Katalog

CüMHuRiYET 18 IAİ1M 1977. urbon bayramı, belkl de odından ötürö olocak, korkutur benı. Bundo haklıyımaır sanırım. cunku sokoklarda, koşe boşlonnöa koyunlorm kıtır kıtır kesılmesı, kesııen hayvonlorın sıcrarrası, titremesı kanın yerlen oorması. köcük çocukların bu konlı törenı belkı de vohş: bır tat olcrak seyretmeleri hoş karsılarccak bır gorunum sayılomaz. Tersiiğe bakın kı, kurbon kesenler, Tanrıyı böylece hoşnut ettıklerını düşunüp gururlandıklan ıçın bu ışı herkesın flözu önunae yapmakton övünurler. Banc sorulso kurDon torenlennın mezbahalarda yap'lrrasını, cocuklaro gösterilmemesini önerirdim Cocuklon bu yoidcn yabanlaşt'rdığımızı sanıyorum Yenı yefışenlerde ınsan sevgısını yerleştırmek ıstıyorsak, onlcrı havvanlara tyı davranma/a alıştırmoliyız. «insan dururken hayvana acımok da re oluyor^ dıye düşünmemeliyız. K OLAYLAR VE GÖRÜSLER INSANDAN HAYVANA Melih Cevdet ANDAY hayvon kurban etmekten önce gelır. Tevrat'ta gecen Dlr masal, oidjğu gıoı Kur'an'a da oîınmıstır Ibrcrurn peygarnberle ılgılı bır masal bu. Ooğuşu bl'e ınsan kurban etmekle ılgılıdır Ibrahım'.n C sırada butun yenı dogan çocukla'i oldurten Nemrut'îan kccaraK annesı Uşa, IbfahiTi'ı gızlıce dogurmustu. Cok sonra karısı ıte Mısıra gıden Ibranım'e, kansından cocuğu olrnGdığinı gorerek Fıravun kendi carıyelerınaen Hacer adında bır kızı vernvştı. Hacer'den Ibrahım'ın r>T oğıu oıdu. Bu cocuğun adı İsmaıl dır. Itrahım bır gece duş gorör, Tanrı ona ofi!unu getirıp kendısı ıçın kurbon etmesını buyurur duşte Ertesı gun ibrahım oğlunu alır, kurban edeceğı yere gotürur orada cocuğunun ellerınt. oyaklarını bağlar. Tuyler Orpertıci bır rrosaldır bu Kucük bır cocuğun kesılmesını Tonrı ne dıye ıstesın! Meğer Tonrı denıyormuş İbrohım ı. gokten bır koc ındırır, Ismaıl yercne bu KOCU kesmesmi buyurur Ibrahım'e Belkı de Ibramm uydurmuştur oykünun bu yanını da, oğlunu kurtarmıstır. Ayrıntılara gırmek gerekS'z Bu masaldan çıkaracağımız bügı, ılkcafllarda ınson kurban etme adetının surüp gıttığıdır. Kutsal kitabın verd'ğl tarhe uyuyor aşogı yukarı. bır eski Yunan masalı da. Troya aovaşına gıtmek uztro yola cıkan Argos Krolı Agomerrnon ıle ılgüidır Kral Agamemnon. aonanması ıle Aulıs lımanına geldığınde ruzgâr duruverır. BaK;cılar sorarlor Tanrılordan duruTtu, sonra Kral Agamemnon'a, Tanrıları yatıştırmak ıcın kızı Iphıgenia'yı kurban etmesı gerektığını soylerler. Argos krolı. caresiz, kızını cağırttr Autıs'e. onu evlendireceğı yalonını uydurorak. Kızın ellerinl ayaklarmı bağlarlar, oflzını sararlor. Zovallı, gözleri ile yalvarorok bokarmış babasıno o sıroda Derken gokten koc iner gene. Ama kımse bılmez Iphıgenıa'nın kurtuiduğunu Kız Taurıs'e gıder oradan. Bu konu eskı Yunan tragedya yazarlarına buyuk şıırter esinlemekıe Kaimarrış, caglar br, unca Batılı ozonları etkılemıştır Acımo duygusunun kaynağ.nı bu mascllarda arayabılırız. Hınstıyan Avrupalılar, Amerıka'yo ayak bastıklarındo .orada Tanrılara ınsan kurban etme adetının yurürlukte olduğunu gormuşlerdl. Gercı bu hırıstıyanların Amerıka yerlılerlne yaptıkları zulum, ışkence ınsanı utandırocok kertededir. Aztek, Inka uygarlıklarmı kokünden kazıdılar. Ama soylemek gerek kı, orada ınsan kurban etme adetını de durdurdular. Artek dın adarrı. Tanrtlci'a kurban etmek uzere her yıl kabıİ6nın en guzel on kızı ıle, en yakışıklı on delıkcn'ısırıı alır. tapınağa goturur. merdtvenlerden ağır ağır yukarı cıkanr oniarı. sonra orada, bu işe a'ışkan elıyle bırden hancennı cekerek bu genclerın yureklerlnı soker alırdı Isa dar sonra altıncı yuzyıl ıle onbırıncıyuz yıl arasında Gjpe/doğu Rusya'da (Hazar gölu Volga arası) egemenlıklerını surdurrriüş olan Harar Turklerinde de Tanrıloro ınsan kurban etrre geleneğı vordı Fakat Hazarlar. kurban olarak ulusun en akıilı adamını seçerlerdi, fBoylece br dâmden kurtulmuş olurlordt beiki de). Adam bır kafesın ıcıne koyar, yanına Dır test; so, ıki somun ekmek bırakırlar, sonra da bır oğaca osariardı kafesı Oroda ölume bırakıtan dâhınin, kim bılır ne süre sonro tozlorı ruzgârda uçuşurmuş. Hazarların Inson kurban etme adetlnı bunca sürdurmeleri, buyuk dinlerden bırme gec gırmelerındendır. Arthur Koest Kurban boyramlarında hayvanlorın göz önünde Kesı'mesını yadırgadığımı sovluyordum do. tanıdıklanmdon bın. «Pekı cmoı dedı. «etını yedığiml? hayvanları da kesmiyor muyuz kuzum'». Ama ben bunu daha önce duşuntıemıs olabılır mıvdım' O ahbabıma «Sız sokaklcrcta ıi sanlann sungü ile öidürulmelenne razı olur musunuz?» ciye sordum. Şaşırdı. cNıye rozı oloVim» dedı. Ben de fAma savaşlarda nsanlar oyle öldürülrr.uyor mu?» diye yamtladım onu. Sbz burodan acılmışken şu kurban törenl üzerınde auralım bıraz derım. Bızde kurban deyınco. Müslümon âdetı olan kurbon anlaşılır geneilıkle Cunku Kur'on'do Musiumanlara kurbon kesme'eri bildırılmiştir. Oysa kurban toreni Muslumaniıktan cok eskilere uzanan bır torendır. Freud'un varsayımına göre. ılkel bır toplumda gencler, kabılenın butün kadınlarmı tekeIınde buiunduran <baba»yı cldürtnuşler. Amn sonra pışmanlık duyarak, plşmonlıklarını her yıl boşka kurbanlaria gostermek yolunu tutmuşlar. Başka bır deyış'e, bobayı oldurmelen ola>ını oynam slar. Belki de tıyatronun iık kaynağı budur. Tmgedyoyı «arınma» soyanlan düsundürecek bir örnek donıİ6« yeridir. Neyse... Bız sürdörellm konumuzu. Ama Freud'un varsayımını tanıtlcmak bugun olanoksızdır, heD vursayım olaroK kalccaktır o. Ancak şuncasını ralıatca söyleyebılırız kı, insonoğlu Tanrıların çjozobındcn korunmak, kurtulrrok icın onlaro ınsan, hayvan kurbon etmeyı duşünmüs, kansız adaklar sunmuştuı. Gercekten da insan kurban etmek, tonhte lerin dlllmlrf yenl cevrflen fOnQç0r»cQ kablîe • Hazar Imparatorluğunun mirosı» adlı lîgını, i.ıtabında bu konuya llifkln cok dlkkaf cekıcl bılgı var. Hazarlar yedlnci yüzyılda Yahudıl'k dınınl benımsemışlerdı. Dunyada ılK Yahudı devietl budur. Demek onlor Tevrat'ı oncak yedınci yüzyıl'O ortalarında görduler, böylece de ınsan kurban etnıekten vaz gectıler. Turkier, puta tapar icok tanrılı), Yahudı, Hırıstîyan, Musiuman olmuşlar, kurban torenlennı dt» fl'rdıklerl d'nlere gore yenıden duzenlemıslerdîr. Insan kuroan etme ödetınden, hayvan kurban etme ödetıne gecıimesı, kuskusuz. buyuk bır ılerlemedtr ınsanlık ıcın lüral^m masalı da, Ipnıgenıa masal. da bu geçışın ışaret taşlan sayiıabılır. AncaK esKi kurban torenlerlnın hep kanlı oldügu dCşurulmenelı. Cjr.kj ınsan ya da hayvan b r yana Tanrılara kansız kuroanlar, adaklar aa suni'iurdü eskıden. Bu cdaklar bugGay. şarap, cevız, uzum. zeytln. ot gıbı şey'er olu'dü B zım AKdenız dekı. Adalar Denızındekı bclıkcılarımız arasında. bclığa cıkıldığındo dertze şarap dokmek adetının süregıttiğınl duymuştum. Kuskusuz demz Tanrısı Poseıdon'a sunuyorlardı bu adağı bizım Mualuman bolıkcılorımız. arra eskı bır geleneğı surdurduklerinı bılmı/orlardı BJ»Cın gelenekier ıste boyle değışu aeğışe vaşat Demek. kurban edılecek insonın yerıne gecrrekle hayvanlar bıze buyuk bır tyılikte bulunruşlardır. Bundan öturu onla'a ne denıl saygı gostersek yerıdır Be|!<ı havvan sevgısının bır Ka/nağı bbaur aıye duşunjebılır CJnku buyruğunnuzda calışmaları ıle oldugu gıbı, verdıklerı arunlerle de nsanoğluna bjnca yardımcı olan ha/vanları aşağı gormemız cok yanlış olurdu. Tanrılora kurban edılen yaratık hıc aşağı olur mu 9 Nıtekm ınsanoğİL, Kendısıne hayvonlardan Tanrı aa secmıştır, dıyelım okuze taptnıştır ılk cacjda Pır Suiton Aodal'ır 'Jrecberler hoşco tu tun ökuzuî dedığı SITI ne sevenm' Gel gör kı, hayvan sevmeğı değıl yalnızca, hayvana acımağı bıle zuopeük soyonlar var bugün. «lnsonlaro acımak, onlara yordım etmek, onlar oçken.» dlye basiayarak bır söyleve girişıyorlar. ıklsı arasındakı ılişkıyı bır turlu kuramıyorsunuz Unutmayaıım kı. bu dünya b.zım olduğu kodor hayvanlarındır da Hayvantorı sevmek. ınsan sevneğe engei değıldır fSavas ve Borışjtakl Rus eri. kıs kıyomette tutsak ko'unda gıderken. kucük bır köpeği de yanındo taşır. Dıyeblliriz kı. hayvon sevmeyen. inson do sevemez. Devlet Nasıl Kurtulacak l'i Ikemlzın son ıkl yuzyıllık gecmışi, bır bakıma kucuk I I burjuva tarihıdır. Çogu mozlum ulkedeki glbi asker " 8ivil aydınlar toplumu etkileyen eylemlerln başını çekmişlerdir Genç Osmanıılar, Jon Turkier, Kemaiıstler, 27 Mayısçılar, çogunlukla kucuk burıuva kokenlı aydınlardır. Kucuk burıuva ne demektır? Genellıkla burıuvc, uretım araçlarına sahip ve ucretll •m«gl somurerek ycşayan sınıtür. Ama burjuva var; bur|uva var. Buyuk burıuvaya kapitalist de diysbiliriz. Bunlo» urttim aroçlarının sahipleridır. Fabrıkaların, bankaların, kumpanyalcrın kapitaüst tarım işletmelerinın sahlplerl, ortakları, aıleleri buyuk bur|uva sayüır. Kucuk esnaf ve zanaatkörlor, kendl hescbına çalısaa cvukot ve heklmler, oğretmen ve memurlar da kucuk burjuva kesimlnl olustururlar. Batı'da burıuva sınıfının gslişmesi; bir yandan f*odo> liteye kcrşı ozguriuk savaşımını gundeme getlrmiş, bir yandan sanayi devrımınin gercekıeşmesine yoi açrmştır. Ozgurluk scvasımı anayasa hareketierıni olusturmuş, bur|uva devrlmlerı bütun dunyayı etkılemistir. Genc Osmanlılar ve Jon Turklerın ozgurluk savasımları Batı'dan esinlenmıstır. Işin ılg<nc yanı şudur: Osmanlı devletlndekl anayasa hareketlerı, gercek burjuvazının ve sanayi d«vrımlnin bır urunu değıldır, asker sivıl kucuk bur|uvonın Eatı'ya oykunmesiyle gelısrr.ıst:r Nice kan'ı seruven ve savasian son.a, Cun.hunvet devleti de asker slvll kücuk burjuva onderiığinde kurulmuştur. Cumhuriyet devleti çagına gore ilerici bir devlettl. O gunlerin dunyasında Turkiye, Milletler Cemlyetinin 40 uyesınden biriydi Guney sınırlarımızdan aşağıya doğru karanlık somurgeler okyanusu dalgclanırdı. Bugun dunya sıyasasında soz sahıbi yaklaşık 100 devlet, o gun yoktu. Laylk bır cumhuriyetl kolayca bulmak olası degildi dunya haritasında... Asker sivil aydınîarın önderliğinde kurulmut Turklye Cumhuriyetl, dunya polıtıkasında ağırlığı bulunan, bagımsız ve onurlu bır devlettı. O cagdaki devletın niteliğl ne olursa olsun, Içerde ve dısarda cizdiği slmge boyleydi; ve ciddiyetı konusunda tartışmaya girlşilemezdl. Sozgelimi İsmet Paşa'yı ceşıtli yonlerde eleştirmek oiasıdır ve gereklidir. Ne var kı Inonu. devlet sorumunu tasıyan bir ınsandı. Cumhuriyetl kurmuş olan asker sivil kodroların tumunde bu korakter gorulur. Bır sure once MC Başbakanı Demırel, Londra'da ABO Başkonı Carter ile konuşmaya gitmtşti. Devletin Ajan»ı, Suleyman Beyin Ccrter'la konuşurken yumruğunu masaya vurduğunu haber verdi. Bunun uzerine Basbakon Yardımcısı Erbakan demec verdi: t Carter ın mascs>na yjnruğLjnu vuramaz Demırel; o sa olsa takla atar ı Basbakan Suleyman Bay, Londra'don dondü. Başbokon Yardımcısıyla Bakcnlcr Kurulunda (hıçbir şey olmamış gibl) mosaya oturdu Acaba İsmet Paşa ne yapardı 1 Bugun devletin hıcbır ısınde cıddiyet kalmamıştır. Bokanlıklor parsellenmiştir. Hukumet uç başlıdır. Plonlama Teskllâtı dururken Plan Stratejis) sorumsuz klşllere hazırlatılmaktadır. Milli Egıtimın okullarında oğrencl kayıtları sorumsuz derneklerln gozetım ve denetiminde yapılmaktodır. Devlet orgütleıi baştan sona anarşi içlndedir. IMF kurulu, karçısında sozune guvenllir ve clddl hükümet bulomadığı ıcın başkentten ayrılmıştır. cDsvletı yıkıyorlar. devleti kurtarmalı» diye ortaya atılanlar, devletl yıkmışlordır Tam bir anarşi ve yozlaşmonın surecini ya*ıyoruz. • Asker sivil aydınîarın önderliğinde kurulan Cumhuriyet devleti; bugun tekelci kapıtallzmln denetlmin* geçmiştir. Ama bızlmkı azgelişmlş soyundan öyle bir bur|uv« kl, n* sanayt davrtmiftl gerceklestireblliyor, n« d«vletml Islotebıliyor, ne de tam anlamında faşizml uygulayabillyor. Turklye kapltallstlnin gucu bir bakıma tükenmlştlr. AP'nln yanına CHP'y) cağırmasının bir anlamı da bu gercekte bellrglnleslr. Yasalar da Eskir... OKTAY AKBAL Evet Hayır Kırıkkale Belediye Başkaniığından İLÂN 1 Beleoıyemlz Işvermde calışon işcılere 273 odet d«ri ceket ve dert kocuk alınacaktır. 2 Almccok ceket ve kocuklor 2490 sayılı Kcnunun 31. maddesı gereğlnce 28.11.1977 pazartesı gunune musadıf soat 15 00'de Encumen huzurunda lcra edılecektır. 3 Kocuk ve ceketın beher tonesı muhamrnen bedel olarak 130X3. lıro olup. tomornının yekunu 354 900,00 lıradır. 4 Gecicı temıno» % 7 5 hescbıyla 26.610 50 TL'dır 6 Buno aıt şartname ve alınacak derı ceket. derı kocuk numunesı Belediye'mız arnbor Ayniyat Muhosıpllğlnde görulebilır. Keyflyet ilgilılere Il6n olunur. <Basın 28742) 10795 V E F AT Gazı Eğıtım Enstıtusü eskı öğretm görevlflerinden Tatbikı Guzel Sanatlor Yuksek Oku'U Eskı Muduru, Merhum Öğretmen Ahrnet izzet ıle Merhune Ayşe İzzefın oğlu, Nilüfer İzet'in sevgllı eşı. Engın Izet ve GulşCn Gürata'nın babası. merhum Sryamı izet, Horünnısa Izet ve Selma Angün'un kardeşleri. ilkız İzet ve Flllz Lımoncuoölu'nun amcaları, Demlr Gürata'nın kayınpederi, Muzaffer Angun'ün koyınbiraderı, Ahmet All Gürata'nın sevgH) dedelerl Turk Tarıh Kurumu Genel Müdürü Uluğ Iğdemlr. Danıştay Başkanı ismail Hakkı Ülgen ve Nomık Candaş ailelerlnm eniştelerl, Yusuf Senıha Gürato'nm dunuru oçanmo davaları dönüp dolaşır Yargıtay Hukuk Daıre.erıne gider. Bu yüktek mahkemelerin kapılarına asılı duruşma konularına bir bakınca, dörtte uçünun boşanma dovalan olduğu gorulür. Pek coğu erkek torafından oçılmış, ön mahkemelerde yıtlrilmiş dovalardır. Son bir umut olarak Yorgıtay'a başvurulmuştur. Evet. cogunlukla crksklerdir bu davoiarı acanlar, yitirenler, Yargıtoy onunde bir k«z daha haklıhklarını savunanloıi N* var ki burado da karor istedıkleri gibl cıkmar. H«r sey bicimltştirilmiştir. Gerçek dısı bir kuru hukuk mantığıylo düşunulup, scnuca vorılır. Erkek dava ocmış ayrılmak icîn, yıllar geçmis, kadın da erkek de ayn bir yoşom kurmuslar, kadın h»r turlu rnoddi olanağa da sahip olduğu holde inadım inat diye direnmlş. yalancı tanıklar dinletmiş, avukatlor îutmjş. erkeği suçlu cıkarmı». Yüksek yargıçlarımır dosyayt irvcererter, hfc de cuygan otnrayan Medeni Konuna bakorlar, ke»ln kararlannı iwrirt«r: Ku»vrlu taraf dava ocamazl Vorsın erkek de kadın da ayrı yasasınlar, oyn yaşamlar kursunlor, beş ytl, on yıl. hotta yirmi yıl boyl* gect'n. Klmsenln değlldır bütün bu gercekler .. Yargıtay ?. Hukuk Dairesi Başkanı Sayın Esat Şener bır rapor yayınlamıs. Vardığı sonuç oylesine ilglnç ki yazmaya değe^: «Turkiye'de boşanma sorunu diye bir sorun yoktur. Bosanmamn gucluğunden soz edilemez.» Yargıtay'a bu konuda 1976 yılında üc bine yakın dosyo gelmış. Bay Şener'e gore, «on bin kişlden be? kişiyl llgllendlren bır konuda Medeni Kanunun boşanma ile ilgili hükümlerinı ağır bulmok insafsızlık olur. Öyleyse her ?ey eskisl gibi kalmalı, yarım yüzyıll'k bir Yasa'nın hic bır yerini daha lyi, daha insanca, daha garçekçi bir cbiçimue bır «anlamıa kavuşturmamolı1 Buna devekuşu gıbi kafasını kuma sokmak. toplumdoki hozursuzlukları. mahkemelerı doidurup taşıran boşanma davalarını, acıları gormemek, denır. Bir kez koşılaşmıstım Sayın Sener'le. «Bosanma kolay'asttrılırsa Turklye dullar ordusuyla dolar» demiştl bir toplantıda. Once zorla, yasa gücüyle insanları ille de evli kalmaya zorlamak insaniık dı$ı bir sey değll mldir? Sonra da, boşanmak Isteyıp d« kadının ya do erkeğin inotcı tutumu yüzunden bunu gercekleştiremey»n mutsuzlar ordusunu, coresizllk yüzvnden vasadışı yosamlar kurmak zorunda kalon binferce cifti, ikide bır çıkarılan yasalarla, «meşru» sayılamoyan çocuklan moşrulastırdığımızı hatırlattım. Yıllar yıllar suren ayniıklorın, surekii duruçmalor. tatsızlıklar icinde gecen, kağıt ustündeki evllliklenn ne dcjer taşıdığını sordum istenen, bosanmamn kolaylaştınlması değıldi, bitmis, tükenmis evlıliklerin yo»al yoldon sona erdırilmesina bir olanak sağlamoktı. 1951 yılında Medeni Kanun'da birtakım değislkllkler vapılması gerekll gorulmuş, buyuk hukukçulorın yer aldığı bir kurul çaiısmaya başlamış. Bu iş 1960a dek, tam dokuz yıl surmuf, bir ontasarı hazırlanmış, Medeni Kanun bastanbaşa gozden geçlrilerek aksayan, Turk loplumuna uymayan yanları bir bir saptanmış. Adalet Bakanlığı 1971 yıitnda bu tasarıyı bastırmış, Universitelere, Barolara, blrcok kuruma gondermlş. Aradan altı yıl gecmlş, ama bu ontasarı Meclis'e getirilmişse de bir türlu gundeme gırememlş. Ne var bu ontasanda? Buyuk doğişiklikler mi? Hayır. Ama beş, on, yirmi yıl suren, «boşanamamak» durumlorıno bir otanak sağlanmaktadır. Bunun glbl birtakım OKIICI. gerçekçl değisikhkler.. Bu ontasarıyı hazırlayan kurulun surekii bir uyesi oion Medeni Hukuk Profesoru sayın Velidedeoğlu nun tAllenin Cltesı Boşanma» kitabı bu konuyu turlu yonlerden ele almakta, gerçekleri gozler onune sermektedlr. Sayın Şener bilmem bu kitabı okudu mu? Okuduysa, yeni bir rapor hazırlomanın gereğini niye duydu? Öntasarının 134. maddeye ekledlği A fıkrası şöyledir: «Bu Yasanın yururluğe glrme*ind»n onca vsya sonra bosanma sebeplerlnden herhangi blriyle açılmış olan boşanma davasının reddlne karar verllmiş ve korarın kesinleştiği tarihten beş yıl geçtiği halde, her ne sebeple olursa olsun, ortak hayat yeniden kurulamamıssa, eflerden birinln istemi uzerine her ha'.de boşanmaya karar verlllr.» Dava ocıimış, dort beş yıl surmuş, sonra bir beş yıl daha geçmis inatçı taraf. hâlâ inat ediyor ayrılmamakla; ışte o zaman bu 134'A maddesı işletilecek. Sayın Velidedeoğlu kitabında şunları yazryor: «Ornegin bir kimse geclmslzilk yuzunden boşanma davası açmış fokat onun kusuru mahkemece daha ağır gorunduğu Için bu dava reddedılmistlr, bu durumda o kimse ortak yaşama dönmek ıstemezse ne olacoktır? Bugunku toplumumuzda bu yuzden bes, hatto on yıl ve klml zaman daho da cok bir süre ayn yaşamokta olon karı kocaya ra«tlonmaktodır. Bu durum oniarı belki de mutlu olabllecekleri yeni bir alle yuvası kurmokton alıkoyduğu gibl, nlkâhsız ve glzli blrleşmelere de zorlamakta; ahlâka aykın liişkiler doğmakto, bu ilişkilerdan coğu zaman cocuklar, yanl soydanlığı dyrgun olmayan bir kuşak meydona gelmektedır. Şu halde bu g=bl durumlara care bulmok gereklidlr.» Sayın Şener'ln hazırlaaığı raporu okumak Isterdim. Yaymlansa da görebüsek, duşüncelerimizl yazma olanağı bulsak!. Yuce yargıçların birtakım eskimis yasa maddelerlni savunmayo kalkmolort. yaşom gerçeklerinl gorm»meleri, ocıları doha cok arttırmaktan. toplumdakl huzursuzluğu yoflunlaştırmak başka sonuc vermez. Yaşamdan uzak bir hukuk da topluma etkili ve yararlı olomaz elbet.. B HAKKI İZET vefat etmiştir. Merhumun cenazesl 18 kasım 1977 (bugün) Cuma gunu Bağdat Caddesi. Caddeboston Gollppaşa Camiınde kılmacak öğle namozmdan sonra toprağo verilecektir AİLESİ İLAN 30 000 M/TON Uzun Daneli Pirinç İthal Edilecek olup Ihalesı 7 oralık 1977 corşamba gunu saot 14.30'do TopraK Mahsuileri Ofısl Genei Mudurluğunde yapılacaktır fthaiöta alt Hân ve satıs hususl şartlarımız Genel MüdurluğümOz (Satış Mudurluğunöen) istanbui. izmır Afyon. Konya. Iskenderun. Samsun. Erzurum. Dıyarbaı<ır bolge, Haydcrpaşo hububat vs Mersn $ube Müdürlüklerınden bedelez olorak alınabıllr. llgılılere duyurulur. TOPRAK MAHSULLERİ OFİSİ GENEL MUDURLÜĞÜ (Basın 28638) 10791 BAŞSAGLIĞI Türk Dll Kurumunun yorulmaz emekcısl. deflerll bllım adamı DEHRÎ DİLÇİN'i 17 Kasım 1977 güntı yıtirdık. Acımız buyüktur Oyele'inlze ve dlhmlzln özleşmesme gonül vereniere duyurur. aılesine başsağlığı dılertz. TURK DİL KURUMU yabuz Modern Egıtim Fen Dersanesi'nde Her smıf 30 kişidir. 31 kisi olmaz. Çünkü.fazla kalabalığın oğrenimi ve öğretimi engelledığıne inanınz. KDBSLARIN BASLAMA TABİHLERİ Lise son sınıflar için 5.12,19 Kasım Bekleraelller için 16 Kasım.l Aralık Ayrıca beklemeli veya mezun öğrencllere akşam kürsları 2,16 Kasım 7 Aralık (Cumhunyet 10813) Ankara îktisâdî ve Ticarî İlimler Akademisi îşletme Yönetimi Enstitüsü Enstıtumuz Lısans Üstü Bılım Uzmanlığı eMASTER» Programı XVIII. devresıne. Yüksek Ö§retim (Llsans) sevıyesı mezunlarından, sınavla > TOPRAK MAHSULLERİ OFiSi GENEL MÜDÜRLÜCÜNDEN 1975/76 urunü 1500 ton çızılmemıç haşhoş kapsufu satışı 7/9/1976 tanhinde yapılan ilk Ihale sırosında Ilgitilere gönderilen özel satış çartnamesındekl sartlarla 7/12' 1977 tanhinde saat 14 00'de tekrarianacaktır. ilgilılere auyurulur. TOPRAK MAHSULLERİ OFİSİ GENEL MÜDÜRLÜK (Bosın 28687) 10783 grenci Alınacaktır ön Lisans mezunryetf Master Programına kayıt olmak İcîn yeterii değıldir. Ön koyıtlar lcin gereklı bılgıler Enstitü Sekreterliğınden öğrenllebilır. ÖN KAYITLAR: 14 Ka*ım 16 Aralık 1977 Saat 10.30 18.30 araeı. GİRİŞ TESTİ: 17 Aralık 1977 Cumartecl Sabah saat 10.00'do. KESİN KAYITLAR: 26 Aralık 29 Aralık 1977 Saat 10.30 18.30 arosı. DERSLERİN BAŞLAMASI: 2 Oeak 1978 Pazartesl Ak$am saat 18.30'da. ÖNEMLİ NOT: Glrış Testl sonuciarınır adaylar torafından bızzat Enstıtüye soru'arak oğrenılmesl zorunludur. A.I.T.İA. İŞLETME YÖNETİMİ ENSTİTÛS0 A.I.T.İ.A. Eskl Blna Kat: 3 Beşevfer ANKARA 23 60 86 veya 13 20 55/343 344 (Basın 23707i 10794 Mcrkeı • Cır»»n Oxi. 4345,Be»ıkUşi«anbJ Tei 40 S Sî O Şuf» . Al»)t»y So^. 17. BîUcUSısıanbul, Tel 61 27 77 Egıtim Fen Dersanesi wkazanmakiçin'' İLÂN Boiu Orrrran Anatamirhane Müdürlüğünden 1 Anatamirhanemiz thtlyacı olan 190000 Kg 5 No Fuel Oıl Kapaiı zarf usulü teklıf alma suretiyle pazarlıkîa satın alınacaktır. 2 Ekli şartnamede yazılı belgelerle birlikte teklıf mehtuplannın en geç 30/11/1977 Çarşamba günü saat 34 30'a kadar Anatamirhanemiz Mudurlugüne .erıtmesi lazımdır (Postada vakl gecıkmeler nazara ehnma? ) i Bu satın alma ile ilgili îartname her gun mesai saatlerinde Müdürlüğümuzde gorülebilir. '• Komisyon ihaleyi yapıp yapmamakta serfcMltır. (Basın: 29035) 10802 fArtaş ... / 1078ö> Genel Yetenek Öğretmeni Aranıyor IstonbuPda buvuk bir dershanede calışmak ısteyenlere kısa ozgecmışlerını ozetleyen bır rrekttp ıle aşağıdakı adrese basvurmalorı; Adres : Buyükparmakkapı, CuKurçeşme Sokak, Baynan Apt. 8/1, Beyoğlu ISTANBUt TEL: Sebze ve Meyve Satın Alınacaktır 1) 2) 3) 4) 5) Muessesemızın 1978 yılı Sebze ve Meyve ihtlyacı kar palı tekllf almak su etıyle eksıltmeye konmuştur. Muvakkat temınat 10000, liradır. Şartname mukoveie proıesi ve diğer maîümat Muessesemiz Tlcaret Servisinden alınabılır. Tekllf ve temınat süresl 5.12.1977 pazartesi günü saat 12 00'ye kadardır. Müessesemız ıhateyi yapıp yapmamakta veya dılediğine ıhale etmekte serbssttir. (Beşıktaş Reklam 00883/108085 CIVATA İMAL ETTiRiLECEKTiR Dokumo tezgâhlarıno aıt muhtelıf clns 104 kalem civata ımâl ettırılecektır. Civotalara ait reslm ve şartname Muessesemız Ticoret Müdürlüğunde görulebilır. Tallplerin 15 eün opsıyonlu kapaiı teküflerini 2.12.1977 tarihine kadar Muessesemıze göndermelerl rıca oîunur. ATATÜRK ÜNiVERSiTESi DiŞ HEKiMLiĞi FAKÜLTESi DEKANLIĞİNDAN Fakültemız Tedcvı Bolumunde ack bulunan Profesor kadrolarından bınne atama yaoılacaktır llgılı oğretlm uyelerınln en gec 12.121977 tarıhme kcdar eserlerı, bıyografllerı ve ıkınci yabancı dıilerını belırten dılekceleri ıle Dekanl'ğımıza muracaatları rıca olunL,r. SÜMERBANK BAKIRKÖY PAMUKLU SANAYii MÜESSESESi (Basın. 28343/10798) SÖMRBAHK HAZitLI BASM& 54HAYİİ HÜESSOfS! (Basın 28882) 10797 (Bas n 29032) 10799