Katalog

gorus@cumhuriyet.com.tr 30 TEMMUZ 2024 SALI 2 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER Özelleştirme çılgınlığı AV. MURAT FATİH ÜLKÜ olmaktan çıkarılıp yine doğası Yazarımız yıllık izinin bir bölümünü gereği sadece kâr odaklı bakış kullandığı için yazılarına bir süre ara Eylül 1980 darbesi açısına sahip kapitalizmin vermiştir. sonrası iktidara gelen kucağına bırakılmasının tüm 12 Özal döneminde, “KİT’ler yurttaşlarımızı, hepimizi tehlike (Kamu İktisadi Teşebbüsleri) altına sokan bir yaklaşım zararda, bunlar birer bit, hemen olduğunu yaşayarak görüyoruz. GÜNÜMÜZDEKİ satılmalı”, “Devlet et, süt, peynir, Voltaj düşüklükleri, yangına yoğurt mu satar?”, “Dünya dahi neden olan sağlıksız dağıtım UYUMSUZLUK değişti, ekonomik yatırımları ağları, son olarak da İzmir/ özel sektöre teslim etmeli” Alsancak’ta yağmur ile oluşan su söylemleriyle, özelleştirme lehine birikintisindeki elektrik akımına PROF. DR. CİHAT KARAALİ olağanüstü bir rüzgâr estiriliyordu. Yurttaşlar bugüne kadar özelleştirmelere ve fahiş zamlara karşı çeşitli eylemler yaptılar. kapılıp yaşamını yitiren iki Özal, gülümseyen yüzüyle ve ireysel gelişimin sağlanmasını yurttaşımız. Hoca başta olmak üzere direnenler, inşaat ve betonlaşmayı gözümüze doğru tuttuğu kalemi Bgerektiren ruhsal etkinliklerle 21. yüzyılın ilk çeyreği bitmek bugünlerin geleceğini o zamandan kalkınma diye sunan; ülkeyi ile televizyonda (o zaman TRT’de) kişinin düşünme, kavrama ve anlama üzereyken Türkiye’nin en büyük söylemişlerdi.) özelleştirme tarımsızlaştırmış, ülkenin “transformasyon”, “çağ atlama” gücünün uygunluğuna dayalı yargı şehirlerinden İzmir’in tam çılgınlığı, “Son sosyalist devleti zenginliklerini, doğal değer ve verebilmeye yönelik bir anlayış, diyordu sürekli. göbeğinde, yağmur ile oluşan su yıkıyoruz” diyebilecek kadar varlıklarını vahşi kapitalizme Aydınlanma Devrimi’nin çağdaş Benim gibi çocukluğunu ve ilk birikintisinde elektrik akımına engin (!) ekonomi bilgisine sahip, sınırsız ve denetimsiz biçimde belirtisini içerir. Kişi böylelikle gençliğini o dönemde yaşayanlar, kapılan iki kişinin ölmesi, Türkiye’yi gümrük birliği gibi açmış bir AKP iktidarı. düşünme özgürlüğünü kendine özgü böyle bir iklimde büyüdük. inanılmaz, inanılmaz olduğu kadar bir prangaya sokan ekonomi Demek ki neymiş, piyasanın eli mantıksal görüşle yayabilmesini Gerçek ters çevrilmişti; vahşi, korkutucu bir olay ve İzmir’de profesörü başbakanımız Tansu gerçekten sihirliymis ama sihri sağlamış ve kişiliğinin ahlaki acımasız kapitalizm “globalleşme de ülke genelinde de büyük bir Çiller ile atak yapıyor, ancak zengin azınlıklar lehine aşırı uyumlulukla bağdaşan saydamlığını (küreselleşme)” gibi havalı bir şaşkınlık ve infialle karşılandı. esas zirvesini “(Tekel’i) babalar çözüm üretmekmiş. konumlamıştır. ad ile değişim olarak sunuluyor; Yaşanan bu olayda hata, ihmal gibi satarız” diyebilen maliye Ahlaki uyumluluk, fertlerin toplum sol, sosyal adalet, ulus devlet, Özel sektöre bırakıldı ve denetim eksikliklerin ve bakanını ülkemize kazandıran içindeki erin bir yaşam etiğinin Cumhuriyetin kurucu değerleri Akıldan tamamen uzaklaşmış sorunun nasıl giderileceğinin (!) AKP iktidarı ile esas zirvesine sağduyulu kurallar gözetlenerek ise tutuculuğun simgesi olarak belirlenmesini hukuk önüne kavuşuyordu. bu özelleştirme furyası içinde, oluşmasını ve böylelikle yaşam gösteriliyordu. Eski solcu bir taşıdığımız bu korkunç olay, 24 Ocak 1980 kararlarını konunun uzmanlarının, güveninin, ferdin kendi amaçlarına baba ve iki oğuldan oluşan aile bu elektrik ve dağıtımının tekrar dayalı ahlaki değerlendirmesiyle esas alırsak, 44 yılın sonunda elektrik mühendisleri odasının konuda öncülük yapıyor; “Buğday benimsemiştir. Böylelikle toplum geldiğimiz noktadaki manzara tüm itirazlarına, direniş kamusal hizmet olarak verilmesi üreticisi sadece 37 gün çalışıyor, fikirlerinin kişiliği, onur sahipliliği, ise büyük oranda üretimden çabalarına, “Elektrik ve dağıtımı talebini ve tartışmalarını neden onlara bakıyoruz? Devlet hümanist etiği ve çağdaş düşünceleri özelleştirilemez” yönündeki kamuoyunun gündemine taşıdı. uzaklaşmış, sadece ara mal tarım desteklerini kaldırsın” içeren karakter sahipliği, toplumun bilimsel ve teknik açıklamalarına Yarım yüzyıla yakın süredir üretebilen, ithalat ve sıcak para çığlıkları arasında Türkiye’nin refahını gözeten bir birlikteliğin rağmen, en temel kamusal algılarımızın üzerini örten bağımlısı bir Türkiye. Yapabildiği tarımsızlaştırılmasının temelleri uyumluluğunu sağlar. hizmetlerden elektrik dağıtım işini ve ne yazık ki hepimizin az zamanlarda dövizi düşük tutup atılıyordu. Kişinin kendine özgü bir anlayışın dünya ortalamasının üzerinde de özelleştirdi Türkiye. çok etkilendiği küreselleşme kifayetini “bende yeterince mevcut” Piyasanın sihirli eli! faiz ile, elinde sıcak para olan Elektrik gibi doğasında büyük rüzgârının, neoliberal çılgınlığın düşüncesi altında kabullenmiş Zaman zaman hızlanan, zaman uluslararası zenginlere dünyanın tehlikeler barındıran bir temel taşıdıklarını sırtımızdan tavırlarıyla, düşünmeden, tartışmadan zaman hız kesen (özelleştirme hiçbir yerinde olmayan oranda gereksinimin karşılanmasının, atmadıkça, yeni bir gelecek ve konuları irdelemeden, ifade çılgınlığına karşı Mümtaz Soysal dolar bazında para kazandırmayı, dağıtımının kamusal hizmet çizemeyeceğiz. özgürlüğünün ona verdiği izine dayalı kanıtsız ve simüle edilmiş fikir üretmeleri, Aydınlanma Devrimi’nde öngörülen kişisel özgürlüğün ancak çerçevesi dışında gözlemlenebilir. Ancak altın kaplamalı kalemle zihinsel Bilim ve dogma çağdaş düşüncelerin yazılabileceğini düşünen kesim, yanlış anlamanın yaratabileceği tehlikelerin toplumdaki ABDULLAH YÜKSEL aklın sınırlarını zorlayabilme doğumundan birey olana geleceğinden habersiz olabilirler. şansı yakalar. Hem kendini kadar nasıl şekillenir? Hangi EĞİTİMCİ-YAZAR Benimsenebilecek üretken fikirler, geliştirme fırsatı yakalar hem değişimlerden geçer? Kim ya bilimsel çalışmanın ürünüdür; de içinde bulunduğu toplumun da kimlerin etkisiyle yol alır ilimin doğduğu kaynaklar zihinsel olgunluk bu çalışmanın geleceğini inşa eder. Yaşadığı bu hayatta? Bbüyük ölçüde merak ve irdelenmesindeki kavramlılığıdır, evrene, ülkesine, birlikte yaşadığı İnsanın dünyaya bakış sorudur. Merak; öğrenme, bireysel gelişim kavrama ve anlama insanlara, aydınlık bir geleceğe açısının özü, derinlik dokunma ve anlama arzusudur. gücünü yaratabilmektir. Uyumlu karşı sorumluluk duygusunu ya da sığlığı çocukluk Bilimi yaratan ikinci kaynak soru karakter sahibi olmak bu meziyetleri taşıyanlar elbette bilimle ve yıllarında oluşmaya başlar. sormak, sorgulamaktır. Sorunu taşıyan kişilik sahiplerinindir. bilimsel anlayışla büyüyenlerdir. Küçükken öğrendiklerimiz görmektir. İyi gözlem yapılmış, en iyi öğrendiklerimizdir Tarih ve deneyimin iyi tanımlanmış, iyi analiz edilmiş Biat toplumu oluşturmak değer yargıları olan toplumlardaki aslında. Elbette bununla sınırlı bir sorun yarı yarıya çözülmüş öğrettikleri insanların önemli bir bölümü Toplumun eğitimsiz ve yoksul kalmaz. Kişi; aldığı eğitim, demektir. Saydığım bu “iyi”ler Varlıklar arasında sırf insanlarda büyüdükçe -tam aksi beklense ya hatta eğitimli olup da ortaçağ deneyimledikleri, toplumun gözlemlenen günümüzdeki zulüm, bilimle sağlanabilir. da istense de- kendi seçimlerini zihniyeti taşıyan insanlarının değer yargıları, inanç ve kimlik savaş ve narsistlik, daha birbirlerini Dogma ise skolastiktir. Yani özgürce yapamaz, toplumun sarılacağı ve acılarını dindirmek değerleriyle değişir, gelişir. Ama tanıyamamanın gaddar bir merak ve soruyu reddeden, temelsiz yargılarına boyun eğmek için sığınacağı tek liman dinsel maya nasılsa kişi o mayadan hükümlülüğe dayalı davranışlarıyla mutlaklığı temel alan, gelişime zorunda kalır. Böyle toplumlarda dogmadır. Kendilerini ifade beslenerek yetişir, büyür. belirtilidir. Kişisel tatminkârlığın, karşı duran, özgür düşüncenin var bilim gelişmez. edebilecek ve yardım alabilecekleri, Bir dağ düşünelim. Çağdaş bir sadist düşüncelerin ve doyumsuzluğun olmadığını savunan bir anlayışın Bilimin amacı tek başına var olabilecekleri en güvenli yer bu ailede yetişen, çağdaş okullarda yarattığı bir uyumsuzluk, adıdır. Bilimin aydınlığı sağlayan bilgi değil, evreni anlamaktır. alandır. Toplumu en zahmetsiz, en donanımlı, çağdaş öğretmenlerden “katletmenin” çare olabileceği gözlem, analiz, yorumları dogmaya Bilgi günümüzde çok çeşitli kolay, en ucuz yönetme şekli dinsel öğrenim gören bir çocuk, dağın sanısını kendinde oluşturmuş ve ters düşer. kaynaklardan elde edilebilir. Ancak ideolojiyle gerçekleştirildiğinden güney cephesinin güneşiyle bu uygulamanın rahatlık vereceği Bilim teori ve deneylerle somut, bilim insanı, bilgiyi kullanarak burada soru, itiraz ve isyana yer serpilmiş gibidir. Dogmaların zihniyetini taşıyanlarındır. pozitif sonuçlar elde eder; dogma evrende gerçekten ne olup bittiğini yoktur. Dogma vaat, korku ve biatle esaretinden kurtulamamış yani Tarihsel deneyimler geleceğe yön ise soyut ve kalıp bilgilerle ikna ve ne olup biteceğini anlamak var olur ve varlığını böyle sürdürür. veren rehberlerdir ve yaşam koşulları güneş görmemiş bir çocuk ise amacı güden, somutluk ve ispattan ister. Bunun için hep merak etmek, Toplumların tek bir inanç her ne kadar radikal şekilde değişirse dağın kuzey cephesinde sadece yoksun bir kavramdır. merak etmek için belki de çocuk ve anlayışa sahip bireylerden buna daha da acil olarak gereksinim nefes alan bir canlı olarak kalır. Bilimsel eğitimi önceleyen kalmak gerekir... oluşmadığı göz önüne alındığında duyulmalıdır. Çünkü deneyimler, bizi toplumlar yeşerir, çoğalır. Dinsel Evreni anlamak Sözün özü, bilim ile dogma bir mezhep, bir inanç ya da bir bekleyen tehlikelere karşı uyarır. dogmatik düşüncenin gölgesinde birbirinin zıddı iki kavramdır. Bu uyarılar yanı sıra bizlere örnek zümrenin devletin ideolojik Büyüdükçe merak duygumuz kalanlar bırakın gelişmeyi, Biri varsa diğerinin yaşama şansı modeller de sergiler. aygıtı haline getirilmesi, ve soru sorma yeteneğimiz azalır gerilemeye mahkûmdur. yoktur. Eğitim; siyasetin bir dalı Değer yargıları gözetlenmeden, toplumsal barışı bozar. Dinsel çünkü içinde bulunduğumuz Bu nedenle sağlam ilişkiler ahlaki düşüncelerin konusu ya da aracı olamaz, olmamalıdır dogmaların siyasallaşarak eğitim toplumun kültürü, kazandırdığı irdelenmeden ve insanın ruhsal kuramayan, olayları neden-sonuçla da. Her toplumun kendi yapısına kurumlarını etkisi altına almasıyla alışkanlıklar, inançları bütünlüğü içindeki görüşler bağlayamayan ve hızlıca değişen uygun eğitim kıstasları olmalıdır. ortaçağ gelenekleri, kültürü ve çerçevesindeki değerleri düşünce tartışılmadan gerçekleşen dünyada ayrık otu gibi görünen Bunlar da hep daha ileriyi, davranışlarına sarılma çabası; dünyamızı ve merak sınırlarımızı uygulamalar, günümüzdeki savaşların toplumlar ortaya çıkar. Aydınlıkta bugünden sonrasını, geleceği bu şekilde yönetilen toplumların belirler. Dogmanın egemen ve kargaşalığın erdemsizlikten yaşayan bilim temelli toplumlarla şekillendirmeye yaramalıdır. İnanç bilim, teknoloji, insani yaşam olduğu toplumlar; aykırı sorular oluşan kalıntılarıdır. Vicdanın içsel baskısından uzak, akılcı eğitim bağı zayıflar, kendi içinde kalıp düzeyi; cinsiyet eşitliği, laik yaşam, sormayı, o toplumun değerleri otoritesi uyuma dayalı bir görüşün anlayışıyla bütünleşmiş, güneşin çürür bu toplumlar. hukuk ve eğitim; demokratik hak dışında düşünce üretmeyi ayıplar takipçisi olmalıdır. Korku ve aydınlığında bir geleceğe uyum Bunun yanı sıra dogmayla ve özgürlükler ve daha pek çok hatta yasaklar. Çünkü onlara göre yenilmişliğin dayatması ile saldırgan sağlayabilecek altyapıya sahip büyüyen kişi donuklaşır; bakımından modern dünyanın halkın çok fazla bir şey bilmesi bir ortam yaratmak ancak bunu bireylerin yetişmesi için üzerinde eleştirilmezlik, tartışılmazlık ve yüzlerce yıl gerisinde kalmasına, gerekmez. Çünkü bilgi, kuşkuyu uygulayanları zedeler. Çünkü meziyet çok iyi düşünülmüş bir eğitim değişmezlik onu aklını kullanamaz giderek ve kaçınılmaz olarak bir çoğaltır. Çünkü kuşku, soru tahripkârlıkta değil, onarım gözetleyen politikasına gereksinim vardır. hale getirir. Bilimle aydınlanan uçuruma düşmesine yol açacaktır. sordurur. Çünkü soru sormak, uyumluluktadır. Hem de hemen! kişi ise çoğalır, düşünceler bağıyla Bir insanın kimliği iktidarı sarsar. Dolayısıyla bu tür İmparatİmparatİmparatİmparatİmparatorluk’tan Corluk’tan Corluk’tan Corluk’tan Corluk’tan Cumhuriyumhuriyumhuriyumhuriyumhuriyet’et’et’et’et’e miras e miras e miras e miras e miras Onlar bir tOnlar bir tOnlar bir tOnlar bir toplumun kuroplumun kuroplumun kuroplumun kurtuluşunun tuluşunun tuluşunun tuluşunun KKööyy Enstitüleri Enstitüleri vve onun kurucuları e onun kurucuları kalan ekalan ekalan ekalan ekalan eğitim,ğitim,ğitim,ğitim,ğitim, hem nic hem nic hem nic hem nic hem nicel hem de nitel hem de nitel hem de nitel hem de nitel hem de nitel el el el el kkonusundaki çarpıtmalara karşı bilimsel onusundaki çarpıtmalara karşı bilimsel nitnitnitnitelikli elikli elikli elikli vvvve bilimsel bir ee bilimsel bir ee bilimsel bir ee bilimsel bir eğitimden ğitimden ğitimden ğitimden yyyyyönden perişan durumdaydı.önden perişan durumdaydı.önden perişan durumdaydı.önden perişan durumdaydı.önden perişan durumdaydı. De De De De Devralıvralıvralıvralıvralı-- gegegegeçtiğini öçtiğini öçtiğini öçtiğini özümsemiş,zümsemiş,zümsemiş,zümsemiş, çabalarıyla çabalarıyla çabalarıyla çabalarıyla vve ciddi bir e ciddi bir yanıt yanıt vverme iddiasını erme iddiasını nan enan enan enan eğitimin her kademesinde ğitimin her kademesinde ğitimin her kademesinde ğitimin her kademesinde yyyyolumuzu aydınlatan öncüleri…olumuzu aydınlatan öncüleri…olumuzu aydınlatan öncüleri…olumuzu aydınlatan öncüleri… Eğitim Eğitim Eğitim Eğitim taşıyan bu kitapta Ktaşıyan bu kitapta Kööyy Enstitüleri Enstitüleri okullaşma oranı çokullaşma oranı çokullaşma oranı çokullaşma oranı çokokokok düşüktü. düşüktü. düşüktü. düşüktü. Eğitimin Eğitimin Eğitimin Eğitimin uyuygulaması gulaması vve düşünce düşüncesine esine yyönelikönelik dedededevriminin atvriminin atvriminin atvriminin ateşini harlayan birer eşini harlayan birer eşini harlayan birer eşini harlayan birer ttttemel unsuru olan öğretmenin sayısı emel unsuru olan öğretmenin sayısı emel unsuru olan öğretmenin sayısı emel unsuru olan öğretmenin sayısı kıvılcım olarakkıvılcım olarakkıvılcım olarakkıvılcım olarak yyyyola çıkan ola çıkan ola çıkan ola çıkan vvvve e e e zamanla zamanla zamanla zamanla merakmerak edilenlere de edilenlere değinilmiş,ğinilmiş, yanlış yanlış ççççokokokok azdı, azdı, azdı, azdı, onların da ç onların da ç onların da ç onların da çoğu gerçoğu gerçoğu gerçoğu gerçekekekek bilinenler düzbilinenler düzeltilmiştireltilmiştir.. K Kööyy Enstitüleri Enstitüleri birer meşalebirer meşalebirer meşalebirer meşaleyyyye dönüşmüş olan bu anıt e dönüşmüş olan bu anıt e dönüşmüş olan bu anıt e dönüşmüş olan bu anıt anlamda öğretmen olarakanlamda öğretmen olarakanlamda öğretmen olarakanlamda öğretmen olarak yyyyetişip etişip etişip etişip insanlarinsanlarinsanlarinsanlar,,,, kararlılıkları, kararlılıkları, kararlılıkları, kararlılıkları, yaptıkları ile yaptıkları ile yaptıkları ile yaptıkları ile dedevrimi,vrimi, gele gelecceeğe ışıkğe ışık tutmaya de tutmaya devam vam seseseseçilmiş deçilmiş deçilmiş deçilmiş değildi.ğildi.ğildi.ğildi. Okulların ?ziksel Okulların ?ziksel Okulların ?ziksel Okulların ?ziksel bugün de halkın karanlığa karşı bugün de halkın karanlığa karşı bugün de halkın karanlığa karşı bugün de halkın karanlığa karşı vvvverdiği erdiği erdiği erdiği edeedeccektirektir…… Ktap okuduğunuzu blyoruz. olanakları çolanakları çolanakları çolanakları çokokokok ç ç ç çokokokok k k k kötüydü.ötüydü.ötüydü.ötüydü. Eğitime Eğitime Eğitime Eğitime savaşımın büyüksavaşımın büyüksavaşımın büyüksavaşımın büyük aydınlanmacıları olarak aydınlanmacıları olarak aydınlanmacıları olarak aydınlanmacıları olarak ayrılan ödenekayrılan ödenekayrılan ödenekayrılan ödenek ç ç ç çokokokok yyyyetetetetersizdi.ersizdi.ersizdi.ersizdi. Eğitimde Eğitimde Eğitimde Eğitimde yaşamaktadırlaryaşamaktadırlaryaşamaktadırlar... dinsel-dünydinsel-dünydinsel-dünydinsel-dünyeeeevi ikilemi sürmektvi ikilemi sürmektvi ikilemi sürmektvi ikilemi sürmekteeeeydi.ydi.ydi.ydi. CCCCumhuriyumhuriyumhuriyumhuriyet et et et yyyyönetiminin eönetiminin eönetiminin eönetiminin eğitimle ilgili ğitimle ilgili ğitimle ilgili ğitimle ilgili ödeödeödevi gerçvi gerçvi gerçektektekten en en zzzordu.ordu.ordu. 16x24 16x24 16x24 16x24 ---- 349 sayfa 349 sayfa 349 sayfa 349 sayfa ---- İnc İnc İnc İncelemeelemeelemeeleme 13,5x20,5 13,5x20,5 -- 296 sayfa 296 sayfa -- İnc İncelemeeleme 13,5x20,5 13,5x20,5 13,5x20,5 13,5x20,5 ---- 217 217 217 217 sayfa sayfa sayfa sayfa ---- İnc İnc İnc İncelemeelemeelemeeleme