Katalog

(hct CUMHURİYET 30 Mayıs 1975 u yıl on dokuz mayıs'ın karşısına jirmi dokuz mayıs çıkanldı; bın Mustafa Kemal Paşa'nın Samsun'a çıktığj tarih ki, yıl dönümleri Gençlik ve Spor Bayramı olarak kutlanır. Oteki ise Sultan II. Mehmet'in Istanbul'u aldıgı gündür. Bu ıkı tarihsel olayı şöyle de anlamlandırabıliriz: 19 Mayıs yem Türfcıye'nın, 29 Mayıs Osmanlı Imparatorlugunun doğuşudur. Ancak bunlardan binnclsı, zoruniu olarak, 11uncisinın sonunu da işaretler. Yurdu duşmana teslim eden son Osmanlı padişahı, böylece imparatorluğunun çöküşünU irazalıyordu, Nitekım o imparatorluktan, imparatorlugun yıkıcısı olan Islâm, Hristiyan etnik ögeler aynldıktan sonra, onada sahıpsiz bir Türk halkı kalmıştı. 19 Mayıs işte bu halkın kurtulus davasırun başlangıcım simpeler. B OLAYLAR VE GÖRÜŞLER 1929 Melih Cevdet ANDAY ise. bir »fetih.ie îlgüi değildir; raltm kapitalist emperyalistlerin Turk'ü yok etmek için giriştucleri istilâ hareketine, karşı koma inancının ve istemirun somut göstergesldir, bır yok olmaktan kurtulma savasının başlamasıdır, devleti tarafından saülmış bir ulusun yeni bir devlet kurarak yasamını sürdüreceğinin tanıtıdır, halkın devlete sahip çıkmaya kalkmasııun ilk belirtisidir, bir ulusu bağımsız ve özgür yaşamakt&n hiç bir gücün alıkoyamayacağının tanıtıdır, dünyadaö antiemperyalist kurtulus savaşlanmn çığır başıdu. Tarihte öyle olaylar vardır ki, karşılaştmlamazlar, bilimsel yöntem de. sağduyu da elvermez buna. îşte Istanbul'un fethı büyük olayı ile eşsiz bir ulusal kurtulus savasının baslangıcı olan Samsun'a çıkış olayı da, öylesine. karşılaştınlamayacak iki olaydır ve bugüne deg,n toplumumuzda, aydınlanrmz arasında, düşün yasamımızda böyle bir girısımde buiunulmamıstır. Tersi hem «fetih»e. hem Kurtulus Savaşı'na zararlı olurdu. Oysa ne gördük, MSP Başkanı Erbakan, «Gençligin Bayramı 19 Mayıs değıl, 29 Mayıs'ür» gibilerden bir söz etti. Bu yıl 19 Mayıs şenliklennin, Ankara'da yağmurlu hava bahane edilerek yaptınlmaması, bunun arkasmdan da MSP gençlik kollanna 29 Mayıs yürüyüşü için buyruk verilmesi, işte yukarda sözünü ettiğim ve yapılmaması gerektigini söylediğim karsılastırmanın çok tedirgin edici girişimidir. Düşünüyorum da, lmparstorluğun kurulmasını sımgeleyen fetih, Türk yurdunun, ulusunun kurtuluşunu simgeleyen Samsun'a çıkıştan daha önemlidir görüşünü, sözüm ona üstü Örtülü olarak, ortaya atmakla ne demek istiyorlar? Çok açık: Milliciler padişaha karsı gelmemelıydiler, padışah başımızda kalmalıydı, Cumhuriyet ilân edilmemelıydı, Mustafa Kemal başa geçip layik bır devlet kurmamalıydı. kültür devrimleri jrapılmamalıydı, kadınlar evlennden dısan çıkanlmamalıydılar. Medreseler kaldınlmamalıydı, Arapça öğretimi sürdürülraeUytli, sapka giyilmemeliydi, lâtin harfleri aünmanıalıydı... Dahası var: Mustafa Kemal ulusu kurtarma bahanesiyle dini de, ahlâkı da ortadan kaldırdı. oysa bız o zaman îngilizlere, Amerikalüara sığuısaydık, hiç olmazsa dınimızden olmazdık, gücünü Tanndan alan devletimiz başımızda kalırdı, halk da ondan korkardı, bugünkü gibı $ımarmaz, yok sendikaydı, yok kooperatilti diye lâfa kanşmazdı. uslu uslu bir kenarda otururdu. Dahası da var: Dini Muhammediye dayanarak «kelimetullah>ı yayma işine bir süre sonra yeniden baçladık, bugünkü gibi Kıbns'ın yarısını değil, bütün Ege adalannı alırdık, ertesi gün başka komşulara giderdik. dogru yoldan şaşmış olanların topraklannı da istilâ eder, oralarda .. 19 Mayıs ile 29 Mayıs'ın karşüastınlmasından ve ikincisir» önem verilip birincismin unutturulmak istenmesınden ben bunlan anlıyorum, başka bir anlam çıkanlabileceğini de sanmıyorıım. Kutlamak mı lstiyoılar? Istanbul'un fethi olayı bir çağ değişiminin karakteristik simgelerinden biri olarak kutlanmalıdır, onun özünde bulunan yeniliğe açılma, dar kafalılıga, softahga karşı olma nit«lıkleri belırtürnelidir. Yeniden Doğuş"un bilimsel çözümlerine yol açmalı drr böyle Wr kutlamt, gerfllğta, çafm gldtsine boa Termenin, kafayı kumft ""Vrn" 1 zavalhlıfma değü. NlteUm btr CHP mffietTekDI de, bftyl* 40şünmüs olacak ki, basbakamn yanıtlamaaı dilegiyle bir soru önergesi verdl Millet Meclisi Ba» kanlığına, bu söylentiler karşısmda bükUmetio H8 düşündüğünü sorüu. Verüecek karşılıgı ştmdiden kestirebfliyo rum: €İ9 Mayıs Gençlik Bayramı'nın kaldınlması diye bir şey yoktur. Bunlar maksatlı 6»dikodulardır, hepimiz Atatürk*ün yolundayız. Ancak Atatürkçülük adı altında gizlenen birtakım sinsi ve kökü dışarda çevrelerin de halkın geleneklerine, tarihine, ahlâkına saldırmalanna göz yumamayu. Eğer ulus, fetih yıl dönümünü bir bayram sevinci ile kutlamak istiyorsa buna kansmaya kimsenin hakkı yoktur.» Bu gibi beylik sözler altına flzlenen niyerl ortaya çıkarmak için yürütülecek mantık şudur: Fethın kutlanmasına kımse karşı değildir. Ancak burada dikkatı çeken tutum. fethı kutlama niyetinın, 19 Mayıs'a karsı bir davrams o larak ele alınmasıdır. Bir jsamanlar «Tarihsel yanügı» diy« bir sö« «tılmıştı ortaya; Mustafa Kemal, gericiligi sindireyim derken yanılmıs. halkın irıançlannı çiğnemişti, oysa dinsel gerilik diye bir şev yoktu, olamazdı, sınıflar arası ilişkiler ekonomik açıdan ele alınmahydı.. Benim bildiğiro kadan ile, halkın dinsel inançlanna kanşılmış değildir. bunu bir yana bırakacak olursak, acaba «tarihsel yanılp»dan söz edenler, şimdi 19 Mayıs'a karşı 29 Mayıs 'l öne çıkaranlann. rtcdan, din, ahlâk diyerek ulusu kandınp sömürtmek ısteyenler oldugunıt yatsıyabiürler mi? Asü ekonomik nedenleri unutturanlar, sınıflar arası çıkar karşıthklarmdan söz ettirmeyip dikkatlerl baska yana çekenler, «maneviyat» bayrağı ile ortaya çıkanlar değiUer midır? MSP'nin düzenlediği «Gençlik Merasiml.nın Süayönetimce yasaklandığını ve 19 Mayıs törenlerinin 12 gün gecikme ile 31 Mayısta yapüacagıru gazetelerde okuyunca, «tarihsel yanılgı» gibi bir deyim de benim akhma geldi: «Tarihsel tereddüt». Bu 12 günlük gecikraeyi siyasal gerıcıhfin basansı saytnak yanlış olmaz. EkonomiK sömürü düzeninin iktidar olduğu yerde, benzeri olaylann çok değisık kılıklarda fcarşımıza çıkacagını bilmeliyiz. Bu durumda Sıkıyftnetimın sürekll olmasını istemek ml düsecektir bize? «Fetih Yürüyüsü. yapılsaydı, bunun Istanbul fethi ile hic bir ilisldsi olmadığını anlayacaktık. KIBRIS DORUGU B 19 Mayıs Bayramı, Cumhurlyetimlzin bayramlanndan biridir; yinni dokuz mayu ise resmı bayramlanmız arasında bulunmaz, o büyük clayı anmak için yıl dönümlerinde yersel torenler düzenlenir. Istanbul fethinin Osmanh d o neminöe de resmi bayram olarak kutlandıgını okumadım, duymadım. Istanbul'un Türkler tarafından, yeni silâhlar kullanüarak alınmasının Yeni Çağlar'ın bası sayılması boşuna değildir; yeni buhışlar, eski yaşam koşullan ile birlikte, gücünü fcör inançlardan alan despot rejimlerin de sonunu haber veriyor, gözlem, deney ve akıl üstün yerlenni almaya başlıyorlar, skolastığm baskısından kurtulan insanoglu, bılımsel araştırmada hızla ılen atılmaya hazırlanıyor, Yenıden Doğuş denılen olay ortaya çıkıyor. Paüh Mehmet, ışte bu yem çağın yarartığı yeni kafalı bır ınsandı; bılımlerde, sanatlarda her tıirlü yenıliklere açıktı. Fatıh'in ve yeni imparatorlugun karakterı, bır kentin almrnası başansını çok asan bir nitelikteydı. Türkler çıkrnamak üzere aldıklan bu kente kendi damgalannı öylesine vurmuşlardır kı, tetıh, onun ahnmasının degil, yem karakterinın adlandırılmasıdır bir bakıma. Patihler zafen değil, tanhi düsünürler. Nıtekim II. Mehmet Istanbul'u alır almaz orada bıri kıslık, biri yazlık olmak üzere iki saray, Eyüp camisi ve türbesi ile Fatih camisini yaptırmıstır. (Bu cami 1766 büyük depreminde yerle bır olmuştur, bugünkü Fatih camisinin avlusundaki şadırvan o zamandan kalmadır). Bundan başka Fatih, Anadolu'dan ve Rumeli'den Istanbul'a nüfus aktarmış, kuşatma sırasında adalara kaçan kentü Rumlan da evlerine dönmeye çağırmıştır. (Bu iş için tarihçi Krituvolos'u aracı yaptığını bıliyoruz). Mustafa Kemal Pasa'nın Samsun'a çıkısı O ELLER KIR1LIR... Oktay AKBAL Evet Hayır KARANUKLAR BİTERKEN GÜNÜN KİTAPLARI peter mansfield «Büyük devrim» diye anıyor Orgeneral Sancar 27 Mayıs"ı.M «Büyük devrimden 15 yü geçmiş olmasına. ragmen Türk mUletinin ulaşılacak reformlann Atatürk ilkeleri ışıgmda hig bir tereddute mahal bırakmayacak şekilde gerçekleştirilmemeleri üzüntümüzü artürmaktadır» diyor... CHP Genel Başkanı Ecevit de «1961 Anayasasından tedirgin olanlar özgürlükçü demokrasi kurallarını içlerine sindıremeyeceklerdir» demektedir. Ecevit'e göre, «kendi iradesiyle yürürlüğe koydugu Anayasanın bilincine varan TUrk ulusu çağ dışı ve insanlık dışı sozde kalkınma yöntemleri uygulamasına izin vermeyecektir..» Bu demeçler birbiıini tamamlıyor. Bunlara, Cumhurbaskanının 27 Mayıa konusundaki inançlı sözlerinı de eklememiz gerekır. Turkiye Cumhuriyetinin üç önde gelen sorumlu kişisi, Cumhurbaşkanı, Genelkunnay Başkanı ve Ana Muhalefet Partisi lideri 27 Mayısı 1960'ın Türk toplumuna kazandırdığı değerlerin öneminl bilmekte ve bunlan sonuna dek savunmak, korumak, yaşatmak gereğine inanmaktadırlar. TUrkiye Cumhuriyetinin Atatürk devrimine dayanan temellerinl teker teker yimak, hiç degüse yozlastırmak isteklermia iyioa hız kazandığı bugünlerde Korutürk, Sancar ve Ecevit'in ayn» yönde belırginleşen, anlam kazanao sözleri içimize güven vermiştir. «Devleü ele geçirmek...» Atatürk Ukelerinin TUrk toplumunun temeUeri olmasmı önlemek... Turkiye Cumhuriyetıni çag dışı bir yola götünnek... Uygarlıgı gerilikle, aydınlığı karanlıkla, bilimi hurafeyle, kültürü bügisizlikle, sanatı safsatayla değiştinnek... Bunu özleyenler pek çok aramızda!.. Nerdeyse şeriat yasalannı bu toplumda egemen kümak isteyenler bil» var!.. Aodülhamit'lerl, Vahdettinierl yüceltenler, vatan dostu, vatan kurtancısı sayanlar!... 19 Mayıs 1919'u, 29 Ekim 1923'ü önemsız birer gün kabul etmek, ettirmek özlemini çekenler.. Bunlardır «devleti ele geçirmek» heveslileri. Oysa Anayasamu böylelerine hiç bir olanak ve hak tanımıyor. Demokrasi vardır, egemendir, hsrkes özgürdür, ama Anayasal çizgide... TJlusu bir koyun sürüsü sayıyorlar onlar!... Vahdettin d« Rauf beye şöyle dememiş miydı?.. Mütareke günlerinde: «Rauf Bey, bir millet var, koyun sürüsü. Buna bir çoban lazım, o da benim..» Atatürk ise, «ulusu bir çoban sürüsü» sayan anlayışa karşı çıkmıştır. Ne denll geri, ilkel kalmış, bırakümış olsalar da hiç bir ulus koyun sürüsü olamaz, olmamalıdır. Birtakım zorba yöneticilerin özlemidir bu. Padişah olsun, kral olsun, diktatör olsun. Dsha 1921'de Meclis'te şöyle diyordu Mustafa Kemal: «Bizim hükümetimiî demokratik bir hükümet değildir, sosyalist bir hükümet değildir ve gerçekten kitaplarda mevcut olan hükumetlerin biümsel nitelıği batammdan hiç birine benzemeyen bır hükümettir, ilml, içtimal noktadan bizim hükumetinüzi ifade etnaek lâzımsa, Halk Hükümeti deriz..» «Halkçılıktır Atatürk'ün temel ilkesı.» Ama nedir bu?.. «Halkçüık, sosyal düzenim. çalışmasına ve çahşmanın verdigi haklara dayandıran sosyal meslektir. Biz bir hakkı çalışma sayesinda elde ederiz. Yoksa, arka üstü yatmak ve hayatını çalışmadan geçirmek isteyen insanların bizim toplumumuzda yeri yoktur.. » 19 Mayıs, 23 Nisan, 30 Ağustos. 29 Ekim Atatürk'ün kurduğu halk devletinin dönüm yerleri, ilert aşamalara iardığı doruk noktalarıdır. Devrimci Türk ulusuna varüması gereken yeni yeni doruk noktalan belirtır, gösterir bu tarihler... 27 Mayıs sonuncu doruk r.oktasıdır Türk ulusu halk oyuyla Anayasasını benımsemış, onaylamıştır. Gerı dönülmeyecek üeri bır adımdır bu. Hiç bır yobaz, gerici, çıkarcı, fırsatçı «thain ve gafıl» kışi bizi bu çizgiden genlere çekemeı;... Atatürk geriyi değil, ıleriyı, daha yüksek noktalan, erekleri göstermiştir ulusuna... Sürekh devrimden yana bir eylem adamıdır o. Bu açıdan, en büyük devrimcidir, bitmişi, tamamlanmışı değil, bitirüecek, yapılacak daha çok iş olduguna inanan, toplumunu da inandıran bir yüce insan... O, buna «dinamik ideal» dıyoıdu. Bu Atatürkçü ülkü ile Bozkurtçu, komandocu ülküyiı birbirine kanştırmamalı!.. Ataturk'e göre «ülkü» ıleriye, geleceğe, daha güzele, daha doğruya yoneliştir. Oysa Türkeş'çı ülkücüler Ortaasya çadırlajı kurarak, kurt gibi bağırarak, Atatürk devrimine dayanan uygar toplum düzenini bozmak, geriletmek. bir çıkmaza sokmak hevesindedirler. İşte bu bakımdan 27 Mayıs 1975 bayramında Curnhurbaşkamnm, Genelkurnıay Başkanının, Anayasa Mahkemesı Başkanının ve Ana Muhaletet Partisi liderinin sözleri bir bütünü oluşturmuş, Atatürk ükelerine bağlı ulus opfunluguna güç ve urnut vermıştir. Evet, Sayın Sancar'an sözlerine yürekten katılıyoruz: «Atatürk ilkelenne uzanacak eller lonİacaktır...» HENRIBARBUSSE Ooncourt Edobiyat: Ödülü DUNYANIN EN BUYUK ROMANLARI osmanlı sonraşı türkiqe ve arap dünqası SANDER YAYINLARI 20 lira SESA YAYINLARI GEDA DAOrriM gunce yaymlan N.Krupskayartnn öosözü va Clara ZetkirVin yazısıyla NİYAZİ BERKES türk düsününde bilgi yayınevi İBRAHİM OLGUN'un Gezi Notları Mosköva, Aaerbaycan, Patistan, Afganlstu n tran Çıktı. Da&itım: Ankara: Aydın Kitabevi tstanbul ve Anadolu: GEDA ve TEKÎN YAYINEVİ rüksel'de TUrk Yunan Zlrvesl Doruk'taki bnin«atıa ABD'nin patronajı altında ve NATO çerçevesi içindedlr. Ne var ki, bu kosullar altında, Turkiye Yunanistan srasındaki çelişkiler btr çözume baçlanacak gibi sörünmü, yor. Doruk'ta Karamanlis ve Ford İle görüsrcelt oLan Denürel, MUliyetçi Cephe'nin smıfsal dı? poUtikasında Türkiye'> nin ulusal çıkarlannı bir yana itecek pazarhja açıkça yv naşabilecek föçte değildir. Boçün «Türkıye solusnun kar«a çıkacağı bir ç5züm yolu olanaksn sayılabilir. Ama Tfirklya solonun ne Istedijini ve ne yapacağmı belirgtnlikle bilmesl yararbdır. önce durumu saptamak Irln Ttınanistan'ın »maçlarraı eerçekçı açıdan değerlendirmek gerekiyor. Bu dejerlendirmr, karmaşık bir konumla btzl karşıkarşıya çetirir. Çfinkâ 1875 mavısında Atina ve Lefkoşe, çok yönlü ve çeşltlemell bir politikayı sıirdürmektedirler. Şöyle ki: 1) ABD'dfkJ Yunan loblsl, Türklye'ye ambargo karan ko>durscak çapUdır 2) Avrupa'daki Yunanistan, Roma gfirüsmelertnde karsınuxa Batı dünyasının sayılı huhukçulannı çıkaracak ölçüde çiiçlüdür. 3) Makarios. sırasında Sosyalist Blok ve t'çüncü Diiny» İle nört edebilecek kadar esnek bir politlk» nygulamaktadır. 4) Yunan solu, hem Batı, bem Doğu soluyU etklll Uiskiler iç)n« sirebilmektedir. Bu karmaşık görünüm ortasında acaba Kıbns'tald Rum politikasını saptayan «temel kuvveu veya «yetklll odak» ne> residir?.. Kıbns polilikasına egemeo olan ne Makarios'tıır, ne de Yunan ve Rum soludur. l)n? rudan doğrnya Akropol'd* olu^an siyasal iktldardır. Ve bu lktidann atnacı simdiye utk hiç dejrişmemiştir. Amaç, artık Türklerin pek ivi 6ğ. rendiklerl bir Yunanca kelimede öretleniyor: ENOStS. 1975 mavısında Yunanistan KNOSIS'len vazgeçmis de> ğildir. Ancak geçmis« oranla hedefteo uzağa düşmüş göriinen Atina, yeni bir gtratejinin peşindedir. Tarihin her kesimlnıle askerlık sıyaset ekonomi Içiçe ve bajpntılı bulunduğundan, Tiirkiye'nin Ecevit yönetiminde kazandığı askercU ve siyasal basanyi tersine döndürmek yolunda Yunanistan tutumunu saptamıstır. SiyBsal, ekonomik »e a»kerciJ yonellşleri kapsavan Atina planı. şöylece beliriyor: a) Önce buçvnlrü Türk Rum sınır çiarıs!ni bulandırmak ve fiüen etkisiı bırakmak amacıvU Rumlan Kuzcye, Türklerl guneye yerleştlmıekb) Böylece Türk ve Rum toplumlannın yine Içlçe bir dflzen ve konuma trecmelertni sağlamak. c) Bundan sonra ekonomik açıdan grfiçlB Ruml»rın kuzeyde lktisadî egemenliği ele eeçirmelerine yol açmsk d) Ada'nın hem knzeylne, hptn rüneyine verlesik Rum toplumlarj desteğinde gerilla savasma hazırlanmak .. Atina «enklav» tormülüne dayanarak 10(1 bln Rum*o Ttirk Rum suur hattuıın kuzeyine yerlestlrmek tasarısını «insancıl ve banşçılı sözler artasında gizlemek istiyor. Oy> sa tersine, bu plan gerilla, baltalama, ateş ve kan oluştnrmak içlndir. ABD ve Batı ernperyalizmi açısmdan ise Kjt> ns'taki fia. yirmi bln Ttirkün tahtakurusnndan tazla dejfri yoktur. Filistinli göçmenleri virmi beş vıldır İnsan saymıy<tn, Endonezya'da bir milyon Idşinin katliâmına seyirci kalan Batı egemenlrrinin lnsancıllıçuıdan kuşku duyulmabdır. Bugün okul çocuklan bile Kıhns'taki tüm çatışmalaruı temelinde büyük stratejl kaysılannın yaltığım öğrenmiştlr. PeM, AUna'nm yenl stratejlsine Cepheciler ystacak mv dır? Ecevit yönetiml gırastnd» Ada'nın tumünO fethetmekten «öı acan Necmettln Bey şimdi pısnuştır, Türkeş ise ilfileri Kıbns sonmnndan Iç politikaya çekmek için çırpınıyor. Ama, Türkiye'nin gerçek nlusçulan için Kıhns polilikası açıktır. 1) Bağımsız tarafstr Kıbns 2) tkı bölgeye dayab Federatif yfinetim.. 3) L'slerden annmıs bir Ada... Bu tezin lçinde, Türk Federe Devletinin demokratik blr toplum dficeni yapısına kavuşması kosulunn hiç unntmamak gereklr. Ve bütün koşullann Içinrte blr önemlj nokta tıaha var. tlk bafcışta Ada'da Türk Rum toplamlannın Içlçe geçmesl, hatta ferilla gavaşı olanaklan, bazı evrensel sol çevrelerin işine gelir (cibi görfinebilir. Ama böyle bfr olusum s»lt (anattk t^ist EOKA'oüann çıkarUnns yarayacakrör. Makarios'u destekliyen Rum solcnluğunun Atüıa'dan yönetilen EOKA karstsında yetersis ve zayıf kaldığı Kecml«tekl deneylerle ortaya çıktnıstır. Ada halklannm elele emperyaUzme karşı savaşması tse «imdllik ozak bir düştür. Türkiye'nln Kıbru'ta ortava koyacağı sağlaın blr nloMİ tetin, çsğdaş dflnya ve üoğu Akdeniz dengeslyle ters düsnıesi için hiç bir neden yoktor bujun... V İ.Lenin KADINLARIN KURTULUŞU ». , PK. 13IT Strk««lİ$T*M*UL . VEFAT Doktor Recep Ferdi"nin eşi, merhum Bahriye Mektupçusu Abdürrahım Fazıl Pehlivan ve Behiye Peylıvan'm k> zı, Mey'in babaannesi, Şahin Tek'in annesi, Salihatı Nisvandan Hakkın rahrnetine kavuşmuştur. Cenazesi bugün Şişli Camiinde kılınacak öğle namazını müteakip Eyüpsultandaki aile kabristanında toprağa verilecektir Allah rahmet eyleye. Cümhuriyet 4262 Biz tarih boyunca zalimlere boyun eğmemiş bir halkın evlatlanyız. Zulme boyun eğmemek halkımızın goleneğıne yerleşmiştir. ILHAN SELCUK N/MET PEHLİVAN * 27 Mayıs Salı günü üzücü bır kaza neticesi genç yaşta ü arareızdan aynlan Ö L ÜM Devrimciler Faşîzmi Yargılıyor MtŞEL TEKTAŞ'ın Ailesi, yakınlan ve tüm arkadaşlanna baçsağlıgı dileriz. tDMMA Galatasarav Müh. Vük. Okulu Yönetld ve rtgrencnert (Basm: 1Kİ75) 4259 Bursa Ticaret ve Sanayi Odası Marksizm MARKSENCELS LENİNSTALİN Bobni Cod. NttS Cogotogtu Montxi DUYU R U ISTANBUL SULAR iDARESi GENEL MÜDÜRLÜGÜNDEN Abonelerimiztn su borçlanıu daha kolay yatırabümeleri için; Ziraat Bankası Genel MUdürluğU Ue işbirliği sağlanmıştır. Su borçlan, 1 Bugüne dek uygulandığı bıçimde, tahsildarlarimıza, merkez veya şubelerimizdeki mevcut veînelerimize ödenebıleceği gıbı, 2 Idaremız tarulından abonelerımlze bırakılan ıhbarnameler ile istenildığı takdirde 2 tıazlran 1975 pazartesı gününden ıtıbaren Zir?3i Ban'^asınm nerhangı bir çubesıne de yatınîabilır. Sayın Abonelerımızuı oılgilerine sunulur. (Basuı: 16163 • 4253) kitabevi İ s Yuzbası SelaHattin in Romanı Bu roman, yakm tarihimizin karanlık bir dönemine ışık tutmaktadır. ORGANiZE SANAYi BÖLGESi MÜDÜRLÜGÜNDEN Bursa Orgamze Sanayi Bolgesinde >aptınlacak lüU.OOO. TL. muvakkat teminat; 3.150 000. (Ücmİlyonyuzellıbın» TL. keşif bedeli olan îdare Binası inşaatının thalesi 4 6 1975 tarihinde Çarsamba gunü saat 17.30'da Organıze Sanayı Bolgesi MüdurlügU binasuıda, Kapah zarf ile birim fıyat uzerınden teklif almak suretıyle yapılacaktır. ISTENEN BELGELtR: 1 2 3 4 5 6 7 Yukanda yazılj mıktarda muvakkat teminat. Ticaret ve Sanayı Odasırdan laaluet belgesı. Teknık teçhızat ve nersone; bevannimelen. Bayındırlık Bakanlıgınaa" (Bı grubu mııfahhitiık kBmesı, (en az işın kesıf bedeli kar'art. En az isin kesıf bedelı ı^adar yapmıs oldu*Tj m^aata ait belge, Taahhüt beyancamesı: Sennaye ve kredı bıldıren malî durum bildinsı. 800.0(X). (E^kızyüzbın) üralık banka referans mektubu, Sanayı Bölgesı Müdürlüğünden. ıhale tarıhınden en az btr gün evve! (vanı 3.6 197S salı güniı «npt 17flO've kadar> alınaoait ıhaıeve ıştırak belgesı Talıpler ıhaıe dosyasını Sanayı Bölsesı Müdürlügünde mesal saauerı damlinde tptkiR edebılırler. Son teklıt verme tarihi i K ! 7 > çarşamba ziinü ssat H5 12.0ü'ye kadardır Müesseseraiz 2S sanlı KHP ıa tabı olmadığından ışi 4W dıledığine verıp vernıemeKfe serbesttir. (Basm: 16204 425U) MEHMET cümhuriyet devri TURK SIIR1 o nesüferin ruhu I. veCm hitap şimdi hitapçüarda r 25. er TL. tevfik fikret « REMZI KİTABEVİ t r t