Katalog

[email protected] 27 HAZİRAN 2024 PERŞEMBE 2 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER o dönemin, o toplumun şeriatının neden bugün geçerli Savcılar ve anayasa ihlali olamayacağını belirtiyor: geciktirirler. Anayasalar kişiye PROF. DR. DOĞAN SOYASLAN “Çokeşliği, güvenerek yeni özgürlükler ve kölelik kurumunu, avcılık, eski Roma’da kamu çocuk yaşta sorumluluklar yükledikleri, iktidarı evliliği, harem selamlık düzenini bozan fiillerin kurumlar arasında paylaştırdıkları, Mecelle’den uygulamasını, haklar Scezalandırılması için devlet denge-denetleme mekanizmasını bakımından kadınların adına kovuşturma yapan kurum işlettikleri ölçüde meşrudurlar. Medeni Kanun’a ikincilliğini, mürtedin olarak doğmuştur. 1789 Fransız Tüm güçleri bir kişide toplama ve idamını ve tekfirciliği İhtilali’nden önce kraliyet düzenini içermesi, iktisadî şeriat ve İslam ülkeyi 21. yüzyıl şartlarında İran tezler bağlamında da bozanlara karşı kovuşturma yapanlar benzeri bir rejime dönüştürerek kendi eçen yazımda da günümüzün girift ekonomik da “kraliyet savcıları” olmuşlardır. anlayışlarına göre totaliter bir İslami açıkladığım gibi, ilişkilerini karşılayamayacak İhtilalden sonra kaldırılması tartışılmış, G14 İslam Bilgini’nin rejim kurma çabaları devam etmektedir. denli basit oluşu, siyasal yayımladığı “ŞERİAT, İSLAM cumhuriyetin de korunmaya ihtiyacı demokrasiye karşı) bir kökten gelen (İnsanı hayatının her aşamasında sistem açısından ise DEMEK DEĞİLDİR” başlıklı olacağı için “Cumhuriyet Savcısı” olarak otoriter ve totaliter bir siyasi partiye iktidarı teslim etti. kontrol altında tutan totaliter rejim “Bildirge”, Arapça “Şeriat” rejimi öngörmesi, şeriatı korunmasına karar verilmiştir. Yeni iktidar ilk beş yıl içinde Avrupa toplumu ileri götürmez.) Bunun son kelimesinin bir “kurallar kabul edilebilir olmaktan Tanzimat döneminde 1860’lı yıllarda normlarına uyum çerçevesinde örneği MEB tarafından kabul edilen bütünü” olarak “hukuk” uzaklaştırmakta ve olanaksız Napolyon Ceza ve Ceza Muhakemesi mevzuatta önemli değişiklikler “Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli” anlamı taşıdığına işaret kılmaktadır.” kanunları ve mahkemeler teşkilatı ederek başlıyor. yaptı. 2007 yılında yapılan anayasa programıdır. Söz konusu program, ??? Halkını İslam Dini adına alındığında, “müdde-i umumilik” olarak Bildirge çok dikkatle değişiklikleri ile cumhurbaşkanı hatta yıllardan beri uygulanan eğitim yönettiğini iddia edenlerin hazırlanmış. savcılık kurumu da hukukumuza halk tarafından seçilmeye başlandı. programları, akılcılığı, şüpheciliği, koydukları kuralların çok azının Hem Anadolu girmiştir. Osmanlı kurumlarının çürüyen Böylece tek adamlığa giden yol açıldı. analitik düşünceyi, zihin özgürlüğünü doğrudan Kuran’daki ayetlere Müslümanlarının hâkim yapısını gören ve yeni bir sistem kurmak 12 Eylül 2010 anayasa değişiklikleri benimsemiş Cumhuriyet felsefesine dayandığını ve genellikle mezhebi olan Sünni Hanefilik isteyen kurucu lider, Esat Bozkurt’a yönetilen dönemin koşullarına ile yargı iktidar partisinin denetimine aykırıdır. Eğitimde Cumhuriyetin mezhebinin kurucusu Ebu göre yapılan yorumlardan müdde-i umumiliğin durumunu sorar. Hanife’ye gönderme yapıyor, geçti. Böylece güçler ayrılığına son hedefleriyle taban tabana zıttır. kaynaklandığını belirterek hem de İslam Âlemi’ni Bozkurt, “Cumhuriyeti koruyacak ve verildi. Yüksek yargıya Cumhuriyeti Anayasanın içinin boşaltılmasıdır. devam ediyor. yüzyıllarca yönetmiş olan savunacak bir kuruma gereksinim hazmedememiş hâkimler atandı. Her bir “İslam Devleti”nin Osmanlı İmparatorluğu’nun Rejime sahip çıkmak olacaktır” der. Savcılığın önüne 15 Temmuz 2016 tarihli darbe kendi “Şeriatını” yürürlüğe uyguladığı “Hukuk Düzenine”, Sayın savcıların görevlerinden en koyduğu tarihsel gerçeğine cumhuriyet sözcüğü ilave edilir. girişiminin ardından olağanüstü hal İmparatorluğun Şeri ve Örfi dayalı olan bildirge: önemlisi laik Cumhuriyeti korumak Hukuku’nu birleştiren Mecelle’ye Savcılığın görevi Cumhuriyeti ve ilan edildi. Tek taraflı propaganda “İslam tarihinde bütünsel gönderme yaparak şöyle diyor: ve kollamaktır. Yaklaşık yüz yıllık Cumhuriyet kurumlarını yaşatmaktır. ile kısa zamanda anayasa hazırlandı, ve tek yapı halinde bir şeriat “Büyük İslam bilgini Ebu Cumhuriyet uygulamasından sonra laik Cumhuriyet aklın rehberliğinde, özgür referanduma sunuldu. Hukuken yoklukla anlayışından söz edilemez. Hanife’nin de dediği gibi din, Cumhuriyetin içinin boşaltılmasına, ortamda, halkın kendi kendisini idare sakat mühürsüz oylar geçerli sayılarak Gerek fıkhi gerekse ona Hz. Âdem’den beri gelen yoklukla sakat işlemler yaparak yeni etmesi ve kendi kaderine egemen zemin oluşturan itikadi yeni bir anayasa yürürlüğe sokuldu. tevhid inancıdır ve asla meselelere ilişkin onlarca bir anayasanın yürürlüğe sokulmasına, değişmez. olmasıdır. Kamu idaresinde insanlığın şeriat yorumu ve uygulaması Kuvvetler ayrılığı Ama şeriat değişir. Nitekim özgürlükleri güvence altına alan ulaştığı ideal bir rejimdir. Savcının söz konusudur” diye devam tarih boyu her ümmet için Yeni anayasa yasama, yürütme, yargı bir siyasi rejimden vazgeçerek tüm görevi böyle bir rejimi koruyarak halkına ediyor. ayrı bir şeriat söz konusu yetkilerini cumhurbaşkanında topladı. güçleri bir kişinin elinde toplayan sahip çıkmaktır. Oysa bugüne kadar Bu bağlamda, haklı olarak olmuştur. Parti liderliği ile cumhurbaşkanlığı otoriter bir anayasal düzene geçişe rejime sahip çıkılamadığını görüyoruz. “insanlığın ve Müslümanların Osmanlı’nın Mecellesi’nde geçirdiği hukuki evrimi birleştirildi. Parlamento devre dışı seyirci kalmalarına yetkileri yoktur. de belirtildiği üzere; ezmanın dikkate almayan şeriat Tek adamlığa giden yol tegayyürü ile ahkâmın bırakıldı ya da parlamenter kendini Seyirci kalmama ve müdahale etme taleplerine itibar etmek tebeddülü inkâr olunamaz”. Özgürlükçü, laik hukuk devleti devre dışı bıraktı. Aslında yapılan görevleri vardır. Anayasayı korumakla mümkün değildir” hükmüne (“Tagayyür” de “Tebeddül” de değerlerine bağlı Türkiye Cumhuriyeti siyasi literatürde sivil darbe veya görevli savcılar hukuken görevlerini varıyor. “değişmek” demektir) devletini idare edenler, 2002 yılında beyaz ihtilaldir. İktidarı bir kişide yapmadıkları için ihmal suretiyle Bu çerçevede, “Şeriat” 14 Din Bilgini, Mecelle’nin laik Cumhuriyete sadık kalacağını toplayan anayasalar tarihin akışına icra yoluyla anayasayı ihlal suçunu sözcüğü ile kastedilen kurallar bu kuralına göre, Osmanlı bütününün şu tarihsel niteliğine Hukuku’nda bile, “hukuk ilan eden siyasal İslamcı (özünde engel koyarlar, toplumun gelişmesini işlemektedirler (TCK md. 309). işaret ediyor: kuralları” yani “Şeriat” için, “Dönemin Arap toplumunda “zamanın değişmesiyle kurallar değişim ve dönüşüme yani ictihadi hükümler ve öncülük eden ilk uygulamaları yorumlar (ahkâm) “Şeriat” değişir içerse de günümüzde ve yenilenmeye ihtiyaç duyar” uygulanabilirliği söz konusu dendiğine işaret ediyor. Türkiye’nin LGS ‘maarifi’ olmayan kurallar yığını olarak Oysa Kuran’ın ifade ettiği ancak akademide hukuk tarihi İslamın değişmez olduğu bilinir. ABDULLAH YÜKSEL “Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli”nde beyin de bilgi depolamadan bir adım dersleri için bir anlama sahip ??? olabilir.” 14 Din Bilgini’nin bu görülen yalnızca kavram karmaşasıdır. ileriye gidemez. Bir şey üretemez. Evet, EĞİTİMCİ-YAZAR ??? Bildirgesi, Mustafa Kemal “İyi insan” yetiştirmek üzerine kurulan bilgi gereklidir ama önemli olan nitelikli Bildirge, Altıncı, Yedinci Atatürk’ün İslam Dini sözde model, bize eski modelin “kötü bilgidir, kafayı işletecek nitelikli bilgi. onuçlar açıklanacak. Hangi sonuçlar? Yüzyıllardaki Arap Toplumu için açısından da yaptığı insan” yetiştirdiğini mi anlatmak İşte günümüzde de değişen müfredatlar, SLGS sonuçları. LGS ne? Liselere Geçiş geçerli olan kuralların, çağımızın büyük devrimi, Müslüman istemektedir? işleyen kafalı insan yetiştirmek için bir toplumda kurulan güncel yaşamında bir karşılığı Sınavı. Lise nedir? Temel eğitimin son İyi ile kötü neye ve kime göredir? Bu yapılmalıdır. Yeni müfredat; kendini, olmadığına işaret ettikten sonra, Cumhuriyetin, Demokratik ve dört yıllık ayağı. o dönemin Arap Toplumu ile Laik Sosyal Hukuk Devleti’nin, felsefenin işidir. Bilimsel, “akıldan” evreni, doğayı kavrayan, kötü talihini Madem temel eğitim, yani zorunlu. çağımızdaki günlük ve siyasal tarihsel, siyasal, ekonomik ve beslenen bir model nerededir? değiştirebilen, düşünen, soru soran, sorun Peki, temel eğitimi tamamlamak için yaşamın gerekleri arasındaki kültürel anlamını ve önemini, Oysa değişmesi gereken eğitim ve çözen, bilime yönünü çevirmiş insanlar neden giriş sınavı var? Daha da açayım: çelişki alanlarını sayıyor ve anlatan bir açıklamadır. öğretim programı değil eğitimin temel yetiştirebilmek için hazırlanmalıdır. On öğrenciden birinin “nitelikli” liselere ilkeleri ve metotları olmalıdır. Önce Programın amacı belli bir düşüncenin girebildiği, geride kalan dokuz öğrencinin anlayış değişmelidir. Dünün aklıyla kulu, kölesi, hamalı yapmak değil, insanı “niteliksiz” okula kaydolarak temel bugünün sahnesinde rol alınamaz. özgürce düşündürmek olmalıdır. eğitimini tamamlayabileceği bir “maarif” Üstelik zamanın ruhu başka bir şey sistemi var “Türkiye yüzyılında? Ezberci eğitim   yapmamızı istiyor. Çocuklar anne- 1 milyon 38 bin 192 öğrencinin Bugün ortaçağ karanlığından babalarına benzerliklerinden daha çok başvurduğu LGS’de yüzdelik dilimi 1-10 kurtulanlar, özellikle Batı toplumları yaşadıkları döneme benzediklerinden arasında olan bir öğrenci “başarılı” olarak herkesi aynı düşünmeye zorlamak yerine yeni dünyanın dilini öğrenmemiz ve kabul edilecek ve proje okullarında eğitim özgür düşündürmeye yönelen okul davranış geliştirmemiz çok gerekli görmeye hak kazanacak. Diğer adıyla müfredatları sayesinde olmuştur. Doğu artık. Bu yıl ilkokula başlayan çocuklar “nitelikli” okul. kültürlerinin ezberciliğe ve bilgi nakline 2040 yılında işe başlayacak. Çocuklar Neresinden tutsak elimizde kalan gittiği ölçüde gerilemeye mahkûm kalıyor. 2040 yılının dünyasına ve şartlarına göre sözcüklerin algımızı gölgelediği bir O zaman yol belli; okulların nasıl hazırlanıyor peki? “maarif”ten söz ediyorum. Artık asırlık gelişmiş ülkelerdeki yaşanan gerçeğe Eğitimde en önemli ilke somuttan olmuş bir devletin, eğitim sisteminde uygun, içinde bulunduğu zamanla soyuta, yakından uzağa gitmek üreteceği “proje” okul adlarında, tokalaşabilecek, bugünden geleceğe olmalıdır. Daha doğrusu söz eğitimi tabelalarında değil; vizyonunda, projeksiyon tutabilen insanlar yerine öğrencilere çağa uygun anlayışında ve duruşunda olabilir yetiştirmeye uygun donanımda olmalıdır. beceriler kazandırılması, atölyelerin, yalnızca. Yeni müfredat ödev yerine keşfetmeye, laboratuvarların makinelerin etkin “Nitelikli”ye gelecek olursak yüzdelik kullanılması ve yaygınlaştırılması ile ezber yerine düşünmeye, yorum dilimi 1-10 arasında olan “nitelikli” iş eğitimine daha fazla önem verilmesi yerine gözlem yapmaya, yargılama çocuklarımızın eğiticileri de “nitelikli” gerekiyor. yerine anlamaya, zorlama yerine içsel mi? Diğer bir deyişle ufukları engin mi, PROGRAM motivasyona değer veren bir eğitim Montaigne, “Ezber bilmek, bilmek bilgisi sonsuz mu, iş ahlakına daha mı Tarih : 30 Haziran 2024 Pazar anlayışını esas alan içerikte olmalıdır. değildir” der. Montaigne bu sözü söyleyeli çok önem veriyor da diğer okullardaki Saat : 12.00 Program fanatikliği, radikalliği ve cehaleti beş yüz yıla yakın zaman geçmiştir. Bu eğitim neferleri yani öğretmenlerimiz Çilehane’de gömütleri başında anma, törpüleyecek rasyonel akıl ışığında söz ortaçağın eğitim, öğretim sistemine “niteliksiz”? çiçek bırakma ve lokma ikramı hazırlanmalıdır. karşı çıkış, isyan ediştir. Montaigne Eski model Sonuç olarak yeni müfredat öğretimle yüzyıllarca tekrarlanan kalıplaşmış Anma törenine katılmak isteyen okurlarımız için eğitimin ayrılmazlığı ilkesinden Yaşamda her şey bir denge içindedir bilgilerin yenileşmesini gelişmesini 29 Haziran 2024 Cumartesi günü saat: 23.00’da, yola çıkarak insanı bir bütün olarak ve zıtlıklarıyla kendini var eder. istiyordu. Ve şöyle diyordu: “İyi kafa dolu Cumhuriyet gazetesi (Şişli-İstanbul) önünden, Niteliklinin karşısında niteliksiz, kafa değil, işleyen bir kafa...” ele almalı. Öğrenci öğrendikleriyle, ücretsiz araç kalkacaktır. başarılının karşısında “başarısız”, işe O zaman sorulması gereken soru şu kendisine kattıklarıyla içinde bulunduğu İletişim: 0212 343 72 74 yararın karşısında “işe yaramaz”. Bu olmalı: Peki, ne öğreteceğiz? İşleyen çağı değil gelecek çağı da kollayacak sıfatlarla Türkiye yüzyılının çocuklarını kafayı harekete geçirecek bilgiyi şekilde öğrenim görmeli. Müfredat yaftalayamazsınız beyler? Hele ki aktarmalıyız yeni kuşaklarımıza. Nasıl yaşanan çağa ait yeni bir duygu, bilgi ve yeniymiş gibi önümüze sürdüğünüz ki bir otomobil benzinsiz yol alamazsa hafıza vermek için hazırlanmalıdır. sürdürüyor. 13,5x21 Roman Server Tanilli çevirisi, 208 sayfa Turhan Selçuk Turhan Selçuk çizgileriyle... 30 Temmuz 1922 - 11 Mart 2010