Katalog

1x1 uYkhs'de Bt=d«rt>erl çetoıe'îsel kökenli, feodalleşmecı aıkasınd?r da turjuvalaşmacı yonlu, somuracü eğılımlı guçler vardır Onlar, kendılenne göre bır duzen ısterler Bu du zen, dıkta jonetimcısı bzundedır Çağına gore feodalleşmenın, çagına gore de burjuvalaşmanın sınıfsal ustünlüğünu arar Halkı hıç aramaz Turkıjeje, sı< asal ve sosjül açılardan burlar egemen olmuşlardır Bunlar, hem Osmanlıda, hem Cunhurıjette, Ulkermzdekı her uyanısın karasma dıkılmışlsrdır Halka yoneük her arajışı, daha ılk çıkış noktasında sordurmek ıstemışlerdır Bunlar şımdi de, 1977 seçımtomın deyımleyecegı, gerçekleştırecegı bır «halkçı ujanış»ın karşısındadırlar Turkıye de bır yerı ıktıdar evresını açacak olan bir «halkçı arayış»ı, daha başından söndUrmek ginşımındeclirler Ellerindekı tek sılah da, halkı bulmağa jonelmış her arayışın arkasından komünızm^n geleceğıni ve Islâmlığın gıdeceğini yayarak bır korku yaratmaktadır Evet, Osmanlıdan berl, her arayışın, her yenıleşmenın karşısında boyle korkular ujandınlmıştır Arayışlardan ve jenılsşmelsrden korkan guçler, bu gıbı korkulan kullanarak, arayışlan ve yemleşmeleri onlemeye kalkmışlardır. Patrona Halıl lerın, Kabakçı Mustafaların, genye dönuk lsyanlan, «dın korkusu» yajarak, Osmanlının yenıleşmesını onleme ejlemlendır II. Abdulhamıd'ın hud'alan (hileh devlet yönetımlen) 31 Marflan, yenıhklen arayan Jon Turklen, eskımış siyasal ve sosjal değerlerla \e kurumlarda genletme gtrışimlerıdir Damat Fent'uı Anzavurlan, Hılâfet ordulan şerıat fetvalan, somürüsüz bir halk devletl kurmayı arajan Kuvayı Mıllıve'yı, halktan s o yutlamak, \e eylemı bır halk eylemıne dönuşmekten alakoymak içmdi Ama, bütun bu genye donıik tepkilere karçın gene de Sened i îttıfaklar, Bırıncı Meşrutı yetler, Iklncı Meşrutıyetler, Anadoluda Turk devnmlerı yenne getırebıldığı olçude gereklenyle olabılmıştır Osmanlıdan başlayan ıslahatçılık reformculuk çızgısı, Mustafa Kemal ıle yapısal bır devrune ulaşabılmek ıçın «haıkı arajış» nıtelığıne yükselmeye yönelmışUr. Anadolu devnmı; bır öndenn, osphelerde ftteş altında tanıdığı Turklye halkını ve onun yapıcılığını sosyo skonomık ve MiltUrel alanlarda da yakalayarak, o alanlarda da, kendi jazgısını (kaderlru) Kendi güçlerl ile kendisınin CUKHURİrn 11 &RAUK 197| T OLAYLAR VE GÖRÜŞLER HALKI ARAYIŞ Prof. Bahri SAVCI kurması» olsnaklanrn aravısından başka birşey değlldir Fakat butun Osmanlı seçkınlerl karşısına çıkmış olan geleneksel kokenli feodalleşmecı ve burjuvalaşmacı yönlU sömürücü eğıUmlı dıktacı ruhlu guçler, Mustafa Kenıal ın de Tur kjye halkını arayışı ve ondan çağdaş bır ulus çıkarması devrimine elbette karşı gslecektı Geldl de. Ve Mustafa Kemal'ı b.r «halk hükümetı» yapısı içınde ha'kın ıktıdannı kurma yolunda dort dortlük bır pertormansa (ujgulamaya) ka vuşmaktan alakoydu da Ama onun, layık sosyallesmeye anıklı (ıstıdatlı) bır demokrasıye vonelen, taban sc« ?' k"tegonlerı bu demokrasının sahıbl kılmaya açılan bır taplumsal değışme yolu açıcı devrımlerıne engeı olamadı Şımdı de bir burjuvalaşmacıhk içınde çok kuvvetlenmış gözuıcen bu gelenekspl guçler ta rıhimmn yazdıgı şıddetlerln en hırslısı içınde, gene, yeni seçkinlenn «halkı arayış»ı devinımlerıne karşı gelmektedırler Halk Partısınm 23 Kurultayında Ecevıt'ın Halk Hükümetı kurma tezıne karşı gelışlen bundandır Asünda halk hükümetı, halkın hükumetl sözlerı yenı değüdir. Bunlar, Ataturk'un terim lendlr Bunlar, Türk devtıminın sosyal tabanı nı ve yonünu deyımleyen kavramlardır Türk devrimi, buyuk kitleleri oluşturan taban kategorılerln «ıktıdar» olayından tümü ile dışarda kalmıs olduğu bır toplum yapısmda ortaya çıkmıştır Amaç, taban sosyal kategonlerı «ıktidar» olayının dışında kalarak iktidara yabancılasmaktan kurtarmaktır Taban «osval kategonlerı «iktıdann sahibı» kılmaktır Bu nedendır' Sıyasada halkı arayıp onu Mustafa Kemal 'in deyıml Ue kendi yazgısmı kendısmın behrte ceğı bır guç durumuna getırmsnın gerçek nedenı şuradadır Yedı yuz yıldır kendısi sınırdan smıra koşturulurken yarattığı tum emek bınkımleri somurdlen kendisane ve toplumuna yabancılaştırılan siyasal sosyal kulturel ekonomık bağlarla tutsak kılınan alt sosyal tabaka'arı bu bağlardan antmak (lıbere etmek) Onları ıçmde somuru olmayan, eşıtsızlıkler bulunmajan, bıreysel ve toplumsal yabancılaşmalara ver venlmeyen bir ortam ıçtade adaletli \e ozgur bır jaşamm, sosyal nıtelı bır siyasal rejımın kurucusu, sorumlusu kılmak Turklerin 1919 ulusçu ve tam bağımsızl'kçı r devrımlerıni \ aptıklan sırada sosvalızmın, enter nasvonalızm ılkeslne ve bagımsızlıkları bır en t°rnasvonalızm ıçmde enten nıtelıklerme tum japışık kalması, Turk devnmcüerını kuşkulara ıtmıştı Aynca, «halkı arayıs» ve «halkı iktıdann kurucusu koruyucusu, sorumlusu kılmak» ılke sı de, gelenekçı güçlertn direncıne uğramıştır Devrım entellijensıyasının, «halkı tanıma», ondakı gızli gücu deşıfre etme ısmdekı büımsel yontem noksanı da az değlldir Butün bu nedenlerle, halkı arayış eyleml tam gelışemedı «Halk hükümeti», halkı, sıyasal sosyal ekonomık kültürel bağlardan \e yabancılaşmalardan anrtn «halkın hükümetı» formülleri de kaa ayınıklanna fadale atropnsnne) ujradı Ve de devrimin doğal çızgısı olan demokratik sol yelpazenm gelışmesı de duraladı. 27 Mayıstan sonra gelen onluk (Ilk on yıl), bır demokratik sosyalızm tohumuna ıklim getirdı Iklnci onluk, tohumu yeşertti. Bu aradâ, tanhsel koşullar ve bınkımler turlü sosyalıst nartıler arasından galiba CHP yı seçerek ona demokratik sosyalıznun halkı arajış aşamalarında bır ozgorev (mısjon) \erdı CHP, bugun, kım ne derse desın dünya Sos\alıst Enternasyonaluıın bir uyesıdır Demokrasıleştınlmış bir sosyalızm ozgore\ını, en ı\ı kım venne getırebılir, soruru tartışılabıhr, tartışılacaktır da Ülkemızde bu ozgorevı, CHP'nn ne boyutlarda jerıne getıretıılecegı sorunu da tartışılabılır, tartışılmaktadır da Ama bır gerçek, çok açıktır Tarıh«cl koçullar, bugünkü maddesel olanaklar, yannı ara ma rahatlıkları açısından CHP, bugün, demok rasıleştırılmiş bır ulusal sosializmın Turkıje sorumlusu yerindedır Bunun, onun omuzlarına vükisdıgı ilk yü kümlulugu, 1919 ihtilâlcıleri gıbı «halkı arama» dır, hıç kuşkusuz Ama bunun da bılımsel bır gereğı var «Halk»ı bılımsel bır yontemle ya pılan bır irdeleme sonucunda «tam gerçeğı» ıle gorme \e tanıma . Bu tanıma da. demokrasıleştirılmis bir sosyalizmın ?u nitelikleri içinde, ve su niteliklere varma yonunde olacaktır i Somüruden annmışlığı \eren bır halk hükumetı iı Eşıtsızlıklerden annmışlığı \eren bır halk hükümetı, ıu tnsanm kendisıne ailesme, «oplumuna yabancılaşmasından annmışlığı \eıen toplu mu da sıvasal iktidara yabancılaşmadan arayan bır halk hükümetı ıv Tüm ınsan haklannı yaygınlastıran bıı bansçı ozşurluk dıtosrı veren bır halk hükumetı v Bunîann boyle olabılmesı ıçın de emeğı ipotek altında tutan empervalıst kapıtalıst faşıst antı nasyonalıst akımlan kenara iterek toplumu, emek ekseni uzerinde kuran bir halk hükumetı 23 Kurultpvın buralara vardığını soylemek zordur. Ama, CHP ve otekl sollar önümüzdekı şu on ayda, buraya bırlikte yonelmezlerse hava alırlar Halk, kendistnı cddı olarak ve birleşık bır rephe halinde aramayanlara, başka ne verebılır kı En Çarpıcı Örnek Cinayet, Siyasal Eylem Değildir! OKTAY AKBAL Evet Hayır Orman İşi Yapanların Sosyal Güvenliği rman işlerl nedir? Kimlere gördürulür? Sorusunun cevabını 6831 sayüı Orman Kanunu'nun 40. maddesmde bulu yoruz Bu madde, «Devlet ormanlannda kesme, taşıma, toplama, tmâl, bakım, ımar, ağaçlama, yol yapma gıbı orman ışlen» deyımıyle orman ışlennı tanımlıyor Bu madde, « Iş yerindekl veya cıvanndakı orman ışlerınde çalışan koylülere veya tercıhan aralannda Köy Orman Kooperatıfi kuranlara gordürulür» hükmüyle de işi yapacaklan belırlıyor Maddenın ıkıncı fıkrası ıse, «Yapılacak ışın, cıvar koylulerln ış gucunun kafı gelmemesı veya ışe ehıl olmamalan veya fahış fıyat ıstemelen gıbi hallerde bu ışler taahhüt yolu ıle yaptınlabılır » dıyor Yapılacak Iş lçin, civar koylü lerm ış gücü yeterse, ışe ehıl ıseler, fahış fıyat da ıstemiyorlarsa bu orman işlen mutlaka maddede belırlenen kimselere gordürulecekttr Orman îşletmesi Doner Sermaye YonetmeliSinin 19 maddesı ıse, bu işlerln, bu kimselere, yevmiyeyle, bırim fiyat üserınden veya pazarhkla yaptınlacağını behrtmek suretıyle aradam ak dın mahıyetine ışaret etmektedır Devlet ormanlarma aıt h*r çe şıt işlerı yapmakla gbrevlı (1) Orman Genel Müdürlüğü kamu tuzel kışılığı, bu kimselere, orman ışlennı Yevmiyeyle yaptırabılır Bu takdırde aradakı ılışkı bütünuyle hızmet aktldır Bırım fıyat üzennden yaptırabılır. Bu halde aradakı ılışkı hızmet akdi olmaz îş, orneğin ıs tıhsal, taşıma \e istıfleme ıse taraflar arasındakl atat, Borçlar Kanununun ıstısna akdı olarak belırledığı akıt şeklıne, taşıma ve istıfleme sozleşmelennın de katümasıyle meydana gelen bır karma akıttır (2), (3) Orman ışırun bırım fıyat ıle gordurulmesı usulü uzun bır sure hızmet akdı ıle kanştınlmıştır Bilındığı gibı Borçlar Kanununun hızmet akdını tarif eden 313 maddesının ıkincı fıkrasındaki, parça üzenne hızmet veya gotürü hızmet ıle ılgıli hükum bırım fıyatla bağdaşmaz Hızmet akdinde emek kıralanır. Bınm fıyatta, şartnameye göre hazırlanacak, teslım edılecek ise, emeğın mahsulune bırım fıyat uzeruıden ıstihkak odenır Makta teslım edılır, sozleşmedekı koşullara gore damgalı, dıkılı ağacın kesümesi, soyulması, tomruklan ması, v^ kararlaştınlır, sözleşmeye temınat yatırması buyruğu konur, bellı stırede teslim edeceksın denir, teslım vuku bulmadıkça ıstihkak ödeme koşulu tahakkuk etmez, bır sure çalışıp da aynlsa yaptığını teslım etmedıkçe ücret ısteyemez Yapılan ışın parçasına ucret odeme durumu olmadığı gıbı, gotürü ola rak şu ücret odenecektır hali de yoktur. Orman koylerını kalkındırma kooperatıflerınin de binm fıyat usulu ıle kesme \e taşıma orman ışını yapabüeceklerıne daır Orman Kanununun değışık 34 maddesındekı hükum dahl birım fıyat usulunun, gerçek kişılerle yapılması mümkun, karşı tarafa ısçl dıyebılecegımlz hızmet akdınden farklı olduğunun yasal kanıtıdır Ancak, bu ışı yasanın deyımıyle bırım fiyat usulü ıle goren, yapan gerçek veya tuzel kışı bu ışte ışçl çalıştırmıssa, ışçı ıle kecdı arasında kl ılışki elbette hızmet aktıdır O H. Avni USLUOĞLU Orman Genel Müdürluğü Hukuk Müsaviri gereken klmseler bulunduğuna gore bunlann elınden tutma nasıl mumkün olabılir? 506 sayılı Sosyal Sıgortalar Kanunu'nun 2 maddesının ıkıncı fıkrasındaki «Çarşı ve mahalle bekçılen bu kanun hukumlerıne tabıdırler» hükmüne benzer bir hukümle, bırım fıyatla orman ışı yapanlann da Sosyal Sigortalar Kanunu kapsamına alınması hu susu ılk akla gelen yol olmuştur Ancak, bırım fıyatla orman ışı yapan gerçek kişılerm, herhangı bır ışverene hızmet akdı ile bağlı olmaksızın kendi adına ve hesabına, bağımsız çalışmakta olduklan gozden uzak tutulamaz ve unutulamaz Boyle olunca bunlann yönelebılecekleri sosyal güvenhk kurumu ancak Esnaf ve Sanatkârlar ve ÖbUr Bağımsız Çalışanlar Sosyal Sigortalar Kurumu (BağKur) olabılir Bu takdırde, 506 sayılı Sosyal Sıgortalar Kanununun 2 maddesinin ikincı fıkrasmda çarşı ve mahalle bekçilennde olduğu gıbi bir zorlama, yen olmadığı halde buraya oturtma durumu ile de karşılaşüma yacaktır Bu kımselenn sosyal gmenlıklerı yönünden bu kapı en kısa sürede açılmalıdır Orman Kanununun değış.k 34 maddesı «Smırlan içinde Devlet ormanı bulunan köy ve kasaba halkının veya o bolgedekı orman koylerim kalkmdırma kooperatıflennın, tahsislı olsun olmasm, «bınm fiyat usulü ile» kesıp ıs tıf jerlerıne taşıdıkları kerestelik tomruklar ıçm lstıhkaklarm bellı orandan fazla odenmesı, ke sıp de satış ıstif yerlenne taşıdıklan kerestelils tomruklar ıçm ıstıhkaklanndan ayrı olarak bellı oranda başka bır odemenın japılması, kesıp satış Istif yerıne taşıdıkları odun, komur veya sanayı odunu ise yuzde yuzüne kadannın malıyet bedelleriyle kendilerine arttırmasız olarak ve nlebılmesı hükmunü getırmekle bınm fıyat usulü ile orman ışı yapanlan memnun etmek, kalkınmalarına fcatlada bulunmak ıs temıştir. Bu arada, bu yasanın 40 maddesı «Tercihan aralannda koy orman kooperatıfı kuran lara gördurülür» seklındekı hükmüyle köy orman kooperatifi kurulmasını teş\ık amacını güderken, bu maddeyi bu yönuyle tamamlayan soz konusu 34 madde, orman ışlennden kesme ve taşıma ışmı bınm fıyat usulu ıle yapması on sarüyle, aımrlan 1 çinde Devlet ormanı bulunan köy ve kasaba halkının dışında o bölgedeki Orman Koylennı Kalkmdırma Kooperatıflermın hem fazla odemelerden yararlanması, hem de malıyet bedelı üze rmden odun ve sanayı odunu alabilmesi yolunu açmakla, aynca, bu kooperatif «Sınırlan içinde Devlet ormanı bulunan koyler haltanm çoğunluğu tarafmdan» kurulmuş ıse kesıp, satış ıstif jerlenne taşıdığı kerestelık tom ruklann vuzde 25'ıne, odun ve sanayı odununda yüzde yüzune kadannı s&bs ıstif yennden malıyet bedelı ıle arttırmasız alabüme ımkânını tanımakla T C Anayasasmın 51 maddesinde ıfa desıni bulan kooperatıfçılığı gelıştırme ilkesıne de uymuş, bunu sağlamaya çalışmış bulunmaktadır Orman ışı yapanlara gerek kışısel, gcrekse kooperatıfleri yoluyle o'acak bu maddedekı yardımda sosyal güvenlıklenne katkı yonü gormemek mümkün değlldir. Bınm fıyat usulü İle orman işi yapanların 274 sayılı Sendıkalar Kanunundan yararlanarak sendıkalaşmalan, guçlenmelerl yolu da açıktır Zlra bu yasanın 2 maddesı «Veya naklıye mukavelesıne gore esas ıtıbanjle bedensel hızmet arzı suretıyle çalışmayı» seklindekı hukmüyle bu ir polis ölduruldfl geçen gun B!r trafik görerllslydi. Şu anda kesinlikle kün olduklarını bilmediğimiz birtatam kımseler durup dururken ateş açtılar, kanlar lçinde yere serdiler onu. Adı Aydın Guler'dl. Bır gecekondu semtlnde eşi ve çocuğnyla yasayan, içlmizden hernangi biri. Soğukkanhükla ateş ettller. SogiıkkarüılıUa cana kıydılar Kimler' Neden yaptüar0 Hangi amaç, hangi ulku, hangı gerçek, hangl dusunce adına"* Durup dururken bır trafik polisini kanlar lçinde yere seren katılleri anlamak olanak dısıdır Bir yoruma, bir çozume \armak da B na lmkAn vermektedlr. Bu ka nun bakımından işçı sayılmak suretiyle sendıka kurup güçlenebılirler Dolayısıyle 275 sayılı Toplu tş Sozleşmesı, Grev \e Lokavt Kanunu hükümleruıden yararlanma olanağmı yaratabılır ler Kanunun yasaklamadığı, toplu ış sozleşmesıne konu olabılecek pek çok sosyoekonomık yon lu hatta sosyal guvenlıklerıjle ıl gılı haklar \e ımkanlar saglaya bılırler (1) Bakmız 6831 sayüı Orman Kanunu Mad 6 (2) Bakmız Orman ve Av Dergisl Kasun / 1972. Vahidi fıyatla iş yapanlann sosjal guvenlifi. (3) Yargıtay Huk. Gen. Kur. 19/4/1972 eun 1969/9 • 1323 1972/254 sayüı karart. Orman ve Av. Hazıran / 1972. Çevre yolunda siyasal anlamda afişler asmak lsteyenler, elektrik direklerme, trafik ışaretlerine kendi duşuncelennl, ınançlarını bellrten yazılar \azmak Isteyenler bu tür eylemlerl ne>e, nereje \armak içın j apmaktadırlar^ Bu soruyu kendilerıne sormaları gerekir Llus çogunluğnnu kendi yanlanna çekmek istıvorlarsa, tutulacak jol, zorbalık değildir. Kendilerıni «aşırı solcu» sayan birtakım topluluklarla «asırı sağcı» topluluklar arasında işi şiddete dokmek, acımasızca kan akıtmak, acı ^e^mek konusunda pek bır ayrun yoktur. Ne suçu vardı trafik poüsinin? «Buraya afiş asmayın» demenın karşılığı kurşun yagmuruna tutulmak mıdır? Bir poils, Cumhuriyet yasalarına ujan, onlan uygulayan bfr devlet BÖrevlisidir. Tasa uygulayıcılarına karçı çıkmak değil, 011131111 lşlnl kolaylsştırmak >urttaşbk geregidır. Başı sıkışınca, 19i dusunce, Um polise başvurmaz, kim polisten vardım ıstemez'' Bu ds dofaldır, çunku jasa duşmanlanna karşı bızl koruyacak, savunacak olan bır orguttur polis, bir polis memuru da bu örrütun temsilcisidir. Şiddet yoluyla gtrisilecek hiçbir eylem sonuç vermez. Bu, kaç kez denendi, olmadı. Özellikle yurttaşlarm buyuk bölumu haklarıru, ozlemlerini, isteklerini elrtc etmenin tek çıkar yolunun demokratik savaşım oldugunu anlamıştır Hiçbir topluluk zorbalıkla bır sonuca varamaz. Olsa olsa savundufu, savunmağa kalkıştığı davaya zarar \erır. Halkta o konulara karşı tıksinti u\anclınr. Boyle şiddet davranışlarına girisenlerin birtakım laşkırtıcı ajanlar oldugunu duşunmek gerekir. Bir polisi, suçsuz bir klşiyi, göz gore göre, sokak ortasında kurşunlarla delık deşık etmck açıklanmaz bir sadızm orneğidir. Kim yaparsa japsm, cinayetler, zorbalıklar yasal yoldan cezalandınlacaktır. Tum toplum, suçların, suçlulann yakasma jspışılmasını Ister, bunu savunur Trafik gorevlisl Aydın Guler'in cenazeslne aıt resımleri gordunuz mu 0 Eşini, çocuğunu, oturduğu evi Halkın içinden bir gençtı Aydın. Belki yetennce oğrentm görmek olanagı bulamamış. Genç jaşta eUenip baba olmuş, bin bes yuz • iki bin lira ayükla yaşammı surdureu, aılesinı geçindlren bir yurttaş... Böjle bir insanı, hem de goıev yaparken >abşicesıne öldurmek hangı mantıkla, hangi duşunceyle açıklanır? Bu olsa olsa bazı sadıst ej lemcüerın nasıl sorumsuz olduklannı (osterlr. Kimlerdi bümiyorum. Ama astıklan afislere, «üdli anlasmalara hayır» sloganlanna bakılırsa ;asal sol orgutlerin, parUlerin ujelen değıldi bunlar. Her toplantıya karışıp olay yaratan tipler var. Omegın Ecevıt m konuşmalanna kanşan, soz atan, yerll yersız, anlamlı anlamsız bagırıp çağıran kim olduklan bıllnme\en kımseler Bunlar son zamanlarda işl ilerlettiler, meydam boş buldular, ya da birtakım destekçilerl oldngu içın busbutun coştular. Ne isterler bunlar? Neye \armak, neyt gerçekleştırmek? Kımın adına çarpışirlar? Ben anUyamsdım. Okuyorum yazdıklarını, jıne de işin içinden çıkamıyorum. Hiçbir ayrun goremıyorum bu tur sozde «aşın sol»la hepimizln büdiği «aşın sağ» arasında Aynı çizgıdeler, aynı kafadalar! Hele bu zorbalık, kanlı olay kahramanlığı açısından!.. Demokratik solu temsil eden, buyuk halk çoğunluğunu arkasında toplayan CHP bu tur kanlı olaylara, bu tür «yanhş» polıtik tutumlara, zorbalık eylemlerıne karşıdır. TÎP yasal yollann dışmdan yurunmesını ıstememektedlr. SP, TSÎP, Emekçi Partısi gıbi kuçük kuruluşlar demokratik duzenin koşulîarına ayak uydurmaktan janadır TBP Anayasa çlzgısınde savaşım vermekten yanadır. Yuksek ogremm derneklerlnln, orgutlenmn buyuk çogunlugu şiddet e^lemlerlnln bir an once durdurulmasını, Cumhuriyet Ukelerlnln, 61 Anayasasımn tum koşullamla uygulanmasını ıstemektedır. Kısacası, bugun çeşltU egilimdeki sol partıler, örgutler, polltikacılar, Idşller, vazarlar savasımı \nayasa sırurlan içinde, şiddete, kanlı yollara başvurmadan yapmak ozlemindedırier. Ama kimler olduğu billnmeyen, bir turlu de ortaya çıkarümayan birtakım Hşller, örgfltler, kâh aşın sağcı, kâh aşın solcu maskeler altmda ülkevi dehşet içinde vasatmaya çalışmaktadırlar. Oğrenci olsun, öğretmen olsun, genç olsun, yasb olsun, polis olsun, sivU olsun, şu partiden bu partiden olsun, solcu ya da sağcı olsun Kimsenin sokaklarda oldurulmeyeceği bir ortam yaratmak zorundayız. Kim snç işlerse yakalanmalı, katUler ceıalandınlmalı Turkiye orman vasasımn yürürlükte olduğu, bır kanlı doguşler ülkesi olmamah. Sanınm sağduyulu tüm yurttaşlar böyle düşunmektedırler. skiden, kendini Tann'ya adamış dervislerln yafadığt tekkelere halk arasında mıskmhane demrdl. Gerçekten buralara postu serenlenn içmde «çalışmadan y»şamak» ılkesmi benımsemısler çoktu Bu dervışlerden biri ogieden sonra tekkenln munasip blr yerlnde kestlrirken jangın çıkmış. Herkes telasla bagınp çagırmaya baslamıs. Gurultuden uvanan dervış, tek gozunu açıp alevlenn yalazını gormuş, tiumanlann kokusu da genzme kaçmca surune surune bahçe kapısına ulaşmış, sonra geriye doğru bakmış. L'lan, demis, ınsanoglu kuş mlsali, demln neredsy* dım, şımdı nerelerdejim!.. Evrende herşejin görece (lzafl) oldugunu götterir ba oyku.. 1976 yüından geriye doğru bakıp Türkiye'nin nereden nereye geldıgıne şaşabüırız, verınde savdığını llerl surebılinz, gerüedıgmi soyleyebillriz, üerlediğini »avunabülrız, hepsı ıçm kanıtlar bulabiUrız. Toplum defismıştir ku|7 7 kusuz, ama nasıl ne bıçünde? hangi hızla Sozgelısi bugun CHP'mn SosvaUst Enternasjonal'e gırmesı blr bakıma buyuk aşanıadır. 196O'ta Azız Nesın'ın bir yazısım ansıyorum. O zamanlar sosjallzmin S sı soylenemezdi. Aziı •sov leveceğiz» dlyordu; «sos» dlyeceğız; «sosls» diyeceğiz; •sosyalızm. de dlyeceğız. Bu ülkede Kıfat Uçaz şilr Mtabıua «Sınıf» adını kovdugu içm mahpushaneje atılmıstı. 1961 de Yon dergısınl çıkaranlar sos\ahzm sozcugunu ük kez açık ve kesın bıçımde ortava atıp kullandıgı zaman buyuk kıvamet kopmuştu. Halk kesiminde sosyalizmin yanlış değer yargüannda tartüması yuzunden Işçl Partisi uzun sure sos\alıst oldugunu açıklnamamıstır Butun bunlara bakarak tekkede vaşavan dervış orneçındekı gıbı konuşa7 bılınz Dun neredejdık Bugun nerelerdeylz' diye şaşabılırız. Hele bugunlerde MC Hukümetinln Dışişlcrı Bakanı Çaglavangıl'ın Bruksel'deki tutumuna parmak bile ısırabilırız. Sagcı basınm ustune basabas.a belirttiğı gıbı, Çaglayangıl, NATO çevrelenne dı\esiymış ki Eger TürkıyeABD arasındakl anlaşma onaylanmazsa Turkıye NATO'nun askeri kanadından ayrüır Çok değü, blrkaç yü öncesme değin NATO'dan ayrü7 makla vatan lhaneti eşdeğerli tutubnuvor muydu • Herneyse. Şündl nereden nereye geldiğimıze değil, ne durumda olduğumuza bakalım. Türktye garip çellskiler ortasında çırpınıp duruyor. Bır yandan Anadolu'dakl Amerıkan uslenni kapatmışız acaba' ve ABD ulkenme ambargo nygıüuyor, ote yandan Vaşington'un en «sadık muttefiki ve dostu» oldugumuzu Başbakan ağzıyla savunup duruvoruz; ben yandan da diyoruz kl: ABD Anadolu'dakl fisleri Uralamazsa, NATO'dsn çıkarız. Peki, nedir bu polltikanıo anlamı' «ŞantaJ «lyasasına kendimizl kaptırmışız» desek; ayıp olacak. Ne ad vereceğiz yaptığımız Işe' Muradımız nedlr? ABD'ne Anadolu topraklanm peşkeş çekeceğlz, Vaşington kira bedell olarak dort yüda bir mUyar dolar dolayında para verecek; biz bu paralarla Akdeniz'de ve Ege'de Yunanistan'a karşı silâhlanacağız; hem de NATO içinde olacağız. Eger Vaslngtoa Anadolu'da us tdralamaz ve bize ber yü 300 milyon dolar kira bedell vermezse N%TO'dan ayrüacağız. PekJ ne yapacağız' Orası da kuşkulu . Belki en büyüğünden en kuçnğune değin Batüılar Ankara'nm blrseyleı vapacağma inanmadıklan için sozculerimiıin yanaklanndan blrer makaa ahvorlar: Slzler ivi çocuklarsımz, Doğu Akdeniz'de komünlzme karşı kalesiniz; Batı'nın Doğu'da sadık bekçilerisiniz. Slmdl Brfiksel'de Türkiyenin temsilcilerine uslu oturmalan oğütlendi. Başkan Carter göreve başlayıncaya dek yaramazlık yok' Sovyetlere goz kırpmak yasak Çunku bu KPtnırun dumeni bizim ehmizde dcjll; Vaşington'da Kongre Turkiye ABD anlaşmasını onaylarsa. Cephe iktidannın Amerıkancı politlkası yenı blr aşamaya firecek. Onavlamazsa Cephe'nin bır başka seçeneği yok. Eger siyasal bilımler kursulerlnde öğrencHere •bağunh dıs polıtika nedir7» diye anlatmak isteyen varsa, iste en guzel ornek!~ E VEFAT Eski Gümruk Nazırlanndan Hasan Bayburtluoğlu ve Emıne Nazire hanı*' mın kızları, Ali Naci Karacan'ın eşi, Ercument Karacan'ın annesi, Ali ve ömer Karacan'ın babaanneleri, Semiramis Karacan'ın kayınvalidesi, Adviye Divitçioğlu, Mtrat Turel, Belkıs Dalaman, Celal Bayburtluoğlu ve Kamiyâp lnanîi'nın kardeşleri, Fuat Divitçioğlu, Perfde Celal Yonsel, Nihat Divitçioğlu, Orhan Türel ve ömür Hetman'ın teyzeleri, HİDAYET KARACAN hanımefendL uzun zamandır tutulduğu hastalıktan kurtulamayarak vefat etmiştır. Aziz naaşı bugun 11 arahk 1976 cumartesi gunü öğle namazından sonra Teşvikiye Camii'nden kaldınlarak Zincirlikuyu'daki aüe kabristanuıa defnedılecektir. Mevlâ rahmet eyleye. AttESI Arzu edentortn çiçek Qöndermeyıp Jortt Eflitim vakît'na bauısia buiunmalan rtca olunur. 13 ARAUK PAZARTKİYEPYENİ Bfe TMGT'nin açık oturumu ertelendi Bugün saat 13 30'da Belediye Sarayında yapılacagı önceden duyurulan «Bugünkü Ortadogu Turkıye'nın dış pohtıkası e Fihstın sorunu» konulu açıkoturum, elımizde v olmayan nedenlerle yapılarmyacaktır TMGT TÜRKtYE MİLLÎ GENÇLtK TEŞKtLATI YANKI TÜRKİYENİN TEK HAFÎALIK HABER DERGİSI VEFATLAR İÇİN Kıvmetlı hocalar \e dua hanlardan muteşekkil cenaze merasım ekıbımız bır telefonla emnnızdedır. Gazete ilam ve umum muamelat içm ayn bir ücret alınmaz. Cenaze işlerini işletmemız deruhte eder acı gunleIerini7i pavlaşırız 300. SAYIDA I PERSONNEL REQUIRES N.V. Turkse Shell Requlres for its Diyarbakır orgaruzation; En modem baskı, kle, dıjfa en güçhi yeni habcr kadrosu 4rtnkli36sarfı 35Okurus. EDKSEN ÜNIVRRSITEYE GIRIŞ FEN SINIFLAR> USE SON 18 A.RALIK DERSANESI NIN BEKLEMEULER 7 . 14 ARALIK YAZrr / H î DJAU" Sı onu \ j * 2«9«TO j JBCSfc \A/k»ı STuNBUU 37*132 1 iuım\ı«M (Cumhunyet 13504) Konuya boylece açıklık getirdıkten sonra, orman işi yapan gerçek kışılerın, üzerınde cıddıyetle durulması, düşünulmesi artık zorunluk halını almış olan sosyal güvenlıklerıne değınmek ıstıyonım. Durumlan iyı değıl dır demek gerçeğı ıfade etmez, acınacak haldedırler. Bunun ıçindır kı, Tanm • Orman îş Kanunu tasansı T B Mıllet Meclısıne sunulmuş bulunmaktadır Bu tasan kanunlaşırsa, vahıdj fiyat usulu ıle bu ışlen yapanlara değıl, hızmet akdı ıle çalışanlara yaran olacaktır Vahıdı fıyat (bırim fıyat) usulu terkedılemeyecegme ve bu usul ıle ış yapanlar da sosyal guvenlıfi mutlaka duşünülmesı 13 ARAUK YANKt GÜNÛOÜk U. Du OUyUr Kâim, Çoeak, bdim Stkt bkenemt. tı (ı Ifdeml. Htvcdık Stmma, StH4l Ktıef Otomobd \ittn ler Toplum Meit Tnrizm, Sper RjJroTt TuHk vı Ü4sm Ttystrv Smemt, SâfUk Hukuk. E&tım Arktolo* lAi^nJ hihının oaeaüi olayUruu )0 bölumde en rooJoi ile venackle kabna, oUrUno perdc arkuuM dı ıncc An UmUrmı tetbıt eder Olaylınn (rl<<">r«l"f *ık IÜ JT C;cı, ın Umda uk Tudı Haber Dtnuuiu MECHANICAL ENGiNEER PETROLEUM ENGİNEER BUSINESS/INDUSTRIAL ADMMINISTRATION GRÂDUATES TECHNiCAL SCHOOL GRÂDUATES SECRETARY/TYPIST Can dıdates should have completed their milıtary ser\ices, and be preparad to lıbe and work ın Diyarbakır area. A good knovvledge of englısh is essential Salary Wıll be attractıve for the suc«sful candıdates Letters of applıcatıon ın EngUsh, m own handwntıng and enclosıng curnculum vitae together «ıth a recent photograph to. Head personnel department PK 115 YENÎŞEHİR ANKABA ISIİM CEHAH 40 68 86 47 20 06 NOT • Bütün muamelpler ışletmeje aıt olmak üzers vurt ıçı ve yurt dışından yurda cenaze nakll yapılır G Ü nun her saatmde emnnlzde dır (Cumhuriyet 13194) YEPYENIYANK113 ARALIK TA