Katalog

SAHÎFE İKİ 19 Temnjuz 1988 CUMHURÎTET1 SEÇIMİ OKUl ve MESLEK Oı. Halis OZGU nın birer intibak, başan guçtert belirtıleri mshiyetıni «aşıvan yetenekler daba ziyade, çocukluk çağı sona ertnesinden sonra, onergenlikte, erinlikten (buluğdan) biraz önce kendilerini gdsterirler. Erinlikten itibaren de daha belirli bir dnruma niaşırlar Bununla beraber, bazı yetenekler daha erken de ortaya çıkabilirler. Bu konuda yapılan araştırmalara göre, en önce muzik yeteneği kendini gösterır. Yalnız dahi çocuklar bir yana, mıizik yeteneği on yaşından önce tamamivle belirli bir şekil abnaz. Genel olarak, II vaşından sonra mekanik vetenekler ortaya çıkarlar. Bu yetenekler tnekanfk becerfklilik halini alırlar. 1undan sonra da resün yeteneği ile karşılaşırız. Bunlan izliyen yetenekler için henüz kesin bir şey söylenememektedir. Bununla beraber. matematik yeteneğinin 14 vaşına doğru iyice belli olduğunu, 1617 vaşından sonra da edebiyat, bilim ile ilçili yeteneklerin ortaya çıktıklannı sdyliyen bir çok psikolok vardır. BAŞARIDA ÇABANIN VE SABRIN BOLH: Kimi psikologlar başanda iradenin destekledlği sürekli çabanın ve sabnn, sebatın başlıca roifi oynadıklannı söylemektedirler. Onlara gore ban öğrencilerin başanlı, diğerlerinin başansız olmalarında bunlar zekâdan zivade etki yapmaktadırlar. Zekâvı geliştiren. zekâvı verimli, yaratıcı nir hale getiren şey çabadır. Uvnşuk kimselerde xekadao sSz edilemez. Aynı şekilde, bir çok psikologlar, dfişflnnrler deha ile sabır, sebat arasında bir bağlılık bulunduğunu. hattâ dehanın sürekli bir sabırdan başka bir şey olmadığım söylemektedirler. Onlara göre ilham valnız ban kimselere vergi bir şey deçildir. Sabırlı bir çalışma, knrallara bağlılık da ilhamın meydana gclmesmde rol oynarlar. lötk Hukuk Kurumu I yarışmasında ödül alan eser HUKUK da devam ettirmek istiyen çocuklannı nereye vcrecekleruıı bilemezler veya seçtikieri okullara gondernıek imkânını bulamazlar. Daha fazla okumak istemiyen, çeşitli nedenlerle ha>ata atılmak zorund» kalao çocuklarına meslek seçmekte güçlukle karşıiaşırlar. Kimi anneler, babalar da çocuklarının ilgilerini, yeteneklerini düşünmeden onlan dlledıkleri okullara, işlere ginneğe zorlarlar. Biitiin bunlann sonucu olarafc bir cob çocnklar, gençler ıstemediklerı, daha doğrusu güçlii, derin, ana, templ eğilimierine, bu eğilimlerin bir sonucu olan ilgilerine, yeteneklerine cevap vermi.ven, dolavısiyle sevemedikleri okullara, işlere jprmek zorunda fcalmaktadırlar. Yaradıhşlarında ver alan varlık im> kânlaından gerektıgi gibi vararlanamamaktadırlar. Kendilerinden beklenen başarılara Claşamamaktadırlar. er ders yılı sonunda bir çofc anneler, babaH lar,öğrenımlerini bir ust derecedeki Anneler, çocuklar, gençler tasalanırlar. babalai, okullar HVKM DVZEMMiZiM 1EMLL S0RMLAR1 g Kıyafet sorunu nlmlzi genel bîr deyişle «Hukuk çatısı» olarak İfade edip, sosval gerçeklenmız karşısrndaki dur* munı gozden geçırmek lstedOt. İdeal olan, hukuk çatısı Ue sosyal gerçeklerin uyuşmasıdır. Yanl hukuk düzenının Î syal hayatta yansıması lâzımdır Şimdl keıv dı kendımıze şu soruyu sorabiliT17. tnsanhğa avkın bu boznk düzen, yürürlükteki hukuk diizeni» nia re tâkip edilen hukuk polttl» kasının sonucu mudur. yoksa VAsalarla kurulan hukuk duzeni sosyal hukuk devleti amacına nygaa olup, toplumun acı «Trçekleriyht mi catışma halindedir? Başarı ve başarısızlık aptığı ışte başarılı olan ber vaştaki insanın varlığında olumlu önemii degişikJikler mevdana gelir. Gerçekten, uaşanlı bir çocuk, genç ve yetişkin jeterlıliğine, guçlüluğüne, önemliliçine, degerliliğine inanır. Kendisine guvenir. Hayatının birbirlerini izliyen bfitun evrelerinde, anlannda oaha buyrk işler .lapabileceğinden şüphe etmez. Kendisine başarılı olmak imkânını veren işini sever. Kendısını butunluğu ile sevdiği işine verir. Işinde olabilecegi bir varlık haline gelir. Daha onemli başanlarının bir yeri olarak duşündüğu geleceğe bir an önce ulaşmak arzusunu duvar Hayata bağlınır. Başkalarına karşı vakınlık duyar. Başkalarirle istiverek işbırliği yapar. Olumlu bir kendisi anlayrşına sahip oldugu icin başkalannı kıskanmaz, çekiştirmez, yennez. Biitun bunlano da sonucu olarak çevresıne, yaptığı i?e en ivı bir şekilde ıaiibak eder. Tersine olarak, başarısız insan kendisinl beJenmez. Başarısızlığinın nedenini bir yandan bendisinde, ote yandan da çevresınde, başkalannds arar. Yetersiz. güçsüz oldnga için iyi sonuçlar aUmadığını duşünür. Kendisinden soğur, nefret eder. Kendısini bir az olsun mazur gorebilmek, yet»rsizltk bilincmin yarattığı acılan azaltabUmek için, başansızhğının sorumluluğunu başkalannda ar> mak eğilimini duyar. Çabuk heyecanlanır. Alınır. Sabırsızlık gdsterir. Sinirli, kıskanç, saldırgaıi olur. Oaha az bir kendisi ile karşılaşmatnak için başkalarından uzak kalmağa, kaçmağa çalışır. Hiç bir şeye ve hiç bir kimseye tam bir yakınJık duyamaz. Çevresinin yersiz davramşlan karşısında varhğı ile Ugili olumsnz düşüncelerini. duygulanm daha da geliştirir. Sıkıntüı bir bayat şeklini beniımer ve devam ettirir. Beğenmedigi kendisine fizuntü verecek davranıslardan uzak kalamaz. Kendisi için olduğu kadar çevresi için de gerçek bir buzursuziuk kaynagı haline galir. Her insan başanlı olmak ister. tster; çünku, başarıları olçüsunde daha ivi şartlar içinde yaşamak, başka bir deyişle, her an daha yeterli ve tam bir kendisi olmak, yokluk karşısında daha iyi direnmek imkânını bulur. Aynı şekilde, insan hayatında ber başan bir daha iyi olabilrae ümidl BHöt anlanmn taşur. .^«rsekten insan, varlığında yer alan daha Jy i, alabUme inakânını bütünlügü ile harekete geçiren daha iyi olabilme iunidi olçusünde daima olabüen bir varlıktır. Hayatınm h?r anında, o anın varhğı olabilecegini dfiştınebılen insan kolay kolay olmaması gereken bir vaklık haline gelmez. Buna karşılık, daha ;yi olamıyan ve olamıyacağına inanan insan kolayuitla fena olabilir. Sevginin yeri Iştir. Gerçekten sevdığimta tş yeteneklerlmize kişiUk, karakter tipimıze, bilinç altıınızda yer alan koklıi, guçlıi eğilimJerimize cevap veren, yeteneblerimıze yaratıcılık imkânını fcazandıran, eğüiralerünıze dolayb bir şekilde de olsa gerçekleşmek fırsatını veren, psikanaliz diliyle, eğilimlerimJrjn yucelmelerine fistun amaçlara yöneuaelerine yardım eden iştir. Sevdiğimiz işleri yaparken seviniriz. Bir ha* duyanz. Duvanz; çünku. sevdiğimiz işlerde bütunlüğumuzle ve istediğimiz şekliyle kendimızi buluruz. Kendimizi yeterli ve gülçii görüriız. Basan ümidl Ue deferleniriz. Başarısızlık endişesinden, korkusundan uzak kalmz. Önemliliğimize, değerlilığimize inanınz. Bütün bunlann etkisiyle daha çok çalışmak, iş yapmak. başka bir deyişle daba çok bir kendimizle karsılaşmaJc arzusunu duvanz. Bu arzumuzu gerçekleştırmek imkânım elde ederiz. Işlerinde basanlı olabilenler herşeyden önce işlerini sevebilen kimseierdir. Sevdiğimiz hersey gerçekten bizden olan, bizim olmasını dilediğimiz bir şeydir. Aynı şekilde, biz bir şeyi bizde daha iyi bir kenditniz olabilmetniz nmidini yarattığı, imkânını (aaliyete getirdiğj için ve geçirdiği ölçflrie «everiz. Bazı kjnpelere, şeyfere ve işlere yalc^ık duymamızy) efijöulU, uMınlerinden blrJL^eHradur. Ban kimselerin, şeylerin ve işlerin aracıüklanvla aradığunız kendlmlze kavuşabileceğimlzi düşnnebUmemizdlr. t nsanın bütün hayat evTelerinde en iyi yapmak istedıği, yapabildiği iş en çok sevdığl I : Bu sorulara cevap aramadan ftrv ce şunu onernle belırtmek lâzımdır: Hukuk devletının gelışmesi v» devrımlenn kokleşmesınm ama:ıİDİL CUMHURIYE1 SAVCISI nın Türk halkının tam minaaıvi» bağımsız. İnsan haysıyetine yaraTürk Hukuk Kurumu meden bulvarlarda veya salonlar dası ılerdeki açıklamalarınmdan larının ve görevlilennın geniş şır asgari bır hayat düzenine ka. ımkânlarla ve dhenklı çalısma vuştuğu Turkıye'vi yaratmak olda konuşularak çozumlenecek tonra daha iyi anlaşılacaktır. nun, hukuk düzenimilarına bağlıdır. Bugun sadece dugunu hıçbır zaman unutmamazin temel sorunian ko mesele değıldır. Bugunkü hukuk nutuklarda onemli o'riuğu soyle lıyız. duzeni, bu adaletsızlığın daha da nen ve gerçekte her taman ınat nusunda açtığı yarışartmasına elverışhdır. Yukandakl amaca uygun, billnçve ısrarla ımkânsızlıkiar lcenma sevindirici olmak dokuzon koye sahıptır.Bır aıle Koyler cınde bırakılarak onem<enmedığı 11 olarak hazırlanan Anavasammn la beraber, konu itibaartık anlaşılan adlıve ve adlive munferlt hükumleri ve genel runu halkı bır aıleye çalışır. Aıle reıriyle kapsamının çok sıne «Ağa» denır Kovü bır başcıler, gorev vapam^z mırumdadır Itıbarıyle sosyal Vayatla çalıştjft geniş olması yönünden kasına satınca koydeki halk da a?ta sargı. belde ku$ak, pan lar. Durum o dereceye var gortllrnektedır Bugün Anayasamıtalon yenne şalvar ve alaca mıştır kı, artık sıvasi yoneticıle zın genel hukumleri dışında ka» meselenin aynntılarma toprakla satılır. Ancak bu zorahak nunlarla yünıtülen bulaca bır inmek o derece guç ola kı değıldır. Koy halkı ısterse ko gıysıler ıçındekıgomlekten ıbaret rın adlıye ve men«upiangorevlı sına çalışılan hukukve uygulanmapoHtıkası, bu tnsanın hangı kındakı ovgulen addict caktır. yu boşaltır. Fakat çoğu kez bu devrın ulkusune baglı lerı tarafından tebe^umle karşı haksız ve adaletsiz düzene hizmet olduğu Hukuk duzeni dendiği doğal bır yaşantı olarak kabul dusunulmelıdır Bu durum ılgı lanmaktadır Olayları zaman.n etmektedır. etınek lı nayasanın 37 ve sonraki mad zaman her şeyden once edıldığınden koy Ue beraber halk n yasanın şekli v e dar raaddele da, ansızın yerınde takıp ve dpkapsamına dahı <»ırm«mekte zorunda olan C. Savcılan deienne rağmen devam ed»n da toprağı satın alamn nıalı oyurürlükteki yasalar, yadır. Çar?af ise, sıvasilerden ko lavısıyla adlıve bır molorlu tautanç verici feodal topralc lur. En fazla duşunebılccekleri sa uygulayıcılan ve baruyucusunu bulmakta ve kendı çıttan bıle yoksun bırskılmıstır. «EFENDÎAĞAREÎS» tercıhı me sıyle mucadele edenı toplumdan Kaymakamlık ve malrnudurlu|u duzeni, bu anlayışı dogunnuş vo zı kurumlar akla gelsurdurmektedır üzun boylu açiKss.hıbi tahsısi yapıldiğı halmektedir. Genel olarak selesıdır Ikı guçlu toprak ıkı ta tecrıt eder hale gelraıs bulun ne mesken ve C. Sivcıları tcp lamava çahştıgımız sorunlar "» de, hâkım arasındakı anlaşma/lıkta maktadır. bunlann sürup gıtmesıne vardımbıınlarm tümune bir raf koylulerını doğuştururler. rak damlı ızbelerde «urunmekie cı olan yasalar Anavasa hukumleden hukuk çatısı demek Ikı kışınin toprağı \j»unden bır dırler Bugun Turkıyede halkın ri ve en modern mhu üe çelışma adalet gorevlılenne karsı «avfii ıımmkündür. Bu ise, insan yaralanır, olur v e hapçok ve guvenı ifade den davranış halmdedirler. Dil, kıvafet, kultür, hiçbir zanıan toplumsal *e girer. evletın resmi dıli «Halkın Dıîekillen. esefle «oyleroelc gere toprak, yerleşme merkezleri, kaduzenden ayrı düşünülı> haline gelemez, yaygınh kır kı. korkudan dofid.i bır ıtaa mu gorevlileri arasında yaratılan S Içe kdylennden ikısi arasınfarklılık ve içinde bulunduklan ğa ulaşamazsa halsın kend'sılemez. îşte olavlara bu I da sılahlı çatışma olmuştu. ne sunulmak ıstenen kultur m tıdir. Maddi ımkansızlıklar so imkânsızlık ile güçsüz devlet sonuco borç almak durnmund» kaaçıdan bakıldığı zaman • Koylerın ıkı ayrı şahsa ait metlermden yoksun ve onlara runlannın çözıilememesi. savsaK«firevlileri her hukuk çatısı üe sosyal olduğu bılımyordu. Ar3İ»rında yabancı kalması tabıı kabyl edıl lan adalet uzak ,alıştıklan tiirlıi lanan Anavasa ve uygulayıcılar» endişeden sbvgerçeklerin karsılaştınl arazı anlaşmazlığı vardı. Koy melıdır. Bunun sonucu halk, va lenebilir mi? Haknk devleti ve hâkım olan sakat anlayışın somıhalklan boğaz toklujuna çalışı tandaşı olduğu devletın radyosucudur. ması ve dikkatlice eleşyorlardı. Çatışmada bir çok in nu dınlemez, gazete vesaır ya devrim dnsüncelerı biitün ba buTürklye'de yazılı bir Anayasa tirilmesi lâzımdır. Bu san yaralanmıstı C. Savcılığın yınlannı okumaz durumda kal nalımlar karsısında nevi ifade Hele ısrar ve ınatla kaeleştiri bize bugünkü dakı ıfadelen »ırasında kendtle maktadır. Kendi dılıyle yayın eder?gorevlileri arasında yaratı vardır. Bır de yunırlüiteki Anâmu bulunuyor. hukuk düzenimizin dev rıne «Koyler iki »ahsa ait, an yapan başka devlet ysyınlarım lan farkhlık utanç verıcıdır. Fa yasa gerçeğl lle gerçeğm İşte Anayasa metnl birbirina lasmazlık o iki sahıs arasında, ızlemekte, dolayısıvla o yabancı rımlerimizi ve hukuk topraklar sizın defcıl. o balde nikufteden yenı çıkmıe bır saglık tam olarak uyması gerekir. Eğer devletın kulturunun devletini ne derece çe çin ölümii dahı göze «larak bn da lcalarak kendi oz tesirı altın ocağı tabıbı her tflrlu ımkânldr Anayasa metni ile Anayasa gerçedevlet ve vanında dort bın lıra avlık alır. ğı uyuşmuyorsa, o zaman Anavasa liütJrip kökleştirdiğini silânlı çatışmaya girdiniz?» dne mılletine yabancılasmaktaaır. llkokuldan sonra bir kaç ay kurs sahtekârlığından bahredilir. Şımsorduğumda hepsı bırden: «Eğer posterecektir. O zaman goren ebeler bın ıkıyuz İıra a dıve kadar izahına çalıştığımız ait topraklan biz kendüiğinden temel so şekilde bareket kornmaz ve ba lırken. avnı ılfprf» co'pviı Hâ yapı bozuMuklan Anavasa dışınetmezsek kSy sakım ve C. Savcılannın bin küsur da kurulan hukuk çatısma d s ranlar ortava çıkacak hiplerl bizi kovden çıkanrlar, aç İıra aylık alması ve içinde otu yansımıştır. Her şeyden once Anatır. kalını» demıslerdır. İşte böyleracak ev dahı bulsmsma«ı şimdı yasamızın scizune ve ruhuna ayce güçlii toprak sahiplerı kov Hukuk düzenimizin teye kadar adalet v e gorevlilerl gun koklli, toplumsal değişmetert halklarını kolelerden ktırıılmuş mel {.orunlarmı bilmek ordulan gibi kışısel çıkarlan uShakkmda töylenen vecıze. övgü yapmak lâzımdır. Bu ise yalnıa I deyınce zihnfvetl teki amacımız «devrim runa korkunç akıbetleıe suruklu Siffe Turkıyeyı olur»hale gctır dolu soylev «ahıplennm samımı kanun çıkarmakla olmaz; lnanı;!x II bu vetlennm derecesmi gS«termekte leri ve hukuk devletini yorlar. Kula kulluk yapan bu ve kararlı eylemleri gerektlrtnes^ mıştır. Turkıvede en vaykoy halklan ço«u zaman a; ve gın yerleşme merkezlen koyler dır Maddî tmkân jenre mane tedlr. Hukuk düzenının ve izlenen ve kökleştirvıvat saglandıjjından ve ımandan için uygulanması perışandırlar. Bır it'jresinde, bü dır. sozedenler, toplumu unutmak ıc hukuk poliükasının iyıligi, emrın\ukçe bır köy «.ahıbı bır toplandelcl toplumsal duzenın yucelıği, tıyenlerdir. Dağ başında vırmivırmıbeş perekli hukuk rjolilikası tıda şunu sovledi" «Ivde ben yani insan haysıyetine ve mutlamağarada yasıyan ınsanlar hernı tesbit olduguna gore, et yerken ko\iimde çalısanlar turlu medeni olanaklfrdan yokluğuria verdjğı değer ile olcuiurkapıva gelip beklesirler. Yemrkherj şeyden önce sosyal sun ve munzevı haYatlarıyla biş Fikri ŞiŞMANLAR (Devrîmsel) B  Kiiltür sorunu D Yerleşme merfcezleri | nknk çatın Msyal gerçckto" le çatışmakta, Anayasa metevlet varhgınj ülkenln h«r Anavasa gerçeii Ue ba*yerinde gösterememektedir. daşmamaktadır. Sadece iiyaat de> Pevletin voklugundan banse mokrasiyi ongdren yasalar karsı' ormal olarak dünyaya gelen, yaradıiış lmden insanlara tanık olduk. Kant'n sında iki bnçuk llraya oyaıtn s*. kinlanndan gerektiği gibl yararlanabUecek hâkımiyetl saglanamamakta, mah t*n re toprakla almıp satılan ba şekilde büyiiyen, gelişen, daha doğrusu, hayatının keme kararlannın çogu zaman ln bilinçsiz kitle neyi ifade etmekteber evresinde kendisini bulabilen, kendiıı olabifaz kabıliveti olmarnakta, asavi? dlr? nsan, yer yüzünde en büyük amacını meylen ber insan içinde vaşadığı toplumda yapılan sizlik guçlü .sabıta olmavısmdan dana getiren, ddşüncelerini, duygulannı, davbir çok işlerde çalışabilir. Az çok başanlı olabiYazık M, bizde sosyal hukuk de*artmakta, olavlar önlenememekferanışlannı değeriendiren baytı devaa ettireöıllir. Yalnız çalıştığı işlerin hiç binsinde gerçekten dir Devam eden hâdı«eler. letini ye köklü yeni devrtmlerl ; mek iç n çalışmak, bir iş yapmak ister. Kendisi yapma< istediği, vsradılışınm kendisine kazandırbngonn AnaysMmız İle bu yasayı haik vicdanında devlet varlığını için ber şey olan hayatın, her şeyin sonu olan, dığı veteneklerine en çok uyan. iç dünyasırun deuygulamakla sorumlu kisiler bır şüpheve düşürmektedır. sonu gibi görddgü yokluk "tarşısındaki dirennıe rinliklerinde yer alan teme] egiliinlerine en ziyatürlü bağdasmamaktadır. Bu duTanık oldugumuz şu olay llglno rum fse, bir slyasl siatem meaelsgücunü arttıran, devam ettiren herşeye karşı büde cevap veren iste olduğu kadar başan gftstereOryük bir ilgi duyar. Bu ilgı ilcüsünde başanya olamez. sidır. e Mahkeme karanyla bir taşmmaşır. Kelimenin gerçek anlamıyl», basanlı insanlar Türk Hukuk Kurumunun, derHer insan, bazı errensel insan özellikleri ba» n bır şahıstan almması Uzerine en çok yapmak istedikleri, daha doğrusu, en M şıvor ve bu dogal «ayıhvordu kımından baskalanna benzer. Buna karşıbk. yine mışlardı. Hepsı toplanmıçtı. Yuz karar temjrlz edılmlştır. Yargıtsv rlmlertmlzl, hukuk devletini z*yapabilecekleri işlerde çalışmak imkânını buAZI SO8TAL GEBÇEKLEbazı bakımlardan her insan herkesten ayn bir innayasada «Ülkesi ve milletiy den fazla erkek arasmda Türk ca onanmıstır. Bunu duyan Ugili lıştirip kökleşürmek İçin Uygulabilen kimselerdir aynı şekilde, basansızRİMtZ: Turkiye'pın bir bolsandır. Her insanın kendisine özgü yetenekleri, le böliinmez bir biitün» ol çe bılen yoktu. Yalnız muhtar şahıs «Temvız her ne kadar ta^ lanması gerekll hukuk politikasılık rösterrnlerden çoj^u aradıklan işleri bulamıgesınden gelıp baskentjnde nın esaslannı tesbit amacı Us eğiUmleri vardır. Başka bir deyişle, her insanın duğu «ovlenen Türkıve ınsa derdım anlatabıliyordu. Mılletyanlardır. Yaptıklan işleri kendi işleri gibi sayahukuk oğrenımı gordukten sın nı ulke toprağından voksun ve vekıli denen kışıyı hiç tanıma bfo ettlkye de, benim tarlama kiTi «Hukuk düzenimizin temel sorunen çok is*iyebileceği, sevebileceği. en iyi bir şese gıremez» dive alenen sdylem»ıt ian» konusunda tçtığı bu yanşrtrv mıyanlardır. Istemiye istemiye yaptıklcn islerde ra ulkemızın bir diger bolge.«ın fakat mılletm bır fçrdı sayılı dıklannı tercümanlık kilde yapabileceği, dolansivle, başanlı olabileceği yapanla çekinmemiştır. Mahkemede da ben daha çok toplumsal düzearadıklanmn özlemini, pittikLri oknllarda. girdikde vazıte gören bir hukukçu. ay yordu. Vergl verıyor. »skere gı sorduğumda oğrenebıldlro Ken ten bir kaç veya bir iş vardır. Kelimenin gerçek anl*leri işlerde bir baskı ağirlığlnı duymalandır. \Tni zamanda yasa uygulayıcısı o dıvor ve ulkesi mı!l«'tly)e bolun dilerıne: «Madcroki tanımıyor kaybedilen hak, sılâhla korunmak nı re onunla beraber hukuk lümıyle başanlı insan, kendisine en çok uyan işta ve böyiece hak. haklının değll, zeninl genel olaral incelıyerek t»zu etmedikleri için kendilerine sıkıntı veren, ys> iarak karsılaştığım bazı sosyal lerde çabımafc imkânını elde edebilen insandır. snnnz ve favdalanmıvorsunnz, mez bır bütün olan Turkıve pamıvacaklannı anladıklan işlere başkalan taıagerçeklere temas etnek istıyo Cumhurıvetı nufus cuzdanını ta niçin oy veriyorsunnz?» dıye kuwetlinın olmaktadır. mel çelışkıyl açıklarnaya çalıştım. Insanı başanya ulaştıran yol, eğilimlerinin. yetefmdan zorla.,dıklannı düşünmeleridir. Bu baskıİşte bu aci gerçekler, tabıi ki Zaten toplumsal yapıdan ayn o!*rıım. Bunlar konunun aydıolan şıvor, fakat kendısınp me/ar ola sorduğumda, cevap şu oldu: neklerinin bfr eseri olan çalışmak arznsundan reya, ZOT* sürekli bir şekilde tepki şöstermek zoTurkivevı bırkaç buvuk kentten masına yarayacaklardır. cen yoldnr. tnsan kendisini dilediği gibi bulabücak kadar dahı toprağa mâiık bu «Faydalanıyornz, yine de oy ba ve onlann genış buJvarlanndan ı rak hukuk duzenını ıneelemenın nınlufu ile karsılaşmalandır. Kimi ögTencilerin diği ber yerde tam bir kendisi olabilen. tümliığnsına ikibnçnk lira alıyornz.» baret sayanlaT için çok yabarrı jararlı olmadıft geroegı Türkıye'lunmuyordu. okullarda çalışanlann iş verlerinde intibaksızlık nın buçünkü durumundan da anne kamşabilen bir rarlıktır. insanın başarısı tnmBu koşullar altında vasıydn ın Bır başka şahıs itıraz ettı «tki dır. Ve manılması mümkun deî.l lasılmaktadır. (töstermelerinin en oneml' nedenlertnden biri de lüğfinfin bir ifadesidir. tnsan sevtnediği, sevemebnçnk lirayı da herzaman alamı dır Belld de bunlan soyleyen!"re sanlar az değıldır. Sadece bıhnçbudur. diği işlerde bütunluğunü gerçekleştiremez. Daha Hukuk düzenımlzln temel sorusız oîdukları ıçın varlıklarını ıs •vornz. Mebns ile anlasan moh kotu nazarlaria bakılmaktadr az bir kendisi haline gelir. Sevemediği için kentar. bazan tamamını vermivor» Butün bunlardan sonra hukuk d°v nu sebep • sonuç llişkısidır Mopat edememektedırler. :::: disird sıkan iştnden zivade özlemini duyduğn •» dedı Bunîarı tercuman aracılı letıni ve devnmlenmızi gelistiıp dern hukuk diizeni nw Tiirfe h*l• ••• Fakultelerde okutulan toprak âıyla oğrenıyordum. • ••• leri düşiinür. Tembel dedigimiz insan her şeyden • ••• • ••• nsan ba*anlannda rol oymyan diğer fflçlü kökleştirmek İcin. hukuk düzen kını beklenen seviyeye ikaracak: • ••• osyal gcrçeklenmiz içinde hukuku dersı ve ılgılı yasalar •••• önce aradığı işi bDİamıyan insandır. Bizi kendidevrimleri ve hoknk devletini feandıktan çıkan ve «uorln ol mızın temel sorunlannın neler ol .ıir faktör de yeteneklerdir. YaradılışUn je uzenndc en çolc durulroısı bu gerçekler karşısında gulunç mizin yapamıyan hiç bir iş bizim olamaz. dnçn sdvlenen millet rradesi duğu herhalde daha iyi anlaşUı listirip kökleştirecek, yokaa mulen gtnel varlığı devam ettinne, koruma imkâmfereken torunâur. TopraJc bırer fantazıden ^aşka bır sey avven şartlar 'sosval devrhnler) (efer vana) işte bavdn. Bo yor. daiılımındakı korkunç »dultu değıldır Halkımızın vaşantısını rerçekleftirilince mi bnJnık dev«ızlık çozumlenmesi ^ereken bı her vonden etkıhyecek, hukuk gfin hâlen oknlsnz, volsaz, snsoz leti ve devrhnler kökleşecektir? nncı probiemdır. Yennde gorul de%letını gelıstırecek ve devnm ba halk ne zaman «caderine nabıp ÖZflf Ait yapı değişikllklen yapılıp lenmızın kokle«ıp nalka mâl ol çıkmayı ögrenecek? Bn ınsanlar karşısında devnm, bnknk drvleAnayasa lle uvumlu blr toplumsal masını sağhvacak »ırınci e"lem ukandaki arastırmadan soi yapı gerçeklestirümedıkçe htı'flitam anlsmıvla bır «TOPRAK ti kavramlan nevi ifade eder? Türkıye yenıden kurulmava, ra, devnmlenmızi ve hukuk kumuzun temel sorunian halled.lDEVRİMλ vapmaktır. ınsanlan tekrar yerle^tınlmeye devferfnl ıreliştmp kokleş''r lemıyecektir. Çağırmzın hukuk muhtaç durumda oldukça, bunu me amacımn neyi İfade ettlgi dl devleti anlavışı sessiz ve yoksul Istanbul Ankara Bursa Adana ve Izmır'de halk kendi yapacak tfive bekle şünülmelıdir Herşevden önce snv tatlelere hükumet etmek prensibimek, dünvada en büvök sbesle lemek gerekir kı hukuk dev!2tl ne dayanmaz ıstıgâl etmek demektır. Bucak ve devrim fıkirleri so«:val muhfe"aAmacımız halktan yana hukuk alkımızın bır kısmı hiç Türk ve ılçe merkezlen çok îarklı rieolmaya clverisli lanndan yoksun içi boş katTam polıtıkası uvRulamak ve toplumıu çe konuşmamakta, bır kısmı ğıldır. Yine aynı «hnıvetin so lar olarak düş"ni mezler Bunun 816 orlalı kiralık Babçeli Bina anyor. avdm ve uygulayıcı yetıstirmek ise varım Turkçe konuşmak nucu, bjr köy ılçe olmustur (Sf• Muracaat: İstanbul Harbiye Cumburiyet Caddesi No: 187 hukuk dPvleti ve sosyal demokrası olmaJjdır. tadır. Bu hal Turkçe konuşan LOPt) Toprak damdan vjpıl ortaya çıkmıştır. Daire 345 • konuımavan avrımından daha mış harabeler halınde b:r adlıve. Tashih: 17/7/1968 tarihindeki ilânımızda telefon numaramız Yazımızjn başında hukuk düzellerı gıtmekte, aynı Hevletın va Adlıyeci C Savcısı ve yargıç ar S O N sehven vanlış nesredıldi. Telefon numaramız: 48 17 07 tandaslannı tphmınlprın de ote kadaşlar yazın adlıye bması ka•••••••••••#••••••••••••••••••••••••••••••••• sındp bırbırlerıne karşı vabancı bul eâılen harabenin damında alaştırmaktadır. llçe İlâncıhk: 7769 8370 dahı Turkçe bılen vemerkozınde çıkta yatıyoriar Ev, yol, su, ve konuşan elektnğm olmadıjinı gövleroeye nufus oranı °'t 5'ı geçmemektedır. luzum yok. Senenın yedısekiz Bır şahsa tercüman aracıhğıy dj'i dışarıyla ırtıbatı ketılen yolla: «Türk vatandatı alda|nn> lan kapanan ve bır hapıshane ile dair nüfus cfizdanı taşıv» • > havatı vaşıyan halk ve .'evlet ed•, Bankamız Şehir Hatlan İşletmesine ait olup yanan ve nasıl Törkçe bilmi' •>'sqn?» d ve revlılen hangı devnmi yerleçtırsorduğumda bana •Nüfns kâği me gayreti içinde olacaklardır? hurda balde bulunan Kadıköy Yolcu Gemisı, kapatılmış zarfla dıma niçin 5yle yazmıslar bilİstenılen vasıflar : teklif alma suretile satışa çıkartılmlstır. Son teklif verme tamem» dedığmı uüyük üzürtüyle rıhi: 9/8/1968 dir. Sahs jartruuneti Malzeme Müdürlüğü vezne1 Yeru teaısJerın mesulıyet ve bakunım deruhte edebilmek, gordum. MilM bırlık ve berabersınden temin edilebiür. (Basın: 21637/8358) 2 En az 23 scnelık tecruhe sahıbj bulunmak, lıkten bshiedebilmck; hukuk devleti ve devnm filkü«Q etra3 Azamî C5 vaşmdo olmak, fında millet olarak birlesebilmek > • • • » • » • • > • > » » » »f • • • •• •• • • • • • •• t«f A Askerhk hızmetjnı ıfa etmıs bulunmak. ıçm dil sorunu uzerine her düÜcret tecrübe ve liyakata gore tesbit olunmskla beraber şünen aydın ve sorumlu mıllıvetamu görevlileri imkânsulıktatminkârdır. çı eğılmehdır. tlçe kSvlennde lar içinde çırpınmakrsdır GöTurkçe bılen ender nldugu gıbi, 20 CL. LİK 2 R1İLYON SODA VE Muracaat edeceklerden : İstarbul ve civannda oturanların revlı olduğu verde aydın sabır bucak merkezinde yapılan 30 CL. LÎK SU SİŞFSİ SATIN ALINACAKTIK Turk Pırflli Lâstıklerı A.Ş. nın Büyükdere Cad 151 Gaybır keşıf sırasında maha.'li halk yılan şahıs. çevrestni »vdıı.lstm» Tel: 62 40 «1/125 rettepe'deki ömum Mudurluk Personel Servısme doğrudan doğDerneğimızce 20 d. lik 2 milyon r« 30 cL lik 1 milyon su tan Turkçe bilen kimseve rast heyecanından yoksun kalmakta, ruya, Taşrada bulunanların ise PK 5 Personel Servisi Melanılmaması ve Türkçe konusan maddl «ıkıntılar ıçinde hayatını şişesi satınalmacaktır. (Basın: 21731/8352) lara yabancı nazarlarla bakılma idame ettirebilme ^arrpfine döşcidiyeköy İsıanbui adresıne kısa hâl tercumelerini bildıren Şartnamesi Kızüay tstanbul Müdurlügflnden, Ankara'da • • • ••• • • • » •• • sı son derece üzülünecek bır du mektedır özel haysti bövle bir ' • • • » » • • • • • » • • »••••••••»»»»» bir yazı ıJe başvurmaları. Kızılay Genel Müdürlügünden almabilir. rumdur. < bunallm tçınde eeçen kamu göKARAMÜRSEL Tekliflerin şartnamesine göre 31.7.1968 günü saat 11 e karevlisinin resml iivatı ds pek dar Madürlüğümüzda Muhaberat Serviain* tedvi edılmesi geAnavasada «resml dil TürkçeV farkh degildır. Oaha çok özel RekJâmdlık: 2843/8371 , ı reklidir. dır» dıye yazılı bulunman «ca hayatıaın etkisl altında kaltnak2 KişiJik Odalar 20 25 Lora. J Postada vâki g*rfkm«ler nazara alınma». ba n« ifade ederT Ancak uygu tadır. ^^^^ Yemek harıctir Tel 55 ve 117 • TERLFRİ TEMİZ TinTNUZ... Tei: n U Sl Crnnhurry«t Itmı zorunluSu buiunmau v« Toplumun huzuru ve varınınBou«yyidey« bajlanmaıınıa İYİ AHLÂK DERNEĞI daa enun y*taauu, yargı organCumburiyet 8378 Sonuç Başarının sırları t gerçeKlerimizi çokiyi bil rnemiz lâzjmdır. Ancak yınrlar. Bundan ben cnk rahat luklar koy tuzel kfsılığı olara bundan sonra bizim «dev sız oldnm. Nibavet kapıva top kabul edılmışlerdır Kazara oraya bır devlet gorevlısı gidecek rlmleri ve hukuk devle lanmamalannı sövledim ve yaolsa (orneğın bır oğretmen) hasakladım» dedı Ariam bunu o tiui geliştirmek ve kök kadar rahat \e tabıı Dir o!ay gı yatını nasıl ıdame ettırecejı ulestirmek» amacına uy bı anlatıyordu kı, anun bu ha zun uzun duşunulmeye değer. Bolukporçuk, ımkânsızlıklar İ lîun yasalara mı ihtiya lı, halktan vana bır aydının ıs çınde ırtıbatsız koyler kendi varcımjz var, voksa yasa uy yan duygularına kapılmasına ve lıklarının ve koyu çevreleyen Kdv adamın »apulu magulayıcılarınıız mı yetıyordu Topraksız ın«an!arı çalıs tepelerden dağlardan oterte bir Iı idı. tersiz, ya da yasalar mı tınyordu. Yurürluktekl yasalar dun>a oldugunun hâlârtahafarolmayan zavallı uvgularonamaktadır? so bu duzeni koruvordu. Gerçı Ara kında kesıf dolayısıyla ınsanlar.. Bır ilçenın yasa toprak reformunu ongoürnlarına cevap bulmak bır kovune (Havarık) gıttim Ane var kı, kanunlar rafmumkun olacaktır. Su yordu; baylar koltukıatda ıdı. r»ba yolundan sonra dort bularda, halde önce sosyal sorun Her ıkısı bırbırıne bakıyor in çuk saat dağtaş yaya yuruduk. ınsanlar. Hay*tm lanmızı dile geürmek sanhğa aykın bu bo7uk dü?en Unutulmuş korkunç engellenvde kula kulluk edenler can çekı v tabıatın Rerekir. le savaşarak âdeta vabaocılas Pücsüz rfevfet sorunu Sonuç D H B A Toprak Yetenekler t sorunn İİİİ S S TÜRKPİRELLİ LÂSTİKLERİ A.Ş.'nin İzmit'teki Fabrikası için HASTAŞ A:0. KOLEj ve FEN LİSESİ Dil sorunu Y Yüksek Elektrik Mühendisi Aranmaktadır . H DENIZCİLİK BANKASI T.A.O. OAN: PLAJI, YÜZME HAVU2U ve DİSKOTEĞI Turizm Bankası nörevlilerin BOĞAZIÇİ MOTELİ Vcuz ve Nefig Yemekleriyle Her Zaman Kmlay İsfanbul Mödiirlü«;ınden: îmkânsızlığı K EMRiNIZDEDIR SEPET KAMP'da J