Katalog

CUMHURÎYET Sl Eklm 1973 9 n«anlı\ tarıhınde ılk grev I Ö 494 \ıhnda RoI m a d a >apüdı O gunlenn Romasında ılk av ı • sımf va'cfı So\lu olanlara patncller, çalışan emekç sınıfa ı«e pleoler denmektejdl Patrıcıler dun>aya ustun dogarlardı Yargıç olurlar yonetıcı olurlar bılge olu lar ve fakat ÇAlışmavı hıç sevmezlerdı Salt duşunmekle jetınır ejlemden hoşlanmszlardı Patrıcı b lgelerm beılı başlı ugraşı neden ınsanlann bırbırlerınden farklı olduklarını sanat ve felsefe kusan cıltlerle kı tapta anlatmak sınıflı bır toplumun sonrakı çaglara ornek olacak aosma'im olusturmaktı Plebltr se aklı bu tur sovlu ugraşlara yetmıyen kısıleraı. Işlerı guçlen çal smaktı onlann tası taş us'u ıo kovmak topıakta kanal açmak duşunen patr cı bılgelennı be^leyebılmek ıçın aurup dırüenmeaen uretmektı Ne va kı bır gun patrıcıler genu ıjıce azı>a aldılar Dag başmdan derısı sovulmuş ellenvle getırd gı su\u, tarlada guneşle boğuşa bogu^a uret tığı bağdayı ve taşını sırtmda taşıyarak jonttupu anıt ın gclge^ın pleblere çuk gormeje başladılar Olaylâr ve girüşler Halk Hareketleri ve CHP Faruk ERGINSOY Çunku b r o\un \ardi ı«n ıcınde Çok us taea oynanan bır oyun Hem de bu ovunu tarı hın ılk buyuk somurj ustalan cok e^kllerr e, pleolerın partıcüere cürenmeye başladıgı gun lerde sahneve kov mu=lardı Sonrakı vuzvıllarrfa ara kuralları hıç degısmedl bu cvunun Tvıce unlu toplum reı soru geldı geçtı evrerden nıcf akıllı adam parmak bastı soruna, savısız tepkı belırdı zaman ıçlnde ama bu mızansenl değış tırmek mumkun olmadı. Ovsa açıktı gerçek ÎÖ 494 vihnda Roma'da japılan ve halk hareketı olarak gerçekleşen ılk grevden sonra Roma bılgelen «elbette bu ış boylece surup gıdemez» dlve bır çare dusunduler Bulduklan ça re de nevdı' Hukuk Sonrakı çağlarda butun Batı ulkelerınde gıderek Turkıvede etkılerını hâla surduren, ornek olan, temel ılkelerı veren anl şanlı Roma Hukuku Roma hukuku once halk kıtleler.nı kendl ıçmde boldu Gelısen teknolojının de vardımı lle ışçılerı hukuksal açıdan avrı bır sınıf haline getırdı Sonra âa bu bolunmenın sagladığı kolavlığı kullanarak kole duzenıni hukuk duzeni olarak >asalastırdı Ardarda gelen vıizyıllarda, değışen teknolojı ıle bırlikte bu hukuk japıs' da kendlnı venlledı ama ozunu hlç mı hıç değıstırmedl Çalışana ışçn e kole gozujle baktı hep Ona hakkını değıl uretım fazIaMndan bi" kuçuk pay vermekle vetındı Bu kuçuk pav buyumeye başlayınca somuru çarkları dısa çevııldı \z geh^mı« u'xeler ıle »eli'mie ulkelor aras.nda belıren çagdaş çelışklden jararlanılarak, gehsmış ulkenın emekçlsı de »omuruye pajd ş japıldı Bu gerçekWe \akla«ık \u?ul oncesınde \ enı bır toplum duzeni kurmak ıçin pamak basıldıgmda 'alt errekçller degıl outjn huma nıstler buyuk umutlara kaptlmıtlardı Ne var kı, tum sıjasal • ekonomık guçlen devlette top lavarak, çalışan çaiıştıran çelıskisıni çozmev e vonelen si'tem, temeltfekı asıl sorunu gormedıgı ıçın beklenenı veremedı Bır de zora duşünce ozgurluklerle oynamava başladı Bır kez ozpurlukle o>na>an «ıstem bir daha ın«ancıl olamazdı Nereve gıdeceğı kestırılemezdl Despotızm bataklığma suruklenmesı onlenemezdl mamak gerefi vatar Buguna degin insanh|ı ojalavan butun dogmalar, bu gerçegı gozd»ı kaçırdıklan ıçın zamanla ıster ıstemez sekta rızme suıuklenm ş ve amaçlarından sapmışlar rfır Taa Roma'dakı ılk grev aen berlje egemen lenn ovradığı ovunur kurduğu tuzağın ozu budur CerçeıUen de 1 Ö 494lerde ba=lavan bu o\un gunumuze kadar kendını vınelevebılmek gucjnu gostermış, halkı kendl ıçınde sınıf sınıl bolmu"=, ffucunun kesıldıgı \erde kendını 'inıf aıktası turunden utopvalara tas tarak çagımıza ulaşabılrmştır O halde çağcaş devrımde ustunde onemle durulacak ıkı nokta vardır Bunlardan bırı ça 1'an çal <=tıran ç^'ıŞKi^ının j arattıgı «orurla rın çozumunde halk hareketmın ıçındekı bolunmelerı ke^ınlikle onlemektır tkıncı onemh no^ ta, çagdaş az gelışmış gehsmı? ulkeler çelişkı Mni m degerlendırmek ve az celı«mışlere ozgu bır halk hareketmın jonteminı araştırmaktır PENCERE SUYU Kaynadımı? CHP 1973 1973 seçımleri oncesınde yeni CHP nın programı vukarıda değınılen gerçeklere gore bıçım lenmıştı öncellkle çağdas, devrimd bir halk hareketı bovutlarına sahiptı Sonra da kopvarılıktan kurtulmava çalışmış ozgun bır yauı ara<:tırma\ı cfenemış ve sıyasal ekonomık juçler dengesinde vepyeni bır karakter yaralmaja vonelmıstı Halk sektoru bu arayışın urunu olmu^tu CHP nln «Ak Gunlero başlığmı taşıyan seçım bıldlrgesl yukanda degındlfiimız değışlmın belgelendıgı kitaptır Çünku bu kitapta CHP" nın, az gchfmış ulkeler ıçın surekli bır devnmi ongoren halkçı politik tavrı vardır Bu tavır bır seçîm bildırgesine elbette teori nitelıginde >ansıvamazdı Ne var ki, bıldirgenin dlkkatlıce ıncelenmesi halınde veni CHP'nın ?ımdılerde oluş mava ve tutarlılık kazanmava başlayan karakterınl gormemek mumkun değlldir Gerçek işte ortada toplumcu Turk çekırdejını yapısında kurutmadan taşıvan Turk halkı, çaga denk, gerçekten kendıne donuk ve tutarlı evlemlerı desteksiz bırakmıvor 1973 leri bu gerçeği bir kez daha belgelemlstlr. Temeldeki Sorun Tarıhın ılk grev'i ışte o günlerde yapıldı tlk demokrauk halk hareketı>dı bu grev Ve sonuçla emekçılerın basariMjle noktalandı Çunku patnci ler plebler olmadan jaşayamıyorlardı Bu nedenle, kendılerıne kusup kutsal daga çekılen pleblerın ardmdan elçı vollamak \e tum ısteklerını kabul ettıklerını büdırmek zonında kalmışlardı. Tarıhtekı ılk grevden berıye tam 2467 yü geç tı Teknolojı doymak bılmez bır dev gıbı yuttu bu surevı Insanoglu na uza> kapüaıı açüdı Ne var k çalışan ıle çalıştıran ınsan arasındakı çelışkı çozulemedı gıttı Batı uvgarlıgınm «çok ucret az pav ver» bıçımındekı kendıne ozgu ınsancıllıgı, komunıst solun sıva^al ekonomık tum guçleri devlette toplayarak despotlaşan utopık humanııma>ı \e bu ıkı ana goruşun çeşıtlemelerl olan. değışık sıstemler hepsı hepsı, bır >ere kadar gelıp çıkmaza saplandılar Neden çalışan ın«anın sorunu temelden bır çozume kavuşamadı7 Neden somuru ılletı, bu sosyal raıkrop toplum japısmdan surulup atılamadı'' Neden saglıklı bır toplum bunyesı yaratüamadı? Bir Arada Işte bu nedenledlr ki çajdas sol geçmişteki orneklerden ders alır ama onlara ozenemer. Çunku o orneklenn tumunde ılkel bır seçım buvrugu vardır. tnsandan >a ozgurluk va da refahı seçmesı lstenır Ovsa çağımız insanı ozgurlük ve refahı bır arada ıstemektedır Çunku bu ıstekler birbinnln guvencesıdırler Çağdas halkçılık anlayışı bu gerçeklerin ışığında doğmuştur Onun temelmde, teknolojK gelıslmle durumları ne denll ozgunlesırse ozgunleşsın, ışçıleri obur halk kesımlerınden a>ır İÇTENSİZ, İÇTENLİ... OKTAY AKBAL Evet Havır Tartışma Gençliği Küskünlükten Kurtarmalıyız Gençlik İlgi Bekliyor CUMHUBÎYETtN 50 Y1LIVDA, KUSKUN BIR GENÇLİK YARATMIŞ OLMAK, ACI BIR OLAYDIR. u ulkenın kurucusu Bu vük Atatürk, gençlere bazı yukümlıilukler getırmıştır Avrıca tarıhsel gelışım çerısm de genç ınsanin. toplumuna kar şı ba?ı sorumlulukları vardır Öjlejse, gucumuz vettığınce bu konu lizermde durmak ve göruş lerımızı bır gorev duygusu ıle açıklamak, tartışmak zorundajız Demokrasın'n kokenmde ozgur tartaşma \e kamuoju \arat ma temel unsurdur Toplumda hor gorülen, ağzına" kıRt vuru lan bır kesım varsa o toplumun demokratık ı ke oze lığmı jıtırdığını gostenr Sorunlinn *ı zerına bıkmadan usanmadan gıt mek, ozgurce >aşamın bır koşuludur Gumhunyetın 50 yılın da hala gençlik kuskun bır kıtle olarak duruvorsa bu sorun lan tartışmalıyız Gençlığın, top lumuna karşı sorumluluşunu tartışmalıvız Fakat bugun onem lı olan seçımden once su başın da olanların kamuoyunda yarattıklan havantn gıderılmesidır. Gençlığın toplumdan soyutlanıp, yalnızlıga terkedılmesı suratle onlenmel dır Toplumla gençlik kesımı arasına bır duvar çekıp, bırbırınden ayrılmaması gereken ıkı ha'kanın kopmasmı ıs jenler bu basarıjı sağlayıp genç lığı kusturmuştu. Genç ınsanm aılesıne, oevresıne. toplumuna yabancılaştınlması planı etkın bır stratejı ıle yurütulmuştü. Eğer bır toplumda çocugunu U nıversıteve gonderecek aı e ona kuşku ıle ve korku dolu gozler le bakıvorsa onu kendmden kop muş bır varlık olarak gorujor sa bu, kuşkusuz bugııne değm ka>"natılan cadı kazanınn bır ürunudur Gençlık ve kıtle psı kolojısını doğru analız edem»yen bır yonetım bıçımınln daha tutarlı b r yon'em ortaya kovması beklenılmemehdır de aslında S çterüık, çoğu kez bvıilur, vüceltılır, goklere çıkarılır. I «O boyle konuşuyor, anıa ıçtenlıkle doludur. «o boyle I yazıjor ama gerçekten de oyle duşunujor ıçten bır kıçu «onun duşuncelennı beğenmıvorum ama h ç degnse gerçek ınancı bu», *o kımsejı aldatmıyor ıçındekını dokuyor ortaya» Bu sozler ovgıı yerıne geçer Içtenlıkh olmak nerdeyse ustun, vazgeçümez, beğenılır bır kışı saydınr kışıyı Edebıyatta «ıçtenlık», bır erdem mıdır 7 Örneğm, Ataç çok kızardı bu ıçtenlıklı eskı deyımle «samımı» sozune Sam^rnı bır oyku bır şur ne demektır, bır anlamı var mıdıf Bır yapıtın ıçten olup olmadıgı nasıl anlaşılacak' Tsta bır jazar, zekı bır ınsan hıç de ıçten olmadıgı halde sıze oyles»ne, «ıçten»mış gıbı gelır kı' Aldatmıştır sızlen bızlerı «ıçten»hk ojıınuvla Ne yapalım herkes duşuncelennı saklıjor b&şka turlü gorunuyor ama bu fcışı neyse oyle, •kendını yadsımıyor», kendını, ıç dunyasını verıjor ters, yanlış zararlı da olsa nıç değılse ıçten' Çok duyanz, çok okunız bu tur konuşmaları sozlen Edebıvatta bır başarı sayılır «ıçten» gıbı ılıskı kurabılmek t okurujla YalınİKtır \akınlık ır dostluktur kurulan Ok<ıı guvenır ba^lamr Yezann ustalığırda vardır o ıçtenlık >azarlık mtelıgınde Bır >azarın ozel duşuncelen, jaşamı ılp;ripndjrrnP7 okıjru. Hıç degılse onşmJı ^anı oz^l yaşamı değıld r Yazdıklarının (Jnemıdır, değeridrr, ınanchrıcı, etkııejjcı oluşudur Fdeb'yatta ıçtenlık herşevî saf saf ortaya dokmek degıldır gerekeru yerınde, zamanında, belırlı bır »ğırlıkta etkınhkte soylemektır Yoksa «ben ıçten bır vazarım» dev ıp v a%am oykusu anlatmakta yoktur edebıyat ıçtenhğı. Pohtıka alanmda toplumlan vönetmek sanatmda, devlet adamlıgında ıçtenlık ne demektır ne denlı onemlıdır, değerlıdır pekı' Içı dışı bır olmaksa ıçtenlık, hıçbır polıtıkacıda bojle b'r erdem j a da bır <zaaf> yoktur olamaz da polıtıkacılığ n ozunde «ıçtenlık» denen «şej» Hem pohtıka sanatı kışılıklerın sajdam j'a da bulanık gorulmelen ıçten va oa ıçtensız olmaları da degıldır Belırlı goruşlere duşuncelere ınançlara baglı kalmak o >olda yurümektır sapmadan, saptırmad"n aldatmadan Bugun solculugun erdemlerını j a rın sağcılığın onemını duyuran polıtıkacı «ben ıçten bır kişi>ım dun bovle du^undum, bugtln boyle • dıjerek yakayı sıyıramaz toplum jargısının elınden Yamlan polıtıkacı hıç değılse belırlı bır sure çekılir toplum ışlerınden halkın kar. şısından Daha dogmsu kamuoyunun varlığını duyurctugu, uygar toplumlarda bovle olur bu ışler Kamuoyunun olmadıgı ya da esen nugara gore bıçım aldığı, ses çiKarmadıgı, panıge kapıldığı toplumlarda ıse poliukacının «Içtenlığı» yalnızca bır masaldır, bır aldatmacadır Içten olmamak ya da olmak, tek başına bır değer yargısı sayılamaz Halka yararlı mı yararsız mı Turkıye'run Kemalıst Devrım çızgısine uygun mu değıl mı çagdaç uygarlık duzeyıne jakışıjor mu jaluşmıyor mu, Turk ulusunu ılerıye mı gotumyor gerılere m ı ' Bu sorulan vanıtlamaktır önemli olan îçtensız polıtıkacılarla boyle «ıçtenlı» polıtıkacılann bırbırınden kalır jerı yoktur. CUMHURİYET'İN 50. YILDÖNÜMÜ VE GENÇLİK OZGÜR GENÇ KUŞAKLAR YETISTIRMEK ANADOLLMUZ, UYGARLIĞIN BEŞİĞİDIR kının ülkesınm sorunlanna sır •ırı donmus, düzenın kapıkulu olmus sojsuz bır gençhkten kım ler ne umujor' îşte, bunu dusu nel m, bunu tartısalım Zaman bızden yanadır, çünkü bfzler genci7 onumuzde uzun onurlu bır geiecek var Mustafa Kemal ın ogutlerı dogrultusunda' Ataturk ıçın temel özgurluk, duşunce ozgurlug^ydü «Fıkn hur, vıcaanı hür, irfanı hur» kusaklar \etıştırmelıvız Çunkü Ataturk yemleşen Turkıyeyı gençlığe emanet etti B Hasan Lütfi FIRAT îkıçeşmelık . İZMtR Sahir KOÇAK Türkıye Mılh Gençhk Teşkılatı 2 Başkanı Batı IV mız, hanı derltr ym, bir ı«i erbabına sor dne, sıze sorabılır mijım UYGARUK uıerıne dujuncelerınızı'' Ben Türkıvemmn, Anadolu muzun cn eskı tarıhını oğrenmek ısterım Buna yakınhk du>arım Batı uvgarlıjını aıtım Bu kulturun adamıyıro. Ya da o>ıe sanı>orum BaU uygarhgının o« şıgı Anadoludur Batı ujgarlıgırua ıkı koku vardır. 1 Dın, U Akıl Bız dmi degıştırecek değılız Ama, Batı uvgarlığını Batı uygarlıfi yıpan »kıl yoludur. V* aktl lajıktır Bu >on Pozıtıf fen ala nı İta'dan once VI • VIII ıncı •\u7Mida Tales, Anaksımenes ve Efeslı Harakht tarafından kurul muştu Yanı Batı uygarlığımızın temelı Anadolumuzda atılmıştır u bıdenbıre I^mır î'inır ısınır sonra ka nar Bırdenbıe taşmaz Yukselır vukselır vukselır sonra taşar \menkadan gelen haberlen ızledıkçe anlıyonu ki Nıxon ım s u a ısmıvor Ne zaman Ka\na^acak \a da bardağı taşıran damla haneıs o'acak 9 Serma\e smıfı pol tıkacıvı b r vere dek kullanır işine varamaz olonca kagıt sıbı bunı,turur> atıvenr Yalnız Amerıka da degıl bütun dunyada bövledır Ulkemızde aynı vasa vürur Suleyman Bev Ekım 14 secırmnden sonra ıki gün evin dpn cı^rnadı du^ındj du^unau du^undu 'Ş n ıçınden na <; ' çiıcacasrmı'7 Yuzde ellıvı aşarak parlamento^ a geKe tekelcı sema'emn sozde^ndı Ama «jruklf emedı seçmem partismın ardından Olaganü<;tu donemın faşıziıunı olagan donemde surdurmek boylece zorlaştı Suç Sulevman Bejde m ı ' Belki evet belkı ha\ır Bızrie kışileri çabucak îi^irmek geleneğı vardır Sonra da bır eunde goklere çıkardıftımızı bır ffünde verlere carpar z Bav Demirel bır zamanlar iş adamlannın gozdesndı Bu nıteligını stirdürmesı ıçın seçımlerde hıç olmazsa CHP'nm altma düşmemelıvdi. Beccremedı bunu Ve ıkı eun eve kapandıktan sonra karanm verdi Muhalefette kalacağız hıçbır koalisyona gırmıjecegız * Buna kar^ılık Ferruh Bozbeyli durmadan seslenlyor: Sagcı partiler iktidan kurmalı! Bu sesin bir anlamı var. Borbevlj gerçekte Suleyman Beyi silkelevelim, yürüvelirn, dlvor \reoda «sairalan atalım» denir buna Sagcı partilerin yakınlaşmasında ilk harcanacak kişl Dpmırerdlr Kendı«l bunu pek iyi bıldıjhnden DP'nm butün çagnlanna olumsuz cevan verivor Bozbevlt «Gaıpten ge'en ılhamla» konuşmaîannda MÎTe de göz kırparak çagnsım «Urdürüyor Birleşelirn eteklenmızdeki taşlan atalım, fırsatı kaçırmıvalım Bozbevli basanr m ı ' Başarsa sag kanat ne kadar da^anır guçlü sol muha> lefete' Ne surede perişan olur? DP Gene! Baskaru bunu düşunecek »erinkanlılıfta » h i p dejhldir Cünkü Sulevman Beyi köseve sıtastırdıgını sanıv or Tekelcl sermaye Demirel'i kurban ederek sağ kantt partilennı bütünleştirmek istemeı m i ' Ekım 1973 seçimıyle suva dttsen plan bu voldan kurtulamaz mı? Bır umuttur bu Ne var ki Demirel btraderlerin çevreslnde kilitlenen güçler de kolav daeıtılamaz Süle\man Bevin Menderes'ten ayrı bır nıtelığı var AP Geneı Başkanı aynı zamanda ış çevrelemde bır grupa \akındır Yani rekabetın ortaMndadır Bıraz da bu vuzden çatlamıştır Adalet Partı^i Demirpl surdı «Bekle gor» polıtı araa eırmek ister Bır umudu CHPnın su \e\a bu \olla kuracagı ıktıdRnn çabucak vıpranro yıkılması ve APie doğru bınkmin tazelenmesıdır Bır ba^kT umudu GHP Hükumetı kurarrazsa daha euclü bıçımde CHP ıle koallsvon pazarlıgına otu'abilmektlr Bu tutumunda kendl açısından hakîıdır Politıkada her tür pa7arlıfın «mtlbah» oldugunu oğrenmiş ve Kzamanlama» de nen zenaatı bıldıgını 12 Mart ta ispatlamıştır • Stilevman Bey kolavca teslım olacağa benzeml>or kısa> S Daiıa suyu kaynamadı Bozbevli suyu ısıtma>a çahjıvor. Gızlı eUerın koruklen de cabası . Ama zor kaynar SulejTTian Bevm suvu. Önemi Sosyal Sigortalar Kurumu Genel Müdürlüjlünden Kurumumuz Ballıdağ Sanatoryumunda lojman temın edümek suretıyle mukavelelı olarak 10000 lıra avhkucretle Pıtızvoloğ Dahılne ve Rontgen Mutehassısları almacaktır tsteklılenn mahallme ve\a Genel Mudurluğumüze mtlracaatları ılân oîunur. (Basın 25144/8892) ILÂN T.C. Enerji Ve Tabii Kaynaklar BakanlıSından Kövüveva tli ç Istanbul !?ıle Kuzejj mevkıı Avc lar Madenın cınsı Kll Rnhsatnamenin Tanh 8 2 1968 Nnmıran 1/1116 HUDLTLAR1 : 15b rakımh Tasjığın tepeden 148 rakımlı Gok Mehmet mese tepeve çekılen rioğru hat Doğusu Gok Mehmet meşe tepeden (148 rakımlı) 170 rakımlı Kara tepeye çekılen doğru nat Gunevi 1T0 rakımlı Kara tepe Batısı 170 rakımlı Kara tepeden hudut başlangıcı olan 15b rakımlı Taşyıgın tepeve çekılen doğru rut Yukanda mevkii ctnsı ve hudutlan vazılı bulunmuş Kıl madenı ıçın bumerbantt Ates ruglası banayıl Muessese^ı undesınde 15 yıl muddetle ışletme ruhsatnamesi ver 'ecektir Itırdzı olanların bu ılânın eazeterte ılk yavınlanri gı tarihten ltibaren onbe» eun ıçınde bıt rtllekçe ıle Bakanlı$ımı/a muracaat evlemelen la/ım aeMiöı bu murtrietın hltamın^an sonra vuktıbııl<ır<ık 'tıra/lann Itah'il «•fiılmnece3i 63C9 savıh Maden Kdnununun 55'incı maddesı gereğınce ılân olunur (Basın 25070 8894) Degılmı ki Mustafa Kemal gençlere bazı vukumler getırmış her genç bu yufcumü şerefle omuzlamak \e gereğını yapmak zorundadır Egemen vonetım ne olursa olsun Işte 50 jıida gençlığın onundekı en onemh sorun budur Turkıyede 1971 rejımi kuş kusuz her kesıme olduğu kadar, gençlığe de unutulmavacak ve gozden uzak tutulmavacaıc de nejler getırmıştır Aslmda bazı Edrem t eşrafından merhum Mustafa ^gazarfe Hasan somut bılımsel serçekler bu doTahsın Bej ın refıkası, Ferıha Onar Salıha Şenpınar vs nemde venıden kanrlandı Genç Affan Başak ın anneıen, özkan Uludağ ve Yavuz Onar'ın hk, yanında olması gerektifı yı anneannelen, Şeref Şenpınar ve Oya Basak ın kavınvaldesl, ğijüarın ne bır adım onunde, ne de bır adım arkasında olmalrjdı Gençl ğin temel nıtelığı, toplunun Üınamık unsuru oimasıdır Hıçb r zaman gozlerden uzak tu tulmaması gereken gerçek de bu dur Gençlığın totjlumuna karsı tanhsel sorumluluğunu dofru tah '1 etmek ıstıyorsak, bugun vefat etmıştır Cenazesı, 31 Ekım 1973 Çarşamba gunu (BuTurkıve'nın gerçeğın.n de ne gun), ogle namazından sonra Te«vıklje Gamunden »hnao'duğunu bılmek gerekır Tur rak Zırcırhkuvu Mezarlığmda topraga verılecektır kıje artık Drekapıtalıst aşaması Çelenk gondermek ı«*e\enlerın T Eğıtim Vakfına banı tamamiamak uzeredır Sancı ği'ita bulunmalan nca olunur ların ve buhranların doğuş ne denını b hmsel tahlıl ıle bu sonuca baglayabılırız (Gumhuriyet 8906) Burjuvazı çeşıtlı olanaklarıyle gençl ığı kullanmak ve gelışmış dogrultusunda bu kesımı bejm gucu olarak kavramak ısteğın ^ııııııııııııııuııııııııııııııııııııııımııııuıtiiuımınııııııııııııııııııııııııııtıııııııııınııııııııııııımıııııııınıııııı^ dedır B zım ustunde durdugumuz şudur Gençlik kapıtalıst gehşıme avak uydurup çarkm ıçınde enyecek mı, yoksa yok sul halkı ezen bu yönetım bıçı mıne karşın tarihsel rolünUn ge regını mı yerıne getırecek? B z kes'n olarak kapıtalıst metodun Turk halkının nsanca yaşama onuruna ters düşen felsefe oldugu na ınananlardanız Bu doğru 1 ş 2 Kasım 1973 Tepebaşı Gazinostı saat 20 00 Ş tudh bır çalışma gereğine taral | Dftvetiveler SÎNEM\TEK ÖNCU Kıtabevı ve 5 tarız Bu nedenle demokratık = BASIN İŞ Sendıkasından sağlanabüır. H haklar kısıtlanmamalıdır Gençlık tun felsefesı, gerçefı bırakıp ıdealı=t fehefeve sapmı?tır îşte bız bızde, kendl yurduHALtKARNAS B \LIKÇISI muzda kok salan bu uygarlığı ya • BVT1 UYGARLIĞ1N1N TE dırgıvoruz ATATLRKÜV CUMHUBuna sebep d« ırkçı MELİ ANADOLUMUZDA A ve sagcı akımdır Rİ\£.TI GENÇLtĞl, t M A TILMIŞTIR . NET ETTİGİNÎ UNUTMABu akımlar bunu kabul etmiyor Tuhaf bır haldır bu Kokunu yadır MAK GLREKIR E et «Denız bıle ölur» Lor gnoruz çıçekler nı kesıyoruz ve ca nın dedıgı gıbı Olum bunca bızım kendı kutujfrımuıün dalla Ataturk ogrencılık yıllarından gerçek bunca degışmez bır son rına onu pamuk ıplığı ıle bağlıvo ben ozgurluge aşıktı Idadıdey dur ınsanoglu ıçın Işte Halıkarruz Bu sefer de bızde Batı uygar ken Namık Kemal ın «ıırlennı nto Balıkçısı da (Cevat Şakır) j e r lığı pek ığretı oluvor. Oyıa kı zevkle oku'or memlekett» jajuzundei çekıldı Derızlerm bu Anadoludan bu kadar ırk çeç*ı pılan haksızlığa kızıyordu şanlı adamı »opreğın bcgrına go; hep«ı bırıbırıne kan«tılar Bız de Harbıjeyı b'tırınce vurt sacttı Anadohımuzun uvgarhk ta eeldık onlara karı«tık Burava, Avunmasında gorev alaı ve ye'de, Mısır'da Trablus'ta, \Ta rıhmı enıne. boyuna, derınlığıne nadoluya kım gelmış burada klm oturmıışsa kan ıtıbarıvle bız on kedonya aa Balkanlard» duş b zlere çızıp gostererek öğreterek bo>lece de olumsuzlugunu yara laın asıl evlâtlarıyız Gerçek bu manla savaştı Isülacı ve ışgalcıtarak olduğu ıçın onlan vabaneı » y lerı vurdumuzdan kovdu mamız >anlıştır Bızm Ünıver"îi 1960 larda olacak îzmır'ın şım Çumhurı\etin kurulmasıjle giJ telorımız bu akımm onüne geçdıkı Hataj semtınde bulunan ve melı Gerçek nevse evlâtlanmızı zel Turkıje 5 enı dogmuş ınsan gibı gun geçtıkç» büytMü, gel s fimdı de jıkılıp yerıne kocaman ona gore vetıştırmeh O zaman tı, nurlandı ve Atatürk'tln sağ bf apaıtman dıkılen bevaz bada bu kultur iste bızım olur tgretı nalı, vejil pencerelı kuçuk evın şapka gıbl durrnaı kafamırd» Ka lıgında ozgurluk içınde kalkındı de oturup bır guzel konustuyduk. Atatürk, «Fıkır ozgürlügune fanın ıçmdeki ba'ka u«tunde ı «Ozcan oğlum, bu konuşmalarınn manmış, ınsanlık ve vatan mu. başka, olur mu bu canım' zı bır duzene sok, nerede, na«ıl habbetısle mucehheı bır gençlik ıter=en javınla» demış'ı bana. her zaman kendısıne guvenılen Özcan GÜVEN Bır gazetenın sanat sayfasmda bır kuvvet kaynagıdır Bu mezıtzmır tnclraltı bırkaç savıda vermış'ım bu kar vetlerden voksun gençlik ce=aret kırıcı olmaktan başka bır Isa «ı!a«manın urununu Ama, gerive daha çok ş*y kalmışü Kendıs.jle yaramavacaktır» derdı karşılastıkça, bana, yarım kal«Hurrıjet ve ıstıklal benım ka mış gıbı gelen bu ış ıçın ıçımı raktenmdır Bence bır milletta bır burukluk sarar, sankı, benşerefın, havsıyetın namusun \e den O hesap soruyormus gıbı ınsanlığın vucut ve beka bulabıl utanmalı olurdum mesı mutlaka o rrılletın hürrıyet ve ıstık'alıne sah.p olmasıyle Sımdı, O nun olmez anısına sun kaımdır » mak ıstıyorum uygarlık ustune du îuncesını, tartışma alanına çıkar «Hurnyet olmavan 0 r memlemak ıstıyorum kette olum ve çokuntü vardr» dı\e bujnırmustur Balıkçımız, Reısımız, merhaba' GehçTlğin Temeli \A Çoy Kurumu Genel Müdürlüğünden 1 Kurumumuz V*y Paketleme FaDrutalan lhtlymcı çay harmanlama ve paketleme makınaları sapaıı zast usulu ıle satın alınacaktır. 2 îhaleje ıştırak etmek ıstevenıerln Idar ve teKnık şartnameler esasları dahılınde nazırlajacaklan teklll ontt' tuplarını en geç 26 111973 gunu saat 15 00'e K»aaı Ç»» Kurumu Genel Mudurlugu Satınalma MudürlııîU Rlze adresıne makbuz mukabılınde vermelen ve\<) a^ru eun ve saatte bulundurulmak uzere taahrıUtlu olartk pustu tıe gondermelen gerekır Zarflar aynı gün $aat lb OO'oa ayoı yerde açılacaktır i Postadakı vakl gecıkmeier kaouı edrımez 4 Bu ışe aıt ıdan ve te^nık şartnameıer mesa< sa. atl dahılınde Orenei Mudurluk baunaima MudürlLgumüzden veya Çaj Paketleme Fabrlkası çiftlik Ankara ıle (,ay Paketlema Fabrikası Kuruçeşme lttanbul dQre»ıermd*n bedelsız olarak tem n edılebılır. 5 Kurumumuz 2490 saulı artırma eksıltme ve ırule kanununa tabı olmadığmdan ıhalevı yapıp vapmamauta veya dıledığıae ympmakta cerbestUr. (Basın 24855 8895) VEFAT «DILKURj 1 Hikmel Başak Ruhi Su, Ahmet Arif, Ayla Algan ve Dostlar Tiyatrosu (Azizname Oyunu ile) UMGILJZCE ingıh^ce ögret mlnö Turitier <Ctn rtazır'acltkiar c<haziaria. d" laoofaiuvsnar yia» Rooeri Koıeı Boga/ct. BEFT1 uyguiamahiAO r, (eıektronık SEFT ile 18 QOQ kı«ı İIMGİL.İZCE orra ve vukse* oğrenımîerinı C D I L K U R j EN IIERI OUZEYDE YANLIZ İNCİLIZCE ÖGKtTİMI V t P l N TEH IHTISAb KURUMUOU» | | | | | | | Grevci Basın Işçileri Gecesinde | fıııııııııııuiiıııiiiıııııııııuıtııtıııııııniıiııııııııııııııınıııııııııuuııııııııııııınııiMiuııııııınııııııııııııııııııiı? Cumhunyet 8903 • Ozel Conversatıon & Composıtıon ve ÇEVIRI smıfları • Yeni bas'ayanlar S Az bılenler ve lyı bılenle' ıcm Haftada 4 2 5 saat arası oğretım Kasım donvmı hayıltan ba«lam<«tır. TMLKURj» OZEL İLERİ VABANC OtL KUHSL »"' TAKSIM AYOEDE CAOOESl Mo 9 'el 4S ?' ozgurlugunu duymahdır Söz îerımızı şojle noktalıvalım Hal