Catalog

28 OCAK 2024 3 CHP grubu devrim Hayatı nasıl yasalarını görüşüyor (II) Kemal’e vererek kurtarma çabasındadır. Hüseyin Hüsnü Efendi (Isparta) bilirsiniz? yanıtlar sesleri: “Riyaseticumhur” deyip Cumhurbaşkanlığı makamını işaret Bazı kelimeler toplum düzeni ediverince Yahya Galip yine devreye girer: “Allah’ın kitabından büyük emanet hakkında çok şey anlatır. “Hayat”ın olamaz.” Ama CHP grubunun gündemine yanına cinsiyet bildiren bir halifenin cumhurbaşkanı olup olamayacağı kelime eklediğinizde bunu çok iyi ŞaDuman Halıcı konusu da giriverir. Abdullah Azmi Bey söylemeyi sürdürür, sadumankaragozhalici@gmail.com anlayabilirsiniz. yönlendirilecek makamı biraz daha açar: “Bu milleti kim temsil ediyorsa ona azı kelimeler tek başlarına sınırlı Hilafetin kaldırılmasına karşı vermek gerekir.” İsim vermeme direncine bir anlam taşır, yanlarına bir sıfat çıkanlar çeşitli önerilerle karşı Halil Hulki Efendi (Siirt) sorar, geldiğinde anlamları netleşir. “Ulemamızdan mı yoksa başkasından Örneğin hayat bence nötr sayılır, makamın varlığını sürdürmesi mı? Kime vereceğiz efendim?” Abdullah Bhayatın içinde güzellikler de vardır için çalıştılar. Azmi geçmişi karıştırıp ona kişisel bir çirkinlikler de. Ancak hayatın yanına bir sıfat suçlamayla yanıt vermeyi tercih eder ve geldiğinde ne tür bir hayat kastedildiğini Mart 1924, neredeyse 100 yıl kürsüden iner. anlarız. “Zor hayat” üzücü bir şeydir, “Güzel olmuş… O gün Halk Partisi Sonra Mustafa Kazım Efendi (Konya) hayat” iyi bir şeydir. grubu toplantısında Urfa kürsüye gelir. Önce ilk TBMM’nin son halife Yeni fark ettim, hayat kelimesinin yanına milletvekili Şeyh Servet Efendi hilafet makamını İngiliz tutsaklığından abdülmecid cinsiyet bildiren bir kelime geldiğinde ilginç bir 2 ve arkadaşlarının hilafetin kurtarma amacının ne kadar büyük bir durum ortaya çıkıyor. Erkek egemen toplumun kaldırılmasını öngören yasa önerisi amaç olduğunu vurgular. Ardından hemen her alanda erkekten yana olan yanlılığı görüşmeye açılır. Önce gerekçe okunur: TBMM’nin saltanatı kaldırırken hilafete hayat kelimesinde de kendini gösteriyor. “Türkiye Cumhuriyeti’nde hilafetin dokunmadığını, milletin manevi kişiliğinde Bakalım. varlığı Türkiye’yi iç ve dış siyasette bıraktığını böylece halifenin zaten düşmüş iki başlı olmaktan kurtaramamıştır...” olduğunu anlatır. Yani Mustafa Kazım Hayat adam I Ardından maddeler okunur, 9. maddede Efendi diyor ki halife zaten 1 Kasım Hayat kelimesinin yer bulan “padişahların mallarının millete 1922’den itibaren düşmüştür, o günden sağına adam kelimesini geçtiği” dillendirilirken Süleyman Sırrı beri de bir görev yapmıyor. Bırakalım koyarsanız ortaya “hayat başkanı İsmet Paşa oya sunar. Öneri kabul Bey (Yozgat) “Şimdiden kaçırırlar ha!” böyle kalsın. “Neden kalsın” sorusuna da adamı” ifadesi çıkar ki bu edilir. Böylece yasa önerisinin ilk maddesi diye söze girer. Sonra lehte ve aleyhte yanıt verir: Ona göre hilafet makamı İslam genel kabule göre iyi bir görüşmeye açılır: “Madde 1- Hilafet konuşma yapmak isteyenler isimlerini dünyasında olduğu kadar memlekette de şeydir. Bir erkeğin hayat mülgadır/kaldırılmıştır.” yazdırır. Lehte konuşacaklar açıkça birlik sağlayasıymış. Birlik iddiasına pek adamı olabilmesi, çevresine Abdullah Azmi (Eskişehir) Bey söz “lehinde” derler. Karşısında olanların çok milletvekili karşı çıkar. Düşüncesini uyum sağladığı, tuttuğunu alır. Hilafeti dinsel olduğu kadar yönetsel yanıtı kaçamaktır. Örneğin Abdullah Azmi İzzet Ulvi Bey (Karahisarısahip) özetler: Prof. Dr. kopardığı anlamına gelir. yetkisi olan bir makam olarak tanımlar. Bey (Eskişehir) “Kısmen lehinde kısmen “Şimdiye kadar fesada alem/bayrak Üst Ün Osmanlı’nın yadigârı olarak değerlendirir. aleyhinde konuşacağım” der. Musa Kazım Hayat kad InI olmuştur.” “Bu millet bugün bu emaneti omuzlarından Dökmen Efendi (Konya), Ahmet Mahir Efendi Hayat kelimesinin silkip atamaz ve atmamalıdır” der. Salonda (Kastamonu), Esat Efendi (Menteşe), CumHurbaşkan I Halife Olsun! sağına kadın kelimesini “Doğru” diyerek onu onaylayanlar da Hazım Bey (Niğde), Hüseyin Hüsnü Efendi Musa Kazım Efendi karşı çıkışları getirdiğinizde ise iş değişir, insanlar yüzlerini vardır. Konuşması Yahya Galip ile söz (Isparta) “hakkında” konuşacaklarını duymaz. Hilafetin yaşamını sürdürmesini ekşitirler, çünkü yüz kızartıcı bir durum ortaya düellosuna döner. Abdullah Azmi Bey söylemekle yetinirler. sağlamak için Mustafa Kemal’i araç çıkmıştır. Sonuçta hayat adamı olmak iyi hilafetin Türkiye’den neden çıkarılmaması İlk sözü Ahmet Süreyya Bey (Karesi) yapmayı sürdürür. Der ki “Hükümet, bir şeydir, hayat kadını olmak ise kötüdür, gerektiğini açıklarken İngiltere’nin hilafeti alır. “Türk oğlu Türk’üm, Müslüman oğlu içişleri, dışişleri, dinişleriyle bu görevi ahlaksızlıktır. Bir kelime etrafındaki bu zıt Şerif Hüseyin’e verme çabasına işaret Müslüman’ım” dedikten sonra “Hanedan yapabilir. Bu görevi yapmak için anlamlandırma bence kadına yönelik toplumsal edince Yahya Galip araya girer: “Güle güle evlatlarının benden olmadıklarını, Türk ve cumhurbaşkanına halife demekte ne baskının, aşağılamanın göstergesidir. kullansın.” Müslüman olmadıklarını zannediyorum… sakınca görürsünüz?” Musa Kazım’a Hayat kadını olan yani cinsel ilişkiye Abdullah Azmi Bey dünya hanedan dediğimiz insanlar arasında daima göre cumhurbaşkanı dört yılda bir nasıl girerek para kazanan hanımefendilere bazıları Müslümanlarını kastederek Birinci Dünya milletin aleyhine ve zararına süreklene değişiyorsa halife de değişmiş olacakmış. seks işçisi diyor. (Bu kadınlara hanımefendi Savaşı’ndan beri etrafımızda pervaneler gelmiş kanlı ve elim bir macera vardır. Yahya Galip yine rol çalar: “O da onun dememi yadırgayanlar olabilir, onlar erkek gibi dönmelerinin hilafet sayesinde Zararları altında kıvranan biz Türk ve gibi olur sonra” uyarısıyla Mustafa Kazım egemen düzenin eğitim görmemiş kişileridir.) olduğunu söyleyiverince Yahya Galip’in Müslüman evlatları, şüphesiz bu hanedanın Bey ve arkadaşlarının savunusunda yatan Bu seks işçilerinin tümü hayata tutunmaya, yanıtı hazırdır: “Ülkenin dört bir yanında lehinde tek bir kelime söyleyemeyiz” der. tehlikeye işaret eder. Cumhurbaşkanlığı evlerini geçindirmeye çalışmaktadırlar. işgalci olarak boy gösteren Hint askerlerini Süreyya Bey hanedan üyelerinin o güne makamıyla hilafet makamı arasındaki farka İçlerinden bazıları lisede, üniversitede çocuk gözünün önüne al. Halife adına Yemen’de değin sınır dışı edilmediklerine hayıflanır. işaret eder. okutmaktadır. Hiç kimse, hiçbir maganda 10 milyon Türk ölmüştür”. (400) “Hanedan denilen kütle elbette 10 gün O gün Cumhurbaşkanlığı makamının onların zevk olsun diye seks işçisi olmayı Sonra Abdullah Azmi Bey halifenin içinde değil, 10 saat, 10 saniye zarfından niteliğini, cumhurbaşkanının Türkiye’nin tercih ettiklerini iddia edemez. Onlar, kişisel “güçsüz” olduğuna işaret eder ve der ki bu vatan haricine çıkmalıdır” der. Sözleri laik temeller üzerinde yükselme niyetini seçimleriyle değil, erkek egemen düzenin “Zaten halife mahludur/düşmüştür, ayrıca alkışlarla karşılanır. (397). bir türlü kavrayamayanlar söyler zorlamasıyla bu yola girmişlerdir. Bir genç mahlu demeye hacet yoktur. Kuvvet İslamiyette hilafet olmadığına ancak durur. Cumhurbaşkanını halife ilan kız babasından dayak yediği veya aile içinde olmayan bir makamda zaten hilafet “imamet ve emaret” bulunduğuna işaret etmek isteyenlere karşı konuya açıklık tacize maruz kaldığı için evinden kaçıp seks yoktur.” Özetle onun isteği hilafet makamı eden Süreyya Bey, gruba bir soru da getirmek üzere Adalet Bakanı ve İstanbul tüccarlarının eline düşse herkes onu hayat kaldırılmasın, “tevcih edilsin”dir. Der yöneltir. “Diyelim ki hilafet kaldırıldı, bu Üniversitesi öğretim üyesi Seyit Bey kadını oldu diye suçlar, hiç kimse onu evden ki “Milletin bu hakkını omuzlarımızdan durumda Türkiye Cumhuriyeti’ni oluşturan kürsüye gelir, konuşması bugüne de ışık kaçıran erkekleri veya seks tüccarlarını silkip atmayı ben uygun görmüyorum. Müslüman halkın ‘emirülmümini’ yani tutacak niteliktedir... suçlamaz. O kızın evinde huzurla oturmasını Bunu tevcih etmek lazımdır. Bu tevcih İslami önderi var mıdır yok mudur?” Yüce kitabımız Kuranı kerim’de halife sağlayamayan idari sistemi de suçlamaz. Pek ile milletimizi takviye edeceğiz.” Kime Ardından grup üyelerinin imamın kim ya da imam tabirleri var mıdır? Hilafetten çok durumda, kadınlara kesilir fatura. yönlendirileceğini yani verileceğini olacağı konusunda donanımlı isimlerce maksat nedir? Yanıtlar için bir sonraki Bir kadınla bir erkek cinsel ilişkiye girseler, açıklamaz Abdullah Azmi Bey. Yalnız aydınlatmasını ister. İsteği önemlidir. Az yazımızda buluşmak dileğiyle… erkek için sorun yoktur, toplum erkeği bağrına der ki “Bu emaneti onu şeran ve siyaseten sonra halife yanlılarının niyetlerini ortaya basar, “Kadın erkeğin elinin kiridir” der, bu emaneti taşıyabilecek olan mevkisine koymasını sağlayacaktır. yıkayıverir geçer. Üstelik bunu hem erkekler verelim.” Meclis sıralarından sorular hem kadınlar söyler. Bu cümleyi kuranlara, Kaynakça Oylama ve görüşmeler yükselir o anda… “Mevki neresi?”, “Neresi Halk Partisi grup tartışmaları için bkz. Yücel kuracaklara teessüf ediyorum. Asıl kirli olan O sırada Feridun Fikri Bey, yasanın orası?”… Açıkgöz bir istektir Abdullah Demirel-Osman Zeki Konur (Hazırlayan), CHP onların zihinleridir. Kirli zihinler ise ancak geneliyle ilgili tartışma yerine doğrudan Azmi’ninki. İsim zikretmez ama kastettiği Grup Toplantısı Tutanakları (1923-1924), Bilgi sanatla, edebiyatla temizlenir. Gel gör ki maddelere geçilmesini önerir. Oturum Mustafa Kemal Paşa’dır. Hilafeti Mustafa Üniversitesi Yay, İstanbul, 2002, s. 393-403. erkek egemen düzenin erkekleri ve kadınları zihinlerini temizleyecek her türlü sabundan, sanattan uzak dururlar. Bir de gelinlerine, “Gelin senin bu oğlanda ne hakkın var? Sen bir torbaydın, silkeledin Macar-Türk Kültür Yılı attın. O çocuk babasının çocuğu” diyen kayınvalideler var. Anneyi bir torba, bir eşya “2024 macar-türk kültür Yılı” döneminde önemli katkıları bulunan düzeyine indiren bu cahillere teessüf bile etkinlikleri atatürk kültür merkezi’nde macarları anlatan “türkiye’nin İnşasında etmiyorum. Bebeklerin genlerinin yüzde (akm) Pannon filarmoni o rkestrası’nın macarlar” sergisi de izleyiciyle buluştu. yüzünü babalarından aldıklarını zannediyorlar. konseriyle başladı. konserde, dünyaca mustafa kemal atatürk’ün dönemin Cehalet, pozitif bilim düşmanlığı, felsefe ünlü macar besteciler Zoltán kodály Başbakanı ıstván friedrich'e hediye ettiği düşmanlığı, biyoloji düşmanlığı, kadın ve Béla Bartók'un tanınmış eserlerinin ve üzerinde atatürk’ün kendi el yazısıyla düşmanlığı, Cumhuriyet düşmanlığı, demokrasi yanı sıra adnan saygun'un 5 numaralı “saygıdeğer ve kardeş macar halkına” düşmanlığı at başı yürür bu dünyada. senfonisi seslendirildi. tüm dünyada diye not düştüğü fotoğraf sergilendi. İşte bu yüzden “hayat adamı” iyi, “hayat 22 o cak’ta kutlanan “macar kültür sergi, 4 Şubat’a kadar ziyarete açık. kadını” ise kötü olarak algılanır. Yaşam ve Günü”nde ise orkestra cso ada kültür yılı kapsamındaki tüm etkinlikler düşünme biçimleri ile dil arasında karşılıklı ankara’da konser verdi. bu yıla özel açılan sosyal medya etkileşim vardır. Toplum, topluca düşünme konser öncesinde, türkiye’nin kuruluş hesapları üzerinden takip edilebilecek. şeklini ve dilini düzeltmeden kadınlar hak ettikleri saygınlığı göremezler. İmtiyaz Sahibi: 28 OCAK 2024 SAYI: 1764 n Yayın Koordinatörü CUMHURİYET VAKFI adına dENİz üLKüTEKİN ALEV COŞKUN n Sayfa Tasarım Genel Yayın Yönetmeni EMİNE BİLGET MİNE EsEN n Reklam Genel Müdürü Sorumlu Müdür pazar.dergi@cumhuriyet.com.tr EsRA BOzOK AsLAN YILdIz Reklam Yönetimi: Yenigün Haber Ajansı Basın ve Yayıncılık AŞ. Prof. Nurettin Mazhar Öktel Sk. Baskı: İleri Basım Mat. Amb. Reklam Tanıtım Yay. ve No: 2 34381 Şişli/İstanbul Tel: (0212) 343 72 74 (20 Teknik Hiz. Tic. A.Ş. Yenibosna Mah. 29 Ekim Cad. hat) Faks: (0212) 251 98 68 e-posta: reklam@ No:11A/41 Bahçelievler İstanbul dağıtım: Turkuvaz cumhuriyet.com.tr Uets: 25999-15079-37611 Dağıtım Pazarlama A.Ş. Yaygın süreli yayın kö Pr ÜBaŞı