Katalog

CUMHURÎYET 24 Ekim 1974 KANUNuNı/M AlTfMpA ABDULCANBAZ OLuKuW?U.... 47'LİLER FÜRUZAN 120 «Çunkü kağfamif tukendıgini rtndığım o sarsın'ılara duştum Yok o sersemhğı ya?»rken valnızdım Sılındlginı landığım jıllarla kabuk baglamlf uvduruk dujgularla getflk bulur bulmaz tepıverdıler Sana >azamazdım Kujkulanırdın buna ne oldu dıye Geçeceglni bllnordum Bu ıkı aradakı sallanı; durumunu ezlp oğutecek lconumu ve zamanı elde edecektım elbet Yalmz ne'ede, nasıl bılmıyordum Bın çıktı geldı Hajdar, o katıksızhgıvla juğdu arıttı benı «Dur hele Emıne hanım, kımmıs o» di}e ınce ınce gulme Bılıjorsun kımın geldîğıri Belkı de jollarken bılıyordun Bana ılâç olup, benı jolunda denge^ınde y«nl bır Eraıne kılacağını Kurban geldı Ha>dar. Üstelık başta sakarlıkla, ağabey demeji beceremezken sonunda ona ağabey demejı okşarca tıtızlenerek sovler oldjm. Neler konustuk neler Senl çocuğummuş gıbl du\dura Yoksulluğun pekıştırdığı o dağdaga*ız davranışlara *abıp kışı ıgını senden çok Kurban çızdl anlattı bana Duiarlığımı kazan p çerd>n çopten duvgululugumu o saj rı edıp mıdeme değın egemen olan jevı ezıp sıldı Onunla birlıkte venek vedık Unuttuğum bir jeyı vaptırdı bana Mutfağa gırdım O da çıkmış, bır de baktım kl ellerı kollan dolu geldı Mutf«ktakl halımi, yemeklere ozenroemi hele gorevdın Goruculük havasma mı girmıştim ne . Açıkçası Kurban beni gelınleri clarak beğen<in ıstıvordum anla=ılan ^ylardan sonra ük kez ağzımda lokmalar büvumedı Kusmuk yutarcasına vutmadım çığnedıklerlmı Kurban bir kesım sana benzıvor Baden d'e hıç benzemiyor Senın nasıl kotuluklerden sıyrıldığırı onu ızledıkçe apaçık gordutn Ne geldı aK'ıma bllıjor musun, hani kapah ka'dığımız bovdan bov a konuşmaUa geçırdığ mız gecelerden bırındekı anlattıklarından bırı «Gerı bıraktırılmış ın^an ve doga cevherlerı somurulmuş ulkeler avdınlan Afrıkalı, Cezavlrli, Mısırlı, tranlı Vıetnam ı benzerı ulkeler avdınları Batının kultur mt> kezlerinde nnıf bılınçlenni pekıştırmışlerdir. Oraların gorulmeMyle daha elle tutulabılen lomutluktaki zengınllklerl, insanlarmın fîstten bakışlan, onlınn ezılmışlık bılınçlenni kesmlestırnordu kufkuıuz. Bana boyleri pek gerekmıj ecek sanırım Istanbul'a varıfığım yıl bu koca kent bır Londra, Paris Berlın uzaklığı yabancılığı taşıyordu benım ıçın Her »e\e Istanbul'un uçlarda toplanan gorunümlenvle vurup olçtum Blrakılmıslığımızı korkunç duvdum Emıne hanım. A^lan arkada;ım Zulkadır de derdı \a, «Istanbul'a gellrken bızden pasaport ısteseler dayırgamam baba, bılesın» dıve Arkadasımızın en ivi jeyler yağsın dılenm kara toprağına îvi ozetlemıştl bızlerle benzerlerimizir durumunu» Haydar, ılk kez cğunçle yazabflirlm kı ağabevimiz Kurban Teçvıknedeki evı yabancıladivsa rfa benı vabancılamadı tste bu kadannı bıl }tter O ıkı uç jaslık aynmın büyuklugünu nasıl edınmışse edınmı? Birlıkte kalınınca gerçpkten de ajabe\ lejıj or Geçırdığımız ıaatler boyunca Kurban ıçten, valındı îşı kan<tıran Mne ben oldum O anlatraa>a gınştıği şevleri iletmekte guçluk çekmijordu Avdın kulturunun so\ut kavrarnlan^le zengınleşmıs bır evrerı \ok*u \a bu Kurban da eksıklık \aratmiyordu Bu tur gerek«ınımlerden uzak geçmış \asaji"=ını en \alın çızgılerivle serı\ordu Doğa \a«alarına u^gun bır olgunlukla aktarnordu so\le\eceklennı Bense «ozcuklenmın aşırı suslu kapah olduğunu sezdim Demek o asamavı rfaha geçememı?tık blzler. tstelık de Kurban can katlndan olanlar adınaydı gırışımlenmlz Yıne de o benı dınlerken sabirlndı Anlattıklanmm kargasasında beni saplanıp kalmaktan kurtarmn Kurban'ın bu tutumu oldu Ona sık sık yatacagım Aramızda asıl baSm bundan sonra kurulacagına ınanıvorum Çunku o s»na.ılesmıs bir Batı toplumunun î'sçılığıni yapmaga gldfvor Bu, ^enı nesnelerle ı enı adlarla kar^ıla^tiracak onu Paravı daha bır ba;kalasımda, tuketim toplumunun doymaz itışmesınde, korkunç gucu ıçınde, uygar sayılan bır ulkede yenfrfen tanıyaeak (DEVAMI VAR) İSRAlL NOTLARI YALÇIN DOĞAN Israil ekonomisinin ağırlık merkezi Kıbbutz ve Moşavlar TİPÎK BtR MOŞAV KONUTU îsraılın dunjaea ünlu tarım bı rımlen kıbbutz \e moşavlar 1909 dan bu vana tum tsraıl eVonomısı nın ağırhgını bunlar çekmıj ve burada yaratılan artık urun tsraıl'ın sanayılejmesıne çok onemlı katkılarda bulunmuş Bunun yanı sıra kıbbutz ve moşavlar sos yal bırleşımrn ve voğunluğun art masına yol açmıç Başka bır deyımle tarun urunlennın her turlusunun ıklımın elverdığı ve tıstırıldığı tarımsal bınmlerde ay nı zamanda venı bır ku;ak yetıştı rılmış ve vetıştırılmekte Sonradan polıtıkava atılan unlu kışılerın şu ya da bu kıbbutz ve moşavdan gelmelerı oralar ıçın avrı bır onem tasıvor ve onur konuIU halıne getırılıyor Sadece tarım kesımınde u^gulanan kıbbutz ve mosav sıstemi zaman zaman teorıde Sovyetlerde kı kolhoz ve sovhozlarla karşdas tırılrnıştır Gerçekte kıbbutzlar îl kel komunızmın tam anlamıvla uvgulandığı verlerdır Tum uUcede savıiarı 225'e varan kıbbutzlarda halkın ancak yuzd* 4'u yafaNe var kı. bu yuzde dort tum ekonomının (ereklenni sağlajacak kavnakları >aratmif zamanmda Bugun ulusal gelırm vuzde 9'u tarım kesunınden elde edılmekte Hd türHl îllti topragı işlettıklen jçm alınan bir tarım vergısı ikıncısı üretımın venmlılıgıne go re uvgulanan bır vergı Bazen de vergı üretımın toplam değerıne gore alınıyor Moşavdakı vergı kurumu da bu tarım bırımını kıbbutzlardan »vıran başhca etkenlerden bırı Kibbutzlar ve moşavlar kendı ıçınde son derece tutarlı kurumlar. Kuruluslarındakı anlamdan ve ozden hıç sapma gostermerrışler Ne var kı bu noktada ortaya bır çelışkı çıkıyor îsraıl ın devlet olarak euttu£u rjolıtıka ıle sozUnü ettığlmiz tanmsal bırımıer ar&sındadır bu çeLşxı Israıl devlet olarak dın HıOtıfı altında ırkçı bır polıtıka yurutmektedır tkonomıs'ne Ue kcpıtalıst uretım ıkskilen egemendır Oysa tanmda yukarda belırtıldığı gıbı tamamen kollektıf bır düzen bulunmaktadır Başka bır deyımle ekonommın en onemlı kesımlerınden bırinde tarımda kollektıf düzen, gen kalan kesımlennde kapıtahst düzen yürurlüktedir Ekonomık vapıdakı bu ikılem, ıç ve dıs Dolıtıkasına ırkcı bir bıcımde yansımaktadır Bu bir kının de otesınde bır tutarsızlıktır TuUrsız:ık, leopolıtık komım ıle daha da pekışmektedır Dıç poUtıkadata çelişkilenn ve etnık faktorlerın ışıgında deferlendırılmek ıstenen Arap Israıl savaşının Israıl cephesı açısından taşıdığı Iç çelıskj bu noictada >atmaktad:r \e butun bunlar Ortadoğu kompleksınde bırlesmektedır. Kibbutz'lar DİŞİ BOND llkel komunızjnın uygulama alanı olarak seçılen kıbbutzlarda ozel mulkıyetın hıç bır turune ızın verılmemış Ne toprakta, ne konutta, ne de herhangı bır üretıra aracında. Hepsı kıbbutzun ma lı ve ortak kullanılıvor Uretım araçlarmdakı kollektıf mulkıyet kıbbutzun sosyal yaşamına da egemen. Devleün malı olan konut Uıda oturan kıbbutz sakınlerı sa bahları ışlerıne gıderken çocuklar da kıbbutzdakı okula gıdıyorlar Her yaş grubuna gore kreş, ılkokul ortaokul ve hattâ buyuk yerlerde lıseler var Çocukların başındakı ogretaıen ya da pedagoglar ışmın ehlı kışıler Ogleyın ıjten dCnuMugun^e herkes orfak vemek yıvor Yemek pışırme, çamaşır, temızlık gıbı hızmetler ıçın ayn kıjıier gorev almış Akşamla ıı genış salonda toplamlnor ve kıbbutza ılışkın sorunlar tartışıh yor Her kıbbutzun bır jonetım kurulu var. Kurul her yıl seçımle ışbaşına gelıyor ve kıbbutzun yonetımını devralıyor. Yonetım ta mamen demokratık yontemlerle gerçekleştırılıyor Fakat gunluk kararlarm otesınde, onemlı karar lar kıbbutz halkının tamamı 1arafından verılıyor Herkes eşıt hakka sahıp. Uretım surecındekı kollektıvızm vönetıme demokratık bıçunde yansıvor İsraülder bunu uretım ılifkılennın dogal so nucu olarak kabul edıvorlar 1909 dan bugune degın Israıl koklu değışımler geçırmış, en azından 1948'de bır devlet kurmuş Sureklı değıjen ıç ve dış koşullara rağmen, kıbbutzdakı ıjleyış bıç bır zaman değışmemış Yanı kuruluşundakı demokratık ogeler her zaman avakta kalmışlar. Bu arada gelışen teknolo]! elberte kıbbutz ve moyavlara da gır mış. Tarım gehşen tekn.Vojı ıle uretımıru arbrmış Ürunun en ıyı bıçunde yeüftırılmesı, sulanması, dağıtüması gehşen teknolojırun so nucu Kıbbutzlarda her türlü ıhtıyacı karşılamak mumkun. Berberlerden terzıve, marangozdan ayakka bıcıya kadar her hızmet kıbbutzda yajıyanlar tarafından yerme getırılıyor. Kıbbutz uyesı de bu hızmetler ıçın tek kuruş odemıvor Ayrıca eğlence salonu, TV, sınama, yuzrne havnızu uyelere dınlenme saatlerınde ve akşamla rı mutlaka açık Eğlencenm yanı Mra sağlık hızmetlerı de duşünulmuş Her kıbbutzda mutlaka bır dışçı var Her ıkı uç kıbbutz ıçın de bır doktor verılmış Çok tehlıkeh hastalıklarda, derhal mu dahale gereken durumlarda kıbbutzun ambulansı hastayı en vakın hagtaneye goturmek ıçın hazır beklıyor. YARIN: Köy Kentler... HER ÇEŞÎT SOSYAL ÇALIŞMA YAPILIR. AKŞAM LARI ÜYELER BÎR ARAYA GELEREK SORUNLARI TARTIŞIR. MALKOCOĞLU yazan veçizen.Ayhan BAŞOĞLU BANYA LUKA'NIN TOPLARI TİFFANY JONES LONDOA MiVAA NIHPA Moşav'lar Dığer tarım bınmı olan moşavlarda durum sadece mulkıyet açısından farklılık gostenyor Burada oturanlar yırmı donum toprağa sahıp olabüıyorlar Gerı kalan duzen aynı Belırlı ucretle çalışan kışıler ayrı ayn dal larda uzmanlasmışlar Bu gıdelek moşa\ada da uzmanlaşmaya vol açıyor Orneğın bır mo«av portakal ve muz yetıştınyor ri ğerı pamuk ve tu*un Ürunler de uzmanU^ma verımı artırıjor kuşkusuz bosyal açıdan dıkkat çekıcı yonu ıse, moşavlar& genellıkle dunyanın çeşıtli verlernden gelen Yahudılerm \erleştınlmesı Bunda da bır plan uvgulanıyor. Örneğuı Guney Amenka'dan gelen Yahudıler bır nıoşav a, Airıka nın bır bolgesmden gelenler başka bır moşava verleştınhyor Moşavlarda belırıı olçuler ıçınde toprak mülkıvetjıe ızın verılmesı belkı de buralara yerleşürılenlerın mulknet sıstemının geçerlı bulundugu bolgelerden gelmesı Yanı bu konudakı alışkanhkların belli bır zaman ıçın surmesı amaçlanmıç. Her mojavda ortalama 80100 aue yaşıjor. Aılelerın gelırı ayda 350 dolar civarında Ev kenculenne aıt Topr k mulkıvetmden do^an bır vergl uygulanıvor mosavda oturanlara Bu verzi \VlW«. V KO£ töUSB \UF\lAK E T ^ a c t"ı BmntfiunniftiiîHiTTHiinnttnınnrrninınîHnnrfiıniTT^iiımuijniBttoıntfittnitnnıınniHiıtHHiıuiiıifiHfntiMHMrtnnMLinftMitı^^ Şarköy Belediye Başkanlığmdan 1 ~ Belediyemlzln Temizllk ve diger hlzmetlerinde kullanı'matt üzere bır adet L 154 Austin veya Morrı» • LeyİAnc. aıarkalı Traktor uç tonluk Romorku Ile »aUn alınacaküı. 2 Beoelı peçin fid»nK«ktır Inalesl 25/10/1974 tarihine rastlavan Cuma gunu ısat 14'te Kapalı Zarf utulu ıle yapılacaktır 3 Tabp olanlann mezkur gun ve »aatten bir saat evvelı teklıflerım vermeleri ılin olunur NOT : Şartnamest Belediyeden t«mln edilebılir. Luzumlu belgeler Beledıyemizce temin edllmıştır | TEŞEKKÜR Faruk, Ferruh, Lâhıka ÖZDtL'm annelerı, Gonul, Gulseren OZDIL'ın kayınvahaelen, Oya, Nevzat, Guldpr Mustaia, Gulgun Mlne, Kian ve Tan'ın buyukannelen ALTI N Cumhunyet Rejat Hamıt \zız Napolj on 24 Avar 22 Ayar 5«i507 76577S 510515 49U4JO 300 6'U 7375«10 6775681J ZEHRA ÖZDİL vefatı dolayısıyle cenaze t6renıne kablan, mekrup, te' leion ve telgrafia ıği dıleyen, evutuze kadar ge •rek acunıa paylaşan, yardıınlarını esırgenıeven akraba v8 dortlanmıza en candan t«jeMrürlenrmzı sunarız, A U E S t Cumhunyet 83â9 T A KV İM 24 EKÎM PERSEMBE Gunej öğle 7 19 12 58 15 o5 iJ16 1Q 47 5 37 1 02 6 40 9 il 1200 1 31 11.20 ğ ş ınifflinııınııitııııtıi'iınııııiiffliıııııınpıııııiMiihıî CBasın 24227) 8383 îkın* Akşam Yatsı îmsak