Katalog

29 HAZİRAN 2012 CUMA SAYFA HABER 3 Arızalar köyü susuz bıraktı Isparta’nın Eğirdir ilçesine bağlı Çay Köyü’nde 4 yıl önce yenilenen su şebekesinde sık sık meydana gelen arızalar nedeniyle köylü susuz kaldı. Arızaları kendisi gidermeye çalışan yurttaş, masrafını da cebinden ödüyor AKDENİZ İKTİSAT Yrd. Doç. Dr. MUSTAFA ŞANLI [email protected] www.mustafasanli.info ÇÖP KUTUSU KULLANAN TEK CANLI İNSANDIR! “Aslan, yatağından belli olur.” Atasözü Temel soru şu: Bireyin gelişimi toplumsal yaşama nasıl yansır? Bireyin toplumu umursamaması, yalnızca toplumun sorunu mudur? Bireysel davranış ve ortak yaşam ilişkisi nedir? Çevreyi algılama, birlikte yaşamın gereklerine uygun davranma bir “insanlaşma” konusu mudur? Bireyde bu bilinç gelişimi nasıl sağlanır? 1. Biyolojik olarak tüm hayvanlar tek başlarına yaşayabilirken, yalnızca “insan” türü toplu yaşar. Antropolojik olarak insanlar için “sürü” yerine “topluluk” kavramı kullanılır. Bireyin “insanlaşma süreci”, topluluk içinde hayvansal dürtülerini kontrol edip, aklını kullanarak ve düşünerek davranma, topluluğa ve çevresine ortak yaşamın gerektirdiği saygıyı gösterme ile sağlanır. İnsanlaşma bir süreçtir ve “değer edinimleri” ile oluşur. 2. Topluluk içindeki her bireyin tekil davranışı doğrudan ya da dolaylı olarak toplumu etkiler. Çünkü birey toplumun bir parçasıdır, tüm deney ve edinimlerini toplumdan alır. İçinde yaşadığı toplumun bireye kazandırdığı “toplumsal değerler” bütünü, bireyin toplumdaki davranışlarını belirler. Diğer yandan bireyler de tutum ve davranışları ile yaşadıkları toplumu etkiler, biçimlenmesine katkı verir. Diyalektiğin yasaları burada da işler. 3. Her toplum, yarattığı kültürel değerlerle hem parçası olan bireyleri, hem de kendisini biçimlendirir. Üretmek/ çalışmak/ başka insanlara değer vermek/ sorumluluk almak/ çevreye ve dünyaya saygılı olmak/ vb. tutumlar edinmek insanlaşma sürecinde önemli adımlardır. Ç ay Köyü Muhtarı Musa Güney, 4 yıl önce BELDES Projesi kapsamında köyün içme suyu hattının yenilendiğini söyledi. 765 nüfuslu köyün içme suyunu 2 bin 700 metre uzaklıktaki Beypınarı'ndan sağlandığını belirten Güney, su şebekesinin yenilenmesinden sonra içme suyu hattında sıkıntıların başladığını, şebekede devamlı patlaklar veya kırılmalar meydana geldiğini söyledi. Güney, sorunun son yıllarda arttığını ve köye içme suyu sağlayamadıklarını kaydetti. Çözüm için uğraşılıyor E Bir haftada 20 patlak Muhtar Güney, sadece son bir haftada içme suyu hattının çeşitli noktalarında 20 kez patlak oluştuğunu belirterek, ''4 yıl önce köyümüzün içme suyu şebekesi yenilendi. Sorunlar da beraberinde başladı. Hemen hemen her gün borularda çatlaklar oluşuyor. Hattaki çatlaklar nedeniyle suyumuz kirleniyor, şebeke basıncı düşüyor ve su ulaşmıyor'' diye konuştu. Güney, patlayan veya kırılan su borularının tamirini kendi olanaklarıyla yaptıklarını ve masrafları da yurttaşlardan karşıladıklarını söyledi. Bu yıl su şebekesindeki sorunların çözümü için yaklaşık 4 bin lira harcadıklarını vurgulayan Güney, bazen maddi olanaksızlıklar nedeniyle tamir için gerekli malzemeleri veresiye aldıklarını dile getirdi. dı Cenazesini bile yıkayama M uhtar Güney, şebekede ye kö le niy de ne k ki patla su ulaşmadığını ve bir yıkamak yurttaşın cenazesini ımak zoiçin tankerlerle su taş di. Yetrunda kaldıklarını söyle ney, Gü yen iste kililerden yardım Yakaşk Kö ve t du Ak da ''Şu an k var. tla pa iki e sı mevkilerind edemezir tam n me he rı nla Bu cek ve sek, patlaklar büyüye . Şebekeköye su ulaşmayacak istiyoruz yi tamamen yenilemek ızlıklar ks na ola ik om on ama ek iyorem şti kle nedeniyle gerçe larrun so bu i biz r, lile tki Ye ruz. den'' rsı rta ku ce dan bir an ön Ünal Aken ind ler kin sa y Kö di. r şişe su kulak da, “Parası olanla çeşme da alıyor, olmayanlar ktan ttu ğu so p atı yn ka suyunu ştu. nu ko e diy r'' sonra kullanıyo ğirdir Kaymakamı Yalçın Yılmaz ise Çay Köyü’nün su şebekesini yenileyen müteahhit firma yetkileriyle görüştüklerini ve sorunun çözümün için talimat verdiklerini söyledi. Su şebekesinde kullanılan boruların incelemeye alındığını ifade eden Yılmaz, ''Bir hata tespit edildiği takdirde borular, temin edildiği fabrika tarafından yenilenecek. Aksi takdirde İl Özel İdaresi ile gerekeni yapacağız'' dedi. Kaymakam Yılmaz, köylülerin mağduriyetinin giderilmesi için sorunun çözümüyle yakından ilgilendiğini sözlerine ekledi. Ya da hırsızlığı meşrulaştırma/ bireysel hırsı talana dönüştürme/ kendinden başkasını ve çevreyi değersiz bulma/ çalışma disiplinini aşağılama/ ortak yaşamın evrensel hukukunu yok sayma/ emeği önemsizleştirme/ çabasız refah istemeyi hak sayma/ “üçkağıtçılığı” marifetli övünç sayma/ vb. hangi toplumlarda kabul görmektedir? Toplumların ve bireylerin insanlaşma sürecinde geldikleri aşamanın bir anlayış göstergesidir bu tutumları. 4. Çıkardığı “çöpünüartığını” anlık yaşadığı mekana atmak, toplumların ve bireylerin yaşam kalitesi ve değerler aynasıdır. (Piknik alanlarında, plajlarda, sokaklarda çöp kutuları yerine, oturdukları yeri artıkları ile kirletenlerin sayısı toplumun değerler bütününün göstergesidir. “Dinin yarısı temizliktir” söylemiyle, her aşamada yüzde doksan dokuzu Müslüman denilen bir toplumda bunca çöpartık kirliliği sorgulanmalıdır). Evrim vardır, çöp kutusu kullanabilen tek canlı türü insandır. 5. Hırsızlığın/ talanın/ pisliğin meşru olduğu toplumlarda vicdanlar da umarsızlaşır. Giderek toplumlar kirlenir. Aileler çocuklarına temiz olmayı öğretmiyorsa, toplum kaliteli/ adaletli/ refah içinde toplumsal yaşamı hak etmiyordur. Din eğitimi, en önemli ibadetin kul hakkı yememek ve temiz olmak olduğu üzerine kurgulanmıyorsa, o din işlevini yerine getirmiyor demektir. 6. Her anlamda temiz olmak bir bilinçtir ve insana özgüdür. Temiz olmak, temiz yaşamak insan olmaktır! C MY B C MY B