Katalog

SAHİFE tirt 17 Haziran 1966 UUMHURİYET İSTAMBUL'un İÇME SULARI eğinmek istediğimls konn bn milyonluk gehrin kaynak (memba) v« içme sulan derdldir. Hakikaten kaynak ve içme sulannın lenginUfi bakumndan îstanbul blr çok büyük şetare gahip olmıyan bir talihe sahip olmasına ragmen, bn snların halka gunnlus tarzındaki lâübalilik laman zaman sağlık bakımından büyiik mahznrlann ysratılmasına lebep olagelmistir. Barada «Halka »unulu» tarzmdaki lâübalilik* deyimini kasitli knllandım. Hakikaten Şehir Hıfnssıhha Mfiessesesi lâboratovarlannda yapılan çalışmalar (1, 2) memba rolanndaki kirlenmelerin Sünnî Alevî Doç. Dr. Suat VURAL Acaip işler! çatışması S ayın Ecvet Güresin «Sünnî • Alevî çatışması» adlı yazısıyla Türkiyemizin en büyük dâvâlanndan Dİrisine dokunmuşlardır. Gerçek çok acıdır. Nasıl oluyor da Müslümanhğın saf ve temiz insanları olan Aleviltri tammamak onlara karşı ;eph<» almak mümkün oluyor? Bugün Türkiyede 13 milyon dan fazla Alevi insan vardır. Fdkat bu ınsanlar taribi tekâmul içinde çeşitli siyasî ve dinî sebeblerle karanhğa ıtılmişler, a leyhlerinde yersiz bir propağar»daya girişmek suretıyle ou duru ma düşraüşlerdir. rîaıen memleketımizde bazı yobaz ve din istismarcılan, Alevilere karşı bu yersiz propagandava levam etmektedirler. Hattâ sayın LC\K Güresin'in belirttiği gibi «OnAlevî öldflnnek bin defa Haeca gitmekten evlSdır» zıhniyeti bazı muhafazakâr çevrelerde mevcuttur. Lâik Atatürk Tü'kiyemizde böyle bir iihnivetın o'raası acıdır. Bu konuda Diyanet Isleri gerek li alâkayı göstermemektedir. Zira bir memleketin refahlı hayat seviyesıne yükselmesı, hele bizım memleketimız gibi gen kal rr.ış bir ülkenın kalkınması va tandaşların bırlik ve beraberlik içinde çalışmalanyla mümkündür. Iste bu birlik fıkrini asıla makta hiç şüphesiz ki Diyanet lş lerinin ve din işleriyle ilgili personelin çok büyük payı vardır Bugün Anadolunun çoğu köylerınde vaiz veren hocalar (ki bunlann halk üzerinde »tkilerl bıi yüktür). Alevîligi kötü'emekte Müslümanlar arasında derin u çammlar yaratmaktadırlar. Bun lan düıeltmek aydın din adam larıyla, Diyanet tşlerinin göstereceği çabaya baflıdır. Aksi tak dirde bir kaç günden beri Muğla'da cereyan eden olayın, yann başka bir yerde olmavacajmı dü sünmek imkânsızdır. t.T.Ü. Elektrik Fak. Oğr Ali OKTAY • Ayni konuda Tartışmacı Cum hur AKSFl. şunları yazmaktadır: Asırlardır toplumun bir köşesine gaddarca rtilmeye çahşıhnış Ale viler bj defa kendilerini kolay b) rakmryacaklardır. Yine bir karşı taraf saldnısıyla başlıyan çatışma Alevilerin bir iktisadi ve manevi abluka altına alınmasıyla devam etmektedir. Gerçek müsli'~nanlar bu miica deleyi kökünden kavramak lorun dadırlar. Bu lilletüı çocuklann dan yarısı tarihî bir bataya kurban gitmektedirler. Halkını ve vata nını seven insanlar muhakkak ge riciliğin karsısına çıkmalıdırlar Zira artık bu mücadele bir «şerı atçıuk • lâiklik» mncadelesi haline D suynn kaynagryla llgill olmadığını, bnnnn daha çok doldnrma yer ve tarzından, bnrada çalışanların temizlik telâkki ve bilgilerlndeki kusur ve yetersizliklerden llerl geldiğinl göstermektedir. Temiz suyun tanımı Konunnn derinliğine Inmezden önce temlz bir kaynak ve temiı bir Içme suyundan neyi anladıfınun açıklamak gerekir. Elimizdeki memba ve içme mlan yönetmeliği kaynak sulannı, cUyguo Jeolojik formasyonlardan çıkan, berrak, tortu«uz, kokusuz, lertlik derecesi 7 Fransız derecelini geçmiyen, nitrit v ı amonyak ihtiva etmiyen, bir santimetre küpünde 50 den fazla aerob bakteri ve yüz santimetre küpünde koliform bakteri üremiyen sular» diye tanımlamakta ve bn sulann kirlilik ve koknşma gSsterilen bakterilerle, bastalık etkeni mikrop ve protozer fhtiva etmemelerl gerektigine isaret etmektedir. İçme snları Içln kabnl edilen standartlar da, sertlik derecesinin 15 Fransıı derecesi, organik maddelerin biraı daha yüksek olabllraesi, dışında, tamamen kaynak snlannın aynı olarak tespit edilmiş bnlnnmaktadır. îst. Üniv. Tıp Fak. öğretim üyesı T stanbnl çevresinde hakikî anlamdaki ka> •• naklardan elde edilen snlann genellikle * diğer özelliklerinin oldnğu kadar mikrobiyolojik özelllklerlnin de nygun oldngu kabnl edilebilir. Fakat asıl knllanılmak üzere halka snnulan sular özelliklerini kaybetmis bnlnnmaktadır. Bizim de görflşlerimize nyan ba düşünceye yazımmn başında sözünü ettigimi» çalışma ile daha dört yıl önce işaret edilmiştir. Bn düsünce 8 Ttmmnı 1965 tarihli cMemba ve tçme Suları Yönetmeliği» (3) ne temel teskll etmistir. Hakikaten bn yönetmellk gerektiği gibl nygulanacak olnrsa yalnız Istanbnlnn degil, ynrdnmnzan bütün kaynak snyn problemleri çözülmfiş olacaktır. 73 madde ve iki geçici maddeden ibaret olan yönetmelik, «Çocuk Hastahanesi» nin adını »Etfal Hastanesi» ne çeviren bir Tfirkçe anlayışıyla ka(eme alınısı dikkate alınmazsa, simdiye kadar bn konnda hazırlanmış yönetmeliklerin en iyisidir. Kaynak ve içme snlannı kaynağından, knllananın bardağına kadar tibi olacaği bütün Işlemler bakımından eiddî ve fennî bir dlsipline bağlanmaktadır. Orneğin; yönetmelik nygnlanırsa, bn snlann gişelere doldnrnlmasının Szel kapalı doldurma yerlerinde, yönetmeliğin diliyle «îmlShane» lerde yapılması, sişelerin otomatik olarak kapatılması, bn iste çalısanlann sthhi kontrola tâbi tntnlması gerekmektedir. Yönetmelik aynca bu snlann doldnrnlraa esnasmda kirlenmesini önleyecek bütün tedbirlerin alınmasını ön görmekte ve bnnlan bir bir belirtmektedir. Keza sişelerin nasıl vıkanacağı, sn hortumlannın sekli ve knllanılmadıklan zamanlar saklanış tarzını dahi tarif ve tespit etmektedir. H ••«• •••• ••>• •••• •••• ••«• :::: Insanlık tortuları ayın Burhan Pelek, «tNSANLIK TORTüLARl» başlıklı ya zısının Ehdstentialisme ile ilgili kısımlarında gerçeklerle çelişmektedir. Existentialisme'i «pislik, ahlâksıziık, arsızlık ve namussazluk» kavramlan ile tarum lıyor sayın yazar. Oysa EStistentı alisme çağımızın, yerleşmiş ve ün lü yazarlar taxafından savunulan felsefesidir. Bu felseferun insan ya şayışında VAROLUŞ'a önceük ta nımasmı «Yasamak için her şeyi mübah görmek» anlamında yorurr. lamak hatalı olur Ömeğin bir J P. Sartre'in abiâksız bir yazaı olduğunu kabul etmeden bu felse feye ahlâksıziık damgası vuruia maz. Ayrıca Sartre Existentialis tne'ln sadece günümüzr't temsilcı liğini yapmaktadır. Dostoyevsky' den bu yana bir çok Unlü yazar dünyaca bilinen ünlü eserlerinde beUrU ahlâk ölçüleri içinde Exis tentialisrne'i işlemişler ve savun muşlardır. :::• •••• • •«a • ••• • ••a S :::: :••: Süre sona erdigi halde... önetmeliğin gerektirdiği knrnlnşların yapılmau maksadiyle geçici 1 ve 2 nci maddelerle on bir aylık bir mühlet bırakılmış ve bn süre 1 Haziran 1966 gflnü sona ermiştir. Ancak bn yanyı kaleme almazdan önce dolaşabildiğimiz bazı memba snlann dnrnmlarında hiç bir değisiklik göremedik. Gene sn hortnmn atlann ayaklan arasında toprak ftstünde yatıyor; gene sorumsnı çocnklar at dıskı ve fıskılanmn tençinleştirdifi topraktan aldıkları avnç avuç kuma damacanaların içine doldnrarak çalkalıyor ve sn kablannın temizlifinl (!) yapıyordn. Saglık ve Sosyal Tardım Bakanlıgı, sanki özel sektörden dört bes sn tacirinin gerekli yatınmlan yapmalan için biraz masrafa girmelerindense tstanbulInnnn kolill snlar içmefe devam etmesini tercih edermis gibi, ynkanda övgüsünü yaptıfımız yönetmeliğin nTgnlanmasını süresis olarak ertelemişti. (1) Araman, K. tstanbu! memba sulannın 1956 1958 senelerinde kirlenme faktörlerinin araştmlması Mikrobioloji D. 15 : 45 58. 1962. (2)tstanbul memba sulannın 1959 ve 1960 senelerinde kirlenme faktörlerinin arastınlması Mikrobioloji D15 : 59 56. 1962. „ <3) Memba ve içme Sulan Yonelmelıgj •Resml Gazete 12043, 37, 196Ş. • • • « • •a* •••• Kirli sularla bulaşan hastahklar likle fiç nokta üzerinde durulur: Q Bir santimetre küpteki aerop bakteri •ayısı, 0 Yüz santimetre küpte koliform bakteri bulunup bulunmadığı ve nihayet, 0 Protozoer ihtiva edip etmedıği. KolHonn bakteriler öıellikle soyun kirlilifi bakımından en çok güvenilen blr kriteriamdnr. Kirli snlarla, tifo, paratifo, basilll ve amipli dizanteri, bazı bakterilerln veya virflslerin sebep oldnklan mide barsak boznklnklan, çocnk felci, bnlaşıcı sanlık, bazı helmint infeksiyonlan ve kolera gibi bir çok hastalık bvlaşabilmektedir. Ancak ba Infeksiyon etkenlerini snlarda tespit etmek çok güçtür. Bn Mbeple pratikte çok sayıda koliform bakteri bnlnnan suların bn infeksiyon etkenleriyle de kirlenmis olabilecegi kabul •dilir ve içllmesine ixin verilmez. ınB nna dayanarak bir kaynak veya içmeSıelynnnn mikrobiyolojik mnayenesinde • •• n: • ••I AIEVİIIK, BEKTAŞUIK, ŞİİUK slâm dininde, temel ilkelerde ve Ibadet biçimlerinde aynı yola tutan, bazı kflçflk somnlarda ayn sanılara sahip olan dört mezhep var ki, (Hanefl, Malikî, Şafil, Hambell) bunlann hepsi Peygamberimizin yolunu yol edinmiş anlamına «Stmni» diye tanımlanır ve hepsi de değerli bir din önderi Imamın öncülüğünde, hak mezhep olarak kabul edilir. Konumnza giren Alevîlik, Bektaşiük ve Şiilik ise sonuncusunu İranblar resmi riinimiz diye isimlendinnelerine rağmen birer tarikat niteliğindedir. Tarikat adı verilen ve tasavvnfçu şeyhlerin Arapta, sonra bütün Doğn • tslâm ülkelerinde can verdiği bu sözlük, anlamı gibi din de tutulan bir yoldur. Şeriat mensubu bazı dar duşünceli «hoca» lann sandığı veya iddia ettikle rinin tersine, riinimiyîn aslından kıl kadar ayrüraaz. Sadece dinsel ibadet biçimlerine asüları ihmal edilmeınek üzere Tann sevgisiyle ilintili bazı aşırı ekleme törenler ve Allaha aşk içinde bağlanmayı sağuyacak sandıklan seremoniler getir mişlerdir. İşte, konu olarak aldığımız üç isim akhmıza hemen ve her şeyden önce tarikat anlammı getirmelidir. Başlarında bnlnnanlar da halkımızın gözünde ermişliğe, yani Allahla gizli değintiler halinde ve Uişkilere girişmiş olarak bilinir. Bn anlamda ber şeyden önce, «Alevi» sözcüfünnn bir genellik taşıdığını, ber Şiî, her Bektaşi ve pek çok Tahtacınm hattâ, aynı görüşte olan ban aydınlalann tarikat sayılamıyacak olan Alevilikte birleşebilecekleri kabnl edilmelidir. Hazreti Muhammedin damadı, yeğeni, beraber büyüdüğü kardeşi, dostu. ilk Müslüman Hazreti Ali'nin, Peygamberin ölümünden sonra Halife olması gerekeceğini ve Ebnbekir'in; Peygamberimizin cenazesini çusül abdesti üe yıkayan Ali'den gizlenerek Halife ilân edildiğini iddia eden ve Ali'ye diğerlerine beslenen sevgisizliğe karşıt, derin ve şaşkıu bağhlık duygulan içinde sevgi besliyenlcr Âlevîdir. Yani Alicidir. Ama her Alevî önce Allaha iman eder, sonra Hazreti Muhammedi Tannnın son elçisi olarak kabul eder ve sever, onn izliyerek de Peygamberimizhı damadı Ali'ye çok etkili bir sevgiyie baçlanır. Sultan Balım adlı halifesinin ortaya attıfı dinsel törenlerle kuruhnuş tarikatin adı bu din büyüğüne dnyulan saygıyla «Bektaşilik» olmuştur. Görülüyor ki Alevüik bir tarikat değil. genel Ali sevgisidir, ama Bektasilik bir tslâm tarikatidir. AnadoInda Ali sevgisi, İrandaki Şîa anlayışından çok önce yayümış, daha ondördüncü vüzyıün başında milyonlarca oknmamıs ve okumuş Türkii sarmıştır. Bunun başlıca nedeni sadece Ali'nin ilk halife olması gerekirken hakkı yenmesi değil, bunun yanında, büyük kahramanhğı, Peygamberimize iki sevgili tornn vermesi. bu tornnların Muaviye ve Yezit tarafından alçakça öldürühnesidir. Aynca Hazreti Ali'nin büyük bir ozan oluşu. sNehcüI belâga» adlı yedi ciltlik edebî şaheserin yazarı bulunması, özdeyişleriyle; İslâmuğın özgürlüğe, ilme ve nygarbğa dayanan gerçeğini ortaya atması, bu kerte sevilmesini büyük ölçüde nedenlemiştir. I I iç şüphe yok, Kbubekir, ömer gibi halifeler •• •*• de tslâma hizmet etmişler, kalkındırmışlar ve şeref olmuşlardır. Ancak «Ben Türküm. vatanımı da severim» diyen bir imianın herhangi bir parti liderini üslün tutması, nasü onun Törklüğfinden süphe ettiremezse, Ali'ye bu bağlanış da takdir edilecek bir vefa işaretidir. Olsa olsa diğer halifelere karşı saygısızlık etmenin de ayıp ve kusur olabileceği düşünülür. Ama bnnu sağlamanın yolu halkımızı, din adamlannın uyarması, bundan önce de, bir çok cahil din adamımızın bu konudaki sakat ve yanlış görüşlerinin eğitümesidir. tranda, 1959 da, Esfehan Edebiyat Fakültesi tarih profesSrn Parukî Beyle görüşürken konu bu noktaya geçince, aramızdaki konuşma aynı konuya döndü. Bana: «Biz, dedi, Ali'yi çok seviyoruz. İranı işgal edip bir sürü tahribat yapan ömer'i sevmiyornz. Hazreti Muhammede bağlıyiz. Şehrimize Kur'âmn altmdan geçilerek girilir. Selimle Şah tsmailin lktidar kavgalannı bir yana bırakırsak Hazreti Ali'nin hakionı korumak suç mu?» Kendisine, «İyi ama» demiştim, «Hazreti Ali, Ebubefcire olduğu gibi Ömer'e ve Osman'a uydu ve sevgiyie yardımlsnna koştu. O, siyasetten tiksinirdi. Kendisinin reddettiği bir dâvamn peşlnde koalkımıza, cahil din adamlannın kâfir diye şuyorsunuz.» Son sözü şu olmustu tranb dostubelletip bugünkü çatışma ve felâketlere yol açtıklan AlevOiğin aslı, esası budur. 1. ci OsmaDin mun: «Peki, Allahı, Muhammedi sizler gibi derin bir aşkla sevdikten sonra Ali'yi halife sayışımız ve oğln 1. ci Orhanın, Bursa zaptından sonra sağlam hakkm onda ve evlâtlannda olduğunu ileri sürübir ordn knrduğu sırada, Nişabur'dan gelerek Osmanoğullan ülkesinde sevgi bulan. sonra da Kır şümüz suç mu?» uç mu? Evet, Türkiyede aslında haksız, lüşehire gömülen Hacı Bektaş adlı din ulıısu da bu zumsuz ve ne boşuna şeylerle birbirimizi anlamda Âlevîdir. öliimünden önce kurulan Yenikırmaya çalışıyoruz, bir düşünsek!çjeri askerinin isim babasıdır ve iildükten sonra t Rüştü ŞARDAĞ • ••I • ••I • ••' • ••I • ••I «••I ••• •••< • • • ••I • >•< « • • I • •«I •••ı • aaı • ••ı •••< • ••I •••< • ••I • ••I • ••I • •at • )|l aaa< aaaı aaaı *«aı • aaı tsrail'den kovuJarak Türluye'yt gelen turist bozmalannnı durumlarma ve davranışlanna bakarak onlan «pislik felsefesi ve arsızhk teorisi mensuplan» olarak gö'ster mek ve bu üç serserinin davranışuıı Existentialisme'e mâletaıek mantığın kabul edebileceği bir vol olamaz. Çağımızın tedirgin ve ALEVÎLİĞE kuşkulu insanına yeni ve uygar Dir ahlâk düşünüşü sunuyor Existen YAPlLANLAR tialisme Bu felsefenin yadırgan asırjardır süregelrn bir çatışması, yanlış anlaşılmasmm yani ma bir haftadır su yüzüne çık sıra, «her yenilik yadırganır» ger mış bnlunuyor. Bir Üuiversite çegine dayanmaktadır , afreucisi ve samimi bir Alevi dos Existantialisme bir taSım insKn ' tu olarak bu konuda söyüyecekie lann toplum kurallanna uymayan rimiz olacaktır. davranışlanndan ötürü, kendileri Osmanlı Padişahlannın «Kızılbaşlık» meselesi diye alevlendirip ni haklı çıkarmak amacıyla sığına Iran'a sefer açmalanndan bn ya bilecekleri bir düştmce sistemi de na Sünni halk arasında bn gerçek değildir. Sevginin ahlâkm ve ba müslümanlara karşı bir nefret gımsızlıgın, çağdaş ölçüler içinde doğmaya başlamıstn*. üzücü olan ve ayn ayn yeri vardır Eristentitaraf, bu nefreti Padişah ve çevre alisme felsefesi içinde. Bu konuya sayın yazann belırtsiyle bütün filema ve hoca sınıfı tiğimiz gerçekler açısında yeniden nın körüklemiş olmasıdır. Sünnilerin Alevilige olan düş eğihTiesini umuyoruz Cemal NALÇACI manlığı Hazreti Ali'nin ölümüyle Davutpaşa filizlenmiştir. Onnn öiümünden sonra Muaviye taraftarlan, Müslüman halkı camiye her girişte duvarlarda bulunan ve AH'ye ha karet eden yazılan okumak zorun da bırakmışlar, vaaz sırasmda ise hoca halka devamlı olarak Ali'yi kötülemiştir. Bu durnm Alevîlerin önce Sünnüerden sonra da oç. öztekin Tosun'un yukarcamiden soğumalannı doğurmuşdaki başlıkla yayımlanan yatnr. Yani bu mezhep ayınmını bi zısını dıkkatle okudum. lerek, kendilerini ayınnak suretb'Yazıda iki ana fikir ortaya ale Sünnîler yapmıştn. tılmaktadır. Birisi Sorgu HâklmHazreti Ali'nin başına bir savaş lerinin verdiği bazı kararların ta ffiydifi kirmızı blr serpuş se Asliye Hâkimi tarafından tasdike bebiyle «Kızılbaş» adını almışlar tabi tutubnasuıın dogru olmadığı. dır. Oysa bugün Kızılbaş. alrraba ikincisi ise. C. Savcılıkları tarafın sıyla evlenen insanlara söylenen dan ikame edilmesi mubtemel funcuz bir kelime haline eelmistir zuli dâvalan önleyebilmek üzeYine burada dinin çericilije yoba7 re karar hftkimliklen kurulması lar tarafından nasıl âlet pdildigim zaruretidir görfiyornz. Şöyle ki: Adll meselelerimizin aktüel olan larına değinen bu iki konu üzeAlevüer, müslümanlıkta kadım rmde fikirlerimizi söylemek isti • • meclislerine alan ve on<« toplum daki gerçek verini vermeye çab yoruz: san ve bnnda rerçekten basan sae Başkâtıplerin Sorgu Hâkimlelayan öncülerdir. Onun için daima rine vekâlet edebilmeleri hükreformlan benimsemişler daima mü iptâl edildikten sonra, Sorgu ilerici olmuşlardır. Bnna karsıuk Hakimlerinin verdikleri bazı kabir mum söndü masalı uyduru) rarların el'an dahi Asliye Hâkimmus ve bu masal bugün komünist lerince tasdike tflbi buhmmasına lik suçlamalanna. hatta Türk dü" dair olan hüküm, artık tamamiyle manlıeına kadar uzatılmıştır. mantıkl dayanaktan mahrum kal mıştır. Çünki, aynı h&kimin Sorgu Halkın sesi olan şairlerin. hal kın kalemi olan vazarlann Alev< dışında verdiği her türlü kararda mutlak olan serbestisini, Sorgu veya Alevî dostu olmalan sebepsi? değüdir Reformlardan yana olan Hâkimi sıfatıyla verdiği kararlar temsilcilerin temsü ettikleri toplı< da kayda tâbi tutmak. bir üşide mun da reformlardan vana olm" hAkimlik görevinde ayn nitelik sı normâldir. bulunduğunu düşünmek sonucuna ' varır ki bu, abestir. Halbukl ka ' on aylarda Din İsleri Başkan< nun koyucunun esasen maksadı nm «Alevîlik meselesi yoktur'da bu değildir. Hâkim fikdanı sıdemis olması 12 milyon a n« kın Alevî'yi ve biz Alevi dostla rasuıda, memleket şartlarunn vaS f nnı hem saşırmıs hem de üzmüsiyle zarurl kıldığı ahvale paralel tür. Başbakanm da susması bunn olarak kabul edilen, bu, Sorgu Hâ , eklenince Alevilerin ne kadar zor kimlerinin bazı kararlcTinın Asli ' duruma düşmüs olacagını tahmir ye Hakimlerinin tasdikine bağlan i zor olmasa çerek. ması hükmü. bugün o manim A Türkiye, tarihinin önemli bir dönemini yasamaktadır. Bugün içinde bulundugumuz olayların gerçek anlamı, kesin çİ2gileriyle gelecekte ortaya çıkacaktır. Bugün yazılanlar gelecefe uzanmış birer belge gibi yann belki tekrar ele »lınacaktır, değerlendirilecektir. Bu baslangıçtan sonra Yön dergisinin 18 Mart günlü sayısında Ühami Soysal'ın anlattığı bir olaya geçeUm. Yazar, Mülî Eğitim Bakanhğı eliyle bir kaç yıl önce düzenlenen çok geniş bir köy anketinden söz açıyor. Türkiyenin bütün köylerine örnek olacak 467 köyden 8210 klşiyle yapılan anket, çoğnnluğu köylerde yaşıyan Türk toplumunun yapısını, eğilimlerini, girdisini çıktısını öğrenmek için girişihnişti. Millî Eğitim Bakanlıgı Talim ve Terbiye Dairesine baglı Test ve Araştırma Bürosu bu çok geniş araştırmayı yaparken din konusundan polltikaya kadar Türk köylüsünün bütün eğilimlerini taükmış olması dolayısiyle, artık elden geçinneyi ön görmüştü. Sorulann bazılan şunlardı: dayanağını kaybetmişür. Bu konu Köyünüzün yaknunda halkın ziyaret ettiği türbe veya yatır da sayın yazarla aynı fikirleri pay var mıdır? laşıyoruz. Kanun koyucu tarafm Köyünuzde kaç ağa vardır? dan bu hususta acele yeni hüküm Köyde ve civarında kaç tane tesirli şeyh vardır? ler getirUmesi kanısındayız. Köyün halkı dinine ne kadar bağhdor? Ancak, diğer hususta, yani On sekiz yaşından küçük gençler oruç rutarlar mı? Sorgu HâMmliklerinin adll Afa mı, muhtar mı, öğretmen mi, yoksa nahiye müdürüyle bünyemizâe muhafazasının zarukaymakam mı dini işlerde sizlere yardım ederler? rl olduğu konusunda, yazı sahihi Vaiı köyünüze ne kadar zaman arayla gelir? ile beraber olmadıgımızı belirt Köyünuzde Müslüman olmıyan var mı? mek ısterim. Erkeklerin ne kadan her gün camie gider? Makalenin tümünden çıkan bir Faydalı fikirler, imamdan mı, ağadan mı, yoksa köyün baska diğer manâya göre, dâvaların cokÖeri gelenlerinden mi gelir? lugu ve ıızadjğından da şikâyet Köyünüzün kadınları akıl danışmak için imamın karısına mı. öahse konudur Savcıhklarca açıaganın kansma mı, yoksa öğretmenin karısına mı giderler? lan dâvalardan mühım bir kısmı Köyünuzde en çok itibar edilen kimdir? Muhtar mı, köy ağası nın beraetle sonuçlanmasuıdâ bamı, baska kcyün ağası mı, kaymakam veya nahiye müdürn mü? zı memleketlere nazaran bizim « • Oflun meslek seçmek isterse, din adamı'mı. fabrikatör mfi çin aleyhte olan durumu bir setüccar mı. yoksa miUeahhit mi ohnasını istersin? bebe ve sonuç olarak bunu karar hakimlerinin yokluğu ve ilk tab Kazanızın kaymakamı olsan neler yapardın? kikat ve buna bağlı olarak Sorgu Memleketin Başbakanı olsan neler yapardın? Hâkimliklerinin varlıgma. bağla Kurtnın Tfirkçeye çevriunesi köylünün dini inançlariyle bağ mak, kanaatimizce kflfi bir sebep daşır mı? degüdir. Eve resim umak dogru mudur? Köylün partfleri tamr mı? TEK YÖNLÜ TEDBİR Mnhtarla imam avnı partirl mi, yoksa ayn partfleri mi tuterUr? LERLE MÜMKÜN Milletvekili seçimlerinde oy kuUandın mı? Hangi partiyi tercih ediyorsnn? DEĞİL Doğrusu bütün bu bilgiler elbette bilimsel incelemelere kaynak aşka bir tartışma vesılesiyle olabilirler; ama Türkiye Içinde siyasi iş çevirmek istiyen kuvvetlere 20 Mayıs 1965 tarihli Cumhude zenırin ilhamlar verebilecek ipnçlarıdır. riyet Gazetesinde belirttiğiTürkiye Cumhuriyeti Milll Egitlm Bakanlıgı elbette böyle bir an miz gibi, biz evvela bu aksaklıklann tek yönlü olmadığma ve tek keti vapmakia faydah iş gönrüştür. Ancak: yönlü tedbirlerle bertaraf edümeMiUi Eğitim Bakanlıgı Talim Terbiye Dairesi Test ve Araştırma sinin mümkün bulunmadığma kuv Bürosu Amerikalılaruı püdümündedir. Anket sorulannı ve anketin vetle toanıyoruz yürütülmesini Amerikan Yardım Teşkilâtı parasiyle getirüen bes DeliHerin toplanması. şahlt ve uzman yürütmüştür. ehlivukuflann durumu, adll zabıta ve benzeri birçok tedbirler yaAsıl önemlisi anketin bitiminde toplanan bilgilerin değerlendirUrunda hâkimlerin yetiştlrilmesi gi mek üzere Amerikada Massachusetts Teknoloji Enstitüsüne yollanmasıdır. bi çok yönlü ve âcıl tedbirlere ihtiyaç vardır ve bu ihtiyaç hem ceBu enstitünün ne olduğunu da David Wtse ve Thomas Ross adınza hem de hukuk dâvalan yönündaki yazarlann «Gorünmiyen Hükümet, CIA» adb kitabmdan öğreni den kendisini şiddetle hissetttryoruz. Eserin 58 ve 59 nncu sayfalannda şu satırlar vardır: mektedir «Akademik hürriyeti kaybetrne pahasına da olsa üniversiteler ile tmdi. karar hâkimi müessesesl profesörlerin çoğu CIA hesabuıa iş görmekten kaçınmamaktadırlar ve Sorgu Hâkimliklerinin savunul Harvard Ünlversitesı gizli projeler için para almayı reddetmiştir fa masıyle, adll sorunlanmızın çözül kat bazı fakülte üyeleri yakm''aki Massachusetts Teknoloji Enstitüsü mesine imkân oünadığı meydanda vasıtasiyle CIA için incelemeler yapmak gibi dolaylı bir yoldan CIA iken, hüküm vermeye kâfi olmadan para almaktan çekinmemişlerdir. Massachusetts Teknoloji Ensyan bazı rakamlarla önemli sonuçtitüsü 1950 de CIA'nın parası Ue kurulmuş ve CIA karargâhmdakine lara varmak hatalıdır, sonucu ken benzer bazı usulleri aynen benimsemistir. Kapılannda süâhh nöbetdiliğinden çtkmaktadır. çiler beklemekte ve çalısan akademisyenler giriş ve çıkışlarmda özel Teorik bakımdan bir teminat gl kimlik kartlarmı göstermek zorunda bulunmaktadırlar.» bi görünen ilk tahkikat müessesetşte Türkiye Cumhuriyeti Milli Eğitim Bakanlığından CIA*ye usinin bugün dâvalan uzatmaktan zanan bir hikâye .. Bizden duyurması, yorumunu okuyucularunıza başka bir fonksiyonu olmadığı söy bırakıyoruz. lenebüir ve tatbikatçılaruı çok büyük bir ekseriyeti bu ökirdedir kanaatindeyiz. Vatandaş hukukuna teminat İçin kanunl bir çok yollar vardır ve bunlar arandığı zaman her vaklt'te bulunabilir; hat•••••••••••••••••••••••••••••••••••a ta, C. Savcılıklan bünyeslnde buhaa*ttirve nitekim yan sahibi de iniihusuM isaret etmekten kendisi ni alamamıştır. 8 BİR RAK4M DA BİZ VERELİM orgu müesseseslnl kaldırmak isterken Adalet Bakanlığının ne düşündüğünü bilmiyoruz; yalnız vatandaşın cezada olsun hu kükta olsun dâvalannm uzadığından şikâyetçi bulunduğunu ve bl zün. vatandaşın bu şikâyetiyle ilgilenmemiz eerektiği hususunu iyice biliyoruz. Bu açıdan bakıldığı takdirde Uk tahkikat müessesesi lüzumsuz görülürken. aynca karar hfikimlUderi gibi yeni unsurlarla işlerin bir az daha uzaması ihtimalini ortaya atmak bilmem isabetli bir düşün ce midir? Bir rakam da biz verelta: Al manyada temyize gıden dâvft ade di senede 25003000 iken bizde 200.000 dir. Evet tkMizbin. Bu rakamlar batı ile aramızdaki ben zer meselelerde nasıl tfdbirler al mamız gerektigine dair bir fikir vermiş olmalıdır. Başlıoa problem, adalette sürati temindir tlk vazıfemiz buna bir çare bulmak olmalıdır. Kemâl GÜR Yüksek Hâkimler Kur'ilu Raportörü Şirketimizin kurucusu ve İd?re Meclisi Reisi, timiz sanayünin kurucularmdan sayın, memleke S ŞAKİR vefat etmistir. Cenazesi 18 haziran cumartesi günü ikindi namazmı mütaakıp Şişli Camü Şerifinden kaldırılarak Zincirlikuyu Kabristanındaki aile metfeninde toprağa rerüecektir. Mevlâ rahmet eylesin. STNAÎ ve TİCARÎ ZÜMRELER İŞLETME AŞ. Ceza mahkeme'eri ve vatandaş D V E F A T Fabrikamızın bânisi ve memleketimizin en eski ve en büyük sanayicilerinden büyüğiimüz sayın ŞAKİR ZÜMRE vefat etrniştir. Cenazesi 18 haziran cumartesi eünü ikindi namazrnı mütaakıp Şişli Caraü Şerifinden kaldınlarak Zincirlikuyu Kabristanındaki aile metfeninde toprağa verilecektir. Mevlâ rahmet eylesin. ŞAKİR ZÜMRE FABRİKALARI Mensnplan n MEVLID Cok sevgili büyuğümuz vcfatınm 40 mcı eününe tesaduf eden 19 Haziran pazar günü Hereke Camiinde öğle n»mazını raüteakip azlz ruhu için okunacak Mevlidi Şerıfe akraba, dort ve din kardeşlerimizi davet ederiz. AİLESt Cumhuriyet 8997 Avcılar kö>ü Londra asfaltında 20 metre cepheli altı gazino olabiiir 2 katlı HAŞİM GÜNERCAN'ın Girit Defterdari Hattatzade Esat Beyin mahdumu, merhum Profesör Dr. Kâzım Esat'ın biraderi, Fatma İzzet Melih'in kıymetli hayat arkadaşı, Remide Devrim, Nejat Devrim, Şirin Devrim'in babalan, Kemal Devrim; Nimet Ölçmen; Saadet Devrim'in amca ve dayıları; Neset Karadoğan'ın eniştesi Fecriâti Edcbiyatınrn güzide mümessillerinden İZZET MELİH DEVRİM vefat etmistir. Mübarek vücudu cuma günü öğle namazmı mütaakıo Şişli Camiinden alnıarak Zincirlikuyudaki {stirahatgâhma tevdi edilecektir. o l u n u r S SATILIK Tel: BİNA 21 28 19 CumhuTİvet 701> Merhumun vasiyeti mucibince çiçek gönderümemesi rica Cumhuriyet 7022 KEBAN BARAJI PROJESİ Bu projede çahştırılmak üzere tercihan IBM 1401 elektronik sistemi üzerinde tecrübesi olan ve Mekanizasyon kısmaun idaresini deruhte edebilecek Fransızca veya İngilizce lisanlanna vâkıf eleman aranmaktadır. Mfiracaat: Cie de Constructions İnternationales Keban Barajı P. K. 371 Karaköy İstanbul Dâncıhk: 4067/7000 ••••••••••••••••••990i Ataca Zümre'nin eşi, Remziye Humbaracıbaşı'nin babası, Selâhattin Humbaracibaşı'nın kayınpederf, Ahmet Htımbaracıbaşı'nın dedesi, Zekiye Akbeğ'in damadı, Dr. Faruk Akbeğ, Osman Akbeğ ve Ayşe Akbeğ'in enişteleri, Adile Topalak'm kardeşi, Cemâl Oktay. Suphiye Topuz, Macide Ansen, Mehmet Topalak, Şükrü Uysal ve Necdet Topalak'ın dayıları, merhum Mareşal FEVZİ ÇAKMAK'm akrabası, aziz ATATÜRK'ün ülkü arkadaşı, Varna eşrafmdan ve Bulgaristsn Millet Meclisi eski TÜRK MEBUSU, Sanayi Birliği ve Odası kurucularmdan, memleketimiDergisinde bu haftadan ' ; n ilk sanavii hsrS'vp Je madeniye fa'iriVatörü ~ itibaren okuyunuz: V E F. A T ÇAGLAYAN KİTAPEVİ Prof. Cevat İÜCESOY'un DURUM 20 Yıl Sonra İSRAEL'de Gördüklerinı TİGARET ŞİRKETLERİ ve MUHASEBESİ Adlı eserinin çıktığını kitapseverlere bildirir. sayın Çağlayan Muhasebe Serisi No: 3 481 Sahife T.L. 45. ÇağlayaD Kitabevi Beyoğlu Tokathyan Üst Pasaj 217 Reklâmcılık 2544/7019 ŞAKİR ZÜMRE Ahşap Dolap ve Raf Yaptınlacaktır 191564,03 TL. lık ahşap dolap ve raf işi yaptınlacaktır. İlgileneceklerin 1/7/1966 tarihine kadar belgeleriyle birlikte Hilton Oteli İlâve tnşaatı Kontrol Şefliğine müracaatiarı. Yazan: CEVDET PERİN! • 16 haziran 1966 perşembe günü vefat etmistir. Cenazesi 18 haziran cumartesi günü ikindi namazını mütaakıp Şışli Camii Şerifinden kaldırılarak Zincirlikuyu Kabristanındaki aile metfeninde toprağa verilecektir. Mevlâ rahmet eylesin. AILESİ MUHA3EBE ŞEFI ARAMIYOR Almanca veya Fransızca bilen, tecrübeli, azami 35 yaşında bir Muhasebe ŞEFİ aranmaktadü. Almanca veya Fransızca hil tercümesi ve frteğrafla Mür; MUHASEBECİ PJC. 178 İstanbul. İlâncılık: 4145'7025 88. SAYISI ÇIKTI Cumhurİ7«t •••••••••i 7011 Reklâmcılık 2542/7014