Catalog

4 ağustos 2024 2 Nüfus giderek artıyor, bu nedenle iklim kriziyle katlanan sorunlar da büyüyor Editörd En edeniyet ile ilgili iki temel inanış Kentlere akın var gözlemledim. M Biri medeniyetin sürekli ileri gittiği diğeri de medeniyet ilerledikçe insanların ahlaki olarak yozlaştığı. Bunun nedeni şu olabilir diye düşünüyorum: Medeniyet geliştikçe yaşamımıza yönelik araç gereçler değişim gösteriyor ve bu değişim bize daha önce aklımıza gelmeyecek yeni davranış biçimleri sunuyor. Bu davranış biçimlerini edindiğimizde aynı zamanda eskiye ait benzer davranış kalıplarını bir kenara bırakıyoruz. Eski alışılmış Birleşmiş Milletler verileri kentsel alanlara 2050 yılına kadar 2.5 milyar insanın davranışın içerdiği anlam Sürdürülebilir yerleşeceğini gösteriyor. Peki kentler bu insanları barındırıp iklim krizinin etkilerini yavaş yavaş aşınmaya başlıyor. azaltacak çözümlere hazır mı? Gelin yanıtları birlikte arayalım. kent ve topluluklar HHH . yüzyılın mega akımlarından alanlar yaratan yeni, akıllı kent tasarımlarına Söz konusu aşınma, yeni biri kentleşmeydi ve bu durum gereksinim var. davranış kalıbını edinmek yaratmak için yüzyılımızda da sürüyor. Tabii İstanbul’da yaşayan biri olarak devasa bir kentin istemeyenleri tedirgin kentleşmenin uzun bir tarihi etkilerini ilk elden deneyimliyorum. Hem bir kentli ediyor. Bu tedirginlik 20var. Bu nedenle tarihin çeşitli hem de gezegenimizdeki yaşama saygı duyan bir 10 adım karşılığını yaşam biçimlerini noktalarında karşımıza çıkan kent devletlerinden profesyonel olarak kentlerin çevresel etkilerinin belirleyen en birincil ölçüt kentlerin bireyin kendini kentli olarak tanımlamasına 1 - Güvenli ve uygun fiyatlı konut azaltması konusu acil eylem gerektiriyor diye olan ahlak ile kendini uzanan sosyoekonomik ve sosyokültürel etkilerine 2 - u ygun fiyatlı ve sürdürülebilir ulaşım düşünüyorum. Tabii konu ülkemiz olunca gelire somutlaştırıyor. kadar birçok etmeni göz ardı etmemek gerek. sistemleri göre ödenen kira bedelinden gıdaya kadar uzanan bir Yeniliğe alışmakta en Kentleşmenin insan medeniyeti açısından olumlu 3 - Kapsayıcı ve sürdürülebilir acil eylem gerekliliği de söz konusu ama o başka bir çok zorlanan kesimin yaşı yönleri var ancak dengeli bir büyüme içermeyen kentleşme yazının konusu olsun. ilerlemiş kimseler olduğu kentleşme sonucunda karşımıza ne yazık ki insan 4 - Kültürel ve doğal mirası koruma Bir soru düşünülür. Bir yere kadar ve gezegen sağlığına olumsuz etkiler oluşturan bir 5 - Doğal afetlerin olumsuz etkilerini doğru olabilir. Geçenlerde bir okurum epostasında bana bunu yapılanma çıkıyor. azaltma sormuştu ve gittiğim birkaç yerde de bu soruyla HHH Birleşmiş Milletler 6 - Kentlerin çevresel etkilerini azaltma Dairese L karşılaştım: Kentlerin çevresel etkileri kırsala göre Öte yandan günümüzde verilerine göre bugün dünya 7 - Güvenli ve kapsayıcı yeşil alanlara FLora çok fark yaratıyor mu? Gıda ve Tarım Örgütü’ne nüfusunun yüzde 55’i erişim medeniyet ivmesinin göre kentler halihazırda küresel atıkların yüzde kentsel alanlarda yaşıyor 8 - Güçlü ulusal ve bölgesel gelişim gelişiminde belirleyici 70’inden sorumlu ve dünyanın enerjisinin neredeyse ve bu oranın 2050 yılına planlaması olan teknolojideki değişim yüzde 80’ini tüketiyor. Kentlerdeki emisyonun ise kadar yüzde 68’e çıkması 9 - Kaynak verimliliği ve afet riskinin hızı öyle bir noktaya ulaştı yüzde 90’ı binalardan ve ulaşımdan kaynaklanıyor. bekleniyor. Öngörüler, insan azaltmasına yönelik politikalar ki gençler bile bir ölçüde Buna ek olarak kent nüfusunu tehdit eden öte yandan nüfusunun kırsal alanlardan 10 - azgelişmiş ülkeleri sürdürülebilir ve nostaljik hissetmeye başladı. pek de dile getirilmek istenmeyen bir durum daha kentsel alanlara kademeli dayanıklı yapılanmada destekleme Z kuşağını etkisi altına var gıda güvenliği ve beslenme. olarak yer değiştirmesi alan Y2K (2000’ler modası) Ayrıca kentin biyoçeşitliliği korumak anlamına gelen kentleşmenin, ayÇa ve bir önceki kuşağın da çok önemli bir konu çünkü kentler dünya nüfusunun genel ceyLaN bir türlü vazgeçemediği sadece insanların değil, patili dostlarımızın, büyümesiyle birleştiğinde, Daha yeşil bir kent için 1990’lar tutkusunun altında ağaçların, çeşitli bitkilerin, kuşların ve nice 2050 yılına kadar kentsel da bu değişim hızına karşı ayca_ceylan türün yaşam evi. alanlara 2.5 milyar insan daha yapılması gerekenler oluşan korku olablir. ekleyebileceğini gösteriyor. HHH Bu artışın yaklaşık yüzde u Toplu ulaşım ve ulaşımda elektriklenme Gençler için kaygı 90’ının Asya ve Afrika’da olması bekleniyor. u yürüyerek veya bisikletle ulaşım yapılabilen oluşturan durumların sık Küresel ısınmanın da ötesinde küresel kent planlamaları sık gelecekle ilgili olduğu kaynama çağını deneyimlediğimiz bu u yeşil binalar söylenir. Peki hiç düşündük zamanlarda söz konusu veriler pek de u Kent su yönetim planı iç açıcı değil elbette. mü geçmişin bu kadar hızlı u yenilenebilir enerji farkındalığı ve teşviği Sürdürülebilir kalkınma için ellerinden kayıp gidiyor u atık yönetimi küresel hedeflerin on birincisi olması onları kaygılandıran u Kentsel tarımı teşvik etmek “Sürdürülebilir kentler ve asıl neden olabilir mi? u Gıda israfını azaltmak topluluklar.” İnsanların hayatta u Kamusal yeşil alanları çoğaltmak Hepinize iyi pazarlar. kalması ve refaha kavuşması u Müze ve kültür merkezleri gibi erişilebilir için yeşil ve kültürel açıdan ilham dEniz Ülk ÜtEkin kamusal alanlar yaratmak verici yaşam koşullarına sahip u Kent ve kırsal arasındaki bağları inşa etmek deniz.ulkutekin@cumhuriyet.com.tr güvenli, uygun fiyatlı ve dayanıklı Sokrates belki de antik Yunan’ın en çirkin kişisiydi ama onun içinde farklı bir birey vardı Başka bir insan: Sokrates laton’un ailesi Atina’nın görünüş itibarıyla çirkin fakat ortadan ağarıncaya kadar kaldı.” (*) en önde gelen aristokrat ikiye bölündüklerinde içinden Tanrı Platon’un diyaloglarında Sokrates’in aykırılığı ailelerindendir. Babası, kentin heykelcikleri çıkan tasarımlardır. nedeniyle “atopos” olarak adlandırıldığını son kralı olan Kadros’un Alkibiades, Sokrates’in içindeki o söyleyen Chul Han, “Düşünce sessizliği Psoyundan gelirken annesi Tanrı’yı gördüğünü söyler. gerektirir. Sessizlik içinde gerçekleştirilen bir kentin ilk yasa koyucusu olan Solon’un keşif seferidir düşünmek” diyor. Düşünceyi En dayanıklısı o torunlarındandır. Platon, antik Yunan ayak basılmamış yerlere taşıyan şeyin “eros” Sokrates, antik Yunan’ın denildiğinde tüm dünyaya örnek olduğunu belirten Chul Han, erosun eşlik ayşe acar “atopos”udur. Atopos, “başka” ve gösterilecek bir soy geçmişine sahiptir. etmediği bir felsefenin olanaksızlığının altını “yersiz” dolayısıyla sınıflandırılamayan Yazdığı diyalogların başkahramanı olan demektir. Alkibiades, Potideia seferinde çizer. (**) Sokrates’in ise Platon’dan bütünüyle farklı bir Sokrates’e ilişkin gözlemlerini anlatır: Yorulmak Aşk veya tutku anlamında kullanılan “eros” hikâyesi vardır. Babası bir heykeltıraş, annesi bir nedir bilmeyen, açlığa en çok dayanan kişidir. ebedir ve aristokrat değildirler. olmadan düşünce bütün canlılığını, bütün Ne kadar içerse içsin onu sarhoş gören Sokrates’le Platon’u birlikte düşünmek bize huzursuzluğunu kaybederek tekrara düşer. Chul olmamıştır. Her yerin buz tuttuğu kış ortasında silen heykellerini hatırlatabilir, güzellikle Han’ın “aynılık cehennemi” dediği durumda askerler dışarı çıkmaya cesaret edemezken o çirkinliğin bir aradalığı. insanlar enformasyon aracılıyla edindikleri buzların üzerinde yalın ayak yürümüştür. Nietzsche’ye göre Sokrates, Yunanın ilk çirkin malumatı zihindeki düşünce zannetme hatasına İki yıl süren bu seferden Alkibiades’in şahsiyetidir. O kadar çirkindir ki Aristoteles düşerler. Malumat bilgi değildir hiçbir şeyi anlattığı bir anekdot şöyledir: “Sokrates böylesi bir çirkinliğin insanın mutluluğu değiştirmez ve açıklamaz. Bilgi bir tür şafaktan beri düşünceye dalmış, olduğu yerde üzerinde olumsuz bir etki bırakacağını söyler. negatifliktir, başkalıktır, dönüştürücü olandır. duraklamıştı. Aradığını bulamadığı için olacak Pörtlek gözleri, basık burnu, çıkıntılı dudakları Aklibiades, Sokrates için “Felsefe yılanı” ve şiş karnıyla Kalokagathia’yı ihlal eder. bir türlü bırakıp gidemiyor, ayakta düşünüp diyor, Sokrates ise kendisini at sineği olarak duruyordu. Öğlen olmuştu, askerler ona Güzellikle iyiliğin ahenkli birlikteliği olan adlandırıyor. İnsanları sokan bir yılan, insanlara bakıyor ve şaşkın şaşkın Sokrates’in sabahtan Kalokagothia’dan uzak olan Sokrates idealize beri ayakta dalmış düşündüğünü birbirlerine huzursuzluk veren bir at sineği, bu tanımlamalar edilmiş bu güzellikten yoksun olduğu gibi çirkinliğini kamufle edecek güzel giysilerden de fısıldıyorlardı. Akşam olunca askerlerden hep onun başka bir insan, atopos oluşuna birer mahrumdur. Yalınayak gezer, üzerinde hep aynı bazıları yemeklerini yedikten sonra yataklarını göndermedir. eski pelerini vardır. çadırdan dışarı çıkardılar. Mevsim yaz olduğu için açık havada yatıp Sokrates’in bütün gece Sokrates’in çirkinliğini Platon’un “Şölen” diyaloğunda Alkibiades de gündeme getirip hep öyle durup durmayacağını görmek istediler. * Platon, Şölen-Dostluk, Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları. onu silen heykellerine benzetir. Silenler dış Sokrates olduğu yerde ertesi sabah gün ** Byung-Chul Han, Eros’un Istırabı, Metis Yayınları.