Katalog

SAYFA İKÎ CDMHUKITET 25 Eylul 19701, argıtayın sayın oaşkanı, adli yıün açılısı dolayısiyla yaptıgı konnsmada, hâkimlere hitap ederek, vicdan hürriyeti ve lâiklik ilkesüri bahis konnsa yapmıstır. Sayın yargıç, tfikliğin Anayasa'ıun temel ilkelerinden birisi bulundugunn anlattıktan sonra, bn temel Hkeye göre viedan hürrivetinin sncak sınırlı bir hürriyet olabilecegine isaret etmektedir. Bunnn açık manâsı, gericinin dini siyasete âlet ederek, vicdan hürriyetine sıgınmak luretüe, dini inançlan kStfiye knllanarak, politika çıkan ympması h«•nsnnda hâkimlerin dikkat nazanıu çekmek, taakiki viedan hürriyeti ile sahte vicdan hörriyetlni birbirinden ayırmalannı saglamak, Anayasa'nın gerek metin ve gerekse gerekcesindekl açıklıga g8re hüknm teatei imkânını vennektir. Y ADAIETİN LÂİKLİK ORTAMJ Baha ARİKAN demek degildir. siyasi bir teşekkül olan devletin dininin olmamasıdır. Onun içindir kl, •ndoknzuncn maddenin 1. i. i. fıkralan, her ferdi vicdan ve dinî inanç ve kanaat hurriyetine sahip kılmakta, kamn düzenine veya genel ahlâka veya bn amaçlarla çıkanlan kaıranlara aykırı olmayan ibadet, dini Syin ve törenleri serbest bırakmakta, hiç bir ferdin dini inançlanndan dolayı kınanamayaeagını hukttm altına almaktadır. Siyasi bir teşekkül olan devletin hiç bir dini olmaması sonncn olarak lâiklik, dinin devlet teşkilâtı içerisinde hiç bir makamı olmayacağı esas knralını dognrmakta, dinin asla bir ımme hizmeti olamayacafi kaidesini koymaktadır. Bu konnnon konnşnlması sırasında sayın bir konnşmacı kesjn bir ifade ile: Eğer din veya dinler manzumesi, devlet teskilâ tının dısında kalmış ve gözükmüş olmasına rağmen, toplum hayatımızı, ciyast hayatımızı kontrol altıntfa tutuyorsa, lâik sosyete ve Itik devlet de«liz.» detnektedir. (2) Bütiin bnnlara ragmen Anayasamız, Diyanet îşleri müessesesini, bir Anayasa kurnlusn olarak kabnl etmiştir. Yasanın 154 flncfl maddesi,: «Genel idare içinde yer alan Diyanet lşleri Baskanlığı, özel kannnda gösterilen görevlerl yerine getirir.» demektedir. Bn maddenin gerekçesi ise, «Ferdin dini inanç ve kanaat hürriyetini temel hak ve hürriyetIer arasında ilfin eden, ibadet ve dinî töTenlerin serbestlifini teminat altına alan Anavasa'da, so.syal bir muessese olarak dinin tasıdıgı önem bakımından, Diyanet Işleri Başkanlıgının. bn çüne kadar oidugu çibi. genel idare içinde yer alması tabii ve zarnri görülmüştür» fikrinl 1leri sfirntektedlr. (3) liiklikle telifl mfimkün olamayacağı fikri, Temaileiler Medisinde de kendisini göstermis, bn hnsnstaki münakasah göriismeler, hem ondokuzoncn, hem de 124'üncü maddelerin müıakereleri aıraunda yer almıstır. 124'üncü maddede kannn sözefisft, Diyanet Işlerinin Anayasa'da yer alması sebeplerini: «Dinin, devlete karşı tamamen müstakll ve her türlü murakabe dışmda kalması, bızim lâiklik anlayışımıza uygun değıldir. Din işlerinin kötüye kullamlmaması maksadıyla, devlet tarafından murakabe edilebilmesi içm, bır realiteyi kabul mahıyetinde olmak uzere, devlet teskilâtı içinde Diyanet Islert Reishğl vardır. Maksat tamamiyle devletin din ışlenmn kötüye kullanıbnamasını murakabp edebılmesıdir > (4> snretinde izah etmektedir. Göriilüyor ki. Diyanet Isleri, dev let teskilâtında münhasıran dinin kötüye knlIamlmaması hnsnsnnun devlet tarafından kontrol altında balnnduralması esasına dayanmakta, aksine bir fikirle Divanet tşlerinin devlet lcraatını etkiıi altında bulundnraeagına dair en kSçük bir imayı dahi ihtiva etmemektedir. Belgelere dayanmak snretiyle yaptıfımız şn açıklama, vicdan hflrriyetinin Anayasa'da ne suretle telâkki edildiğini göstermektedir. Fakat bnçünkü realite, bu verdlgimis isahatın tamamiyle dısında kalmaktadır, Konvmas dısında kaldıfı için bnrads tmam Hatip mekteplerinln ne cvretle kvraldnfvnu, bn knrnlns ile baslayan ve buşün dahi dfvam etmekte olan gericiliğe verilen tâvizleri, adeta 31 Mart'ı hatırlatan gerieilik olaylarını sıralayacak değiliz. Talnız faSkimierin. vicdan hürriyeti bahsinde, içinde bulnndnklan ortama Işaret etmefl. yerinde ve olamlu bir hareket sayraaktayız. 19'uncu madde kM altında kalmak zomndadır. MlnJ etek giyen bir banka memura bayanın üzerine, sahte din dvygnlarıyla saldırıldıfı, camilerde vaiz ve nasihat adı altında gericiligin övüldfigü, «Şeriat bükumeti knraca|ız> ava»elerinin çmladı|ı. binieree Knr'an knrsUnnın »k ötTetimden fazla rağbet gördngü, Atatürk büstlerinin mütemadiyen parçalandıgı bir ortamda hâkim, ne kadar ilerlei fikirlere sahip olnrsa olsnn, ister istemeı içinde bnlnndnlru ortamın etkisi altında, az veya çok, kalacak ve yine irter istemez, viedan hürriyetinin sınırlannı tâyinde gfiçlük çekeeektir. tnsan eti yenilmesinin rafibah sayıldıfı bir cemiyette kannn, ne kadar sıkı müeyyideleri ihtiva ederse etsin. hâkimin insan eti yiyen khnseyi, kolay kolay «nahkftm edemeyecefi. açık bir hnkuk psikolojisi knralıdır. Basın özgürlüğü? tnsan sabab uyandı mı : Bngün hava nasıl? diye pencereden bakar. Odaya günes vormnşsa, hava gfizeldir; yagmar taneleri camda sıçrıyorsa, kapalıdır hava. Çofo zaman çevresinden yansıyan etkilerle bir sonuca ulasır insan Oysa aynı dakîkalarda baska yerlerde kimbilir nasıldır hava? Tnrkfye kocaman bir ülke.. Dogusnndan batısına kimbilir neler olmakta? Belki Antalva'da denize girilirken Afrı'da insanlar donmakta Bizim çevremizde bazı kisiler. kendi pencerelerinden bakıp havayı ölçtükleri için derler ki : Daha ne istiyerstmnz. Türkiye'de basın özgurlögü var !. Bnnlara aldandıklannı dnvnrmak için, tsçi Köyln gazetesi adına Dofn Perinçek*in volladıği bir mekrobu bngün kösemize alıyornz. .t<:çi Köylü gazetesi, devrimci gençlerin çıkardıklan yfiksek tirajlı UCBZ hir yayın organıdır. Doğu Perinçek kadrosnnda bnlnndnfn bn derginin basına gelenleri anlatıyer : «Sayın llhan Selcuk. Gazetemizm 14, 15. sayılarından sonra 19, 20. 21 sayıları da toplandı Sıkıyönetim ilân edıldıginden beri l?çı Koylü'nun bütün savıları toplatılmaktadır Gazetelere 1 senetfir postanelerde el konmaktadır. Bütün Türkıve'de gazetemızi halka ulaştıran devnmcı kadrolara çe?itlı baskılar vapılmaktadır Bütün bu baskılann her geçen gun arirnasmı tabiî karsılamakla beraber. bunları devrimci yazarlarımıza ve halkımıza duyurrnayı bır görev sayıvoruz Bueün» kadar bu ba^kılarla ilgili olarak vayınladıgımız bildiriler karsısında Babıâli basını gerekli ilgiyı gostermediler kayıtsız kaldılar. Anavasa. gazete ve dergı toplatmayı vasakladıgı halde. ısbi'likci güçler Anavasayı çiğneverek devnmcı gazete ve dergilerı toplatmakta. bu dergilerm halka ulaşmama'îi içm her tedbirı aimaktadır Bu baskılar 27 Mayıstan önce muhalif banna vtpılan ba«kılardan gen kalır nitelikte değiîdır. Babıâli basını çevresı içinde bır gazete veya gazetecıye yapılan en ufak haksızlık, bütün ileri basmın haklı ve dogro tepkilerine yol açtığı halde. bugün 50 000 tira.iın üzerine çıkan gazetemıze yapılan ba«kılara ka\ıt=iz kalınmaktadhr Oy«a bugiın sosyalist vavın organlanna kar<=ı girisiien baskılar. vann bııtün ileri basına vöneleeektir. Ga7ete ve dereı toplatma günlük işlerden olmuştur ve bn âdeta meşrulaştırılmaktadır. Samıml olarak belirtmek nerekirse. bız de gazetemizin sürekli olarak toplatılmaana alıştık ve tedbırlenmızi de almaktaydık. Tabil bu k5tü bir alıskanlıkiır ve demokratilr mücadeleyi savsaklayan. 27 Mavıs Anavasasının savunulması görevını ihmal eden bir alışkanlıktır Ancak hâkim smıfiar vaptıklarıyla kalmamaktadır. Gazetemızi yollamanın posta yoluyla imkânsızlığı karsısında Anadolu'nun her tarafına gazetemizl ulaştırmak ıçm kurdugumuz ve hâkim sınıflann kontrol ed'emiyeeejH canlı dağıtım şebekemiz de ber türlü saldınya ugramaktadır Son sayı dolayısıvla üç arkadasımız Malatya'da. iki arkadaşımız Çorum' un lskilip kaza^ında KANUNÎ OLARAK çıkan bir gazeteyi sattıklan için TEVKİF EDlLDtLER Onbeş gündür hapisteler Dört Brkadasımız Arkara'da, beş arkadaçımız Adana'da polis tarafınrfan nezarete alındılar Tarsus'ta ve Trakya'da ıandarra* teskilâtı köv köv dolaşarak Işçi Köylü'nün «Komünist» gazetesi olduğunu, okunmasının yasak olduğunu sSylemekte ve koylüleri tehdit etmektedir.* Doğn Perinçek. tsfcillp ve Malatya'da olan bitenleri mektnbnnda aynntılanyla anlatmaktadır. Köşemiz elvermedifl İçin gerçekten ilginç olan bn olaylan kamnya duynramıyomz. Işçi Köylfi gazetesinin yazan bnndan sonra dlyor ki : •Hiçbir baskı bizi yıldırarnıyacak. Daha bin kere toplasalar, daha bin arkadaşı hapse atsalar, mücad'elemiz daha da güçlenecek. Yapılan baskılar doğru yolda oldugumuzu gösteriyor. Ama bunlan söylemek yetmez. Anayasanın çiğnenme'îine karşı bütün demokratik güçlert harekete geçirmeliyiz. 27 Mayıs Anayasasınm mevzilerini korumalı, ilerletmeliyiz. Aksi halde isbirlikçiler daha da cür'et bulacaHardır.» Mektnbnn herbir satın dogrndnr. Bvgnn Tfirklye'de İki tip gaceteci vardır: Birisi eline teypinl alıp Süleyman beye gitmekte. ve Iktidar sahibine : Beyefendi, devalüasvon için ne düşünuyorsnnnz? diye yaglı ballı sornlar sorarak bir de kabve içmektedir. tkinci tip gazetecivi ise, meslek hayatında polis copn, savcı sorgnsn, Jandarma dipçiği, hapishane eardiyanı karsılamaktadır. Bn tfir gazetecinin dergisi toplatılmakta, Anayasanın çiğnenmesi pahasına hendisine zulüm yapıimakta; bu da bizim Filipinci demokraainin cici cilvelerinden sayılmaktadır. Oysa basın 8sgfirlflg6 demek «Uımlı» fikirlere degil, «d'evrimci* flklrlere hayat alanı tanımak demektir. Devrimci fikirlerin yasaklandıgı toplnrada basın ösgvrlagflnun sSsft edi^mrs. A nayasa'nm gerekçesi, vicdsn hürriyetinl konn olarak ele alan ondoknzunen maddesinl açıklarken, maddeyi fıkra fıkra ele alnuş, birinci, ikinci, üçüncü fıkralann vicdan, din hürriyetlerinin serbestligini ifade ettiklerini beyan ettikten sonra, dördüncü fıkrasının açıklamasına geçmistir. Gerekçe bn hnsusta: «Dordüncü fıkranın hükmü, vicdan hürriyetinin kötüye kullamlamayacağını, bir istismar kaynağı haline getirilemeyeceginl ifade etmektedir ki, memleketımizin geçirdiği acı tecrübelere dayanmakta ve hayatl bir ihtiyaca cevap vertnektedir. Din ve vicdan hürriyeti tanımanın gayesi, hiç bir zaman dinî duyguların siyasi alanda bir aldatma ve aldanma vasıtası haline getirilmesi ve dinin, din bezirgânlarımn elinde kirletümesi imkânuu yaratmak olmadıfiına göre, böyle bir yasağı tanımanın din ve vicdan hurriyetine aykırı olmadığı, bilâkis onu korumarun ve sağlamlastırmanm en esaslı bir şartı olduğu kabul edilmek gerekir.» deraektedir. (1) Sonuc ste bnnnn içindir ki. vicdan hürrlyettnin sımrlarının her seyden Bnce, cemiyet tarafından aynntılı olarak belirtilmesi, dinin mntlâk snrette hnrafeierden kvrtanlması. sahte vicdan hnrrlyeti ile hakikî visdan hürriyetinin meydana çıkanlması. sahte vicdan hürrivetinl yavmavı adeta meslek haline getirenlerden memleketin temizlenmesi, tek hir kelime İle, çericiltte veriien tâvizlerden mntlâk snrette vaz teçllerek. Anayasa hukümlerintn tfivicsis oiarak vTgvlanıaasının temini lânrndır. Tarım asır evvel. tstanbnl'da Hnkuk FakBltesine devam ederken. merhum Ziva G6kalp'ın konferanslarmı da izlerdik. Merhum mk sık, fırsat düsfirerek. derdi ki: «Turk yönünü. Orta Asya'dan hareketinden beri. Batıya. vani garp medenıvetıne çevirmistir Bütün tarihi, bu yönö Batıdan çevirip. karanIıklarrfa boğmak istevfn çıkareılarla vaptığı mücadelelerle geçmiîtır > Bngünkü içinde balnndngnmaz ortam da, Türkün yine bn mficadelesinin bir örnetini teşkil etmektedir. Türkün bn mücadelesinde de mnvaffak olaoaiındaıt siiphe yoktnr. tste o samandır ki, Türk hâkimi vicdan hfirriyetinln smırlanm. içinde bnlundutn ortamm hazvriı içerisinde. bizzat kendi vicdanında bnlacaktır. (l>TemsilcilerMeclui tutanağı Savı 35. S; 16. t Bn ondokuzuncu maddenin hüviyeti, tamamiyle AnayasVnın ikinci maddesindeki lâiklik anlamımn bir açıklamasından ibarettir. Temsfleiler O ndokuznncn maddenin sırasında bnMe« lisindeki görüsülmesi ci het. açıkça iıah edilmiş ve hemen hemen bütün konnsmalar, lâiklik konusn üzerine cereyan etmiftir. Lâikliğin esaslı bir snrette aynntılı olarak tarifleri yapılmış, lâikliğin nitelikleri, canlı ömeklerile ortaya konulmaya çalışılmıstır. Bn açıklamaların dzetine göre lâiklik, DEVLETÎN BİR DİNE VETA DİNLERE sahip olmaması demektir. Ancak bn, halk toplnlnklannm, ferek fert olarak ve gerekse toplnlnk halinde dinleri olmaması Cflt 2 124 üncü madde üe iyanet tsteri tnüessesesinin Anavasa'da yer alması hnsusnnun lâiklik mefhnma bafdasamayaeafı, böyle bir knmlasnn H er feyden Bnce snrasının bilinmesi lâmndır ki, hâkim, istese de istemese de bvlandnga ortamın (vasat) aa veya çok et (2) Temsilciler Mecllsi tutanafı Birleslm 43, S: 113, Cilt 3 (3) Temsilciler Meclisi tutanağı, Sayı 35, S : 84, Cilt 2 (4) Temsılciler MecUsl tutanağı, Birleslm 53, S: 231, Cilt 4. Hayır Bu bir orta oyunu özlemlni çekiyorduk yıllardır! O da oldu, Demokrat Partiye, hem de 46 ruhu denen «?ey. i getiren Demokrat Partije kavasuyoruz yakuıda. Mfljdeler olsnn! Dost dusman duysun; Demokrat Parti kuruluyor. Adı belki tam tamma böyle ohnıyacak, ne de olsa yasalar masalar var bnnu önlemeye, ancık farklı bir şey, Demokratlar Partisi, ya da özdemokratlar Partisi olaoak adı. ÎUe de demokrat sözcüğü bnlunacak, bilmem ne demokrat partisi, demokrat falanca partisi. 46 ruhu kosap gelecek sakJandığı yerden bs veni partiye öküs gibi lrfankrık «a kw» SBBaoda iktidar koltnğnna olasüracak! .,"!»•**! ~~ .*, ,*' Bay Sükan, Bay Bilgiç, Bay Asal, Bay Menderea, bay falanca, bay filânca. tşte yeni demokratlar partisinin liderleri. Bunlar demokrasinin tutkunn politikacılar! Demokrasiye gfinfllden bağlannuşlar, inanmıslar! Bugttne dek ispat etmisler bn asklannı! N'erde mi? Adalet Partisi saOannda, daha dflne kadar bakanlık, yönetlm kornln üyeligi yaptıklan partide. Onlar A.P. deyken, eski D.P. nin mirasçısı bn partiydi, Sflkaniar, Bügiçler ayrüınca 46 rohunn blrlikte abp götürdüler, AJ». dımrfı^iah kabverdi! Dayarlar sırtlanm 87 lik Bayara, öteU DJP. kodamanlanna da partide yer verirler, ilk seçimde sandıktan çdnverirler. Yalnız Demirel mi bilir sandıga nasü girilir, nerden çıküır? Sukan zetair hafiye ününü boşuna yapmadı. Bilgiç AJ". kongrelerinde «koca reis» adını boşuna almadı. Menderes'in tepesindeki «asümış Basbakan» ın oglu olmak halesi daha yitip gitmedi. Valnız bu fiçü degil, Asal var Mehmet Turgut var, şu var ba var. Bir yığm ünlü finsüz kişi var. Ünlü olmasına ünlü ama nerden ün kazandığını ldmsenin bilmediği insanlar çogu! Işte Bay Farnk Sükan. t v n ararsan var yeteri kadar. Faruk Sükan bn! Zehir hafiye diye tanınmış. Ne yapmış da tanınmış. Bir dfisunünce içinden çıkamıyorsunnz. Ne yaptı sahiden? Kimdir, necidir, neden dolayı ken dini bir parti kurucusu sayar, yeni bir partinin liderlerinden biri olmak, olabilmek yetkisini kendinde bnlur? Bilgiç de oyle, Asal da öyle! Adı olnp da, bir ün kazanrp da gene de meçhul» kişi kalmak... Bizim pek çok politikacunızm kaçmamadığı, kaçınamıyacağı bir acı dunım! Bay Bilgiç bir doktor. Bay Sukan bir doktor. Bay Asal bir avnkat. Bay Menderes bir hariciye memuru. Ötekiler de ya avakat, ya çiftçi, ya doktor, ya memur. Ama kendi alanlarında silik birer gölge olmaktan ileri gidememişler. Yani aanatlarmda, tnesleklerinde bir «iyi ün» kannamamış Usiler. Hattft hattâ Demirel kadar bile... Hiç değilse Demirel iyi bir «Su tşleri Genel Mfidürfl» ydfi, bn alanda basanlı bir mühendis, ySnetid ünü yapmıstı. Ama Bügiçler, Sfikaniar, Asaliar, Menderes'lerde o da yok! Hepslnde yalnız «polltikacı» ünü var. Kaldır onn, geriye kalan bavadır. Herkes adlannı bilir, ama kimdirler, necidirler, yararlı, baaarüı ne yapmıslar, hilen yok! Şimdi bn «meçhul» ünlüler yeni bir parti knrmaya kalkıyor* lar. TflrMyeyi en iyi kendilerinin yöneteceğine inanarak, btma herkesi de inandırmaya girişerek. tş sandıkta, girmekte ve çıkmakta... Çünku girerken de, çıkarken de bilinçü bir halkoyumın süzgecinden geçmek, sıkı bir sınav vermek diye bir şey yok. Ustelik denenmişler de... Bay Sükan'ın tçisleri Bakanhfmı hatırlamayan mı var? Meclis hasmaktan, mubaliflerin nefesini dinlemeye dek «basarüı» işlerini bildik, öfrendik. Bilgiçtn de Snce Demirel'in bas rakibiyken bir süre sonra bir Bakanhk koltuğuna oturnp nasü hiç bir şey yapmadan Bakanlık yaptıjını gördnk. Hele Bay Asal'ın Besiktaş kulübündeki Başkanhk deneyi de ortada! Böyleyken, tutup biz parti knruyoruz, hem de demokrat adını taşıyan bir parti, A.P. yi* bırakıp bize gelin» diye davni zurna çalmalan kamu oyunda yalnnca neseli bir hava yaraöyor, o kadar. Evet, kurulsnn yeni demokratlar partisi. Snkanı, Btlgiçi, Asalı, Menderesi, daha başkalariyle... AJ>. bölfinür mü, bölfimnez mi bilmem, bölünnrse mi daha iyi olnr, bolflnmezse ml? Ortanm solnndaki G H f . brmdan yararlanır mı, yararlanmaz mı, yoksa C.H.P. de mi bölünür bir daha bir daha? Feyzioflunun Güven'cileri bu arada neler becerir, öte yanda bes on parçaya bölünmüş T.ÎJ". ne hale gelir? Bütün bunlara ancak rnfaüer kanşır! Bu cici demokrasi döneminde ne acıklı püldürüier. ne gfilfinçlü dramlar seyredecegiz. Bas ^ ^ Bu konuda ilk aAmı Ingfllz . ler atmış bulunmaktadırlar. Ger çekten 21 inci asnn şehri Tellord îngıltere'de kurulmaktadır. Şeh rin 1991 yılmda 250,000 nüfuıu olacağı tahmin edilmektedir. Plâncüar, gerek çalışma, gerek eğlence hayatlarında şehirde yasayan toplumun ihtıyaçlannm karşılanmasında sehir merkezınin ön plâru işgal ettiğini tesbit etraişlerdir. Böylece Telford şehrinin ideal sekllde gelişmesi için bugün 69.000, kişilik bir nüfusa sahip olan bölgenin yayılması ile imkân sağlanacağı kanaatine vanlmıştır. Şehir halen ufak kasabalar ve köylere yayılmış ve birçok maden bölgelerini kapsamış blr toplum niteliğini taşımaktadır. I inci asrın hazırlıklan da, tıpkı kadın modasında olduğu gibi, bir mevsim önceden başlamış bulunmaktadır. Modern tekniğin getirdiği imkânların günlük yaşantınuza aktanlması için yapümakta olan çalış* malar, ilk olarak kendisini şehircilikte göstermektedir. 21 Yirmi birinci asnn şehri nasü olacak? »HirîI VXDI KIZ1LDEMIR Şehlr sakınleri için çok cazip bir proje önümüzdekı 20 yıl içinde beş saihada tamamlanacak olan alış • veriş merkezi olacaktır. Tek seviyede olacak alış veris merkezi birçok bonmarşe binalannı, büyük mağazalar ve muhtelif ihtısas branşlannın faaliyet gSsterebileceği dukkânları ıçme alacaktır. HAZIRLAYANr J keşif ve ÜRDÜN'DEKİ ÇAT1ŞMANIN İÇYÜZÜ Marksist Leninist Gerilla Llderl HAVATME yazıyor 1969 yüı ortalannda hazırlanmış tır. Bugün müşavir firmamn teklillennı benlmsemis bulunan Telford sehri, gelisme korporasiyonn, sehir tnerkezi İle ilgili plânlan açıkJamışUr. Bu merkezın kapsayacağı alan 160 dönüm olup, bugüne kadar Ingıltere'de kurulan yeni sehirlerin «eksıksiz» nitelığıni taşıyam olacaktır. Bu merkez 1973 yılında gelışme projesinin ilk safhssının hizmete girişinden, nufusu 250.000'e ulasacağı 21. yüzyıla kadar sehir sakinlerinin bütün Yeni sehirlerin kurulması ile çalışma ve eğlence ile ıstırahat ilgili olarak daha önce yapılan ihtiyaçlaruıı karşılamaya devam tecrübeler, bu yolda ilerlemenin edecekrtir. yerinde olacağı kanaaüni meyBu merkez yalnız sehre degil, dana çıkarmıstır. Ancak mevcut yeni şehirler îkinci Dünya Sa aynı zamanda, Shrewsbury ile Telford"u birleştiren ve M6 otovaşından sonra, mesken ihtiyabahn'ını kavuşturan kavşağa cının ön plânı aldığı bir devrebitişik bölgeye de hizmet edede kurulmuştu. Muhakkak ki, bilecek sekilde geliîtinlecektır artan nüfus sonueu kültürel fa Filistin'de Halk Savaşı 312 sayfa. 10 lira ANT YAYINLARI P.K. 701 tSTANBUL Cumhuriyet 0506 KURU HAVADA ALIŞVERİŞ M 4 A I H f f a J hizmete girecek olan yılında ilk safhası 74^20 metrekarelik bir alan işgal edecek ve burada bankalar, pastahane, kahvehane, restoran ve muhtelif kulüp ve dlğer sosyal binsJar bulunacaktır. Yayalar için üstti kapalı geçitler sa Telford şehrinin bir maketi Doğu kesitinden haradan cöriinüş.. vur halindedir. Alış veriş merkezinin kureyinde, TeLford'da bir ana ticari mer kez de kurulacak ve 74.320 metrelik alanda bUrolar ve dlger ticari merkez binalan lnşa edilecektir. Burası şehre, otobahn ve ana yollardan vakjaşırken yolcu lar tarafından görülebilecek sekilde ınşa edilecektir. Bu iş hanbin merkez isk&n dairesl, polis merkezi ve adliye sarayına biti aik olacaktır tstikbalde Tellord şehrinde ıkamet edecek vatandaşlar veya bu şehri zivaret edecek olanlar büyuk oto park yerlerine thtiyaç gösterecektir. Bu tlıtlyacı karşılamak uzere plâncılar 1991 yıhna kadar 10.000 otomobil İçin park yeri inşa edeceklerdir. Yirminci vuzyıldak) gelişmeler için 5.000 otomobillik bir alan da aynlacaktır VEFAT Rumell esralından Uatan Bat ri Soyak vc Fatma Soyak'iD kerlmesl, merhum «mekli AJbay lzzet Ungan'ın esi. Nlkbaht Soyak'ın hem$traU N«emeddin Un»an, Medih* Arin va muhterem anneleri Yukaek MUhencüı Saffer Arın'ın kayınvalideti, Nezihe Var ve fUsıp Var'ın teyzeleri.. Sıddık Uncan'm kıymetU rengesi,. Kemal Ungan ve îızet Unjıan'ın babaanneleıi, Ersan. Asun ve Haluk Arın'ın anneanneleri Hanımefendi 24 Eylül I9TO «OnU Hakkın Rahmetıne kavuşmustur. Cenazesi 35 Eylül 1970 gunu Cuma namazını müteakip Sijlt Camlinden kaldırıUrak Feriköy ailc kabrutanına defnedılecek«r. AUab nhmet eylesra. AİLESt NOT: Celenk RönderUmeme»i rica olunur. TESEKKÜR Uzun bir mOddetten bcrl «ekmi^ oldujum rahatsızhgınu İMbetll tejhU vt ttdavüj ile beni saglıgıma kavuşturan Haydaroas» tklncl Oahillve sefl Dr. Asnn tstanbulhı'ya tvastanede taldıjım müddetçe 3 çok yakın Ugllerini »ftrdUfüm t Dr. Hayrünnlsa Cera Dr. ö ı • gen Akbulut Hem?tr» Mıuzzeı g Fatma ve Ayael hanımlâra ve « dlger personele, hastanede. ev • de yakın llgilerini *6rdüğüra J bütün dostlara candan teşek 5 kürü bfr borç MUrtra \ Llsesl dtntnmd § Türkan EBZEN \ Cumhuriyet 9503 EMtNE UNGAN PARKETME İMKÂNI A aiıyetler ıçın gerekli kolaylıklar ve eğlence mahallerinin eksikliği ?ehrin hakikî niteliğine kavuşmasına engel olmuştur. ŞEHİR MERKEZİ mesü. hyor oynn. Benden haber ver uKTAY AKHAIJ H ükumet tarafından bugüne kadar himaye edilen en büyük şehir projesini teşkil eden Telford şehri Ue ilgili plân Ana plân, serı halde birbinne bağlı ayn seviyelerde mıntıkaiarı kapsamaktadır. Bu arada merkezden ana yol şebekesine dört baglantı kurulacaktır. Şehrin doğu ve batı kısımianndan yoğun mesken bölgeleri merkezle birleşecek ve güney kısmından 650 dönümlük park ve eğlence bölgeleri izlenebilecestir. NİMB0S ff' yesinde mlişterıler kötü hava. larda rUzg&r ve vagmura tnarcz Kalmadan alış veriş yapabıleceklerdir. Diğer taraftan alış verts merkezı cıvanndfl eglence ve istiraiıat kolaylıklan Için kunüacaî merkez kapalı ve açık meydanlarda, veşil sahalars bakan teras larda gruplanacaKttr. önemll bir yenilik de. Jimnastık salonu. nlzaml yuzme yanş havuzu, paten sahası ve masa tenisl ve skas gibl spor vapılacak salonları içine alan bir spor merkezi olacakür Eğlence ve sosyal faa liyetler kısmı da bu spor merkezi Ue birleşecek ve tiyatro salonu, sinemalar, konser salonu. balo salonu galeriler. oteller. restoranlar ve sosyal faaliyet kv sımlannı İçine alacatctır. Plân geregiDce yeni şehirde merkez ktitUphanest, Ozerinde ufak apartıman dairelertnin btılunacaSı tonhım o»«!1 H H » vm lış veriş merkezleri dvarında bir kaç kath bir çok oto park mahalli lnşa edilecek, bu suretle mesafeler kısalacagı gibi, mUşteriler tamamen yağtnurdan konınmuş olarak Istedik lerl magazsüan eiyaret edebileceklerdir. Bu bir çok katb park binalan aynı zamanda eglence mahallert, bürolar ve reaml dairelere de yer verecektir. Ticari merkez için arabalana bütün gün park edebileceği bir yer ay. nlacaktır. Park mahallerimn çogunda benzin tstasyonlart, yıkama ve bakım kolaylıkları bulunacaktır, Şehrin merkezinin tümünde ya yaların kullar.acaklan yollarla vasıtalarm geçecekleri yollar tamamen ayn olacaktır. Bu da yollann muhtelif seviyelerde insa edilmesi ve asansörlerin bulıaıdurulması fle mümkün olacaktrr. Bu arada şehrîn ıncrkfylnin son derece cazdp sekilde inşa edilmesl üzerinde durnlacakttr. SEVTAP (TÜNCA) OKTAH Ue OKAN OKTAH evSendller. YAPI ve KRED!