Katalog

İİ K tüi*l|I"lYn 18 ntim 1975 eçen haftakl yazımda, Ulkucülük (idealizm) sözcuğunün bir davranış adı, bir de felsefesel bır kavram olarak taşıchgı ıkl anlamdan otürü ortaya çıkan kanşıklık üzerınde durmuştum Felsefesel gerçekçılığı yatsıyanlar, yasamsal da\ ranışlarında pekala gerçekçı ldiler; buna karşıhk, onların felsefede baştacı ettıkleri ideahzmı kabul eîmeyenler ıse, çıkarlannı hıçe sajarak butun guçlerıyle ülkülerı ugrunda çalışabılıyorlardı Ötekı uçta da buna benzer bır karış'klıl var Maddecılığı, maddecılen suçlajanldr, konuyu gurultuye getırmek ıstıyorlar *.caoa onlar bu sozcukle felsefedekı maddecılıtl 1 rm anlatmpk ıstivorlar Felsefedekı maddecıl'ğe bağlı olanlar zeka duygu, ınanç gıbi tınsel (mane.M nıtehklere boş mu vermektedırler? Maddeulen bu anlamda suçlavanlar kendılerınue Ddg\j dunva zevklerıne egılım duymujorlar mı hıç' Bır bakalınv G OLAYLAR VE GÖRÜŞLER BÎR ALDATMACA DAHA Melih Cevdet ANDAY da, maddesel doygunluğu gerçeklestirmekle birhkte baska degerlere, tınsel (manevi) değerlere de onem venlecekmış Ekonomıye onem ^ermek tınsel değerlere onem vermemn karşıtı mıdır kı bojle yenı bır vol bulunmuş' Batıda ve komunıst ulkelerde maddecı gorus, tınsel değerlerı hıçe mı sayıyor' Kedır bu tınsel degerler' Dm ıse oralaraa ısteven kıhsesıne gıdıjor, \ok sanat edebıvat e bı etkınlıkler ıse (kı onlar tınsel etkmlıklerdır ı ekonommın bunlara zarar \erdıgi soylenemez Okullardaki materyalizme dayanan derslere gelınce bunlar butun bıhmler demektır Teknık Ünıversitevi bıtırmış olan Savın Erbakan joksa okullardan fızık kımva, matematık. gıbı derslerı mı kaldırmak ıstıyor? rumuna mı getirirler? Müslüman ülkelerd» yk >ıp ıçmekten, paradan, dunya revklennden neflet edıldığı ıçın mı yenl bır yol aranıyoı > Oitullanmızda maddecılığe, demek maddenın, doğanın yasalannı oğrenmeye vonelık dersler, çccuklarırmzda tm^el zevk, ahlak dı\e bır şev bırakmamakta mıdır' Daha kısası bu maddecıler, matenahstler, obur bedenlerınl duşunmekten hıç bır ulku gııdemez, kendj halklan ve ınsanlık uğruna hıç bır ldealistçe tutuma gıremezler mı' Gerçı sadece bu sorulan sormak bıle, konu yu ço7memıze yeter de artar bıle, felsefede maddecuıge, materyalızme ınanan kımseler. en idealist en ozverılı en ozgeçıll ınsanlar olmuşlardır Bunun otekı ucundakı gorunüm ıse şudur «Mane\ıyat» diye tutturanlar ıçınde, paraya maddesel zevklere aşın duşkunler bol bol \ajdır taa bız bu durumu akla en uygun bıçımı ıçıne sokalım, ınsan yaşamak ıçın maddesel gereksmımlerını doyıırmak zorundadır, bundan kımse kendını uzak tutamaz Toplumlar da, ınsanlar gıbı, kendı maddesel değerlerını en ıyı, en saglıklı, en adeletli bıçımde somuıdukçe ıler ler, mutluluğa kavuşurlar Dunva goruşlerıne ge lince kımı ınsan maddenın ruhtan once geldığıne ınanır (bu ınanışa felsefede .maddecılık» denır), kımı de ruhun maddeden önce geldığıne (buna da ruhçu ınanış dıyelım). Dun\ada felsefe «maddecıhk Ile başlamıştır; îsa'dan once altıncı yuzyılda Batı Anadolu'da jetışmış olan bır takım duşunurler (Tales, Anaksımenes, Anaksunandros) dunyamn aslınm su, ates. gibı bır • madde > olduğunu soylerken, o gtıne değm evrenın açıklamasını bır takım masallara dayanarak yapan «Mitoa»lan bır yana bırakmıslar, teogonı'run yerıne kozmogomyı geçırmışlerdı Sonra D«mokntos her şeyın, ama her şevın atomlardnn kurulu olduğunu orta^"a attı Düşunce de maadenın bır urunüdıir ınanışı boylece yuzyıllar boyu sürer glder. Madde Nedir? Burada geçen yazımda olduğu gıbi ikl anlamh «maddecu, «maddecılık» t«rmınlenm ele alalım \e once «madde» nedır. ona bakalım. Madde tbUgiçhk edıyorum ama bağışlansın), du\ularİ3 algılanabılen, bolünebılen, yer kapla}an cısım demek Sozluklerden ansıklopedılerden çıkardım Maddecı demnce bu tanımdan kalkaxak, bıri telsefede, bırı de bır ınsan davra nışı olarak ıkı anlamla karşılasıyoruz Bız şımdıhk sozcuğun felsefedekı anlamını bır yana bırakahm da otekme bakalım Eskıden «maddıvat çı» demek, paraya, maddesel zevklere aşırı duşkun kımse demektı, şımdı • maddecı» o demektır Mıllıjet gazetesımn duzenledığı bır açık oturumda Prof Nevzat Yalçmtaş şoyle dıyordu •Islam dünyasında belirgin bır çagdaş eğılım de, kalkınmanın, îslam toplumlannm kışılıg'nı bozmadan gerçekleştirılmesı çaba ve ozlemierıdır îslam topluluklanmn kapıtalıst ve komünlst sistemler dışında bır model aradığını gorüyoruz Çünku her iki sıstem de batmın rnaddecl ve eşyacı taraflannı yansıtmaktadır. l^Iâmda na«yonalıst dıısunce vardır, doğuda sos yal ve ekonomık refahı sağlayan, fakat maddecl olmayan, baska degerlen de muhafaza eden bır toplumu şekillendırmeye yonelık fikır hareketlerı, çahsmalar gozükmektedır > Basbakan Yardımcısı Erbakan daha da lleri gittı, geçen ay verdıği bır demeçte, okullardan materyalizme davanan derslerı kaldıracaklarını «ovledı Prof Yaleıntaş m sozlerınde de, Başbakan Yardımcısı Erbakan'ın demecınde de şaşırtma verlcı bir yöntem kullanıldığından kuşkulanmamak elde degil, yoksa onların btfgısızhğıne ınanmak gerekırdl Doğtıda, hem ekonomık refahı sağla\acak, hetn de maddecl olmavacak fıkır hareketı bulunduğunu so\lemek ne demektır9 Once şaınu bllmek gerekır kı, ekonomık refah maddesel bakımdan mlesmek dernektır, yalnızca bu demektır Anlaşılan dogu Bugürierde satısa çıkanlan, Celâl Osterin G«orge Thomson'dan dılimıre çevırdığı «ınsanın Örü» adlı ügınç yapıt şu tumce ıle başhyor. «Materyalıst, zıhnın madde tarafından belırlendığını savunan kışıdır > Ama maddecılık de tanhte aşamalar geçırmıştır Mekanıst maddecılığe gore, ruh da hafıf atomlardan kurulmuştur, butun otekı şeyler gıbı bır gun ortadan kalkacaktır Duşunce beynın bır salgısıdır Ama sonraları bu dogmatık, bu basıt maddecılıkten çok ayn, çok ılerı bır maddecılık daha çıkmıştır ortaya Ona gore doğa ıle zıhın bırbırlennı karşılıklı olarak açıklarlar Lenın, •Beyın maddemn, duşunce de beynın en yuksek urunudur» demıştı Işte bu vuksek urun dını olduğu gıbı, bılımı de ortaja çıkarmıştır ^hlak, guzel sanatlar hep ondan doğrnadır Maddeve manmak obur olmak, duygusuz olmak, acımasız olmak deme<c değıldır Ajrıca Islam'da da, «madde »ji yonetenın kendi kurallan olduğuna ınanan goruşler yer almıştır zaman zaman İbni Ravendı bunlardan bınnı temsıl eder ona gore maddeyı Tanrı yaratmamıştır Ama biz maddeyl yaratanın Tanrı olduğuna inansak da, manmasak da maddenın vasalanm bılmek zorundayızdır. Basbakan Yardımcısı Erbakan'ın okullardan hangi derslen kaldıracağım merak edıvorum Bence okullarda matervalızmın en ılerı bıçımi olan «dıyaleletık matervalızm» okutulmalıdır. 31 EKİM f»7« tarihlne kadar oçuçlannı m u r İSTANBUL TEL AVN salı perşembe pazar NOT:DÖNOSLER AYNI 60NLERDEDIR. İCVAH4TURİNİ2 IClN EX VAK1N n*îK HAVA Y0UAR! S*TIS UICLMtLHA VEY* Y H K İ L İ IATA ACENTENİZE MJRACMT EDİNİZ. Bizim Sağcılar Aldatmaca dedığım şeve donevım ?ene; Wzım sagcılarımız kımı kışılerı maddecılıkle suçlarken onlann paraya dunya zevklerıne düskün, kaba, ruhsuz kısıler olduğunu sovlemeye getırıyorlar. Ojsa nıhçu manevıjatçı geçınenler pekalâ parava \e dunva zevklerıne düskün, kaba ve ruhsuz olabıleceği gıbi, materyalıstler ülkusel amaçlara vonelık olabılırler. Anlamıyor değılım bızım sağcılarımızın ma teryalızme karşı olmalan, MarKsizmın de bir materyahzm olmasından oturudur. Ama yukarda da degmdığım gıbı, Marksızm, materyalızml dogmatık mekanıst anlamından çıkarmıs, ona butun ruhsal durumları açıklavan ustun bir dunya gorusıl nıtelıgı kazandırrnıştır Bu goruş bır çok idealıstler, ulkuculer yetıştırnııştır. Ov sa felsefede ruhçu olan kapıtalıst dunya gdrüşu ıle ybnetilen ulkelerde, daha çok kazanmak, valnızca benljğlni dUşünmek yavpn durumdadır, ahlaktır Başka bır deyısle kapıtahstler, pa raya, dunya zevklenne duşkun oldukları halde, solculara rMddecl» dıyerek halkı kandırma volunu tutarlar. Prof. Yalçmtas'ın hem kapıtalıst, hem komums» ülkelere ozıru saydığı «maddecl ve esyacı» görıls tse, işte Başbakan Yardımcısının bızım okullardan kaldırmak ıstediği derslerle elde edılen doeaya egemen olma gucudur. Bılmen, fakat bılınmezlıkten gelınen »evlerl yazmak sorunda kaldığım içın bağışlanmamı dıİenm. Karışıklığın Doğuşu Dedım ya karışıklık, maddecılığe verilen ikl anlamdan doğuyor Bunlardan binnı yukarda belırtmıştım Paraya, dunya zevklenne duşkünluk Erbakan da, Yalçıntaş da Muslumanlık volu ıle ınsanhgı bu duskunlukten kurtarmak ıstıyor olacaklar, ama bılgısızlıkten degıl«e kurnazhktan gelme bır yol tutuyorlar bunu yaparken madriecıhğın oteki anlamını da araya katıjorlar, daha doğrusu sozcuğun ıkı anlamını gurultuye getııip bır edıverıyorlar «Sen felsefede matervahzme mi (maddecılığe mı) inannor sun"1 Ovle ıse sen paraya, dunya zevklenne duşkun tınsel değerlere bos veren bır kışisln » Hadı bır az daha ılerlevelım, «Sende se\*gı, sevecenlık, ahlak gıbı şeyler joktur, varsa vemek ıçmek, yoksa yemek ıçmek sen hayvan gıbı bır seys;n » Bunu demek Utiyorlar. Felsefede maddecl görtişe taananlar boylesme basıt, kaba bencıl kışıler mıdır dersinız' Bunca fılosof gelmış maddecı snlayışı benımseyen, hajrvan mıjdı bunlaı' Onlar maddecıler, bır toplumun başına geçtıler mı, oradakı ınsanlan sadece yıyıp ıçen, basıt, kaba jaratıklar du (Basın 1881» 6142) TEŞEKKÜR Annemiz; Nazlı ÇOKAKLlY4N'ın ani rahatsulığında «cil olarak kaldırdıgımız Okmeyd^nı S S K Beyoğlu Hastanesının dfğerh dokto^lanndan ELEIİTROKAKDıYOGRAFI Mutehassısı eşsız ınsan, Sayın; DR. MEHMET BEKK'e yine hastanenın saflık kurulunda gorevli, muşfık ınsan sa\ın ÖZDEMIR ARAS'a re eşi iyılık tımsalı sayın, NAİME AR\S Hanımefendıye, acıl servısın F4TOŞ ve AYTEN hem?ırelerıne re bılumum serns müstahdemlerıne, hastalıgı muddetınce ellennden gelen btıtün tıbbî ve manevi ımkânlannı kulıanarak annemizı tekrar sılıbatıne kavuşturduklarından dolayı, Kaze'eniz üıvassutuyla en derm şukran vo nunnet hislerlmın büdırıriz. AİLE EFRADI (rumhuriyet. Ç148) i4 Böt Ve Egemen 01 ! OKTAY AKBAL Evet Havır T EŞEKKÜR Hizmete giren Gemlik Boru Fabrikamızın açılışı ve Makina Fabrikamızın temel atmatörenine şeref vermek, telgraf çekmek, çiçek göndermek ve telefonla tebrik etmek lutfunda bulunan Hükümet Erkanına, Senatör ve Milletvekillerine, Ordu mensuplarına, Adalet mensuplarına, Bursa Vilâyeti Erkanına, Gemlik Kaymakamlık ve Belediye mensuplarına, kordiplomatiğe; yurt içinden ve dışından teşrif eden sanayici ve iş adamlarına, dost, arkadas vetTreslekdaşlarımıza, gösterdikleri ilgi ve teveccühten dolayı teşekkürlerimizj arz ederiz. D emokratlk Merkezlyetçiler, Ozçürlük Grubu, îleric) Demokratlar Bırligi. lurtsever Dcvrlmciler, Devrimcl öfcretmenler Ophesi, Birlık >e Dayanısma Gnıbu Ne ettl? Altı ıçrap.. Nedir blrbirinden ayn noktaüan? özgurl&k grubu ne isteı. demokraÜK nıerkezijetçller ne anlama gellr, hirllk va da\amşnıa hangt amaca \arnıak içlndir, yurtse\er devruncilerle detrııncı ogretmenler arastnda hangi tillnı aykirılıgı vardır? Acı Kaybımız Bala» ılçesı eşraiından tsmet \e Durdane Coşkun'un oğlu, Nusret Coşkun'un çok değerlı kardeşi, Ankara eskı Mıllet^'elcıli Musa Kizam Ccşkun Mustafa Ihsan, Bayram, Muammer Coşkun, Hat'ce Mehmetağaoglu ıle, Demıray, Ahmet, Hahs Bayba$ ve Memıs aılesuun sevgilı yegenlert. TV. teknisyenı. TÖBDER lstanbul dalının yıllık kurultayında ortaya çıkan \onetnn kurulu lıstelerüıin baslıkUnnda bu adlar *ar ijte Rpn Kıırultav u\esi olsnvdım bu gruplatı temsil edenleri tek tek arar bulur, sorardım >ukardaki sorulan... önce aydınlanmak Için. sonra da bu kadar bolunmenin gereklerlnl aıılamak ç,özmek, btr sonuca gltntek Içhi™. Naııl açıklarlardı bılmpnı. Santrım tnandıncı hıç bir "tey söyleyemezlerdi. i?ımdı o toplantıda daçıtılan adav lıstrlcrt önamde... Vurtıever Devrimcıler: Bir vıldır orgutumüz TÖBDER'in başında re\ıs\onıstier bıılunınorriu. Onlar sadece fcararb ve tutarh tnücadelemızı ensollemekle kalmadılar. Aynt laraanda Örrutümuı TOBDER'm bacımsızhsını \ok edip orgütsel baçımsızlık >erıne ku\rukculu£u getırdıler.» Bövle ^uriıp gidivor lurtseverlerın bıldınsı ş.ovle bltlvor: «Orgutumdzün lnrllği ve beraber. l'P n,ın ılen» Ilerıcı Deınokratlar Demokratik MerkerJyetçiler, Özguıluk Ortıbu da ortak bildirilerinde uğretmenlrr araMnrts îprck bır blrlik kurulraasinı Istivorlar, bu volda birleştiklrrıni >>ovlüvorlar «\ntiEmpcrvalist, antifaşist bir «avaşıma çasırnorlar ogretmenlerı öteküer de buna benzer başka şeyler sovlemcktelcr. Hepsınde ortak olan, bugünkü faşıst tırtnanış ununde atdınlara dufen savaşımda oğretmenlerin kendücnne duşen jorevi yapmalnrıdır. Kısacası. bugünkâ >sol> cephenın tatn bir yansunası olmuj lstanbul TOBDEK kunıluyı... Yakında Ankara'da toplanacak Genel Kurul'da da aynı durumu Rorecefimıze kuşku vok! Ne kadar sol parti. sol demek, sol efllim varsa hepsi TOBDER'de temsil cdilivor Sanki «Bol ve egemen ol> politıkasım hiç durmamıs bizim soicu aydınlarımız Hem, her biri bırleşmek onerislni savunuyor. ama hıç blri vanaşmıyor bu öneriye! Herke*ın ıstegı birleşelim, guçlü olalım, ama bizim yonetimimizde, bizim onderlıgimizde!.. Duşunce, goruş, eğilim ayrımları değildir ağır basan. bir türM kendimizden sıvıramadığunız o <bıre>ci» tutumdur, daha açığı ben'cl, bencil tutkudur... Bu, jainız ogretmenlerde mi' Hayır. herkeste, hephnizd« var. IsUyoruz ki herkes bıziın gibı» duşünsun. Aynı amaca, aynı ulkuye uyan, uygun davranan klşiler, topluluklar arasında bile ince avrunlar olabilir. Herke«î a\Tiı kalıpUn çıkmış değü! Boylesi belki daha guzel \e anlamlı. Ama Turkive Oğretmenlerinı bır çatı altında toplaman amaçlavan bir birlik, dar açılardan bakan ınsanların vönetiminde olmamalı, derım ben O dar açı belki en doğru olanıdır. orasını kimse bilemez. ama bir dernekte. bir birlitrte önemll olan o dernegin o birlığın uyelerini eskı deyimle .asçari muşterekte birlcştinnektır. Bu da. Ana\a«a doğrultusudur, Kemaiist devrim ılkeleridır. Ataturk C «mhurıyetinin temel düşuncelen, gördşleridır. Bovle bır tcmele, bır tabanarta>anmalıdırTürldye ogretmenlerlni bir arava getıren orgut. Yoksa. kimi falanca sosyalist partinın, klmi bambaşka bir demnkratık sol orgutun, öteklJer de Irili ufaklt sol kurulusların izlevicıleıi olma\a kalkarlar^a işin içinden çjkılamaz. \jrıca da oğretmenlet örRUtü giıçlü sağlam, inandıncı, guteu uvaudıran bır bırlık sayılaraaz• <Bol \e egemen ol » tîrtîdarlann baslıca silâhıdır bu. Hele zorba guclem uunden güne gerni azıya aldıi;ı donemlerde, ıktidarlar, de\rimci şuçlerl. or«ütleri hir takım şizli açık yollardan bölerek, bırbirıne duşurerek »etersız. i? \apan»az hale getirmek isterler Bugun bu \ontem htr zamankınden diha çok uvsrulanıyor. tlerici partilerde, orgütlerde derneklerde, kurulu^larda devrimci cephevı sa\ı«ız parcalara avnlmış göru>orsak bu biraı da «karşıdevrımcUHsin ba«:arısıdır. Ben daha çok solcuyum. sen daha az solcusun, ra Ha tam tersi savlar, sen revizvonistsin, ben tam Mant'cıvun sözleri, karsılıklı aeır suçlamalara dönuşuvor. Faşıznnn tırmanı?» karsısında ber zamankınden Ruçlu olarak dayanmamız gereken gunlerde bizi bölüvor. Bunu da isterenler anamalcı, dışa bağımlı, halkın mutluluğuna dusman egernen guçler, çerr^lerdir Bıle bıle bu oyuna araç olmak, bilmem sağduyuya nedenlı yakışıyor? . Bır çok devrimci güçler, örgutler \ar. Bunlann içınde en guvemlır olanı TOBDER dır. TÖBDER olmalıdır, TÖBDER faşizmin, çencılıgın, her turlü soysuzlaşma, vozlaşma. bozulma he\eslcnnin karşısında guçlu bır kale gibı dıkılmelidir. Bunun lek \olu da Tnrk ögretmenlerının tumunü. hiç değılse en buvuk çoçunluğunu bır ara^a getırmektır Şu basıt ve >alın gerçekleri bır keı daha vannak bana agır gehyor. Ama ne çare ki herkesın bıldıği şeylerı de sık sık yazmak, söyleraek bugunlerin bir gorevi . Istiklâl COŞKUN 13 Hazıran 1976 pazar gıinü ellm bır kaza sonucu çok genç yasta Hakkın rahmenne kavuşmuştur Cenazesı 18 Hazıran 1976 cuma gunu 'bujrun1! oğle namazmdan sonra Hacıbavram Camunden alınaraK Karşıyaiu mezarlığında toprağa \enlecektir. Ailah rahmet ejlesuı. AİLESt BORUSAN BORUSAN Gemlik Boru Tesisleri A.Ş: Makina ve İmalât A.Ş: r. KONUT İNŞAATI İLANI îstanbul S.S: Özsangiller işçi Yapı Kooperatifi Başkanlığından 1 lstanbul S S ÖZSANGİLLER IŞÇI YAPI KOOPERATIFÎ adma 32 adet ısçi konutunu ıhtıva etmek uzere japtınla SK konut ınşaatı kapah zarf usulmle ve gotunj bedel esaslar na gore eksıltmeye aıt teklıf şartnamesındekı şartlarla e»jıltmeye çıkarılnuştır 2 Işın hesaplanan bedelı, 4 827 332 lıra 81 kuruştur Bu bedele eksıltmeje aıt teklıf şartnamesındekı ve ınşaat sozleşmesı tasansındakı şartlar altında konutların Emlak Alım \ergılen Ue ıskan ve ışletme ruhsatı harçları dahıldır 3 Bu ışe aıt sartnameler ıle ıhale evrakı. Sosyal Sıgortalar Kurumu Genel Mudurluğu Inşaat îşlerı Mudürlu ğu ıle So'j,al Sıgortalar Kurumu lstanbul Emlâk \e Inşaat Mudu^H.gunde gorulebılır 4 Eksıltme 8 7 1976 gunu saat 10 00 da Sosyal Sıgortalar Kurumu lstanbul Emlak \e Inşaat Müdurluğünde ış sahıplen tarafından kurulacak ıhale komı«vonu manfetıyle yapılacak kesın ıhale Sos\al Sıgortalar Kurumu Genel Mu dürlüşupcs r.etıcelendırılecektır Muteahhıt ınşaat sozleş mesmı ış sahıbı Kurum ve Kooperatıfle muştereken aktedecek, odemeler Kurum tarafından dırekt olarsk muteahrude yapılfıcaktır ö Eksıltmeye gırebılmek içın ısteklılenna) Muteahhıtlık karnesını (C Grubundan ıhale va esas bedelın 2 3u kadar), b) Teknık araçlar bıldırısını, c) Sozleşme tasarısının 5 maddesınde kayıtlı teknık elemanıarın çalıstırılacagına daır taahhutnamesını (\oter tasd'klı), d) Sermaye ve kredı olanaklanm açıklayan mali durum bıldırısı (Banka'dan), ej Mur£caat tarh'nde taahhudu de\am eden ışlerını açıkla\an bıldırısını, f) Muracaat tarıhıne kadar tam olarak başanlan ışle' bılaırsınl, ekleme suretıyle ıhale tarıhmden (ıhale eunu harıçi en az uç gun e\\elıne (5 7 1H76 gunu mesaı saatı so nunal kaaar Sofjal Sıgortalar Kurumu lstanbul Emlak ve Inşaat Müourlugune \azılı muıacaarta bulunmaları Yeter lık Bel?esı almalaıı \e \eterlık belgesını kapalı teklıf zarf larına kojmcları şarttır 6 &ec cı temmat mıktarı 158 569 98 TL olup, ısteklılenn So>jil Sıgortalar Kurumu lstanbul Emlak ve Inşaat Mudurluğunt \atırarak makbuzunu \e\a geçıcı temınat mektuounu kapalı tekuf zarfma koymaları şarttır 7 Isteklılerın kapalı teklıf zarfmı makbuz mukabılınde InaJe Komısyonu Başkanlıjına ıhale saatınden en geç bır saat ev\el vermelerı şarttır S Kııum, Yeterhk Belgesını venp \ermemekte ve ıhalevı iapıp japmamakta veya dıledıgıne japmakta serbesttır 9 Telf raf ÜP muracaatlar ve postadakı vakı gecıkmeler kabul edılmez 10 Be'edıjelerce ılanîardan alınacak vergı \e resımler Muteahh:t Fırmalara aıt olacaktır Ancak ıhale \apılmadığı takdırde Beledıyelerce ılanîardan aımacak vergı ve resımler Kooperatıf tarafından odenecektır. Keııyet ıiân olunur (Cumhurlytt: 615«) GüvenT.A.Ş. Sigorta Şirketi Genel Müdürlüğünden ŞiTketimize sıgortalı olup nakl\jat esnasuıda hasarlanan takrıben 92 ton pohetılen ıle 39 ton PVC bulundugu halüe kapalı zarf suretıle teklıf alınarak satılacaktır. Mallar Yarımcada Petkım Petrokımıa Fabnkasında gorulebılır. Talıplenn 30 000 lıralıi temınatla bırlıkte teklıflennl 30 h3sıran 197b tarıhıne kadar lstanbul BankalBr Caddesı SumeroanK Bırası ıkıncı katında Gıhen Sigorta Hasar Mudürlüğüne vernıelen nca olunur. Şırket saüşı yapıp japmamakta ve dıledıjıne satmakta serbesttır Izahat için Tel.: 44 61 82 (Basın: 18311/6146) Hastalığımın teşhis ve tedavisinde yakm ilgi \c ihtimanı gösterea aynca, rahatsızlığıtn sırasında yardımlannı csirgemeyen Cerrahpaşa ve Çapa Patoloji Kliniğl mensuplanna minnet ve teşekkürlcrimi sunarım. BEDtA TOPUZOĞLU (DATA 124 6169) Dr. İSMAİL CEBESOY ile Dr. REHA UZEL'e SATILIK OTO 1972 Model Renault TL Sahibinden satılık. TEL: 22 35 68 4 Hazıran 1976 t<rıhli nusnamızaa vavınıansuı DÜZELTME ISTAN1UL S. S. İHCİ i ^ i YAPI KOOPERATİFİ BAJKANU6INIH DUYURU ANKARA ELEKTRiK HAVAGAZI VE OTOBÜS iŞLETME MÜESSESESi GENEL MÜDÜRLÜĞÜNDEN 1 Kuruluşumuz değısık bırımlerınde çalıştınlmak Uzere aşağıaa belulenen koşullarla ış yerı hekımı ve saglüc memuru dısındakı adavların 17 6 1976 gunu vazılı, yazıll sınav sırasında duyurulacak gunde yapılacak sozlugorusme ve uygulama sınavı ıle. ÜNV4N1 Şef Yardımcısı Teknık Ressam Satınalma Memuru Sağlık Memuru ts Yen Hekıml ALINACAKTIR.. ÖCREMM DURUMÜ SAHiBiNDEN SATILIK 73 ANADOL TEL: 22 42 90 22 42 98 Necmi • 4 5 ve 6 maddelerde sehven bazı hatalar yapılmış5 tır 3 4 5 ve 6 maddeler aşagıda gosterıldığı sekılde olacaktır Düzeltırız 3 Bu ışe aıt sartnameler ıle ıhale evrakı, Sosyal Sıgortalar Kurumu Ge^el îludürlüğu Inşaat tşlerı Mudu'luğü ıle Sos\al Sıgortalar Kuramu lstanbul Emlak ve Inşaat Mudurluğunde gorulebıh'4 Eksıltme 24 G 1976 gunu saat 10 30'da Sosyal Sıgortalar Kurumu Istantul Fınlak ve Inşaat Müdurluğünde ış sahıplen tarafından kurulac ak Ihale Komısyonu manfetıyle yapılacak, kesın ıhale Sosvrl Sıgortalar Kurumu Genel Mu durlugunce netıcelend'rılecektır Muteahhıt ınşaat sozleşmesını ış sahıbı kuıum \e >ooperatıfle muştereken aktedecek, odemeler kurum taraîından dırekt olarak muteahhıde yapılacaktır 5 Eksıltmeye jr.reb'lmek ıçm ısteklılerın, a) Muteahhıtlık Kamesjnı, (B grubundan ıhale ve esas bedelın 2 3'u kadar) b) Teknık araçlar bıldırısıni, c) Sozleşme tasansının 5 maddesınde kayıtlı teknik elemanlar n çalıştınlacaçına da r taahhutnamesını (No»<sr tastıklı), d) Sermaye ve kr»dı olanaklanm açıklayan malı durum bıldınsı (Bankartan) e) Muracaat ta.ıhınde taahhudu devam eden Işlennı açıklayan bıldınsını, f) Muracaat tarıhme kadar tam olarak ba$anlan i$ler bıldırısinı, Eklemek suretıyle ıhale tanhınden (ıhale gunu harıç) en az uç gun evvelme (21 6 1976 gunu mesaı saatı şonuna) kadar Sosval Sıgorta'ar Kurumu lstanbul Emlâk ve Inşaat Mudurlugune sazıh r.ı ıracaatta bulunmaları «Yeterlık Be^ gesı» almaları ve yeterhK belgesını kapalı teklıf zarflarma koymalan şarttır. 6 Geçıcı temınat, mıktan 390 322 30 TL olup ısteklılerın Sosyal Sıgortalar Kurumu lstanbul Emlak \e înşaat Mu durlüğune yatıraras nukbu?unu veya geçıcı temuıat mektubunu kapr'ı teklıf zerfına kovmaları şarttır (llincülk. 6873 6167) KONUT iNŞAATI İLÂNINDA Teknık Lıse veya Teknıker Oloılu Elektnk ya da Motor BolumU Mezunu. Endustrı Meslek Lısesı \eya Sanat Enstıtusu Teknık Resım Bolümü Mezunu. Endustn Meslek Lisesl veya Sanat Enstıtusu Mezunu (Elektrik VÖya Motor Bolümü). Sağlık Kolejı Mezunu. Pratısyen Doktor 2 îstekJılerin Devlet Memurlan Yasasının 48 maddesınde belırtılen koşulları taşıması, Şef yardımfisı olarak; başvuranlann branşlannda 3 yıl çalışmış ve askerlık yapmış olmalan, ış yen hekırrü ve Sağlık memuru dışmdaki adaylann sınav gimu ıtıbanyle 30 yasını geçmemış olması, sınav gınş belgesi almak ıçın ılgılılenn bır dılekçe ılışığınde nufus kâğıdı dıploma ve bır fotografla Ozluk Işlert Müdurlüğüne sınavdan onceki gunun çalışma saatı sonuna kadar şahsen başvurmalan, Teknık Ressam ve Satınalma memurlan ıçın askerlık vapmış olmak tercıh nedenı sayılacagmdan buna vöneıık belgenın de eklenmesı gerektıgı koşullanyla duyurulur. (Basın: 18513/6152) M