Katalog

SAYFA tKl: ı CüMHURÎTETe 25 Kasım 1970 CRKlYEde siyaga) hay»tın blr demokrstik iöreç Içlnde bir dinamtane kaTVŞBM çabalanna ginneai, eldvke* cskldir. A a u demokratik rtree; Genç Tflrklerden K ı r t n MlHye'eilerden, î n t e * taviıeileTindea. O J . •Ug»rşilerinden, MUH Blrlikçi ülknriUftftnden, koalisyon evresi boealamalarmdan beri, bn Sttleyman Demirel evre•tndeU kadar periaanhğ» ugramamıştır. PartAjttentsnnn dnrnnınna bir bakrnır: Yaablar, tlgnnlar dftlında, altt ayda başkan sefflemiyor. Oerçek tiyaaal arena olan, 01kenfat kaderinl •oamUnna ytklenmis bnlanaa Steid dalmda da bir başkan hâlâ »eçaememiştir. B« arada İM modern derlet tamrraflan yertne, tartte t e n düşmaş bir partiıan y«netimin şaşfeın bamboslnk nygnlamalan *ürüp gidlyor. Organize muhalefette de, kendi knlislerinden bafinı çıkarıp ftlkenin dn. rnmnnn Ineelemede ve ena gBre eyleme geemede tfirekll blr atalet g6rtHy»r. B» ytcden t « p l m politinin bir ilkel M va# aerk! fle İ«I r* Sfreoci kırmalannıa ı»rvmhıliı|iı bile ortaya konamıyor. Bir Başb»kan portföylfl re nalınlı blraderler hökumet partizanlık yonetimi özdeşleşmesi de •labildigine gelifiyor v« bnnnn besabı da •orolamıyor. T TARİH ÖDETECEKTİR Prof. Bahri SAVCI aa|iıyaeak ha? diye içi borinfla bvrirala, dftşunüyor. Hie Mr demokrui mekantmmsM, kiebir yerde, bSvle perisan blr parlamentoeuluga düşmemiştir. îktidan Ue, mahalefetl He, yönetlm kadrosu ile, tüm yönetim knnunlan Ue böyle stalete ugramamıştır. Ne parlâmento içinde bir iktidar muhalefet Ikilemesi ve onnn diyalogn işlemektedir. Ne parlâmento dışı kuvvetlerin bir eylem tegfttiüğü içinde parlâmento karsısında kurdvkUn parlâtnentososyal knvvetler ikileraeri ve onnn diyaloga islenaektedir. Bnndan StflrB de, ne de iktidanranhalefeti ile bir bfltün teşkil ederek «yasamayürütme devlet görevj»ni yürüten orjanlze sivasal Brgütlerin bn görevini hiıaya getirecek dinamik emek gfiçlerinin aeırlıfım ortaya koymaya elverisli bir özgür «iyasal katılma süreei l v lemektedir. BSyle^ine afır siyasalsesyal atalet, flniyertıite ve TRT gibl özerk knromlan da etkileraektedir: Bn kvrnmlar, kendi mennrpları arasında. Anayasa »maçlan yönfinde bir diyalog knrmaktan korkar dnrnma gelmişlerdir. Bn korkn. fittikçe sola kapalı öıgurlük, yanl «ola öz^ürsfizlfik düzenine dogrn bir yönetim doğnrmaya haalamıştır. Böylesine blr yönetim ıse, Anayasanın onlara önjördâffl Szerkligi elbette vikıcı olacaktır. O xaman sola özçürsflılü|ün hiç kimse için bir knrtnlns yoln olmadıfı anla;ılacaktır. TDrkler bir parsdokı amma Lâle DCTrinden beri yenileşme gerekrinmesini dvymafctadırlar. Fakat bnnnn bir siyasal rejim değismesini gerektirdifini, onnn da bir sos yal değisime dayanması gerektiğini pek kolay kavramaraaktadtrlar. Bnrsya yara» 7*vas vanlmaktadır: O önce, Halife • Snltanın iktidannı sınırlamanın yeter bir radikalizm olacagi düşünülmüstür. Batının özeürlük esitlik mülkiyet hnknka uyçnnlnk prensiplerinin serpintilerinin yeteeeği sanılmıstır. Fakat bo bir yanılgı idi. Zaten olnp bitenler, bnnnn yetersizligini hemen gBstennistir. O Bnnnn özerine, Halife • Sultan iktldanna ortaklığm, Bati nslubnnda bir yeterli siyasal rejim geli?mesi yaratacağına inanılraıştır. Bir meşrutiyet knrnlnrsa, bnnnn, her türlü yenilesmeyi getireceSi haval edılmiştir. I.âkin yenileşme gene gelememistir. O Bn yüzden bir snre sonra iktidan tum halklaştırmaktan baska çare olmadıgı düsüncesine vanlmıstır. Bn, iktidan tüm halklaştırma evresi, Mnstafa Kemal onderli^inde. gerçek bir radikalizme inı> gdstermistir. Ama gene de sınıfsal iliskHere bn halklasma evresi de doknnamamıstır. L'lnsal savası yapan sosyal yapının katılıfı, bnna elvermemistir. Fakat üretim gncii olan halk kategorilerinin bayat hakkı ve iktidarın halk lasmasının dayanajh olman hnsusları belirjrin çizgiler kaıanmışiır. Antieraperyaliım Antiklerikalizm (oranj artan burjuvala?maya n ğ m e n ) antiendividüallraı ve bnndan bir tnplnmsal kavrayısa yiıkselİ5, bn ferçek radikalizmin halklasmay» yönelik ynıunü teşkil etmistir. Bdylece ekonominin de halklaşması yolnnn açma gereksinmesi dnynlmnsmnstnr. Fakat bnna da D.P. karsı devrimi karsı «tknnatır. Ekonominin de halklasmasından kerkan DJ". her maballede blr milyoner ho vardahfi ve sSmürüsn ntrnna, Mnstafa Kemal radikalızmlerine dırenmistir. EraperyaUzmklerikalizm endividüalizm sac ayağını geri getirmiştir. Bnna dayanarak, biçimde halklasan siyasal rejimımizi, niteliginde bir ollgarsi rejimlne döndürmOştSr. O En sonnnda, 1960'dan ba yana, ekonomiyi halklastırmanın; ancak, gercek öretira gfiçlerinin ekonominin gerçek sahibi ve denet çisi yerine gelmesiyle olanaklaşacağı anlaşümıjtır. Devrimcinin iic iikesi 1 REHBERIMÎZ BILİMDtR. BUhn, evrendeki oUyların kanunlannı arastınr, bulur, saptaı losan toplumu da e^enm bir parçasıdır. Tophıındaki olayian da « o rzumlemenin analıtan bilimdir. Hurafelere, masallara, lafazanlığa >er \erenlere kulak asmaraak gereHr. Türk devritnmm rehberi, bUmı «erçekleridir. Gari Mustafa Kemal Ataturk bunn söylemiş: « Havatta en hakıkı mürşjt ilımdır. demistir. Atatürk: Havatta en hakiki raurşit benhn.. dememiştlr. Mâspe't bilimin ısığında olaylan de£erlendirmek. Atatürkrulueun ta kendisidir. Ataturkcüluk 5 a da Kemalizm. toplum olajlarını çozumlemede bir anahtar defildir Bo>le bir iddUsı yoktur, \e olamaz da . Mustafa Kemal hareketlnin anlamını cözamtemek ve Turk de<limi ka^ramInı saptamak için kullanılacak •vontem, Ataturkcııhıi, değil, bilim >ontemidir. \taturk'un ve \tatürkculuğun ne demek olduğu, ancak bilimscl açıdan tarihi açıklamakla mumkundur Bilimscl acidan toplum olavlarını \e toplonı olaytanadan bıri «lan Ataturkçuluğu tarihin laboratu>arında tartamıyan kisi, y» gardrop Atatürkcüsiı olnr. y.ı da romarıtik Atatnrkçü. . Billm. toplnm olaylanna iktisadi nedenler acısmdan hakar: tetfhm dc?işimi>ı suııfUnn çatısmasmda kanunlastınr: millet gerçeRini ve mazlum (nroleter) milletin anlamını, emperyalizm olgusu içinde değerlendirir. 2 LIDERİMtZ ATATÜRKTÜR TurkKe'de devrimcinin: a) Antiemperyalist b) Cumhuriyetçi c) tstiklâlci d) Lâik.. olması doğaldır. Türk Millî Kurutuluş Savasmm Szünde ve sonucunda bo deSerler vardır. Ga/i Mustafa Kemal Ataturk, Millî Kurtuluş Dp^riminin lideridir. Hiç bir ısmarlama lider. milletçe benimseneroez Hcle »abancı ulkelerin liderleri. Türk gerçepine tamamen nzakhr Yer>u TÜnün bü>ük devrim liderleri, kendi toplumlannın gercekleri idnde değerlenirler. Bilim evrenseldir: ama lider toplnmsaldır Olavlat %eni bir Mustafa Kemal doğurur veya doğnrmat. Ancak. lahancı toplumlann liderlcrini Türk toplumnna transfer etmek isteyen duşiiııce. bilim düşüurcstne aykın olmakla kalmaz: gayn millî nitelijc düşer. Gari Mustafa Kemal Atatürk. Türk ulusunun lideri. Turk ordusunnn başkumandanıdır. Bağımsızlık şiarını Turk tarihi içinde c> lcmiyle saptamntır. Bağımsızlık şiarmı benimseyen her soy devrimıınin Atatürk admda bulnsması ve saflarmı Atatnrkün liderliğinde sıklastırması gerekir. 3 AMAC1MIZ ÇAĞDA5 UYGAKLIKTIR Gazi Mustafa Kemal Atatürk: Ordular ilk hedefiniz Akdenizdir. dlye fflc amaei göstermistİT hk hedef emperyalizmln askeri istilâsmdan knrtnlmakh. Bunun için düşman askerini denize dökmek, Anadoluyu emper>alizmin uniformalı temsilcilerinden tasfiye etmek gerekiyordıı. Gazi Mustafa Kemal Ataturk: < Çağdas uygarlık duzeyine ula»malıyız«» diye fen hedcfı de tespH etmistir. Çağdaş uygarlık düzeyi nedir? Durmadan değisen, yukselen, hareket halmde bir hedeftir. Çağda; uygarlık duzeyi vaşanan cağın koşullanna gore değerlendirilir. Yiıminci Yüzyıl insanlığı. sömünisüz nygarlıga doğnı yönelmistir. Bu zaman a dek. her uvgarhğın temelinde somüru yatardu tnsanm tnsanı somurmesi, efendilerin köleleri sömürmesi, derebeyleritt serfleri somurmesi, burjuvaların proleteryayı sömürroest, zengin milletin mazlum milleti soraürmesivle meydana gelen değerlcr birikiminin oygarlık ürünlerini yarattığı tarih çağlan aşılmıstır. Ataturk uygar sayılan nlnslann mazlum nlnslan somürmesme İlk kez karst çıkmıs; bu haskaldırmayı basanyla sonaçlandırmıstır. Yirmincl Yu7vil her cesit sömürüye karsı uyanan, bllinçlenen insanhgm uygarlıgıdır. Çağdaş nygarlık duzeyine varmak da iç ve dıs somürnye karsı devrünei savasi vermekle mümkundür. ' DemireVin garip rejimi AKAT bn keı de bnn» karsı blr Demirel vBnetlmi bavrak açmiftır. DJ». artıgı üzerine çöreklenen Demirel evresi bn olisarsi kalıntısından tutncnlnk ve dıs sermave davanısmasına sıtman bir de^et Basbakan portfövlü ve nalınlı biraderlerpartızanlık özdeslesraesi gibi garip bir siyasal rejim yaratmıstır. F Perisan Parlâmentoculuk ÖYLECE, Demlre! ySnetimlndeM blr Tnrkiye, perijan parUmentocalagan •B Ottfin kerterine vlaımıa olnyer. l ı m ı ı ; Türk balkı, «osyaiekonomikkültlrel kaHnnınasını banunla yapacak ha? dlye mzrntraz nmatgnz düsunflyor. tnsan; Türk halkı, tkinei Dünva SSTMI m ı kelepir buldugumnzu sandıgımıı dı» vardımjar hesabına politikacılann satmıya ba*ladığı «tstiklii1 tam»ı bunnnla gerl alaeak h*? diye yalla düşunüyor. tn«an; Tttrk halkı, h e n konvansiyonel, hem nfikleer lilâhlann kendisine doğrnlma istldatlan gittikçe artan bir ortamda «ulıısal halk ordusn» tetneli uzerinde «nlasal aaronms>mnı bunnnla yapaeak ha? diye a n üe dft«unnyor. En sonnnda insan; T t ı k halkı, ynkarda •lylenen kişilerle bntünleşen, Szdeale?en Mr iktidann •faibelerden» ı m m ı n m bunnnla B Parlâmentoda gSrfilen pensanlı^in, tiyasal ve yönetimsel kadrolarda görülen ataletin, her yerde görülen sola ozeürsüzlütfl bir yönetim gelenefi haline getirme istidatlannm nedeni bnradadir iste D.P.'den kalan olişarsı ile ülkevt v8netme çelenfjı kalıntısı üzerine, Demirel, tntnenlnk ve dıs sermaye davanısmasına dayall ve BÇeleri (nnsnrları) vnkarda gösterilen) bir Bzdeslesme. bütünlesme volnnn totmnştur. De\Iet ile partizanlık ve biradercilik birbiriyle bütUnlesmistir Bn yüzden «ekonominin gerçek «ahıbl ve dpnetçisı, ancak, gerçek uretım euçleridır» diyerek demokratik gelismemizin son evresini yaratmak isteyen modern süreç, Demirel tarafından çıkmaza soknlmnstnr. Dıırumun nedeni LKENÎN lçlne düştfiSü bn periçan parIâmentoculnğnn, bn siyasalsosyal ataletin, bn siyasal katılma özgürsüılütünün bir tarib ürünü oldnğnnu bllmemiz gerekir. Bn bnnahm, demokratik geliştne îiifimizin fon evresinin henüz gfrçek kanalım btılamamasından gelmektedfr. Bnnu anlamak için, demokratik gelişim çtzgimize ynkardao »öyle blr bakif yeter: Sonııç V tarihin flnflnde Islenen bnvdk blr suçtnr: gelisimi saptırma soçadur. Halife . Snltan iktidannı sınırlama, sonra onnnla ortaklaşma, daha sonra onn tasJlye etme gelişimini de böylece saptırmak istivenler olmuştu. Fakat tarih onların bn olnmsnz direncini onlara ödetti. Şimdi ekonominin nalklaşrnasını da veren bir sfirece direnen Demirel ve takımma tarib, bn dirençlerini ödetecektir. B Hayır İnsan Ticareti «Kanun dışı insanlar Parisin elini, yüzüntt temisHyor Evet, bütUn hür dünyanın sok&klarını «üpürenler kanun dısı lnaa&lardır Hiç blr kanuna sırtlannı dayamaalar onlar Ama unutmaym ki Yanm yüzyil önce bir Vıetnamlı vardı Londra sokaklarmm karlanm supUren. Ho 8i Mınh'di bu deükanJının adı Sonunda «Upurup attı iM büyük »ömurgeci devleti o süpurgeyle!» Cezavirü ş»ir ve romancı Kâtip Yasta'in Mr »iirl .. «Le Monde» a göndrrdifi mektnbun sonun» ekleyİTermiş bn mısralan. Anlayan anlar diye: Ne anlıyacaklar, kimler anlıyacak? Anlarlarsa ne olacak? Koca bir hiç. Bugün Parisin, Berlinin, Münihin, Köln'ün, Avmpantn finentli kentlerinin, baskentlerinin •okaklannı süpürenler hep yabancı iaçflenni». OaeUikle Tfirkler Almanyada çöpçülüft kinueye kaptınruyormn?! Biliyonu, yaayoms. Birimkiler fBklere uçuyor Almanyada çöpçü oldnk diye! Bin mark geçentn> çogunhıkl» ellerine. DSrt bm bea nin lira. Yazar olacaçına, genel müdür olacağına TBrUyede, git Almanyada sokak süpür! Bnnlan yasmak bir aşağılama vermiyor, bir küçüklük duygnsu, bir hor {örfîunuslük iıleniml uysndırmryor. Bakıyonım, blr faJem, bir tutku, bir atıLım yaratıvor çogumutda . Kâtip Yaain insan ticaretinden aoz ediyor mektubunda. EaMden Afrikadaa stacire vurolmus aiyah derüOer getlrilinU Av rup pazarlarma. Delikanhlar, genç kızlar. Artttranın üstünde kalırdı bu issanlar. Tarlalarda, modenlerde, yataklarda, sofcaklarda, fabrikalarda çalıştınlırdı boğaz tokluğuna. Ha koşulmus ökiız. sağıimıa inek, ha köle insan, bir fark yoktu aralannda! Bu insanlık dışı iftler yasaklandı. Her şey kanunlara, hattâ kannn dışı ve göreneklere uydnrnldu. tnsanlar yoksulsa, açsa, işumutsuzm kendüiklerinden köle olurlar. Buna karşı kanun da çıkarsan boştur, önlenemez. Kaçak isçiler giderler otobiisler, trenler dolusu. Çafumzın beyaz gönüekli üç dört dil konuşan insan komisyonculan tarafından satılarak «Elimde elli Yunanlı, altmış Ispar.yol, yüz elli Türk var» diye Uânlar çıkryor Batı gazetelerinde. Apaçık insan latışı yapılıyor. Kâtip Yasin ba|ımsızlıga karoşmu; Cezayirlllerin Pransada nçaklar dolosa aaöldıiını, hiç bir kannna, hiç blr hakka dayanmadan, kinıse tarafından aavunulmadan, kornnmadan üç bes kurua ogruna aAıııftrüldüğiinü vazrror: «Kezalet patlak vermiştir. AubervUIiers'deki işçilerin zehirlenerek Slmeleri kamu oyunda bir heyecan yaratmıstır. Fransız ulusu, yabancılann terinden, emeğinden kasanç »ağiiTan bu lomürfl Maflacılanndan yana olmadı^ını göstermiştir» dlyor. Bir de gidin Anadoludan kopnp Belçikaiara, Isveçiere, Holınna'lara, FTanaalan, Almanya'lara gidlp zoutlulnk içinde yaşayanlara sorun burru. Tophanedeki t? ve Işçi Bulma Kurumu önünde her sabah biriken kalabalı|a sornn. Trenlere binen, otobüslere binen, ynrt dttında iş bulmanm sevind içinde çırpınanlara sorun. Resml yoldan gidenler başka türlu satıhk emekçl, ama kaçak olarak gidenler, çahsa&lar ise tam köle, tam sömürölme aracı. Gene de memnunlar, sömuriUmeye alı?mı?lar, en arı roksulhıgu tanımıçlar, ba;ka bir diizen, Mr ya?am btlmiyorlar nasıl olsat Ha Anadolunnn kıraçlıgınrtaki insan dıjı yaşam, ha Almanyada satılık emekçi olmak . Hattâ onlara göre ikinci durum çok daha iyi! Bir bilinçlenmeye dogru gitseier fnsanlıklannı dnysalar Zincirlerinin ağırbgıru öğrenseler. Atalanndan kalan koşullan, durumları degiftirmek için bir istek nyansa tçlerlnde Bu kolelik, bu çağdaş insaa tutsaklığı, bn para için, ekmek için başka insanların emrinde, satalmıs emekçl olmak bıkkınlıgını. bezginliğini yaşasalar... «Yarım yüzyıl önce blr Vietnamlı vardı Londra sokaklannı supuren. Ho Şı Minh'di o delikanlınm adı Sonunda süpürup attı ;kı bujTİk; somürgeci devleti o supürgeyle». Elli yıl sonrasmı düşünüyorum: Şimdi BeTİin, Münih, Prankfurt vb. aokaklannı süpUrnılerden de inançlı halk savaşçılan, toplum kurtancılan çıkmıyacak mı? Çık*cak elbet. Çıkması gerektiği için çıkacak. Başka yol olmadıgı için Köleliği, ezilmişligi, umutsuzluğu yenmek için bu koşullardan geçmek, bu durumları yaşamak gerekjr. Ancak böyle acı deneylerden geçmi? kişilerdir insanlıfı yeni ufuklara, yeni açıhnaSara götürccek olar.lar. Umutsuzlurumuzu yenen bir nmnt bu. Galiba en umut. hattâ tck n | ustafa Kemal'in | Gizli Teşkilâtmı Ben tdare Ediyordum, başhklı tefrikayı okudum. Ciddiyet, dürüstlük ve dinamizminin yakinen şahidi bulunduğum saym Korgeneral Ekrem Baydar'm bu telrikasmı, Istanbul'un işgfal altmdaid yürekler sulatıcı günlerinde Millî Mücadeleye hizmet yolundaki tarihsel olaylara ve ledakâruklara ışık tutması baktrmndan, o günleri yaşamış bir Türk subayı olarak takdir ve şükran duygulan Ue karşıladım. Ancak, bu hfturat tefrikaonm .Kurulan Telsiz» başlığı altında şahsunın ödevlendirildiği bildirilen «Telsiz Dinleme Merkezi» hak kında. bir başka sahsm yansını da yayınladıgınız için tamamlayı cı kısa bir açıklamada bulunmayJ, payıma düfen bir ödev saymakta yım. Şöyle ki: Tefrikad» sözü geçen «Telsiz Dinleme merkezi», Anadolu Hisan, Yenimahalle Niçantaşı Caddesindeki (16) numarah evimin (ki hâlen meveut değildir) çatı katmda kurulmuştu. Beheri 30 m. uzunluğunda iki paralel telden düzenlenmiş (L) tipi anteni, evin ça tısı ile Kadri Kaptan'ın fMerhum Bahriye Kolağası) bahçesmdekı meyva ağaçlan uzerinden geçerek en büyük bir ağaca bağlanmıyO. Bu antenin, civar köşkler sâkinleri tarafından merak ve korku ile karşılanmasıntn güç önlenilmis olmasına rağmen evin yerı ve durumu gizli faaliyetler için müsaitti. Bu merkerde sınıf arkadaşım Mu habere üsteğmeni Osman Nuri ıRahmetli Em. Gnl. Dr. Müh Osman Nuri lnceler> ile Muhabere üsteğmeni Ihsan CEm. Gnl Dr Muh. thsan Aksoley'» efendılerle beraber çalışmakta idik. Bu çalışmalanmıza sonradan, kısa bir zaman için, Rauf Türker Çavuş (Ta nınmış erzak rs.uteahhitlerinden'» ıle ismini hatırlayamadığun bir Deniz Muhabere operatöru de katılmıstı. Bunlann her ftjsi de uçan de mlen guzıde muhaberecilerdendı. Butun gece faalıyette bulundu gumuz çatı katının altındaM bır odada, amansus bir hastalıgın pençesmde son günlenru yaşayan annera yatıyordu Uykusuz ve ıztıraplı gecelennde. tav&nâan akseden ayak seslenyle diışman gemilennın kuvvetlı mors işaretleri ni dınleyerek oyalanır ve (bu ses ler gecelenmizin benirnle konuşmasıdır, yaşama gtıcumü arttıran seslerdır) derdi. Ne zaman yanına ınsem, bızım Ankara ile rahat ça, konuştugumuzu sandığı İçin, Ankara'da bulunan ağabeyimi (Em. Mu Bnb Hakkı PeteîO so M BAYDAR'ın hatıraları ve bir açıklama • ttfin gb^terdlgi «öyi«ytn ooa kmdiaine lyi lan zafer günlerine rastlar. b a i s » , benl merak «tmestn deraeyi da ihmâl etmezdl. (Av. ÇANKIKI) günlerimizde Saym Korgeneral Ekrem Baydar'ın, hUzün ve vazile aşkı tüten bu yuyavı, bir gecelik misafirllîüerl ile sereHendirdlğinl ve annemin hatırını sorarak elinl öpmek insanlığını gösterdiğtni, unutulmaz bir Mm, bedensel yanımızm dohatıra olarak açıklamayı ds blr ğal, kaçınılmaz bir sonu. Bu, şUkran borcu ssyanm. aoaçık bir gercek.Ama Mu. Mülâzımı Evvell Rasit Atatürk'ümUz, yalnızca, nıtelıMaçka 331/5 gini değlştiren bir beden degil (Em. Mu. Alb. Raşit Petek) ki1 . O, bir düsünceler sisteml, duygular kayna#ı; sözleri ve eylemleriyle bir örnck • insan; ıçimızde. dışımızda yasayan ve TuriduMe \'aşayacalc olan bır ulku • varhktır. Bunun içm 10 Kasım, o büyük ölünün anısı onunde yas tutup agladığımız, ıUardır taklp etmekle zevk yaînızca O'na saygı ve değerbıaidığım pazetenızde emekli lırhgimizi duyurmak için toplaGeneral Sayın Ekrem Bajnıp ayaga kalkhğımız bir Rtın dar'm (Mustaîa Kemal'ın Gizli d'ğil; Onun sozlerini içımızde Teşldiatını Ben tdare Ediyorduyarak dlisUncelerine ulaşmak, dum^ başhMı yazılannı dikkatyaptıklanm örnek alarak uy?ar!e okudum İık yolundaki ilerlemelenrmzde Mustafa Sagir'in Ankara civayeni aşamalara yönelraek için hınna îngilizler tarafından uçakla zımızı ve gücümüzü yenıledığiindlrilmiş olması lSzıın gelecegi mız. tazelediğinüz gUndür yolundaki kanaatlnl görünce, 10 Kasım'da Atatürktl bir kez bunda yanılma olduğumı bildırdaha, tıim özlemJe ta içimi7den mek istemiş ve fakat yazmın duymak. ulusça O'na sevgımızi sornınu beklemeği daha uygun ve bağlıhgımızı yenilemek, O1bulrauştum. nun yolundan aynlmamak gereBen çankınlıyım. îstiklâl MUgmi bır kez daha dertnden dücadelesi yıllaruıda Çankın îdaşünmek... dısinde talebe idim. Bir gun Işıgı vurur Ustümüze Biliriz, Hmdıstan'dan bir müslumanm bu kutsal aydjnhfı yitirmemek bize yardım için gelmekte olduboynumuzun borcuduf. Çevreğu haoeri Üzerine, halk, çehnn mize b&kanz Her meslekte, her Kastaraonu yoliı lstıkametindeışte ögretmen doktor, yargrç kl Ağlarkaya • Kız Çesmesl mevva da işçi kadınlar erkeklerle küerine kadar gıderek karşılavanyana; Atatürk devrlmlenvle dılar. Bunlann arasında ben de kabarır RbKÜslerimie... vardım. Yaylı arabasıle gelen Mustafa Sagir, memleketln eşraBir yandan okulsm (cöyler fmdan Tığlızâde Abdullah'm ışıksız insanlaı eeîir gözlerimievıne misaflr edildi. (Bu ev hazın önüne de utanını. O*ndan len Valı Konağıdır.) Aynı gün sonra yapamadıklanmısla: O * Sarkta Ermenilere karşı lafer kazanıldığı haberi gelraiştl. O gece, fener alayı tertip edildi. Mustafa Sagir'ın misafir kaldıâı evin önüne gittik. Halk, Mustafa Balkan, Binnci Cihan ve Sagır lehine tezahürfttda bulunîstiklâl Savasi mücahiUerindu. Mustafa Sagir'e yolda bilden, bmrünün 55 yılını Turk meden ftrkadaş oldugu sonradan Ordusu ve nalkının sagı.n anlaşılan bir Türlc zabitl, evin hizme'ınfc adamıj, Nadıre önüne çıktı, KÜzel bir konusm» Tunaşar'ın kıymetll eşi, FaUe Ermenilerin MUsltimanlara ruk Tunaşar. Seyhun Tunyapttklan mezaltmi anlattı. Eraşar, Aysel Ceyhun'un saygıtesl gün. M. Saglr, Ankara i» değer ve sevgili babalaıı, Ektikametinde yine yaylı arabasile rem Ceyhun, Eahime Tunvola çıkh. Bşar, Bilge Tunaşar'ın kayınvuıa pederi, Ersel, Birsen, Güru suretle Mustafa Sagirtn sen, Çigdera, Güldem ve Ertnebolu • Kastamonu • Çandemin dedeleri. Nadide Bâil tan yolu Uzerinden Ankara' ve merhum Vahit Tunasann va gittiğmi biliyorum. Tarih ise, ağabeyl, Zehra Tunasann ka şarkta Ermenilere karsı kasanıymbiraderi buyük İnsan, •mekll doktor general O 10 Kasım, bir ölîiyti değildir anma O liustafa Sagir'in Ankara'^a ulaşışı mizı. Sozlerlnl düsUnUrüz; ham sonsuz bır inanç ve güvenle Cumhurıyet'in 10. yıldbnumünde, çok sevdiğı ulusuna: «Yurdumnsn dünyanm en b»vındır ve en nygar ülkeleri düzeyhie çıkaracagn ntasnnrnzn en genis zenginlik araç ve kaynaklanna sahip talacafiz. Uhısal kultürümüzü çafdaş uygaruk düzeyinin üstüne çıkaracağız» demıştı ya'. Bu cümleler, bize, gerçeldeştınlmesi mutlâka gereklı çalışmalanmızm amacını gostenyor. Hâlâ tarn kaltanamamış bir ülke olmanın ezikli ğini yaşamamız bitmell Mtık. uluslann Bn saftna erlşememia *"*"" yakar noktaya..uj>gar Rehberimiz billm, liderimiz Atatürk; amaamu çağdaş uygarlık. S «1 Bu üç ilkeyi reddeden kisi, Türk devrhn hareketi antiemperyalist ve antifaşist cepbesindeki saflarda. bilerek veya bilmiyerek bölücüluk yapıyor demektir. * i S Kasım 1970 GUnü Ebediyete Intikal Eden Muhterem AUe BUyügümüa TEŞEKKÜR MEHMED SAİT ÖZYEMİŞÇr nin SONU Ç ıkarcı düşılnceyi ve bencil ' nıhu atmalıyiz lçimızden ' başımızdan'.. Yeni, yepyeni bır ruh ve ülkücü düşünceyle veni aşamalara vönelmek zorundayız Bunun İçin Atatürkçulukten guç aJmalı, hız almalı. vıtirdigimi? zamanı kazanmaya çaba harcamalıyız. Sadiye 4KAY Edebiyat ögret. • Kadıköy Y Hastalıgı süresince tedavisi için Mıyük ilgllerini esirgemeyec saym doktorlar; AUe Üyemız Dr. Sadri Ethem Tonguç, Prot Dr. Orhan Ersanlı, Dr. A. Diamandopulos, Dr. Erdogac Noyan, Dr. Zıya Çaglar. Dr. Caviöan Çonım, Dr. Saadet Er^antı' ya, Sayın Yunus Efe"ye, cenaze meraslmine iştirak eden evi. mize kadar gelen. telefon, telgraf., mektupla büyük acıımzı paylaşan, tazıyette bulunan çok değerli akraba, dost ve arkn daşlanmıza ayn ayrı teşekkure denn teessurümUz mant olau£undan, mınnet ve şükranlarımızın g&zeıenız aracılıgı Ue du\urulmasmi nca edenz. ÖZYEMİŞÇİ, TAMTEKİN. GÜLTEKİN AtLELERl (Cumhuriyet: U642) TEŞEKKÜR Blzlcri sonsuz acıLara ftarke derek genç yasta «ebediyete u. yanans azi2 Hacettepe Hastahanesınde yattığı muddetce candan ilgllerini esırgemeyen sayın Doç. Dr. Yılmaz Sanaç'a. Dr Clhanglr Çelık. Dr İlhami fnalpolat. Dr. Rıfat Bevlere ve bütün aslstanlanna 63. bölümün müsfık v« bügıli hemsire vardımcılarıra, cenaze torenine ıstirak eden. çelenk gonderen. telgraf. telefon veya blzzat gelerek tarfyette bulunan aknba. dost ve sevgıll arkadajlarına »eşekkur ve sukranlarımızı arzederlz. AtLESt Cumhuriyet 11848 gSSSSvSSSS Inci CAVUŞOĞLU'nun: S A Y I N HİSSEDARLARIMIZA 1969 yılı kâr payları 14 Araük 1970 Pazartesi gününden itibaren odenecektir. 1969 vüına ait kâr payı kuponlan ile birlikte Çayırova'daki Muhasebe Mudurluğune müracaat edilmesi rica olunur. ARÇELİK A. S. ACI BİR KAYIP Yen) A1ana 4405/116U mnt DOKTOR SOYADI TASHİHİ Gaziosmanpasa As. Huk. Hâklmlıglnln 13111970 tarih ve 970/S86 rayılı kanrı ile Çöpçü olan »oyadım Sadıkoğulları olanüc lashih edılraiçtır. Aaia ÇOPÇÜ Gaziosmanpasa A*. Huk. Hâkıınlijinln 13111970 tar.h ve 970/S85 sayüı kararı İle Çopçü olan soyadım Sadıkoğullan olsrak tashıh edüralsUr. BttnTüı ÇÖPÇO SAYIÎM D O K T O P V E T Ü R K ı Y E D F İLK IVedat Yiğitsubay | G8z Hastalıkları Mütehassısı Muay Halâskftrgaa Cad. Sıte Sineması kaısısı No: 228 kat 1 şlşU BI ParktısBR bastalılı ve sendromunan müessir tedavlsinde • Cumhuriyet . 11653 Bateş: l 11633 • NİMBÜS NAHtT TUNAŞAR 33.11.1B70 günU Hakkın rah metine kavusmus, cenazesi 24.11.1970 gUnU öğle oamaeından sonra topraga verilmiştir. Tanndan rahmet dlleriz. Cumnuriyet 11665 Dopason L e v o d o pa kapaül PIYASAYA AHZECiLMldTIR İmâ! veri: .Biofarma İlâncılık: 88U ıı654 Bates: 105/11632