Katalog

SAHİFE tKt 17 TemmuK 1967 CUMHURÎYET Eğitim düzensizligi ismet KUR Gectiğumz hafta Içinde. gazetelerde mıllî eğitimımııle ılgıli uç oncmli haberı arka arkaya oknduk. Bu baberierden oğrendıgunize gore: D Mılli Eğılım Bakanlığmın soz sahıbi di yebıleceğımız bazı kışılen tarafından, tek ders kıtsbına donulmesı fıkrı ortaja atılmıştır. B Türklye Öğretmenleri Dernekleri Milli Federasjonu, ilgililere sunduğu 73 sayfalık ra porunda. Turkivede eğitim işlerınin çıkmazda olduğunu soyledikten sonra. bu çıkmazdan kurtulmj jollan üstıindeki goruşlenni belirtmiştir. B Mıllî Egıtun Bakanı, Bakanlığında bir basın toplantısı yaparak, Federasyon raporundaki iddıalann bir k'smmı cevaplandırmış, aynı zamanda, Bakanhğrnın hazırladığı yeni yonetmelıkle ügıli çok onemlı açıklamalar yapmıştır. Turk efrtim hayatı lcm gerçekten büyök önran laşıjan bu habcrler ustunde biz de durmak isteriz. ketlerınde oğretmen derneklerinin payı buyuk olacaktır. i Eğitim Bakanmm, Bakanlığında yapbğı 5on basın toplantısmda açıkladığı orta eği timle ilgili yonetmelik, ilk okuyuşta bize, basınm ya da sayın Bakanın Turk kamu oyuna yaptığı bir şaka gibi gorundü.. Sonra. «Basın yanhş yansıtrnıs olabilır» dtye dusünduk ve bir açıklama bekledik Bojle bir açıklama da cıkmayınca, gazetelerdeki vc Anadolu \jansı bultenlerindeki bilgınin yeni sinav >onctmeliğinin esası olduğuna inanmâmak için hiçbir sebep kalmadı. Bundan başka. 29 Haziranda, tstanbul basınma aynı konuda bilgi veren Bakanın gazetelerde daha once çıkan sozlenvle ilgili haberlere hiç değinmemiş olması son kuşkulanmızı da alıp gotürdu. Buna rağmen, sayın Bakanm her !kl konuşmasmda da •Yenı yönetaeliği butun okullara gonderdık» demesine güvenerek soruşturduk; okullara da gelmemişti.. Iyi niyetimizin bir işareti olan bu araştırmaları, bekleyişleri belirttikten sonra. gazetelerden \y\ sijle. onumuzdeki ders yılında uygulanacağı beklenilen >onetmeliğin esaslı bolümlerinl ana hatla•••• rıyle bzetliyerek inceliyelim: •••• ••«• «••• A) Bazı dersler gruplaştınlmıştır. Ornegın, tarih. coğrafya. yurttaşlık bilgisi. «Sosyal Bilgiler. adı altında tek ders hallne getirllmiştir. Oğrend, bu uç dersten ayn a y n not almryacak, tumünden •••• birden sorumlu olacaktır. ••*• •••• •••• Kanrmrzca, ba uc dersî, dünya devletleri söz konusu olduğu zaraan bir arada okutmak, gayet guzel bir Fıkirdir. Fakat bu fikrin uygulanması •••• için de önceden ders kitaplannm bu gdrüşe göre hazırlanması gerekir. Yapilmış hlçbir hazırlık yokken, sayın Bakanm, haziran sonunda «Ben bu dersleri birleştırdım. demesijle, eylul sonunda bu derslerin bir arada okutulmağa başlanması olacak işlerden degildir. Bu konuda aynca çok önemli olan bir nokta da, Türk Tarihi, Türkiye Coğrafyası ve Yurttaşlık Bilgisinin, bu «birleştinne ameliyesi» nin dışuıda bırakılması gereğidir. Bugün dunya uluslan arasında hiçbiri, çocuğunu, Turkiyede olduğu kadar, kendi tarihinden; kendi coğrafi şart ve ü n "kinlanndan; kendi sosyal. ckonomik ve siyasal yasantısından, kısacası «kendı» sinden habersiz yetiştirmemektedir.. Bugune kadar manök dışı bir mufredat programı, sakat bir tarflı ve eğitim gorusd icinde harcanmış çocuklanmızı. şimdi de bu uclu düzenin getireceği kargaşıklık ve haflflik icinde harcamıyahm. ÇocuManmıza Türk Tarihini, tjurkive Coğrafyasını ve Yurttaşlık Bilgisini bu uçlıi düzenin dısmda. ajrı dersler olarak ve çok riddhe alarak oğreteiim.. Bu derslerden, jıus ustünden 30 değil: ancak 65 alanlara diploma vertlean bileceğini de yönetmeliklerimize llive edelim. jjj; fencere ÎSUMHIJICUKllvc ! •••••••••«••••••••• •»•<• ŞEN DANA! Et fijatlan gun geçtikçe artıyor. Et fıjatları arttıkça danalann, sığırlann, oknzlerin değeri artıjor. Hepimiz için kotu bir gıdiştir bu.. Bir toplumda okuzlerin, ıneklerin, sığırlarm, danalann değeri arttıkça halkın hali bıtıktir. Bir memlekette halk. okuzleri, sığırlan, inekleri, danaları kola>ca jemelidir. Inekler ve danalar ve kocaman sığular gittikçe değerlenir, halkın yiyemediği birer yaratık haline geürse gidiş kotu demektir. Bakuıız Hindistanda bu olaym başka bir biçimi var: Orada okuz ve inekler değerlene değerlene kutsal bir varlık niteliğine erışmislerdir. Halk sığırlan gördukçe önunde eğUir, değil jemek, kılma bile ilişemez. \ e HintlUer, açlıgın, joksuUuğun, cahiUiğin pençesmden bir turlu kurtulamazlar. Turkiyede sığırların ve danalann son yıllarda kıymetlenerek baştacı edilmesi dıkkatı çekıcı bir ola>dır. Gıdışın tehükeleri açıkça goruluyor. Doçent Dr. Osman Nuri Koçturk bilimsel açıdan nice kere yazdi. sa^m Doçeattn usanmadan. yılmadan, tukenmeden anlatbğı bir gerçek var. Dıjor ki Koçturk: Bır memlekette halk, okuzleri, ıneklerı, danalan afiyetle yemebdır Hayvani prctein alamıyan mılletler gıderek çokerler, kalkmamazlar, çağımızın medeniyetine ulaşamazlar. Az gelışrnuj uluslar hayvanî proteın bakımından az gıda alan uluslardır. Hal boyle olunca, ve sığırlar toplum hajatımuda gunden gune onem kazanmaya baslayınca. merak ettim. Sığır, okuz, inek, dana vesairenın durmadan değerlenmesi ve siyasi hajatunız, etkileyici noktalara ulaşması kars.suıda kim Ugisiz kalabüir? Sozluklere başvurdum. Bu varatıklaruı Urifi sozluklere balulırsa şojledir: Buzağı: Sutten kesılmenns sığır yavrusu Dana: Sutten kesılrruş sı^ır javıusu. Sığır: Geviş getırenlerden olup hizmet hayvani olarak da kullanılabılır Okuz' Hızmete atanmış erkek sığır. J İnek: Hızmete atanmış dışı sığır. . i Doğmsunu isterseniz bu tariflere gore memleketımizdeki gelış . meleri kaygı verici sajabılinz. Çunku eskıden sadece oku» ve ınekler hızmete atanırken; giderek çevrenin genışlediğini ve danalann da seçıldigini gormekteyız. Vaton sathmda deh dana. lar gıbı donenmeom memlekete yarar sağlamadığını CHP. li Kemal Sator gerçi so>lemıştı... Peki, deli danalar gıbi ortalıkta dolaşmak faydalı değıl de «şen dana» gibi oradan orava koşmak çok mu fajdalı? Nlce tecrubcli okuz ve inek varken bu emektarlar bir yana ıtılıp de sen dana hizmete atanırsa bu hal toplumdaki buhranm yogunlaştığmı gosterir. Üstelik deli danaları bır dcreceje kabul etmek mumkundur. çunku danalann bazan delırdiği goruhnnstür; geviş getırenj sığırlarm nutuk attıklarını ıddıa edenler de vardır, ama mademki sadece insan gulen hayvandır, bir dananın şen olmasını nasü ızah ederiz? Bu sorunun cevabını biz araştınp bulduk: Şen dana yeni bir buluş olup. eğer olay incelenecek «lursa temelinde C.I.A. nın parmağı bulunduğu gorulür. Sımdi biliyoruz çoğu kışl: Oooo. burada da mı CtA parmağı? dlye bağıracaklar. Elbette CL* parmağı t. Ingıliz Intellıgence Servıce'ı nasıl oküz ve mekleri kutsal sayan mezhebin liderleriyle Hindistanda ışbirlıği >apmışsa: Turkiyede Amerikan CIA'sı, sığırlan ve danaları destekleinekte ısrarlı marifetier gostermektcdır. Bu arada Amerıkan Cumhurbaşkanı Johnson'un sığır çobanı olduğunu ve Teksasta çiftliği bulunduğunu unutmıvalım. CtA. Turki>ede gozuoe kestirdiğl buzağıları alıp Amerikaja goturmekte ve halis Amerikan sutuvle besliverek yetiştirmekte. dana çağına geldiğınde Anadoluva salıvermektedir. Sen dana \Vashmgton portakalı gibi Amerikanofil bır soydur ki Amerikan tekniğine gore terbiye edılmiştir; insan vuzune baktığı zaman sıntıvor gibi gorunur; besili. yumuk yumuk etli, canlı, hizmete ve a j nı zamanda kesime elverışli, ve sahlbine itaatkârdır; şimdillk tnekle okuz arası hunsa bir gorunuşu vardrr. Amerikalılar şen danayı Turkiyeye salıverdikten sonra reklâmınt yapmakta da kusur e> lememışlerdir. Şimdi şen dana, sığırlan ve okuzleri fersab fcrsah gecmiştir. Okkaya vursanu ortahalli bir memurun bir yıllık raaaşı şen dananın rtine yetmez. Ne var ki yazunırın basında söylediğlmlz gibl genel dunım gittikçe kotulemektedir. Okuzlerle, inekleri bıraktık; sur dışında hazırlanıp kanun haricinde piyasaya surulen yaşlı beygirlerle Amerikada vetiştirilen şen danalar pivasajı tuttular.. Haydl hayırlısı!. Bu nın'î fıvat artısının elbet bir gun sonu gelir. Şlmdilik et flyatlan o kadar arttı ki halk dauanın karjısmda selâm durnp, olmüj beygirlere şapka I ARAF Islâm Hukukunun kaynakları ve niteliği n arasında bır derece farkı gozetmeğe ımk3n yoktur. Bununla • slam hukukbnua kajnaklan: beraber şurası bır gerçektır kı, I 1) Kitap (yânı Kur'ân). 2) Islâm hukukçjlan Aile Hukuku I Sunnet (yânı Peygamberm alanını otekı alanlara kıyasla, hukukla ılgıli sozlerı), 3) lcmâıkutsal saymışlardır. Çünku Kur' ummet (yani halkın kararları) an'da ve Hâdıste Aile hukuku ı\e 4) Kıyâsı fukâha {yânı hukuk le ılgıli hukumler en genış yerı bılgınlerının ıçtıhatlaın) dır. Kay ışgal etmektedır. Bunua da senakların ooyle aağmık olması bebı ıslâmdan oncekı aile hubirçok hukukî konularda ıslâm kumlerının ga/et ıdaletsız olhukuk bılgınlerı arasjnda fıkır ması dolayısıyle, tslâmın aüe hukuku alanında bır ınkllâp yap aynhklan doğmasına sebep oidu ması ve bu yuzden bu alanı ayve bundan da dort mezhep, yanntıh bır şekılrie genış olarak nı Hanefî, Malıki, Şâfiî, Hanbelî duzenlemesidır, ışte aile hukumezheplen doŞdu kunun ıslâmria kutsal savılmasıHanefî mezhebi akılcılığa onın sebebı budur. nem verır. Hukuk kurallarımn, devrıne gore, genış bır anlayışArap devletlerının hukuklarıla yorumlanmasına ve uygulannı ayn ayn ele almadan dnce masına taraftardır. Mecellemn bu noktayı özellikle belırtmemi39 uncu Tiaddesınde «Ezmanın zm sebebı, bu memleketlerde Atasayyürüyle ahkâm'm tagayyu ıle hukuku slanının niçin henuz rü inkâr olunamaz.» (Yânı, za> tam anlamıyle lâıklestırılememış mamn değısmesı îıe kuraüarın olduğunu ızah etmektır. Bır çok da değışeceğı ınkâr edılemez). Arap devletlennde, Fıkhın kaıdesı bu mezheb>n felsefesmi dunkü yazıda gorulen (muamelât) ve (ukubât) kısımları ko ozetler. Ne yazık ki Hanefî mezlayca lâıklestirildigı ve bu alanhebının akücılığı, sonrakı ulâm larda ser'ı huku!ıtan vazgeçJehukukçularının taassubu ve dar rek akli husuk alanına geçıldıgoruşlulüğu yuzünden. donmuş gi halde. Aile hukuku dalında ve ıslâm hukuku da bu yüzden hâlâ esaslı bır reform yapılatnagelışememıştır. mıstır. Osmanlı devletınde de Mâlikî mezhebi bıraz muhafaaynı olu» cereyan etmıs ve Aile zacıdır. özellikle sunnet kuralhukuku alanı ancak Cumhunyet larımn da tıtizlıkle uygulanması ten sonra Medcnî Kanun ıle esasını kabul eder. Bununla belâiklestirılebilmıştı. raber tâll sayılan birçok noklalarda, özellikle yukarıda gorulen hukuk kaynakianmn son ikısinde genisce yorumlamava ta raftardır. Şifii meıhebi Islâm Hukukunun dört kaynağındalcı hukumle re baglı olup, bunlann gemş tef sırıne karşıdır. S slâm hukuku, ıktisadî bakım Hanbeli mezhebi ıse Islâmda I dan zayıf olanlan, kuvvetlıen mutaassıp mezhep olup. tslâ• lere karşı koru«sn so«yal bır mi kaıdelenn, lâfzına (sorune) hukuk degildir. özellikle bazı sıkı sıkıya bağhdır ve islâmlıjm arap memleketlerinde «ıslâm sosdoğduğu zamandaki kurallann yalirmı» nden çok bahsedılüığı bugün de aynen uygulanmasını bu devırde bu nokta uzerinde ister. Taraftan en az olan mez kısaca durmak gerekır. Bellri ba hep budur. zı okuyucularım «İslâm hukuku sosyal bir huıtuk degildir» so?ume hayret edecekler. islâmdaki yardımlaşma esaslarını, zekât ve fıtre hukümlrrinı duşünerek ıslâmın iosyal bır din oldugundan benim haberım bulunmadığını sanacaklardır. Eğer din ıle hukuk aynı şey olsavdı, bovle aslangıçta Arapların mılli hu dıisunenler îıafch olurlardı. Hukuku durtrnuııda buh»nan ı«Jcute laudelert Jrfr, msjnl "tuhîtı ıfe müsîümanlığ»n B'nış çınde devletin müeyjıdesine da ulkelere yayılması «.onucunda yanan kurallardır. YSni bunlamılletlerarası bır hukuk nıteliğıra saygı gosternıe>en ve uymanı aldı. Islâm dıninı kabul etmış yanları Devlet kendı gucunu olan milletler, mıllet olmaktan kullanarak bunu sağlar; meselâ. çıkıp «ümmet» hâline geliyorlarborcunu odemeyen borçludan adı. Avrupa Hnstıyan âlemınde lacakhmn hakkmı zorla alıp o«mlllet» ve «millıvetçılık» kavna öder, ya da bir suç ıçleyen ramları son bır kaç yuz vıldankişıyı cezalandırır. Din kurallaberı javaş yavaş gelışmış ve rının mueyyıdesı ıse ahrettedır yerleşmış olduğu halde bu kavOruç tutmayan, zekât vermeyen, ramların ıslâm âlemınde u/un ımkanı olduğu halde hacra gıtsure gelışememesının sebebı. ısmeyen kişıyı devlet cezalandırlam ummetçüık polıtikası olmuş maz. Zekât vermeyen kışıden bu tur. Çünkü, yukanda behrtildığı nu zorla alıp fakırlere veremez. gıbı, tslâm dıni de pohtıkası ol Islâm ınanışına gore bu gıbıler mustur. Çünkü, yukanda behribadete aykırı bu hareketlenmn tıldığı gıbı, tslâm dıni de bütün cezasını ote dunyada cehennenıe otekı buyuk dınler gıbı, mılııgıtmek sureti' le çekeceklsrdır. yetçı değıl, mılletlerarası bır dın Şu halde Islâm dıni, ihadetler dır. beynelmilelcidir. îste bu se bakımından özellikle zekât ve bepledir ki, Osmanlı Türk Hu fitre hükümleri dolayısıyle kuku ıle Arap Hukuku uzun z<ı•oayal bir din olmakla beraber, man ıç içe ve müşterek bır ha Islâm hukuku sosyal bır hukuk jat sürmüstur. değıldır. Kölelığın bır hııkukl muessese olarak kabul edılmiş bulunması, kadın.n soryal ve ık tısadî haklannın gözonünde bulundurulmaması ve onunla crkek arasındaki buyuk eşıtsizlık. mulkıyet hakkının çok katı pren sıplere bağlanmış olması, tslâm hukukunun sosyal bir karaktsr taşımadığmı qosterır. Ord. Prof. Dr. H. V. VELiDEDEOĞLU » J kısmını, özellikle borç ve mal munasebetlennı. daha açık bır deyunle, multayet hukuinınu sosyalıst esaslara gore duzenlemek dâvasmdadıriar. Üretım araçları nı devletleştırmek bunun başında gelmekteiır. Îste bu noktada hukuk ıle dın oıdelerını a\'rt etmesını bılme\en Arap îslam halkına: «Dımmız h'cbır dınde bulunmayan zekât hukum lennı koymakla e^asen sosvalızmi daha bunJan 1400 yıl once ka bul kabul etnv.stı Simdı bızım vaptığımız bj esasldrı gereğı gs bı ujgulamaktan baska bır şe\ değıldır ve bı u\gu'amd ajkırı duşmemektedır ve boylece halkı so^ahzme vdt Tek kitap • T>k ders kıtabı» demek. bilindiei gibl, Millî ....rrm Bakanlığı tarafından. yetkili bir kornisyona hazırlattınlan ders kitaplannm. Türkiye CumhuriM>ti «.ınırlan içindeki butun okaliarda okutulması demektir. Ders kitaplan meselesi. butünüyle ve parçalarijle. oğrcncilerin basanlannı ve kultur hayatı m m oylesine etkileven bir konudur ki, anlaşma halinde olmasalar bîle, Mfflî Eğitim BakanlığındaIti sorumlu kişilerin bu konnyu ele almalarmi dahi hayra alâmet sayabiliriz. Ders kitaplan sorunu, özellikle tek kitaba dönme zorunluluğu u«tüne Cumhurivet jrazetesinde cıkan fl) birkaç yarrmız. \eliler ve öğretmenler tarahndan o kadar iljriyle karşılandı ki. bu konu ustunde biraz daha derinlesmek ihtıvacmı d u y rluk.. Ve. tstanbul. Ankara. Adana. Izmir. Konya illerhle bunlnra bağlı ilceler. hattâ birçok bucak ve köylerde, ilk ve orta dereeeü okullarm idareci3eri, oğretmenleri, öirrenci velileri arasında bir anket yapmayı denedik.. Bu geniş ankeün sonu eu, bize bir kez daha gösterdi ki, tek ders kitabtna donmek fikrini savunanlar, sade Turk egitlm topluluihınun değil, aynı zamanda Turk toplumunun sozcüluğund yapmaktadırlar. Anket yapmak için seçtiğtmiz şehirler. aşağı yukarı, Turkıyenin en zengin şehirleridir. Buna rağmen, «Okullarda tek ders kıtabma dönülmesını bter misınız'» sorusunun karşılığı yüzde 99 8 «e\et» tir Nedenlerini sorduğumnz herkesin, bazan biraı daha basit ve dağmık: bazan bhraz daha bilimsel ve derli toplu verdikleri karşılıklann esa5i. önemli noktalarda birlesmektedir. Bu kisiler derler ki: a) Yetküi bır komisyonun hazırlayacağı kitaplarda, bugünkü kitaplarda rastlanan kusurlarm pek çoğu bulunmıyacaktır b) Fiyatlar, ailelerin ortalama hayat seviyelerine gore âyarlanacaktrr; çunku devletin yazdırdığı, bastırdığı, sattığı kitaplar ustünden zengin olma ka>gusunda olanlar bulunmıyacaktır c) Aile ve Devlet, değişık kitap sısteminin omuzlarına yüklediği ekonomık külfetten kurtulacakür. Çunkü aile. ders yılı içınde okul değiştıren çocuğu için ayn bir kitap masrafına gırmiyecek; hattâ bazan (öğrenci sınıfta kaldıjh aaman) çocuk. okul, ogretmen değışmedıği halde . kıtaplann değişmesi yüzunden bütçesinı zorlamı>acak; ve en onemlisi. büyuk evlâdın okuduğu kî taptan, ondan sonra gelenler de faydaîsnısbjlecelr»' tir. dl Bunlar kadar önemli bir başka yon de, okullar arasında kültür birllğinin sağlanması olacaktır. «Tek kitap» ın, ailelere, öğrencılere, hattâ riğretmenlere sağlıyacağı rahatlıklan sıralarken, biz de. geçen yazılanmızda ve de Millî Eğitım Bakanlığına vermiş olduğumuz bır muhtırada belırtü ğımız bır noktayı tekrarlamak isteriz Bakanlık, dortbaşı mamur ders kitaplan hazırlattığı ve bunlan kendı hesabına bastırdığı takdırde, memleket çapmda açılacak bir kampanva Ue. kıtaplann o kullara hedıye edilmesı ve bütun «rta oğretım 6 | rencüerinın kitap masrafından kurtanlması mumkundür. Ailelerimizı, çoğu İçin çok buyuk bir ekonomık sıkmtı olan kitap masrafından kurtarmak, cvnlara yapılacsk en büyük «hizmet» lerden biri» dir. Görulüyor ki, oğretmen olsun, veli olsun, ders kıtabıyle uzakyakın ügisi bulunan, ders kıtaplannın kahnnı yaşıyan her kişl «tek ders kitabı» fıkrine, can kurtaran sunidına sanlır gıbi sanl mışbr. Hal böyleyken, «çok kitap» üstunde ısrar e t menin nedenlerini anlamak güçtür. : : : : kın bir duruma getırmek ıstemektedirler. Îste (l=lâm sosvalızmı) kavranu bundan dogmuştur. S. Arabislan, Yemen ve Libya hukuku B İslam hukukunun sosyal olmayısı u uç devletı bırlıkte zıkretmemızın sebsbı, bunlarda müşterek olan bir noktadır kı o da. bu ülkelerde henuz !>erıat kanunlannın bılhassa ozel hukuk Manında hemen he men tum olarak yürürlükte bulunmasıdır. Başka bır deyımle, bu memleketlerde bugun dahı, esas itibanvle. Tann tarafından konulmuş olan hukufc uvgulanmaktadır. Çunkü evvelce »şaret olunduğu gıbı, tslâmi ınanışa gö re, kanun koyucu ancak Tanrıdır, kul. toplumu düzenleyıcı bır kanun koyamnz. Yeni 8inıf geçme yb'netmeliği |j| değil, esprisiylc olc almak istlyoruz. Bu yonetmelik dcr ki: «Üç dersten yüz tistünden otuz. (bugunku ölcülere göre 3) alan bir ofcrenci. derslerinin ortalaması yüzde elliyl (bn cünkü ölcülere göre 51) tntuvorsa. suııfını doğrudan doğruya gececektir. Üç dersten yuzde otua alan oğrencinin «•§«jrtalaması yuzde elltdj» d u şukse. bir 'Ortalamaıı yukseltme smavn»^!»» x t recektîr. Fakat bu ortalamayı yukseltme* smavî» ııda alacaeı dersler. zayıf dersleri değil de, en kuvvetll dersleri de olaMUr. Mesele cocugun, xayıf olduğu derslerden bir «evler oğrenerek smrf f e çecek seviyeyc gelmesi defil, derslerin ortalamasmı yüzde elliye yukseltmektir. tlgiHler alınmasınlar «ma. bu yonetmelik blze, saatini Etlik'in bir karanlık sokağında kaybedip «burası aydmlık» gerekcesiyle Kızılay meydanmda anvan adameağınn hlkâyesini hatırlattı. Bu yonetmelik yururluğe girdiği takdirde, bır ortaokul oğrencisi keyfi isterse, Anadil, Sosjal Bilgiler ve örneğin Fenbilgisi derslerini. ogretım suresuıce bir kenara itebUecektir. üstelik, yeni yonetmekte 3 tane gibi görünen bu dersler a s hnda torih, coğrafya, yurttaşlıkbilgisl, fızık. kımja tabiatbilgisi ve < 4 ders savablleceğîmiz anadıll, bugun olduğu gibi tek ders saysak bile), gene de (7) adet önemli derstlr. Daha açık blr deyişle, bugün eline şöyle bir karne ahnış çocuk, yeni jonetmellğe göre, hoplaja rıplaya smıf gececektir. Türkee 3, Tarih 3, Coğrafya 3. Yurttaşlıkbllgisi 3, Flzik 3. Khııya 3, Tabiatbllgisi 3, MatemaUk 5. Yabancı Dil 5, Resimtş 6, Müzik 6, Beden Eğitimi 6. TicaretTanm 6. Buna karşılık. bürun dersleri İM olsa ve örneğin sadece Tanm dersinden 29 alsa, saym Bakanm deyişiyle «otnmatikman «ınrfta kalacakhr». Bu tutum da. «perhizturşu» tekerlemeslni hatrrlatmıyor mu? Vakıa biz de. eskl sınıf geçme ydnetmeliğinm saçma olduğunu yıllardanberi söylemiş. yazmış olanlardantz.. Ama elbette blzfan savunduğumuz, çocuklaruı gerekli bilgivi almadan diploma almalan degildir. Oysa bu yönetmelik, bu haliyle yururluğe girerse, «dıplomah cahıl» yetiştirmenüı en kestirme yolu bulun muş olacaktır. Üstelik tek dersten sınıfta kaunak felâketi. eskisinden de kotu bir biçimde devam edecektir. once tatsıı bir şaka gibl görünen yeni Bize, »mıf geçme vdnetmeliğini de madde madde Millî hukuk Dinî •••• • ••* • ••• • ••• • ••>• • ••• :::: hukuk B Bununla beraber Yempn'ın durumu kansık olmakla beraber bu dç devlette de, ozellikle milletlerarası tıcaret hukuku v e tözlesrneler alanında birçok «Kral emirnamelen» ve memleketin iç ıdaresı alanında da birçok «idarl kararlar» kabul edılmek suretıyle knl yapısı ka nunlar devrine geçış başlamış bulunmaktadır. Bütün hukuk dallarmda Şer'i hukuktan akli hukuk devrıne gecısin Türkıje de tam 86 vıl sürdiıgu dunku >a zıda belirtilmişti. Bu memleketlerde bu geçışın ne kadar sy.receğme diır sımdıden Hr""ftk?r .yaırJtmafc mumkftn ıH^U«WI W\i nokta Arap milliyetçıliğinın gelı^ıp kokleşmesıne ve butun Arap ulkelerinin bir federasyon «••••••••••••••••••••••• hâhnde bırleşmesme bağhdır. •••• ••»• •••• u Ürdün hukuku •••• •••• •••• •«•• •••• •••• •*&• •••• ••>• öğretmenler Federasyonu'nun raporu nun hazırladığı 73 sayfalık raporun bütüT nunu incelemek mumkun obnadı. Gazetelerde o • Öğretmenler Dernekleri Millî Federtsyonukuduğumuz bolumleriyle biıde, esaslı bir çalışmayı, olumlu. yapıci tavsiyeleri vansttmakta oldnğu kantsını uyandırmıştır. Bugünkü yazımızda, «önemli bir eğitim olayı» olarak belirtmek Istediğimlz, bu. 73 sayfalık rapordan daha zlyade, ba raporu hazırlatan zihnivettır. Çunkü, oğretmen demekleri. memleketin eğitim hayatı üstunde so» «.ahibi ohnalan gereken en önemli kumluşlardır. Oğretmen Dernekleri Millî Federasyoaunun, daha önceki çalışmalan ile de bu odevi en ivi sekilde yapmak gavreti icinde bulunduğunu bilmek, hepimizi sevindirmektedir. »••• ••»• •••• •••• *••« •••• •••• •«•• •••• •••• İslâmda aile hoknkunun kırtsallığı •••• •••• iii! Sonuç r W\\ıea, her parçaa, ilk öğretimi, orta öğretimi, •^^yuksek öğretımi bir başka ulusun modasa Steîmış eğitim sıstemlerinden alınmış, yamah bohça mısali bir •eğitim sistemi» icinde, sısterasi7İığm Ancak. haber aldığımıza gore. bu rapor. Millî orneğini vermekte olduğumuz yetişmiyormus giEğitim Bakanmi bir havli ofkelendirmiştir. Bu of bi. hayli zamandanberı milll eğitimimız. bir de kevle olacak, savuı Bakanm rapordan soz ederken günluk pohtikanın, dejenere edılmiş bir «balk hükullandığı dil de hayli serttlr. Özellikle raporun. kumeti olmak» tekerlemesınin oyuncagıdır. Halk Kdv Enstitüleri böiümüne verdiği karşılık garip, hukumeti demek, halka hizmet eden hukumet dehattâ garipten de öte bir şeydir. Bir Bakanın mektir. Halka en buyük hizmet de, genç kuşakla«Köy EnstHuIerl ve oralatdan vetisenlcr faydasızra en ıyı tarzda yetişme olanaklanru sağlamakla dır» anlamma gelen bir konu<ma yapması. yani olur. Her boyds bır yığın diplomab cahil yetıjtirbugun çocuklanmızı okutmakta. yetiştirmekte o mek. halka hizmet değil, düsmanlıktır. lan binlerce öğretmenin «faydasız» oiduklarını ilân Memleket ıçın gerekli olan, çıkarcılann gün ermesl garipten de öte Mr davranış değil de n e luk arzulanna gore ıkide bır değışen, hiç bir bi :::: dir?.. limsel ternele dayanmıyan kısa omurlu yonetmeİİİİ Allahtan ki, Türk eğitiminin asıl sahipleri Balıkler hazırlamak değil; Mılli Eğitrmı, gerçekten Kanlar degildir. Bakanlık, politik bir makamdır.. «mılli bir sıstem» e bağlıyabılmektir Turk eğttiminm asıl sahipterı öğretmenler ve onBu eğitim kargaşıkhgı devam ettiği sürece, her larm knrdukları derneklerdir. Bugüo iş Daşında aklı eren kişi. Türkiyenin geleceğıne endışe ile bulunanların Federasjona karşı davranışları ne bakacaktır olursa olsun. ogretmen dernekleri. bugunku çalışmalarijle eğitim hayatımızda almalan gereken ye<V 4 Ekım 1966 Yeni bir ders yılı, 6 Aralık ri almak j olundadırlar Ve yarının eğitim hare1966 Ders kitaplan sorunu. İİİ: • slâm hukukunun niteliklerın I den bırısı onun yukarıda ı' şaret olunan beynelmilfilcılığı ıse oteki niteliği de bu hukukta aile kısmınm kutsalhğıdır. Cezayır, henuz Fransıziara aıt iken orada çok uzun sure hâkım lık ve avukatlık yapmış ve Cezayır Hukuk Fakültesınm dergısını çıkarmış olan Fernand Da. lont (Traıte de Droit Musulman et algerıen) yânı müsluman ve Cezayır hukuku adlı uç ciltlik büyuk eserımn ıkıncı cildının 12 ncı sahıfesınde. tslâm Hukukunda evlenme sozleşmesınm tamamen dınî bır karakter tsşıdığını soyler ve bu hususta tslâm hukuk bılgınlennın ıçtıhatlarma da yollaraalar yaoar. Gerçekten, Fıkıh ılmı icinde ızah olunan niıtun hukuk dalları arasında Aile Hukuku dalının ozel bır durumu vardır. Bılındığı gıbı Muslumanlıkta in i san faalıyetlerınm moral karakterı, bu faahyetlerın Tann , tarafından tasvıp edilıp edilme! mesıne bağlanmırtır. Hal böyle | olunca. insanlann dunyadakı butun faalıvetlerıni kapsıyan fıkhın (ıbadât) dışınd?kı dalla Şu halde bazı Arap memleketlennde (tslâm sosyalızmı) sloganı nereden çjkıyor? Bunun sebebi basittır: Sosyalizmi benıra semiş olan bu memleketlerin vo netıcılerı hukukun muamelât rdun, yukarıkı Arap memleketlerinden farkhdır. Orada hukukun bazı d.illannrla. ez cumle ısbat, ıcra alanlannda bazı kanunlar kabul edildigi gıbı, Ceza Kanunu. Ceza Usulü Kanu nu ve Hukuk Muhakemelerı Usulü Kanunu da kabul oiundu 1951 yılına kadar orada Osmanlı devnnden kalma (Hukuku Aile Kararnamesı) yururlukte ıdı. 1951'de bütün sahsi hallsri ve Aıle Hukuku alanını ihtiva eden jenıbır kanun kabul edıldı Mı ras hukümlerine dokunulmadı. 1951 Aile Hukuku Kanunu, Osmanlı Hukuku Aile Kararnamesınin, Şeriat hüküm'erine kıvasla, yenıhk niteliği gosteren \e o hukumlerden ayrılan esasları ıle Mısır Aile Hukuku Kanununun kabul etmis eîrJuğu bazı i e nıhkler bırlfjtırilmıstır. Mısır, Tunus ve Lübnan gıbi Arap devletlenne kıyasla Ürdunde Şerıattan ayn Renış bır kanunlastır ma (tedvin) hareketı gbrulmemekle beraber, usul. ticaret ve Ceza Hukuku alanları dışmda Aile Hukukuna da el atılarak Serıat hukümlerınden ayn kaı deler kabul edılmiş olması dıkkate deger. Hangi malları satın almak istediğinizi bize söyleyin. Size... bedava bunlann yerlerinı bildirelim. New York Eyoleti, sutlu mamullerden agır sanayi teçhızatına kadar her seyı yapan, takrıben 50.000 kaiıtelı ımalât muessesesının merkezıdir. Buranın i}adamları, denızaşırı i} yapmakta, dunyanın en tecrubeli işadamlandır. Ve New York'un emsalsız naklıye kolaylıkları soyesinde, malınız, istediğinız yerde ve zamanda sıze teslım edılır. B*dava Bulma Servisi. Antetli mektup kâğıdınızo sadece aradığınız mal veya teçhizatın ismini yazmonız kâfıdır. Lutfen banka referansınızı'bildirinız. Alâkolandığınız molları satınalmak mı yoksa mumessılliğını yapmak mı istediğinizi açıklayınız. Hiçbir ucret ve mecburiyet yuklemeden, sın, New York Eyaletı'nde en ıyı hizmet edecek olan ışadamı ile temasa getireceğiz. İsteğınız ne kador sorih olursa, sıze o kadar faydatı olabıhriz Muracaat: New York State Department of Commerce, Internatıonal Division, Dept. TH 9 , 2 0 Ave. des Arts, Brüksel 4, Belçika. Düzeltme MEVLİDI ŞERIF Cok mız seveıli ve deâerll varlıtl Dunku yazıda ılmı fıkıh ve ilmı feraız ıbarelerı ümi fıkıh ve ilmî feraız olarak dizılmıstır. Düzeltınz. 3ÎEHMET ŞATIR'ın szız ruhuna Ithafen vefatınm 40 ıncı füntine rastlavan 17 Terarauz 1967 Dazartesı eunu (bueun) ıkındı namazını mutaakıo Sısli Camimde duahan Hacı Hafız N'usret Yesılcav Hafız Zekı Altın Hacı Halız AIı Gurses ve Hacl Hafız Kâni K»raca tarafından otrun»cak Mevllde. akraba dost ve dın kardeslerımızın tesnflerı rıca olunur. AİLESt (Uinclhk. 1297 8508) YARIN SURİYE, IRAK VE LÜBNAN HUKUKU from th« treding ctnter of North America Cumhuıyet 8539 • • .• • • • • • • • • • • • • • • • • * • • • • • • « • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • . •••••••••••••••••«••••••••••••••»••••••"•••••••••••••••••••••••••ıııııııııııııttlla ••••••! « • ( • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • a •••••••••••••••••••••• Sayın Doktor ve Eczacıların Dikkatine: Kan ve dokularda toksin giderici preparatı TEŞEKKUR Allfmlzin böviıJO Sahzene Okan'ın eoz amelıvatını muvaffakıvetle vaoarak kendlsinl ısıea kavusturan Savın. Aylak Musa Dr. ÂDtL MANZAKOĞLU'na, Esnaf Hastanesi bashekiml satm Dr Necdet Sırmen'e. Goz Hmstalıkları Mutehassısı Savın Dr. Nasıt Sunay'a. savın Dr. GOlsenm Yazıcıva. ve Hemsıre Perhan Ural ile bütun hastene personeline tesekkürü borc bUlrlz. Ailesi adına Dr. Aywl GnndnzaİD PeristonN (Toxobirf) İİ !î [BAYER] 100 ml. Piyasaya arzedilmiştir. İmal Yeri : Topkapı / istanbul Dr. KEMAL ÇAĞLAR tdrar Sollan ve Tenasül BastahkUn Motehassun Galatasaray. Turnacıbaşı sok. No. 12 ügur Apt. Saat 1012 ve 13 18 Tel : 44 14 36 Üâncüık: 1028 8507 Literatür ve nümune için : « Burosu Saadıt Hanı Fındıklı / İstanbul •;£ •••••••••••••«••••a Reklâmcılık (2414) 8504 {{ Birlif ik Alman ilâç Fabrıkaları T.Ltd. Ştı.