Catalog

12 2ısm 024 2 KeNya Editörd En nsanlığın kolektif bilinçdışına yönelik araştırmalar çoğaldıkça İ türümüzün varlığına yönelik “değişmez” kabul ettiğimiz pek çok varsayım da sorgulanır oldu. Bu sorgulamaları insanın varoluş amacından medeniyeti oluşturan düşünme biçiminin üstünlüğüne kadar genişletebiliriz. Öte yandan insanları tıpkı gezegenimizde yaşayan diğer türlerin çoğu gibi bir topluluk olarak bir arada olmaya iten dürtü hakkında da konuşmaya değer. Çünkü her gelişimi br ezilya Dairesel kolektif bir düzenin ürünü Flora olagelen insanın birey olarak kendini önemli Sellerin yarattığı felaketler yaşamı tehdit ediyor kılan bir konum araması ve bir ölçüde bulması ideolojik tartışmaların insanın özüyle en yakında ilişkilendiği nokta. Çözüm sünger HHH Birey, aile, toplum ayÇa hiyerarşisiyle biçimini alan ceyla N konumlanış insanın yazgısı üzerindeki belirleyiciliği ayca_ceylan için çok büyük anlam kentlerde Sünger kentlerin taşırken bir yandan da söz konusu sorgulamaları olumlu etkileri bu hiyerarşik yapının en getirdi. Kenya’da ise sel ve heyelanlar, başkent İklim krizinin yarattığı aşırı hava olayları u Genel su kalitesini artırır. Nairobi de dahil olmak üzere can kayıplarına ve ağır temeline kadar sokmuştur. Brezilya ve Kenya’da görülmemiş yağış u yağmur suyu toplanıp yeniden hasara neden oldu: 2 Mayıs itibarıyla 186 kişinin Aileden topluma kullanılabilir. öldüğü, 133 kişinin kaybolduğu ve 117 binden fazla oranlarını ortaya çıkarırken binlerce inşa edilen öğrenme u su baskını olasılığını azaltır. kişinin yerinden edildiği bildirildi. yolunda felsefenin can kaybına neden oldu. İlerleyen u Mikroiklimi iyileştirir. Aşırı yağış kaynaklı sel ve heyelanlar aynı merhametsiz gerçekliğiyle yıllarda artış göstermesi beklenen bu u Daha yeşil alanlarla insan ve zamanda su rezervlerini, biyoçeşitliliği ve kent bireyin duygu eşiğinin gezegen sağlığını destekler. ekosistemini de tehdit ediyor. İklim değişikliği duruma karşı suyu emebilecek biçimde gereksinimleri arasındaki u yağmur suyunu bir alana kaynaklı değişen hava olayları nedeniyle alışılagelen çatışma da inanç fenomeni tasarlanan kentler geliştiriliyor. yönlendirerek ani sel olaylarını birçok kavram gibi bir kentin nasıl tasarlanması üzerinden okunmaya azaltabilir. gerektiği de son yıllarda bolca konuşulan, üzerine çalışılmıştır. u Uzun süreli yağmurlarla baş edebilir. çalışmalar yürütülen bir alan. İklime dirençli kentler klim değişikliğinin olumsuz etkilerini HHH u Demiryolu sorunlarını azaltır. nasıl tasarlanır sorusu epey uzun bir konu, alt her geçen gün daha yoğun bir şekilde Aile bize ne öğretir? başlıklarından birisi ise suya dayanıklılık. deneyimlemeye devam ediyoruz. Bir yanda Onları neden severiz? haftalardır Kenya’da süren aşırı yağışlar toprak veya toprak anlamına gelirken ren insanlar, d oğaya dayalı çöz Üm Sorularına “Yaşamsal İ sonucu evinden ve canından olanlar bir yanda insan veya insan anlamına gelir. Bu iki karakter bir Sünger kent bir kentin suya dayanıklılığı, iklim gereksinimlerin duygusal Brezilya’nın güneyini yoğun bir şekilde etkileyen sel araya geldiğinde turen toprak insanı, toprak ve insan değişikliğinin etkilerini azaltmak için yağmur dışavurumu” yanıtı vermek felaketinin yarattığı kayıplar. arasındaki ilişki anlamına gelir. Bizim felsefemiz suyunun emilmesi ve depolanması gibi doğaya kolay. Ancak inancı var İlk olarak Brezilya’daki kayıp ve hasara bir toprak ve insanlar arasındaki uyumu tekrardan dayalı çözümler kullanır. Çin’in kentsel yüzey suyu eden tin ile akıl arasındaki bakalım. Ülkenin güneyinde yer alan Rio Grande do yaratmak ve gelecek için sürdürülebilir ortamlar yönetimine yaklaşımını tanımlayan sünger kent, boşlukta duyguları Sul eyaletinin başkenti Porto Alegre aşırı yağışlardan yaratmaktır.” ülkenin kentsel alanlarında artış gösteren sel veya parçalarına ayırıp yeniden kaynaklanan Guaiba Nehri’ndeki 5.3 metrelik rekor Küresel ölçekte ise sadece Çin’de değil birçok su basması vakalarına çözüm olarak tasarlandı. seviyedeki yükselme nedeniyle sular altında kaldı. kentte sünger kent yaklaşımları uygulanmaya birleştirmek de pek 2000 yılında Pekin Üniversitesi Mimarlık ve Peyzaj Şu ana kadar 80 bin kişi evinden (yerinden) oldu, 70 başlandı. Birkaç örnek verecek olursam Auckland mümkün değil. Tüm Mimarlığı Fakültesi dekanı ve Turenscape baş insan öldü ve kayıplar var, tabii insan türü dışında (Yeni Zelanda), Los Angeles (ABD), Berlin tasarımcısı/kurucusu olan Kongjian Yu tarafından annelerin Anneler Günü hayvanlar ve bitkiler de sarsıcı bir yıkıma uğradı. (Almanya), İzmir (Türkiye). geliştirilen sünger kent tasarımı 2014 yılında Çin’in kutlu olsun. Hepinize iyi Vali Leite, Instagram hesabı üzerinden yaptığı canlı Unutmadan, Dünya Ekonomik Forumu’nun devlet politikasının da bir parçası haline geldi. pazarlar... yayında, durumu “kesinlikle benzeri görülmemiş” verilerine göre iklim değişikliğine karşı doğa temelli Turenscape’in giriş yazısı olan bu bölüm ise bana olarak nitelendirdi ve soya, pirinç, buğday ve mısır çözümler, mühendislik seçeneklerine göre ortalama dE niz Ülk Üt Ekin kalırsa insan ve doğa arasındaki muazzam ilişkiye gibi tarımsal-endüstriyel üretime ev sahipliği yapan yüzde 50 daha uygun maliyetlidir ve gri altyapıya ilişkin hem pratik hem de şiirsel bir yaklaşım: deniz.ulkutekin@cumhuriyet.com.tr eyaletin tarihindeki en kötü durum olduğunu dile göre yüzde 28 daha fazla katma değer sağlar. “Tu-Ren Çincede iki karakterden oluşur. Tu toprak, 20. yüzyılın başında entelektüel çevrelerde yaygın bir düşünce olan öjeni ile ilgili felsefe dünyasının ne düşündüğüne gelin bir bakalım İnsan doğasının geleceği urgen Habermas ise konuya da hesaba katarak yaşları “Birincisinde müdahale olmadığı için “İnsan Doğasının ılımlı yaklaşan ilerleyen insanların çalışma bebek doğaldır, diğerinde müdahale olduğu Geleceği” başlıklı isimlerden. yaşamında etkin bir biçimde için yapaydır” diyebilir miyiz? Özgürlük tezinde biyoteknoloji Fukuyama, insan kalması onlardan daha genç açısından değerlendirelim dediğimiz için J ve genetik alanında biyolojisine olan insanların iş yaşamında aslında her iki durumda da bir özgürlükten yaşanan gelişmelerin bir kritiğini ilişkin yürütülen yer almasını zorlaştıracağı söz etmemiz mümkün değil. Bizim doğal yapar. Habermas’ın odaklandığı bu çalışmalarda gibi en sonunda dünya dediğimiz (bu kelime son derece olumlu konulardan biri nüfusunun artmasına ve bir çağrışıma sahiptir) şey aslında geniş iyileştirme ile ahlaktır, haklı bir kalıtımsal genetik havuzun yaptığı güçlendirme beraberinde büyük sorunlara olarak şöyle der: bir modellemedir. Embriyonun kendisi arasındaki ayrımda da neden olacaktır. “Ahlak, insanlar tarafından belirlenmiş değil atalar ahlakın devreye Bu eleştirilere sağduyulu arası ilişkilerde gen koleksiyonundan ortaya çıkan bir gireceğini ima herkes sanırım hak gündeme gelir.” modellemedir. ediyor. Yani “Bir verecektir. Biyoteknoloji İnsan genetiğine Jurgen Habermas Francis Fukuyama Anne baba tarafından bilinçli olarak hastalığı, bedensel ve ahlak konusunu tekrar bilinçli müdahale seçimle belirlenmiş bebekle, yedi kuşak bir problemi, ele alalım. Anne babanın (öjeni) uzun sülale tarafından bilincin eşlik etmediği bir engeli gidermede bebeğin doğasını bilerek zamandır gündemde olan biçimde belirlenmiş bebek arasında özgürlük ayşe acar belirlemesi, müdahale etmesi bebeğe bu tür çalışmalar desteklenmeli ama bedeni bir konudur. Habermas, açısından hiçbir fark yoktur diyebiliriz. güçlendirmede ahlak sınırı aşılabilir, buna karşı işlenen bir suç, ahlaka aykırı durum anne ve babanın henüz Habermas’ın embriyoya müdahalede dikkat etmeli” diyor. olarak değerlendirilmektedir. Uyarı bir tür dünyaya gelmemiş bir embriyoya genetik gündeme getirdiği ahlak sorunu bu açıdan embriyonun özgürlüğüne müdahale imasını Üst Ün ırk t Ehlik Esi olarak müdahale etmesini saç rengi, boyu, tekrar gözden geçirilmesi gereken bir içermektedir. Bilim ve teknoloji aracılığıyla insan gözleri, hatta zekâsını belirlemesinin ahlaka düşüncedir. özg Ürl Ük farkı bedeninin güçlendirilmesi bu teknolojiye zarar vereceğini söyler. Ahlak insanlar arası “İnsan nedir” sorusuna onu yalnızca ulaşabilenler ve ulaşamayanlar şeklinde Şöyle bir soru yöneltebilir miyiz? ilişkide geçerlidir ve burada henüz dünyaya bir bedene indirgeyerek yanıt vermemiz gelmemiş bebek ile ebeveynleri arasındaki bir ayrıma, eşitsizliğe yol açabileceği gibi “Hiçbir bilimsel ve teknolojik müdahale mümkün değil. Bir Bektaşi filozofu olan ilişkidir. Ebeveynlerin bebeğin doğasını bu teknolojiye ulaşanlardan oluşan üstün olmadan dünyaya gelen bir bebekle, Kaygusuz Abdal, bakın bu soruya kısacık bir bilerek belirlemesi bebeğe karşı işlenen ahlak bir ırk yaratma tehlikesini de beraberinde ebeveynler tarafından özellikleri dörtlükle nasıl yanıt veriyor: dışı bir sorun olarak dikkate sunulmaktadır. getirecektir. Bedeni güçlendirmeye ilişkin belirlenmiş bir bebek arasındaki fark “Bu Âdem dedikleri, el ayak baş değil, Bir başka felsefeci Francis Fukuyama çalışmaların insan ömrünü uzatacağını özgürlük açısından nedir?” Âdem manaya derler, suret ile kaş değil.“ ay