Katalog

gorus@cumhuriyet.com.tr 8 MAYIS 2024 ÇARŞAMBA 2 olaylar ve görüşler ‘Tür KiYe Yüz Yılı Bir temel sorun Ma arif Modeli’nin dili de a Macını ele veri Yor kuvvetler ayrılığı onların gündelik diline GülSün kAYA/EĞiTimCi girmesi amaçlanıyor. KADIN ARAşTIRmALARI Peygamberin yaşamı DERNEğİ YöNETİm KURULU anlatılırken “erdemliler Av. Ali YılmAz GürkAn ÜYESİ topluluğu” yerine İSTANBUL 1 NO’LU BARO ÜYESİ “hilfülfudul” deniyor. ürkiye Yüzyılı Maarif Yardımlaşma, dayanışma, “TModeli” olarak oplumsal bir olgu olarak kabul imece kavramları yerine adlandırılan eğitim programı edilen hukukun herhangi bir diş kirası, sadaka taşı, taslağı, neredeyse her zimem defteri kavramları Tnormunun usulüne uygun sayfasında bütüncüllükten yerleştirilmeye çalışılıyor. çıkarılmış olması onu kendiliğinden söz edildiği halde, dili Din kültürü ahlak bilgisi etkin hale getirmez. Onun gerçek açısından bütüncül dersinin “anahtar kavramlar” değeri uygulamada görülür ve anlaşılır. değil, tutarsızlıklar ve listelerinde yer alan Uygulamada maksada uygun olarak çelişkilerle dolu. Programda sözcüklerden bazıları şöyle: okulöncesinden başlanarak kullanılmayan veya ihlali halinde hamt, ihram, say, erkân, her aşamada ve her bölümde bir yaptırımla karşılaşmayan hukuk zaruratıdiniye, muamelat, çocukların Türkçeyi doğru kuralları da vardır, buna zaman zaman hidayet... ve güzel kullanmasının yargıda da rastlanır ve çoğu zaman Programda “din ve amaçlandığı belirtiliyor; din anlayışı” olarak iki buna karşı da hiçbir şey yapılamaz. Bu ancak programın kendisinin kavramdan söz ediliyor. yargılamalar sonucu verilen kararlara dili “güzel bir Türkçe” Sünni Müslümanlık dışındaki duruşma sonrası yapılan isyanlarda tanımına uymuyor. Örneğin Alevilik, Bektaşilik vb. kararın hukuki olmayıp politik olduğu “okulöncesi” bölümünde inanışlara “din anlayışı” veya adil olmadığı itirazı yüksek sesle program, öğretmenlerin denilerek üstü örtülü biçimde “Yabancı kelimeleri dillendirilir. Oysa mevcut anayasal onların “din olmadığı” kullanmamak konusunda sistemimiz devlet organlarının işleyiş anlatılıyor. titiz olmasını, çocukları bu ve yetki alanlarını belirleyerek her birçok olumsuzlukları da beraberinde tek bir organ olarak faaliyet gösterir Bazı sözcükler konuda teşvik etmesini, türlü yetki kullanan kurum ve kişilerin tanımlanırken onlara getirmiştir. Oysa 16 Nisan 2017 görünüm kazanmıştır. Parlamentodaki çocuklar yabancı kelimeler siyasi anlamlar yükleniyor. etkili, keyfi yönetimini engellemiş tarihinde oyladığımız 6771 sayılı çoğunluk parti disiplini yoluyla partili kullandığında Türkçe “Vatanseverlik” sözcüğünün ayrıca bu konuda yasal düzenlemeler de anayasa değişikliği kanunu 18 madde cumhurbaşkanına bağlanmış böylece karşılıklarını söyleyerek anlamı Çanakkale Savaşı, yapılmıştır. olmakla birlikte anayasada o tarihte parlamentonun önemi kalmamış farkındalık yaratmasının Kurtuluş Savaşı vb. yerine da önem arz etmekte...” 69 maddede değişiklik yapmış, “Türk yürütmenin gücü artarken uygulama “15 Temmuz Demokrasi Yürütme organı olduğunu söylerken yabancı iktidarın kişileşmesine açıkça rıza tipi başkanlık sistemi” adıyla yeni bir ve Milli Birlik Günü” ile Devlet iktidarının uygulama alanı sözcükler içeren bozuk bir göstererek sistemi kişi yönetimine hükümet sistemi yaratmış ve topluma ilişkilendirilerek açıklanıyor. cümle kuruyor. olan yasama, yürütme ve yargı indirgemiştir. refah ve mutluluk vaatleri verilmişti. Sözcüğün farklı bir anlam İlkokul dördüncü sınıf fonksiyonlarının alanları itibarıyla Oysa anayasanın en önemli işlevi Daha ileri gidilerek Montesquieu ve boyutunu anlatmak için Türkçe programında birbirinden ayrılması ayrı organlar devlet kurumlarını meşrulaştırmak kuvvetler ayrılığı teorisi bazı aydınlar akla kolay kolay gelmeyecek “Türkçemizin doğru ve etkili eliyle yürütülmesi her birinin, devlet ve organlarının, ahenkli çalışmasını bir buluşla (!) öğrencilere tarafından “ne idüğü belirsiz, yoz bir kullanımına, öğrencilerin söz iktidarını bir yönüyle kullanması “savunma sanayisinde sağlamak, yetki ve sorumluluklarını Fransız aydınının (Montesquieu) köhne varlığının ve dil becerilerinin yerli firmaların milli sahip oldukları yetkilerle karşılıklı belirleyerek yetkilerinin dışında görüşleri” olarak tanımlanmıştı. geliştirilmesine özen imkânlarla geliştirdiği ürün birbirlerini dengeleyerek denetlemesi faaliyetlerini önlemektir. Hukukilik gösterilmelidir” deniyor. Öte ve projelerin araştırılmasını ve gereğinde frenlenmesi, böylece hak Yeni anayasa arayışı bu yola sadık kalınarak yapılacak yandan, Türkçe karşılıkları içeren etkinlik” yaptırılması ve hürriyetlerin üstün devlet iktidarı Uygulamaya konan bu hükümet olduğu halde, Batı dillerinden uygulamalarla olur kamunun gücü öneriliyor. Program, alınan kavram ve sözcükler karşısında güvence altına alınması ve sistemi ile beklentiler karşılanmamış ancak böyle meşruiyet kazanır. kullandığı dille, başka kullanılıyor. “Dil Devrimi” bu biçimle korunması anayasalarda yer olmalı ki bugün yeni bir anayasa arayışı Yurdumuzda yürütme ve idarede örnek yokmuş gibi, iktidar ile yerleşmiş, yaygın biçimde alan kuvvetler ayrılığı ilkesine dayanır. doğmuştur. Hakların en büyük ve en mevcut olan merkeziyetçilik mevcut sahiplerine akraba bir şirketin kullanılan sözcükler yerine Bugün yürütme organının anayasal etkin korumasını sağlayan kuvvetler bütün kurumlarda demokrasinin yaygın reklamını yapıyor. en koyusundan Arapça konumu, yetkileri yasama, yürütme, ayrılığı yurdumuzda uygulanan bir şekilde işlemesinin önünde bir Öteki derslerin sözcükler anlatımda yer yargı dengesini yürütme lehine bozmuş anayasal sistemle yeni bir içerik engel olduğu gibi yargının bağımsız programlarında alıyor. Taslağın adında bile olduğu gibi Türk dili ve genel hukuk ve haklar açısından kazanmıştır. Adeta yasama, yürütme işlemesini de gölgeler niteliktedir. “eğitim” sözcüğünün yerine, edebiyatı programında kullanımdan çoktan düşmüş da öğrencilerden “maarif” sözcüğü yeğleniyor. “okuduklarından, Bazen Türkçe sözcük ve dinlediklerinden/ kavramlarla birlikte Arapça izlediklerinden hareketle ve Farsçaları yan yana yer milli ve manevi değerleri Kara göklerin yıldızları alıyor. “Ortak Metin” başlığı edinmeleri ve bu değerleri altında nasıl bir insan içselleştirerek yaşantılarına yetiştirilmek istendiğini DurAn GülDEmir taşımaları” isteniyor. Hem anlatmak için “yetkin ve eğitici hem de öğretici metin erdemli insan” demekle EğİTİmcİ-YENİ KUşAK KöY ENSTİTÜLER anlamında kullanılan yeni yetinilmiyor; “aklıselim, DERNEğİ BEYLİKDÜzÜ şUBESİ uydurulmuş “Çok Modlu kalbiselim ve zevkiselim Metin” başlığı altında, sahibi nesiller”den ya da ğitimci-Yeni Kuşak Köy Enstitüler öğrencilerin “metinde yer “kâmil insan”dan söz ediliyor. EDerneği Beylikdüzü Şubesi alan milli, manevi ve evrensel “Eğitim felsefemiz” Hasan Âli Yücel’in; “Bu bizimdir, değerlerle ilgili çıkarımlar anlatılırken “epistomolojik kimseden almadık; bizden alsınlar” yapmaları” isteniyor. Bu bütünlük, ontolojik bütünlük, diyerek büyük bir övünçle anlattığı arada ders kitabı yazacak aksiyolojik olgunluk” olan kişilerden “milli ve Köy Enstitülerinin kuruluşunun 84. kavramları seçiliyor. Programı manevi değerlere uygun yıldönümü kutlanıyor bu baharla hazırlayanlar bu seçimleriyle olmayan, belli bir anlam ifade birlikte. Bu kutlamalar birkaç ne denli “entelektüel” etmeyen; tekerleme, mani ve olduklarını gösterirken “din demokratik kurumumun özverili ninnilere yer verilmemesini, kültürü ve ahlak bilgisi” çalışmasıyla sınırlı kalıyor ne yazık ki... anlamlı ve değerlerimizi programının felsefesinin Yerelde çok da gündeme getirilmiyor, yansıtan, öğrencilerin anlatıldığı bölümde ise konuşulsa da nostaljik anmalarla duyuşsal ve bilişsel öğrenme “kalbi mutmain kılacak geçiştiriliyor çoğu. süreçlerine katkı sağlayacak yöntemler”den söz ederek ne Oysa bu son yerel seçimle birlikte nitelikte olan tekerleme, kadar da dindar olduklarını filizlenen umutların temelinde yatan mani ve ninniler seçilmesini” kanıtlıyor. o harcın içinde Köy Enstitülerinin istiyor. Bu yolla da tekerleme, Programın bütününe mucizeyi gerçekleştirmişti. Çünkü, sevgisini kazandırmaya çalışmak gibi sönmeyen ışığının bugünleri de ninni ve manileri “bir anlam bakıldığı zaman bazen Atatürk’ün “Hayatta en hakiki mürşit eğitici bir etkinlikleri, bugün de aynı ifade edenler ve etmeyenler” aydınlattığına tanık olduk. Seslerini utangaçça bazen ise cesurca ilimdir” sözündeki o gerçeği kendilerine mantıkla bakın nasıl karalanmaya olmak üzere, ikiye ayırıyor. günlük yaşamda kullanılan duymayanlar olsa da 65’lik o kılavuz edinmişlerdi. devam edilmektedir: “Bu okullardan Önceki programlarda dilin Arapçalaştırmak delikanlıların çoğu yalnız emekli Yıllardır her türlü baskıyı ve mezun olan öğretmenler, öğrencilerine; kullanılmış olan kavramlar istendiği gözleniyor. Din ile maaşlarının düşüklüğüne itiraz yerine, tarih programlarında sömürüyü bir hak gibi gören egemen ‘Eylenin çocuklar eylenin’ diye şarkılar ilgili derslerin programlarında etmedi. Hasan Âli Yücel’in klasiklerini da yeni adlandırmalara güçler, bundan rahatsız olmuştu söyletiyorlardı. Asıl amaçları şarkı bu istek net biçimde ortaya okuyan bu nesil, Cumhuriyetin temel yer veriliyor. “Kuruluş- çıkıyor. Din kültürü ahlak türkü söyletmek değildi. ‘Onlar, ey elbette. Birtakım uydurma gerekçelerle değerlerine de sahip çıktı. Yükselme-Duraklama- bilgisi 4. sınıf programında bu uyanışı engellemek için her türlü Lenin, ey Lenin’ diyerek çocukların Gerileme-Dağılma” başlıkları “gerçeği arama eğiliminden karışıklık ve kargaşayı kullandılar. beynini yıkıyorlardı.” Çağdaş eğitim modeli altında incelenen Osmanlı hareketle” diye başlanarak Bugün için hiçbir inandırıcılığı olmayan Ülkenin dört bir yanından gelen Devleti’nin öyküsü, yeni öğrencilere “Eğitim Bilişim Karanlığa karşı mücadele o söylentiler, özellikle dönemin yoksul Anadolu çocuklarını bağrına programda “Duraklama” Ağı”ndan (EBA) günlük Bunların hepsi planlı elbette. Birtakım siyasilerinin de desteği ile karalama basan bu okullar, Cahit Külebi’nin yerine “Dönüşüm Sürecinde yaşamda kullanılan dini çıkar gruplarının bu tür söylemlerinin kampanyasına dönüştürüldü. Bunun “kara göklerin yıldızları” dediği Osmanlı”; “Dağılma” ifadelerin yer aldığı çeşitli amacı belli. İnsanı asıl üzen şu: O zorlu sonucunda bu okullar kapatılarak yerine de “Savaşlar gençleri yetiştirip “düşe kalka” da olsa içerikler gösterilebileceği yaşamın içinden gelmiş insanların da o Sarmalında Osmanlı” olarak Anadolu’yu aydınlatan o eğitim ışığı söyleniyor. “Öğrencilerden bir umutla, kuş uçmaz kervan geçmez değiştiriliyor. Bu değişiklik, çıkar gruplarına alet olmaları. bismillahirrahmanirrahim, dağ başlarına gönderdi. söndürüldü. siyasi iktidarın Osmanlı maşallah, inşallah, Elbette dün olduğu gibi bugün de Onlar; tarım, sağlık bilgisi, Yaşadığımız son deprem felaketi ve Devleti’ni yıkılmamış selamünaleyküm, tekrarlanacak bu söylemler. Bu yüzden demircilik, çocuk bakımı, yurttaşlık öncesindeki Korona salgınıyla birlikte gibi göstermek istediğini aleykümselam, doğruları bıkmadan usanmadan birtakım gerçekler gün yüzüne çıkmış bilgisi gibi temel derslerin yanı sıra düşündürüyor. elhamdülillah, estağfirullah anlatmak ve karanlığa karşı hep matematik, fizik, kimya gibi fen olsa da bu anlayışın bu gün de devam Fen bilimleri dersi ve sübhanallah gibi dini birlikte hareket etmek zorundayız. bilimleri dersleri de alarak yetişmişler, ettiğini görmek işin bir başka üzücü bir ifadeleri belirlemeleri ve programında da gelişim Bu nedenle yerel yönetimler başta bu yönleriyle de çağdaş eğitimin yanı tabii. bunları çözümlemeleri” ve evrim yerine “tekamül”; olmak üzere tüm demokratik güçler öncüleri olmuşlardı. isteniyor. “Özgün “bilim” yerine “ilim”, sık sık Yurt sevgisi bu gerçeği görmezden gelmemelidir. O Çoğu o çileli yaşamın içinden gelen düşünmelerini “belagat”, “kâmil insan” Deprem, korona gibi felaketleri günleri anarak yalnız nostalji yapmanın sağlamak” gerekçesiyle sözcükleri kullanılıyor. bu köy çocukları, gittikleri yörelerdeki öğrencilere “bu ifadeleri Programın yalnızca bazı “kader” olarak gören o anlayışın ötesinde yaşadığımız sorunların insanları da karanlıktan kurtarmaya nerelerde kullandıkları, bölümlerine bakmak bile devamı ne yazık ki günümüzde de temelinde yatan Köy Enstitüleri gerçeği ant içerek yola çıkmışlardı. besmele çekmenin veya taslağın dilinin ne kadar benzeri karalamalarla görev başında. bu yönüyle iyi değerlendirilmelidir. Bütün bunlar, bir düş gibi görünse selamlaşmanın onlara ne özensiz, tutarsız ve en de Cumhuriyetin dağ başlarındaki o Köy Enstitülü öğretmenlerin yıllar Çünkü, yarım kalan bir mucize olan hissettirdiği gibi sorular önemlisi art niyetli olduğunu temsilcileri Anadolu’yu kısa bir zaman önce, şarkılarla türkülerle marşlarla Köy Enstitülerinin o eğitim anlayışına sorularak” bu sözcüklerin anlamamıza yetiyor. içinde aydınlatmayı başarmış, bir çocuklara Cumhuriyet, yurt ve ulus bugün de çok ihtiyacımız var.