Katalog

sclc bır etık telsefesıdır", "ütekı ıçın olmak' Otckının 'yanında olmak tan once gclır dıycn ahlakın O7unıın herhangı bıro/ banndırmamasından ıbaret oldug'unu bıl dııcn felscfcsınden bır haylı y.ır.ır lanıyor Baunıan 'yasa ' topluın 'gclenek' kılığındakı bekçılcrın ahlakın kaynağı vc koruyucusu ol nıak b.oylc dursun, ahlakı benlığı kuruttLiğunıı bu fclsc fe yoluyla sergılıyor Erginlik Yaşı/ Mıchel Leırıv/ Çcvırtn Ya<,ar Avunt/ Ayrınlı Yctyınları/ 174 t Lcırıs ın otobıyografık nıtclıklı Erginlik Yaşı, Rousseau'nun Itıraflar'ının ardından, Fransi7 yazınındakı cn ıçtcn ıtıraf orncğı olarak nıtelendırılebılır Le ıns, ya/ında ıtırafı, kınık bır katılı ğa dus,meden gerçekleb.tırılmesı ge reken odunsu/ bır katharsıs (arın ma) gıbı gorur, onu, kokenletı oı taçag tspanyası'nın otcsındc, kutsal torcn nıtclığıyk Gırıt'e ve Mıth ra'ya değın u?anan corrıda (boğa gureşı) ıle karşılaştırır Olumun, sımgesel bıı değeı ta şımanın da otebine geçıp cınsel bır tutkuya donuştuğu, olıımsu/lukle arasındakı sınırın bır pamuk ıplığıne bağlı kalclığı coırıda arcnasında, gerçek bır tragedyayı orneklendıren torcro gıbı, ya/ar ıçın de ya/ma cdımı nın, hcm kcndısı hcm başkalan hem dc yazın adına bır eylcmc donu^mesı, ancak "boğanın boynuzlarının gol gcsındc" gerçekks.cbılu Coıtıda ımgesı, ya/ının yaşa ma katıldığı oncmlı bır kcsıs,ım noktasıdır Lcırıs c go re trgınlık Yaşı'nda, cııibcl ve toplumsal yana damga sını vuran oncmlı kış,ılcrı gcçırdığı ruhsal bunalıınııı ttdavısı sırasında yakmdan tanıdıgı psıkanalı/ yontcmı aracılığıyla gerçeklc^tırdığı duş çozumlemelcTi ış,ığmda vc crutı/ının cgcmcn oldugıı bır bakış, açisından mıto lojık ktşılerlc karşılaştırtrkcn Lcırıs ortıık bıı bıçımdc okuru, ınsan yazgısının dcgib,mc/lıgını boıgulamaya ıt mektedır Anncsı kııçuk roplıılııklarının bır parçası olan unıvcrsıtclı kı/, Kay çoğunlukla bab,ausı?lıklaıdan oluş,an cinscl dencyımın otekı kaılın kahramanl ııı ta hışckr, kımı kcz dc lıı/mctçı kı/laıdan bıusı Yııtlıt y,ı da Lucrctıa kısjlıgıyk kaısjlaştırılır Yudıt dırçman komutanı I lolophctnos un bas.ını kcscr Bcthulıa lialkını kurtaran I ııı.n.tıa ısc ıntıhaııyla Roma ( ıımhıırıye tı'nın kıırulmasını saglayan kadın kahramanlardıı l kı ıkı kadın kahıaman d.ı kıırtulıışıın goklcrdcn gclmcdı ğını, bu ncdcnlc, torcro gıbı ınsanların kcndı yazgılau nı clkıındc tutabılmelerı ıçın eylemc geçmek /orunda oldııklarını sımgekycn kolektıl kıjjilıkkrdır Lcuıs, oz çozumlcnıeyc dayalı Lıgınlık Yas,ı nd ı yaşamının ınışlı çıkısjı anlarında karşısına çıkan kadınları, Yudıt vcya Lucrctıa kı^ılıklcııyle kaı^ıla^tııarak sımgtscllıgı doru ğa taşımaktaciır Pckı Don [ııanlar, Salomtkı, l lcktra Iar Njıkısoslaı, Kaımtnkı v 1 lolopİKinos un kcsık < ba^ı ncyı sımgelcmoktcdır I rgınlık Yaiji, okuru kcndı katharsıs ı uzcrındc du^unmeye yonlendıren ktndı geçmı^ının Yudıt ve I ııcretıa'Iarı ıı/crındc sorgulama ya çağıran bıı kıtap LilaAhlakın Sorgulanması/ Rohc rt M Pınıg/ Çı vın n Suha Scrltihıhoglıı/ Ayrıntı Yayııılan/ 410 •< bıkmış, duşuncenın derınlıkkrınc dalmayı seven, du yarlı, gozkmcı bır ruhun yokuluk notları I ılozof yızaı Phacdıus yclkcnlı tckncsıylc Amcrıka kıyıların da ılcrlcrkcn kızıldcıılı ayınlcrınclcn 1 Iınt felsefesıne Vıktoryen ve Purıten ahlak anlayiijina kadaı uzanarak kaynağa doğıu bıı yolculujSa çıkar Bu yokulukta so/cuklerın, kavramların, dcğcrlcrın kaynağını, kay nak bırlıgını kcşkdcrkcn, oznc ncsne Statık ve Dına mık Nıtelık kars.ıtlıklarını vc bırlıklcrını dc sorgular vc Nıtelık Mctahzıgını bu lclsclı sıstcm halındc oturur ()te yanclan yol arkadaşı Lıla, gcçmışındcn tas,ıdığı acının vc ncfrctın yukuylc, çarcsızcc bır yazarm yaşa mını bır kasırganın eşığıne getırecekrır Bu ıkı ınsanın ıliskısıyle yonlcnen, kavramlar dunyasına yelken d(;a lak gunumuz ınsanının temcl meselelcrını ırdclcyen, yasamı, ınsanı ve ozcllıklc ahlakı soıgulayan sarsıcı bır felsefı arayışın oykusu Lıla Daha once Phacdrııs, mc tafızığı dağlann doruklarına bcnzctcrck "aklın yuce ulkesı" dıyenıtclcmıstı Lıla da ıse Nıtelık Metafı/ığını şu so7İcrlc açıklıyor "Engın bır bosjuk ve kutsal olan hıçbır scy yok Asıl urkutucu olanın doruklarına tır manmak değıl, vadılcrc sıkıs,ıp kalmak oldugunu bı ktılcr, Pıısıg ın onumuzc açtığı bu engınlığe, kutsal olan bır şeyler bu 28 Şubat Bır Hukumet Nasıl Devrildi/ Hulkı Ccvı zog'lu/ Bcyaz Yayınları/ 243 s ' lurkıyc, 28 Şubatl997 tarıhınden ıtıbaren 'bılınen bır surcce'gııdı Mıllı Guvenlık Kuıulu (MGK) toplantısından sonıa Turkıyc nın ıçtchdıtstıa tejısı ılk kc7 PKK rerorunun onu nc gcçcn 'ırtıca olaıak açıklandı I Iulkı ( evi7oğlu kıtabına bıı so/ lcrlc basjıyor vc sırasıyla Bekır 't ıldı/ Muhsın Batur vc Faık Bu lut ılc Fuık sıyascl tauhı uzeıuıc yaptığı sovleşılere yer vcrıyor Ek ler bolumundc ısc "28 "jubat MGK. loplantısı", "28 !?ubat Kaıaılau vc lıtıca Brıfıngı konuları lyrıntılı bır bıçımdc clc alınıyor "Ordu nasıl konuş.ur' Ncyı nasıl sovlcT'' Lylcnıının ıpuçlau vc yaptırımı nelcr dıı • sorularına yanıt ar ıvan 28 *jubat Bu 1 lukunict > Nasıl Dcvııldı okuvucunun sıyasctc bakış açısını dc gı^tuccck farklı bır cscı nıtclığı ta^ıyor Ba^aıılı bıı gazctccı olarak pek çok kıtaba ımza atan E Iulkı C evı /oglu 28 "jubar 1997'nın pcrdc arkasını mcrak cdcn lcrc oncmlı bu bılgı kaynagı sunuvoı OsmanlıTurk Anayasal Gclişmclerı/ B/ıh ııt le/nar/ \tifıı kndı }ti\ııı/ttn/'4">7 \ Prof Buknt lanoı unOsnıanlı I urk Anayasal Gelı^ melerı adlı kıtabında 200 yıllık sı yasal gclışmclerın oıtava çiktıgı ınayasıl sorıınları vc sonuçları ır dclerkcn dcgışımc vol açan olay lardan veetkenlerdcn tlınamık lerden yola çıkıyor 1 lazır vc kcs lırme kalıplar onermcdcn sıyasal olayları gozlem ve tunıevaum vontemıylc ele alıvor Kıtap Gcrı lcmc Doncmındc Dcvlct Duzcnı lan/ıınata Hazıılık Doncmı Tan/ımat Doncmı Bırıncı Meşrutıyct tkıncı Meşrutıyct 1921 Anayasası Doncmı 1924 Anayasası 1924 Anayasası Altuıda (^ok Paıtılılık 1961 Anayasa sı Donemı ba^lıklı bolumlt rı kapsıyoı Bu başlıklar al tında, dcvlct katına yansıyan tcpkı vc talcplcrın nasıl bııcr reform anayasal bclge ya da anayasa şcklıne bu rundukk rı araştırılıyor Çağdaş Soylenler/ Roland llarthı \/ Çı ı trtn lahsın ) ttu.1/ Mı/ıs )<ıyt/ı!ttrı/ 21! t ( s agd ı^ Sovknkr, gunıımu/ kulluıunc katşı yazılmış bu kıtap I ılmlerden detcrjan rckl ımlarına, rcsımlı (krgılcrın ycmck tarıflcrındcn fıl ko^clcıınc bu kul luıun nasıl vnpavlıgı dogallık vu/cvscllıgı dcrınlık pt çıcılıgı sonıası/lık olaıak gostcıdıgını ıncclıyoı Malla un ctıalını saıan clsaneleıın n ısil olııijtııruklııgunu bırbırıylc ılgısı/ goruncn a\nntıların yapısal bu bıı tıınluk ıçındc nasıl ıkl ıtici bıı h ılc v ıı ıttıj'inı ınl ıtı voı Bu kıt.ıbımm ııdınıl ıkı ılıısuııccnm çıkı^ nokta sı, çoğu zaman basının, sanatın, gencl yargının, gcrçcğın birtına geçı ııp duıdukları 'dogallık' karşısında bır kızgınlık duygusuydu Kibacası, yaşadı^ımı/ guncel olayların oyku sundc doğa ılc taııhın her dakıka bırbırınc karı^tırıldığını gormektcn rahatsı/lık duyuyor, apaçık ortada uldtıın suslenıp beıgılenı^ındc saklı oldıığunıı sandığım çarpıtmaları yakalamak ıstıyo rum " dıyor Roland Baıthcb Taze Biçilmiş Çitnen Kokusu Yııruyuş Meditasyonuna Giriş/ Fhıch Nhâl l larth/ Çc vın rı Si da Tok. soy/ Okyanus Yayıncılık/ 120 s Tazc Bıçılmış Çımen Kokusu hcr /aman yaptığımi7 ancak çoğu za man larkında bılc olmadığımız bır edtmımızı yuruyu^ıımuzu nasıl mcdıtasyon uygulamasına donuştu rebıleceğımı/ı bunıın bi7dc yarata cağı ıçscl donuşumu, huzuıu, sc vına anlatan basıt, ancak gorkemlı bır kıtap Şıddete karşı olması ve barıs, yanlısı tutumuyla unlenmıs, bır „ Zen ustası olan Thıch Nât 1 lanh ın bu kıtabı yalnızca Zen ve Medıtasyon konusuyla ılgılencn kışılcr ıçın dc ğıl, dunyanın guzcllıklerıyk, doğayla, yaşamla ıçıçe ol mak ısteyen, şıddete karşı barış yanlısı olan hcrkcsc ış,ık tutacak nıtclıktc Guatemala LfsaneleriGuatcmala Soylenceleri/ Mıgıul Angtl Astun as/ Çtvıntı A Cc ngtz Bukı r/ Okya nm Yayıncılık/ 176 ı Sonu gclmcycn tumccleı, sınıı tanı mayan bır dıışgucudur Guatemala Ltsancku Neoyku, ne şıııdıı anla tılan Ne olaylar nc dc duygıılardır vcıılcn Psıkolojı ık bıyulojının otc sınde, dogal yaratıcı oğelerın kokenscl yaşımsallı^ıdır aktarılmak ıstenen okura Kı/gın doganın bıı tuı kau şınudır Karma^ık bır bıtkı oıtusıı çağlar otcsındcn gc kn ycrlı buyulcrı, 'Salamanca" Hırıstıyanlığının dclı bır duş ıçındc bırbıune kauşan yanardağ rurkıısıı rahıpler, haşhaş kafalı adam, dcgcr bıçılmc/ muccvheı lcrın dukkâncısı "Kutsal rfcnclının papağan sıırukıı dokuma tcvgahlarının vc sıfırın dcğcrını ogrctmck ıc,m koylcu dolaşan buyucu oğretmcnleı' Asturıas ın gon lunıın tum lırı/mıylc kalcmc aldıftı bu otantık so>kn cclcrı okurkcn, alışılmış yaşamın dışına çıkıp geçmı^ın ve geleceğın gı/cmlerını sczcn bır şaman olduğunu/u duyumsayacaksınız ıçınızdc Inka ve Maya Efsaneleri/ Wal/c r hrıch( b( rg/ Çevırcn Alt v Kırım/ Okyanus Yayıncılık/ 2HH s Mayalar3 yy başlarından 9 yy ortalaıına kadar Yucatan bolgcsm de kurdukları gorkernlı kent dc v lctlcuylc gunumu/de dahı adından so7 cttırcn bır halk Maya halkı karmaşık bır hıyeıoglır yazı vc ma tematıksel numaralama di7gcsını bulmuş, akordıyon bıçımlı kıtaplaıda kendı tauhını yazmış, kesın astronotnık go/lemler yapmış çok clogrıı bır guncş takvımı gdıştırmış vc duvarcılık sanatlarında buyuk ustalık gostcrmışleıdıı tnkalar ısc 16 yy basja rına kadar And'lar bolgcsındc hukum sııımuş vc gurıc şc tapıntıid dıycbıkccgımız bu dınk dcvlct yonctımı nın ıçıçc olduğıı çok çok ıyı orgutlcnmış, merkezı sıstc mc sahıp dcvasa bır ımparatoıluk kıırmıışlardır LJçvu/ yıl boyunca hukum surdukkrı toprıklarda tnkal.it ııla ijimı kolaylaştırmak ıçın vollaı vc kopruleı ın^a ctmış lcı tcıas yontemı ılc taıım yıpmısjar el sanatlarında ıl tın vc guımib, yapımında ustala^nııs,laıdır 16 vy a dog ııı ımparatoıluk ıçındc k ııısıklık \ ı^ınm ı\ ı b ısl ın mıs,, bu karışıklık Ispanyol ktıhçıkrın ı^mı kol.nl ısiıı mis, ve devasa uygarlık bır avııç fetıhçı rarahndan t ıl ın cdılmiijtır Bu kıtapta ıkı buyuk uygaılıgın Inka vc Maya halkl.ıı ının cfsanclc 1 anlatılm ıkt > • 1 C U M H U R İ Y E T KİTAP SAYI 4 2 2 Ilk kıtabı Ztn vc* Motosıkkt Bakım Saııatı nda Rolxıt Pıısıg, ovalar vc bataklıklard ın başlayıp dağlarındoı ııklaı ından a^aıak dcnı/c k.ıdar ıı/anan moto sıklct yolculuğunu aklın akıkılık gckncğının vc bıı gelcncğe ba^lı dc^crlcrın s<ırgıılandıgı bır fclsch ^ulctıc ckımı^tuımustıı I ıl.ı da ısc şolcn kaldığı yerden, dcnı/dcn dc vamcdıyor Ya/aı bıı ba^tna dcnı /L vclkcn ,i(,ıp \t nı kıtabını va/ıııa vı unıaıkcn A>ıakı bıı vol aıkad.ı^ı katılıvoı yanına I ı Lı Vc cn akıl ılma/ ılorrlu ol ın dcnı/ klsck, cınscllık vc dclılık u/crınc bıı volcııluk l)a^lıyoı Lıla yınc liıı yalnı/ın bıı dusuncc isvınctsının kıt ıbı ısırlık otoııtc lcrın kıbrındcn dc ıkadcınık gostcııs vc salıtclıklciı dc SAYFA 18