaşılmasında kolaylık saglıyor Bu ımge duzeni okurun ıcerıgı kavramasında rahatlık suruyor • Dogu Şfırlerı odı daha geni» bır kultur kavromını kapsıyor. Doğu kulturlerlnın Hındıstondanberl bır çok dogu ulkesını de aynı parantez lcıne alan ilketen devlet yapısı var Kulturleri de bu doğrultuda gel şme gostertyor. Devletın kerım devlet olması, onların yaşama bıcımını va bu bıçım ıcındekı ılışkılerıni belırlıyor Halkın bu devlet \apisi ıcındekı ezılışl soz komusu Dogu şıırlermın getırdiKİerıne boyle bır genış ocıdan bakarsak kısıtlı yorumların dışına çıkabılınz • Şiirinizde şlir gerecl olorak kullanılan bilgıden soz etmlştım yazımda Bilgiyle bır tema ya yaklaşımın yonteml uzerlne ne soyleyeceksınız? Bılgı onemlı. Bılgl edınmek ıçın okumak gerekıyor Ş ır malzemesı ıcm okumak var. yanı bır metnı ıkı duzlemde okumok var Hem bır şeyı ogrenıyorsunuz hem de arkadakı ınsansal ozu çıkarmoga çalışıyorsunuz Hıç kuşkusuz şıır aslmdo bır edadır Padışah mımara bır b na yapılmasını buyururken yazısına tHukum k » dıye başlıyor Işte okurken edındığım bılgı burodan şıırsel malzemeye kotılıyor Ama b Igının sınırını oyle saptayacaksınız kl şııre mudahale etmesm • Dogu Şiırlerı bır Anadolu uygarlıgı gorusu ortaya ko yuyor Yerlaşık olmayan bir uygorlık mı Anadolu uygarlıOi leri burada aldatıyorlar. Sırtımızdan sırketler mantar gibl turedl Turkiye'd* Sahte yolla mllyonlarca doviz vurdular.. Blzlerden oldıkları dovlzlerl buroda makınalara yatırıyorlar Bu makınaları Turkiye'y* goturuyor, bır de oradakilerl çarpıyorlar. «Bu sırketltrden blrisl d * P Izmlt't» Korfez Şehrt kuracaklardı Topladıkları poralar ne oldu? Evlerimız nerede',» Bremen de calışan Çelık Işık da Osman Işık gıbı uzun uzun dert yanıyor, «Uc vtl çoluk co cuğumla Izin yapmadım. Her ay artırdığım paraları takslt taksıt yatırdım. Yanlarına bırakmayacagım» dıyor. Bır başka ornek « . 13 yıldan berl Almonya' da calışmoktayım Eşım ve cocuklarım yanımda Bundan ıkı ay kadar evvel bir bayanla bır erkek evime geldıler. Tan rup kalktıkca beni dövuyor Cocuklarımın boynu bukuk Bu durumu gordukc» perışan oluyorlar, ağlıyorlar, uzuluyorlar. Beylmin bır gun gonlu olsa •ve bir seyler alsa ertesl gun kırıyor. Yıllardır bu boyle Va benl çok dovuyor. Kahrı çekllmez oldu .. f Kızımla blrllkle Işliyoruz. İkimizln eline ayda 1200 DM geçlyor Ev kirası pohalı . Şa şırdım kaldım . Sizden ricam na»ıl hareket etmemi yazın, o kuyaytm .. Eğer bofonırson te ni oldururum diyor. Korkuyorum, boşanamıyorum Butun derdi zoru b«ni cocuklarımla birllkte Turkiye'ye yollamak, burada ıstediğı gıbi at oynatmak . Turkıyede bana cocuk larıma sahıp cıkacak kımsem yok Zorla beni esır etmls Cocuklarım okuyor Fakat mo rallerf cok bozuk . Cevabı su adrese yazın Fa kat odımı, odresimı acıklamayın.. M . Kumardan yokınonlor çok « Burada Turk Kultur Cemi yeti diye blr cemlyet var Kul tur Cemıyetı degil, meyhane, kumarhane .. Oraya toplananlar çocuklarımızın nafakasını kumara, Içkiye yatırıyorlar IClp sartioş oluyorlar Ne ev, ne sorumluluk1 Yabana kar şı da rezll edlyortar blzi Mem leketlmlzl de rezll edlyorlar. Bu mudur Turklerln kulturu 7 Olmaz olsun boyle kultur, ocaklarımızı sondurdu Detten L Hassen* SELCUK BARAN BARAN: "SAİT FAİK SIRADAN İNSANLARIN OLUŞTURDUĞU DÜNYAYA AŞIKTIR, ,, Salim ALPARSLAN • Ilk hlkâye kltabınız tHazlran» Türk Dıl Kurumu Oduıu nu kazanmıştı O kıtaptan bu yana hikayecılıginizdekı değişme ve gellşmeltr konusunda söyleyeceKlerınlz Hikâyecılığımde. Ilk kltabımdan bu yana sozunu etmeğe deger gelışme ve değışmelerln olduğunu sanmıyorum «Haziran>. ilk kıtabım olmasına karşın blr gençlik urunü degıldır. Çunkü bellj deneylmlerı yaşadıktan sonra, bellı bır dunya goruşunu gerekll esnekiiğl de koruyarak edinebıldığım bır yaşa geldıkten sonro yazmoğo başladım Bu yuzden aradan gecen zaman icınde olsa oisa daha kolay yazma alışkanlığını edınebılmışlmdlr ancak tHazıran» v» «Anaların Hckkıs arasında büyük bır oynm yoktur glbirne golıyor Bu ıkl kıtaptan blrblrlne yakın hiköyelerl toplayıp blr bütun oluşturmağa calıstım «Analann Hakknnda tHazlran»dakllerden önce yazılmış hıkâyelerin de yer alması D'inu gösterlr. Gene de kendi hakkımda konuşurken, yanılma payını saklı tutuyorum. • Bu yıl ödulünü kazandığınız Salt Faik'in Turk hikâyesl Içlndekl yerlnl nasıl belirleyeblllrsinlz? Saıt Foık. Turk hıkâyecılığındo buyuk blr olgu olarak karşımıza cıkar. Hıkayecılığımızın çızgısınde bır basamak, aşama dcğil, başka hıkayecıler soz konusu olsaydı. uzon yıllarda başarılacak büyuk bır sıcrama, şohlanmadır Ûncultere gerek duymayan, ardılla rını getıremeyen buyuk bır kışılıktır o, tunı savrukluğuna, ozensızlığıne karşın, hıkayenın o zamana değin alışılmış orgusunö, dokusunu, yalnız hıkâye yapısını değıl, Turkce nın cumle yapısını bıle değıştiten bır ustadır • Konulara getlrdlğı değlşlkllkler neler oJmuştur? Saıt Faık kücuk odamı, herhangi bır Insanı on plana cıkarmakla da Dilınen nikâye konusuna değışıklık getirmış, degışık bır dunya goruşunu savunmuştur Ondan once kucuk adam, toplumun on plandakı kışılerının karşısındaki eziklıgi, ıtılmişliğı, coresızlığıyle verılmıştı hep Saıt Falk'se kucük adam ların, sıradan insanların oluşturdugu dunya/a uşıktır. Acılar, sıkıntılar, ote yanda guzeilıkler, sevınçlerle dolu kucuk adamların ounyasından ayrılmak istemez. Her turden, her şeyle bır arada bulunmanın zorunlugu, dunyanın ufuklarını sonsuzlaştırmış, hayatın sınırlarını alabildiğme genlşletmiştır Dünyayı yaşamağa değer kılan, mutluluk değıl, olonakların ceşıtiıliğl, hayatı değıştırme olasılığıdır. Ustün Insana gerek yoktur artık Insan dünyası lclnde insana her şey verılmıstır, gozyaşı, ter, acıylo birlıkte her şey . Yaşamak, gunun oluşturdugu yenı degerlere gore gorev ustlenen ustun nıtelıklı ınsanın değıl kucuk adamın onurlu savaşıdır ortık • Kadın yazariarımız diye bır ayrım yopılıyor . Kadın yazar dıye bır oynm yapılması, genellıkle yanlış sayılabılır Ne var kı, ozel!ı<le 1970'den sonra hıkâye yazanların coğjnu kadınlar oluşturuyorsa, o zaman hıc değılse bu olgu uzerınde auşunmek gerekır Belkl de bu, Cutıhunyet ıle birlıkte kadının kazandığı hakların, kısacası yasama organlorının kadına tanıdığı hakların yaşayarak savoşımını vererek yenıden kazanılmasının dogal sonucudur • Kadın yazarların yazınımıza nasıl blr katkısından soz edilsbılir? Şoyle yanıtlayoyırn: Kodın bıllncıne vardığı ozgurlugunu, cınsel varlığını, cınsel var~ lıgının yanında ınson varlığını, erkege gore farklı olan duyarlıgını yazarak aktarmak, anlatmak, ortaya koymak Istemekle, yuzyıl ar suren suskunluğuna son vermıştır Bu edebıyatımızda ayrı bır bolumdur. • Hıkayecllığımlzin son on yılındakl konumu belırgın noktalarıyle nelerdır? 1965 yıılarında Papırus Dergısı Turk hıkâyesındekı bunalım, bu bunalımın nedenlerl uzerınde bır acık oturum duzenlemıştl Arodan beş yıl gectı; bırbırı ardı sıra yenl rııkâye kıtapları yayınlanmaga başladı Son OT yılda hıkâye, gıttıkçe yukselen bır gelış m cızgısı gostermlştır Bu gelışlmin en bel rgın ozellıgı. hıkâyenın gerek oz gerekse bıçım yonunden sunduğu zengınlık ve ceşıtlıliKtır Hıkayedeki gelişim, oraştırma yenilenme cabası henuz sona ermemıştlr Günumuz Botı edebıyatında fazlo onemsenmeyen hlkâye Turk edebıyatında daho uzun suro onemıni ve kazandığı haklı yerl surdurecege benzer. Karısından yakınan kocalor do var Ancok onlorın Eayıları az. Kadınlar gıbı uzun uzun da yakınmıyorlor. Belkı de erkeklıge yedıremedıklennden!. Hep onlar asacak kesecek değıller ya1 Bazen gözü pek kadınlar da çıkar ortaya Amo onlar gene de korkorlar. Ilk fırsatta izlerınl kaybetme/e çalışırlar Sozu uzatmadan talıhsız bır kocanın mektubunu okuyalım cSoyın Türk Danış, ben 1970 senesinde Almanya ya geldlm. Ve uc ay sonra eslmi yanıma getırdım. Bir çocuğumuz oldu. Aradan Ikı yıl gectı.. Bir gun Işten eva dondum kl korım evı terketmış. Çocuğu da eve kapatarak ustune kapıyı kılltlemi*. . ledıler Inandırmak lcln turlu diller doktuler, belgeler gos terdıler . Arkadaşım 22 500 DM verdı . Traktoru gıder gıtmez teslım edecektı memlekette . Aradan ay'ar geçti Adamın ızi kayıp. . Ne traktor var ortada, ne de para1 » Velvertte metal ışçısl Osman Işık da dertlı «Burada bır Turk doktor vardı, adı, F. Baykam Bu doktor kardeşmın başkanlığında Turklye de, cSınırtı Sorumlu Korfez Yapı Kooperatitı» adı ıle bır kooperatif kuruldogunj, amacının işçileri mesken sahıbı etmek olduğunu soyledl . «Doktoru tanırdık, ınandık. Beni ve bırkaç arkadaşı kooperatife uye yazdı 13114 DM yatırdım kooperatıfe Kooperatif yapacagı evlerden bırısını bana 1975 yılında teslım edecekti. 1977 yılını da bıtırdık, ev ortada yok, sorumlu kışıler ortada yok Tanıdıgımız doktor da kayboldu Yazıyoruz çızıyoruz bır covap yok.. Paramı alamıyorum. Alınterimlzı çarpan bu kışılerın hakkından gelecek kımse yok m u ' * Koln Radyosuna gonderılen şıkayet mektupları oldukça kabank bu konuda da Işçıler n ortaklaşa yazdıkları ve rad yodan okunmasını ıstedıklerl uzunca bır uyarı mektubundan bırkaç satır okuyalım « Ceşıtli isımler altında firmalar kurarak bızlerl dolandırmak isteyenler oyunlarını surduruyorlar.. Nasıl olur da bır ışçı arkadaşımız bes bln DM veya uc bin DM karaılıgın da bır tabrıkaya ortak olobılıyor? , Olmayan bır şeyin h sse tentdi saMmaz', Bu toplanan paralor oncak bırkaç klşlnln cebınt glrer, Duzenbazlar, mılyontr olurlar sırtımızdan,» CeliK Işık adlı bır ışçının mektubu do «Korfez Şehrı» üs tune « .. Beni ve benlm gıbi kişlr, mlsafiri olarak hlzmet ettik. Bu bay ve bayan amaclarını anlattılar. 624 DM kanunu var ya onun antrağlarını yaptıkiarını soyledıler. Kendılerine hangl bankanın yetkilisi veya memuru olduklarını «ordum. G . Sıgortanın, Almanya da ıse D R 'nın mumessıll olduklarını ifade ettller. «Bu beyler bize formları doldurup Imzo ettlrdller Işyerı ad resımızı, bankadakl kot numaralarımızı aldılar (Benım zaten 52 DM hesabım oltı seneyı buluyordu Eşımın ıse bır bucuk seneden berl kesıtlyor) Bize, "Sekiz sene sonra on bın mark alacaksınız" dedıler Ve gittiler Bır bucuk ay sonra blr tanesl benım, bır tanesi hanımın ustune olmak uzere antrağları geldı Actık, okuduk Bizim 52 DM altı sene daha kesllecek, altı sene de bekleyecek 7500 DM verılecek. «Dupeduz blzl kandırmışlardı Önce altı sene dıyorlar, ısi sagloma bağladıktan sonra 12 seneye çıkarıyorlar. Dortmund Halkcı Devrımcı Başkanı, beni Sparkasse mudurune goturdu. Mudur bey antrağlara bak tı, "Sızı tuzaga duşurmuşler!" dedl... A . Dortmund» Kovulan terkedılen kadınlor mı yalnız'' Yaşomlorını birlıkte surdurmek zorunda ka lan'ann da cılesl ofkesı var mektuplarda Kımı kocasının Iş kence yoptığındon kımı kadınkız peşıne tokılmaktan ki mılerı de ıckısınden, kumarın dan yakınırlar Yeşıl murekkeple yazılmıs bır mektup daha okuyalım c. Sayın Türk Danısımız, ba şım dertlı. derdim buyuk Der dımın sebebi kocom . Geçlnemlyoruz Gün gectıkce beyım kötüleşiyor. Kumar oynuyor, Içkl içiyor. Otu«Ayleml komşulara t ordum. Bana dediler ki, «Karın dedı kl, benlm beyıme soyleyın, beylm beni aramasın! t cNereye başvurdumto bulamadım Ondan ayrılmak Içın bana bilgl verlr mlslnlz? Aylem ev kadınıydı Pasoportumuz blrdı .. Benlm haberlm yokken konsoloslukta pasaportunu ayırtmış Şın,dı . Cam Fabrlkasında colı»tığını duydum » (Benlm ayrılmam lcin slzlerden bllgi ıstıyorum . C . Marl » Korısı Almanya da ışci ken dısı memlekette kalan kocaların durumu da ıc ocıcı değıldır Kadınlar, kocalorı denlı ozverısız olmasalar da uzun dayanor"ayanlar enınde sonunda bır >olunu bulup ıpını kıran'ar goruluyor Istsr başka bır erkekle yaşasın ısterse bağımsız Izıni yıtırmek zorunda Değılse kurtulması o denli kolay değildır kocadan . ASALAKLAR 6 Bolum Bızı olcialtıiar Yoğurdu ufleyerek yıyorar Almanya dakı ışcıler Kımse,e inanmıyorlar, guvenmı/orlar Ozellikle ozel gırışımı Turkıyelı «turıstlere», ış adaTilanna ('). firmo şlrket s gorta. kooperatif temsılcılerıne f1] g j venmlyorlar Aralorıno glrmek ısteyen. konuşmok ısteyen herkese kuşku Ile bokıyorlar Her sozun oltındo bır hin oglu h nlık orıyorlar Sız ns soylersenız soyleyin yarım kula< c.eden dinlerler, sonra do tHay1 dı eyvallah » der, ceker gderler Amo lctenlığına Inondıklorı olurso olanco comertlığı ıle yureklerıni ocarlar . YARIN: AS4LAKLARIN TURKUSU . Turkude belırtmış bunu, csubaşı durak» Anadolu gocer bır toplum Sureklt bır gocma anlatılıyor bu şıırlerde de Konar gocer olması. hem şıırsel bır verl hem de sosyoloıik blr verl.