Katalog

22 KASIM 2023 ÇARŞAMBA Haber 9 SINAN MEYDAN Tarihten KILIK KIYAFET DEVRİMİ Günümüze “Medeniyim diyen Türkiye’nin hakikaten medeni olan halkı, başından aşağıya dış görünüşüyle dahi medeni ve olgun insanlar olduğunu fiilen göstermeye mecburdurlar.” (Atatürk, 27 Ağustos 1925) “resmi başlık” yapmıştı. Osmanlı’da medenidir, hakikatte medenidir. edilmez ki taşıdığımız kılık o değildir… uygulayıp halka kılavuzluk etmelidirler.” tatürk, Türkiye Cumhuriyeti’ni şapkayı daha çok gayrimüslimler Atatürk, 1 Eylül 1925’te Ankara’ya Fakat medeniyim diyen Türkiye Fen bakımından, sağlık bakımından “Muasır medeniyet seviyesinin kullanıyordu. 19. yüzyılda Avrupa’ya Cumhuriyeti halkı; fikriyle, zihniyetiyle döndükten sonra, 2 Eylül 1925’te yayımlanan pratik, her bakımdan denenmiş bir Aüstüne çıkarmak” için Türk giden Jön Türklerin şapka giymeleri ve medeni olduğunu ispat etmek ve 2431 Sayılı Bakanlar Kurulu Kararnamesi ile medeni kılık giyilecektir…” dedi. toplumunu “tepeden tırnağa kadar” hatta bazılarının şapkalı olarak yurda göstermek mecburiyetindedir... Atatürk daha sonra kadınlar ve kılık “Halkın kendiliğinden giymeye başladığı çağdaşlaştırmak istiyordu. Çağdaş dönmeleri sonrasında şapka Türkler Kısacası medeniyim diyen, kıyafetleri hakkında bazı eleştiriler yaptı: şapkayı devlet memurlarının da giymeleri Türkiye Cumhuriyeti’nin çağdaş arasında da ilgi görmeye başladı. Türkiye’nin hakikaten medeni “Bazı yerlerde kadınlar görüyorum zorunluluğu” getirildi. bireylerinin giyiniş ve görünüşleriyle Atatürk, bu karardan sonra halkın tepkisini Osmanlı İmparatorluğu dışındaki olan halkı, başından aşağıya ki başına bir bez ya da bir peştamal de çağdaş olması gerekiyordu. Bu görmek için bir yurt gezisine daha çıktı. 22 bazı Türk-İslam toplulukları da şapka dış görünüşüyle dahi medeni ve veya bunlar gibi şeyler atarak yüzünü amaçla 1925’te ve 1934’te kılık kıyafet Eylül 1925’te başlayan gezide İzmit, Bursa, giyiyordu. Mustafa Kemal’in (Atatürk) olgun insanlar olduğunu fiilen gözünü gizler ve yanından geçen düzenlemeleri yapıldı. göstermeye mecburdurlar… erkeklere ya arkasını çevirir ya Balıkesir, Manisa, İzmir, Konya ve Afyon’u ifadesiyle, “Buhara’da, İran’da, Türklerin ulusal kılık kıyafeti ne “sarık” Arkadaşlar, Turan kıyafetini da yere oturarak yumulur. Bu ziyaret etti. Bir ay devam eden gezide yine Afgan’da Müslümanlar şapka giyerler ne de “fes”ti. Eski Türklerde erkekler çağdaş kılık kıyafete vurgu yaptı. Bursa’da araştırıp ihya eylemeye mahal davranışın anlamı nedir? Medeni ve şapka ile namaz kılarlar… Bizde başlarına deri başlıklar, kalpaklar yaptığı konuşmada, bir zamanlar bu milletin her yerden fazla mutaassıp (tutucu) yoktur. Medeni ve bir millet anası, millet kızı bu giyerler, ayrıca “börk” denen keçe beynelmilel kıyafet başına fes giydirebilmek için şeyhülislam var gibi görünüyor…” Türkiye’de garip şekle girer mi?” külahlar kullanırlardı. Türk kadınları bizim için çok değiştirildiğini, fetvalar çıkarıldığını hatırlatarak 1925’teki Şapka Kanunu öncesinde da çeşitli süslü başlıklar takarlardı. cevherli, milletimiz “Bugün milletimiz böyle duygusuz, özellikle büyük kentlerin merkezlerinde Memurlar ve Müslüman olduktan sonra Türklerin için layık bir anlamsız, mantıksız araçların hiçbirini okur yazar, aydın, eşraf, tüccar giyim kuşamları da değişmeye başladı. vekiller içindi kıyafettir. Onu gerekli görmüyor” dedi. Türkler arasında şapka kullananların Bu dönemde Müslüman-Türk erkekleri Atatürk, Şapka giyeceğiz. Ayakta Devlet memurlarının şapka giymesi kararına sayısı artmaya başladı. Böylece Araplardan alarak “sarık” kullanmaya iskarpin veya fotin, Kanunu öncesindeki genelde uyulmakla birlikte yer yer şapka Türkiye’de halk, aslında kanuni bir başlarken özellikle kentlerdeki bacakta pantolon, Kastamonu bahanesiyle gerici seslerin yükselmesi üzerine zorlama olmadan kendiliğinden şapka Müslüman-Türk kadınları da zamanla yelek, gömlek, kravat, ve İnebolu Bakanlar Kurulu bu kararı yasa ile güçlendirip kullanmaya başlamış oldu. 1925 Şapka başlarını örtmeye başladılar. yakalık, ceket ve bittabi konuşmalarında, memurlarla birlikte milletvekillerini de bu yasa Kanunu’nun gerekçesinde bu duruma bunların tamamlayıcısı çağdaş kılık kıyafetin kapsamına almak istedi. Böylece 16 Ekim vurgu yapılacaktı. Osmanlı’da fes ve şapka olmak üzere başta siperi ve bunun bir 1925’te Konya Milletvekili Refik (Koraltan) ve Osmanlı’da II. Mahmut döneminde şemsli serpuş, bunu açık parçası olmak üzere arkadaşlarınca “Şapka İktisası (Giyilmesi) Atatürk halka tanıttı 1826’da Yeniçeri Ocağı’nın söylemek isterim. Bu Hakkında Kanun” hazırlandı. 25 Ekim şapkanın gerekliliğini Cumhurbaşkanı Atatürk, Şapka kaldırılmasından sonra kurulan birliğe serpuşun ismine şapka 1925’te Meclis’te görüşülmeye başlanan anlatırken 31 Kanunu öncesinde, 24 Ağustos 1829’da “fes” giydirilmesine karar denir. Redingot gibi, bonjur, kanunun gerekçesi şöyleydi: Ağustos 1925 Çankırı verildi. Friglerden başlayarak Yunan 1925’te elinde bir “panama şapka” smokin gibi, işte şapkanız! “Aslında hiçbir öneme sahip olmayan konuşmasında Kılık kolonilerinde ve Roma İmparatorluğu ile Kastamonu’ya gitti. Orada yaptığı Buna caiz değil, diyenler başlık sorunu, çağdaş uygar uluslar Kıyafet Devrimi’nin döneminde kullanılan fes, daha çok konuşmada şöyle dedi: “Biz her nokta-i vardır. Onlara diyeyim ki çok ailesi içine girmeye kararlı Türkiye yöntemini açıklayacaktı: nazardan medeni insan olmalıyız. Çok Kuzey Afrika’da öne çıkıp Yunan gafilsiniz ve çok cahilsiniz ve için özel bir değere sahiptir. Şimdiye “Kılığın medeni bir acılar gördük. Bunun sebebi dünyanın adalarına yayılmıştı. II. Mahmut, “fesin onlara sormak isterim: Yunan kadar Türklerle öteki çağdaş uluslar hale sokulması için vaziyetini anlamadığımız içindir. şeriata aykırı olduğunu” öne süren serpuşu olan fesi giymek caiz arasında bir marka niteliğinde sayılan yasa gerekli değildir. Fikrimiz, zihniyetimiz medenî olacaktır. Şeyhülislam Mehmet Tahir Efendi’yi olur da şapkayı giymek neden şimdiki başlığın değiştirilmesi ve yerine Millet karar verir Şunun, bunun sözüne ehemmiyet azlederek ilk aşamada Tunus’tan 50 olmaz ve yine onlara ve bütün çağdaş uygar ulusların tümünün ortak yapar… Memurlar bin fes getirtti. Yeni kurulan birliğin fes vermeyeceğiz. Medeni olacağız. millete hatırlatmak isterim ki başlığı olan şapkanın giyilmesi gereği ve milletvekilleri yanında pantolon, ceket ve potin giymesi Bununla iftihar edeceğiz… Medeniyet Bizans papazlarının ve Yahudi belirmiştir. Ulusumuz bu çağdaş ve uygar bunu gereği gibi zorunlu kılındı. Bir süre sonra ilmiye öyle kuvvetli bir ateştir ki ona bigâne hahamlarının özel kisvesi olan başlığı giymek suretiyle herkese örnek sınıfı dışındaki devlet memurlarının da olanları yakar ve mahveder.” cübbeyi ne vakit, ne için ve nasıl olduğundan ekli yasa önerisinin kabulünü fes, pantolon ve ceket giymeleri istendi. Atatürk, 25 Ağustos 1925’te de giydiler?” teklif ederiz.” Atatürk, şapkayı tanıttığı Böylece Osmanlı’da 19. yüzyıldan İnebolu’ya geçerek 27 Ağustos’ta şu Atatürk, 30 Ağustos 1925’te Bursa Milletvekili Sakallı Nurettin Paşa’nın, Kastamonu, İnebolu ve Çankırı itibaren halkın ve din görevlilerinin ünlü şapka konuşmasını yaptı: Kastamonu’da yaptığı konuşmada bu yasanın anayasaya aykırı olduğunu ileri gezisinden Ankara’ya dönüyor. dışında memurlar fes giymeye başladılar. “Efendiler, Türkiye Cumhuriyeti’ni “Her millet gibi bizim de milli süren önergesi kabul edilmedi. Adalet Bakanı (1 Eylül 1925) Osmanlı, şapkayı gayrimüslimler için kuran Türk halkı medenidir. Tarihte kılığımız varmış, fakat inkâr Mahmut Esat (Bozkurt), Nurettin Paşa’ya verdiği yanıtta “Özgürlüğün nasibi gericiliğin elinde oyuncak olmak değildir” dedi. “Böyle kanunlar başka milletlerde de vardır. T.C. REYHANLI 2. ASLİYE CEZA MAHKEMESİ T.C. REYHANLI 2. ASLİYE CEZA MAHKEMESİ Mesela Japon Mebuslar Meclisi’ne silindir şapka ile girmek kanunla zorunludur” diye Sayı: E.36986964-2023/97-Ceza Dava Dosyası Sayı: E.36986964-2022/131-Ceza Dava Dosyası de ekledi. TBMM, 25 Kasım 1925’te 671 Sayılı HÜKÜM ÖZETİ Esas No: 2023/97 Karar No: 2023/185 HÜKÜM ÖZETİ Esas No: 2022/131 Karar No: 2023/65 “Şapka İktisası (Giyilmesi) Hakkındaki SANIK: HASAN EL AHMED,Hayil ve Gaziye oğlu, 19/03/1988 doğ. Ya- SANIK: KEMAL HARMANCI, Kemal ve Leman oğlu, 01/03/1998 doğ. Kanun”u kabul etti. Kanunun 1. maddesi bancı kimlik no: 99656599884 TC no:12266221136 şöyleydi: “Türkiye Büyük Millet Meclisi MÜŞTEKİ: RAYYEN ELİMFADDİ,Nedin ve İmtisa kızı, 2004 Suriye MÜŞTEKİ: BASSAM LOUL, Halit ve Behiye oğlu, 1975 İdlip doğumlu. üyeleri (milletvekilleri) ile genel, özel ve doğumlu. Yeni mahalle 159. Sok. No: 1 Reyhanlı / Hatay yerel yönetimlere ve bütün kuruluşlara Suç: Bir yabancıyı ülkeye sokan veya ülkede kalmasına imkan sağla- Suç: Bina İçinde Muhafaza Altına Alınmış Olan Eşya Hakkında Hırsızlık bağlı memurlar ve hizmetliler, Türk ma, kadına karşı basit yaralama Suç Tarihi: 19/07/2014 milletinin giymiş olduğu şapkayı giymek Suç Tarihi: 25/12/2022 Karar Tarihi: 16/05/2023 Karar Tarihi: 27/01/2023 mecburiyetindedir. Türkiye halkının da Mahkememizin yukarıda esas/karar numaraları yazılı dosyada Sanık Mahkememizin yukarıda esas/karar numaraları yazılı dosyada Sanık genel başlığı şapka olup buna aykırı bir hakkında üzerine atılı göçmen kaçakçılığı suçundan açılan kamu dava- Kemal Harmancıhakkında üzerine atılı bina içinde muhafaza altına alın- alışkanlığın sürdürülmesini hükümet sının, yapılan yargılama sonucunda sanığa 2 yıl 6 ay hapis ve 80 Tl ad- mış olan eşya hakkında hırsızlık suçundan açılan kamu davasının, ya- yasaklar.” li para cezası, kadına karşı basit yaralama suçundan ise hükmün açık- pılan yargılama sonucunda sanığa (2 yıl 9 ay 10 gün tecilli hapis ceza- Görüldüğü gibi “Şapka Kanunu” halk için lanmasının geri bırakılması kararları verilmiş ve MÜŞTEKİ RAYYEN sı) dair karar verilmiş ve MÜŞTEKİ BASSAM LOUL'UN YUKARIDA YA- değil, milletvekilleri ve memurlar içindi. Ayrıca ELİMFADDİ'NİN DOSYADA HERHANGİ BİR ADRESİNE RASTLANIL- ZILI BEYAN ADRESİNE ÇIKARTILAN TEBLİGATIN BİLA TEBLİĞ EDİL- kanunda kadın giyimine yönelik bir hüküm MADIĞI, HATAY İL GÖÇ İDARESİ İLE YAPILAN YAZIŞMADA MÜŞTE- DİĞİ, MÜŞTEKİNİN SİSTEME KAYITLI BAŞKACA BİR ADRESİNİN OL- yoktu. Peçe ve çarşafı yasaklayan bir yasa da KİNİN KAYDINA RASTLANMADIĞININ BİLDİRİLDİĞİ GÖRÜLMEKLE- MADIĞI, HATAY İL GÖÇ İDARESİ İLE YAPILAN YAZIŞMADA MÜŞTE- çıkarılmadı. Belediyelerin tavsiye kararlarıyla karar tebliği yapılamamış olup, adresinin meçhul olduğu anlaşılmakla, KİNİN KAYDINA RASTLANMADIĞININ BİLDİRİLDİĞİ GÖRÜLMEKLE- yetinildi. Kadınların modern giyinmesi teşvik 7201 Sayılı Tebligat Kanununun 28, 29 ve müteakip maddeleri gereğin- karar tebliği yapılamamış olup, adresinin meçhul olduğu anlaşılmakla, edildi. 3 Aralık 1934’te 2596 sayılı kanunla da ce hüküm özetinin İLANEN TEBLİĞİNE, Hüküm fıkrasının İlan tarihin- 7201 Sayılı Tebligat Kanununun 28, 29 ve müteakip maddeleri gereğin- “Herhangi bir din ve mezhebe mensup den itibaren 15 gün sonra tebliğ edilmiş sayılacağına, tebliğden itibaren ce hüküm özetinin İLANEN TEBLİĞİNE, Hüküm fıkrasının İlan tarihin- olurlarsa olsunlar ruhanilerin mabet ve CMK'nın 273. Maddesi uyarınca 7 günlük süre içerisinde mahkememi- den itibaren 15 gün sonra tebliğ edilmiş sayılacağına, tebliğden itibaren ayinler haricinde ruhani kisve taşımları” ze veya başka yer Asliye Ceza Mahkemesine yapılacak yazılı başvuru CMK'nın 273. Maddesi uyarınca 7 günlük süre içerisinde mahkememi- yasaklanacaktı. veya tutanağa geçirilmek kaydıyla zabıt katibine beyanda bulunmak su- ze veya başka yer Asliye Ceza Mahkemesine yapılacak yazılı başvuru retiyle Kırıkhan Ağır Ceza Mahkemesine itiraz yoluna başvurabileceği, veya tutanağa geçirilmek kaydıyla zabıt katibine beyanda bulunmak su- ‘Şapka takmayan asıldı’ yalanı aksi halde hükmün kesinleşeceği ilan olunur. retiyle Kırıkhan Ağır Ceza Mahkemesine itiraz yoluna başvurabileceği, 30 Kasım 1925’te de –tekke, zaviye ve aksi halde hükmün kesinleşeceği ilan olunur. Resmi ilanlar: www.ilan.gov.tr’de (Basın: 1936231) türbelerin kapatılması sırasında- Ceza Resmi ilanlar: www.ilan.gov.tr’de (Basın: 1936225) Kanunu’nun 131. maddesinde yapılan bir değişiklikle “yetkili olmadığı halde sarık ya T.C. BAKIRKÖY 10. ASLİYE HUKUK da dinsel kıyafet taşıyanların” 3 aydan 1 yıla T.C. ESKİŞEHİR 1. ASLİYE HUKUK kadar hapsedilecekleri bildirildi. Sarık ve fes MAHKEMESİ’NDEN yasaktı. Ancak sıradan vatandaşların şapkasız MAHKEMESİ’NDEN dolaşması suç değildi. ESAS NO: 2023/43 Esas 1926 tarih ve 765 sayılı kanunla kabul ESAS NO: 2023/273 Esas edilen Türk Ceza Kanunu’nun 526. maddesine DAVACI: MAHMOUD ALHAJ KASEM - 99890401684 -İncirtepe Mah. DAVALI: RÜSTEM DEMİRTAŞ Çankaya Mh. Göçmenevleri N:41 D:21 göre “kanuna itaatsizliğin cezası” 1 aya 248. Sk. No:13 İç Kapı No:1 Esenyurt/ İSTANBUL kadar hafif hapis ve 50 liraya kadar hafif para Odunpazarı / ESKİŞEHİR Davacı Murat Yaşar tarafından aleyhinize 10 Mahkememizce dava dilekçesinde belirtilen adresinize duruşma günü- cezasıydı. 1939 yılında Türk Ceza Kanunu’nun SU 269 plakalı aracın bedel iadesi talepli alacak davası açılmış olup, mah- nü bildirir davetiye çıkarılmış olup adresinizden ayrıldığınız gerekçesiyle 526. maddesinde yapılan değişiklikle şapka kemenizce dava dilekçesinde belirtilen adresinize duruşma gününü bil- tebligat yapılamamıştır. Adres araştırmasından da bir netice alınamadığın- giymemenin cezası 3 aya kadar hapis oldu. Bu dan dava dilekçesi ve duruşma gününün ilanen tebliğine karar verilmiştir. dirir davetiye çıkarılmış olup, adresinizden ayrıldığınız gerekçesiyle teb- cezaların çoğu da affedildi. Yani İslamcıların ligat yapılamamıştır. Adres araştırmasından da bir netice alınamadığın- Duruşma Günü: 08/02/2024 günü saat: 11:20'da duruşmada bizzat ha- iddia ettiği gibi, şapka takmamanın cezası zır bulunmanız, veya kendinizi bir vekille temsil ettirmeniz,duruşmaya dan dava dilekçesinin ilanen tebliğine karar verilmiştir. 6100 s. H.M.K.'nun “idam” değildi, şapka takmadığı için idam gelmediğiniz veya gelip de davayı takip etmediğiniz takdirde dosyanın 122/1. maddesine göre, ilan tarihinden itibaren iki hafta içinde aynı Ka- edilen kimse yoktur. İslamcıların “şapka işlemden kaldırılacağı, sulh için gerekli hazırlığı yapmanız duruşmaya mağduru” ilan ettikleri İskilipli Atıf da nunun 129. maddesindeki hususları içerir şekilde cevap dilekçesi ver- gelmediğiniz takdirde diğer tarafın yargılamaya devam etmek istemesi şapka karşıtı kitap yazmaktan veya şapka mek suretiyle davaya cevap verebileceğiniz hususu ilanen tebliğ olunur. durumunda yokluğunuzda yapılan işlemlere itiraz edemeyeceğiniz ve di- takmamaktan değil, şapka bahanesiyle ğer tarafın muvafakatiniz olmadan iddia ve savunmasını genişletebilece- çıkarılan gerici isyanların “en büyük etkeni” Resmi ilanlar: www.ilan.gov.tr’de (Basın: 1936263) ği yahut değiştirebileceği hususu dava dilekçesi ve duruşma günü yeri- olduğu ve Kurtuluş Savaşı sırasındaki ihanet ne geçerli olmak üzere Tebligat kanunun 28. Maddesi gereğince davacı bildirileri nedeniyle TCK’nin 55. maddesi T.C. İSTANBUL 34. ASLİYE HUKUK MAHKEMESİ MAHMOUD ALHAJ KASEM' a ilanen tebliğ olunur. gereği “anayasayı tağyir” suçundan idam edildi. (Ergün Aybars, İstiklal Mahkemeleri, Resmi ilanlar: www.ilan.gov.tr’de (Basın: 1936284) Ankara, 2009, s. 327) Prof. Dr. Ergün Sayı: 2023/234 Esas 01/11/2023 Aybars’ın deyişiyle, İstiklal Mahkemeleri’nde Davacılar AYSUN ÖNDER, BURAK ÖNDER ile davalı NÜFUS MÜ- “Şapka Kanunu”na muhalefet nedeniyle DÜRLÜĞÜ arasında mahkememizde görülmekte olan Nüfus davası- T.C. BABAESKİ SULH HUKUK “ağır cezalara mahkûm edilenler, şapka nın yapılan yargılaması sonucunda; davanın KABULÜ ile; Sivas ili, Za- giymedikleri için değil, şapkayı bahane MAHKEMESİ’NDEN ra ilçesi, Canova mahallesi, cilt no:37 hane no:19 BSN:95 nüfusa kayıt- ederek gerici ayaklanma çıkarmak, lı 51571188208 T.C. Kimlik numaralı, Aysun ve Burak oğlu 01/08/2017 kışkırtmak suretiyle dini politikaya alet ESAS NO: 2022/236 Esas Bayrampaşa doğumlu, Muhammed Toprak Önder nüfus kayıtlarında edip vatana ihanet ettikleri için mahkûm DAVALI SAVAŞ ERDAL ADINA “Muhammed Toprak ” olan isminin “TOPRAK” olarak değiştirilmek sure- edildiler… Suçu sadece şapkaya karşı DAVALILAR: 1- SAVAŞ ERDALDavacı tarafından aleyhinize açılan Or- tiyle isiminin "TOPRAK" olarak nüfus kaydına TESCİLİNE karar verilmiş koymak olan ferdi suçlar ise hafif şekilde taklığın Giderilmesi (Paylı Mülkiyette) davasının yapılan yargılamasında; olup, İLAN OLUNUR. cezalandırıldılar.” (Aybars, s. 328) Mahkemenizce dava dilekçesinde belirtilen adresinize duruşma günü- HHH Resmi ilanlar: www.ilan.gov.tr’de (Basın: 1936012) nü bildirir davetiye çıkarılmış olup, adresinizden ayrıldığınız gerekçesiyle Şapka Kanunu’nun amacı herkese kanun tebligat yapılamamıştır. Adres araştırmasından da bir netice alınamadığın- zoruyla şapka giydirmek değil, ulusal ve uluslararası hiçbir değeri olmayan sarık dan dava dilekçesi ve duruşma gününün ilanen tebliğine karar verilmiştir. T.C. BAKIRKÖY 7. ASLİYE HUKUK ve fesi çıkarttırarak çağdaş kılık kıyafetin Davacı vekili tarafından Babaeski Nadırlı köyü, 191 ada 59 parsel ve MAHKEMESİ’NDEN yaygınlaşmasını sağlamaktı. Şapka, çağdaş 148 ada 46 parsel sayılı taşınmazlardaki paydaşlığın satış sureti ile gi- giyim kuşamın simgesi olarak öne çıkarıldı. derilmesi talep edilmiştir. Atatürk, bu konuda da ulusuna örnek oldu. ESAS NO: 2023/311 KARAR NO: 2023/305 Duruşma Günü: 25/01/2024 günü saat: 11:45'da duruşmada bizzat ha- Zannedilenin aksine “Şapka Kanunu” amacına Bitlis İli, Bitlis Merkez İlçesi, Yayalar M/K, C: 88,H: 4,BSN: 67'de nü- zır bulunmanız, veya kendinizi bir vekille temsil ettirmeniz, Aksi taktirde ulaştı. Bugün bu kanunun üstünden 100 yıl fusa kayıtlı, 10600871924 T.C. no’lu, Şemsettin ve Saniye'den olma, H.U.M.K.'nun 3156 sayılı yasa ile değişik 213/2 maddesi uyarınca yargı- geçmeden -küçük bir azınlık dışında- Türk lamaya yokluğunuzda devam olunacağı hususu, Dava Dilekçesi ve du- 20/12/1999 doğumlu davacının "HAMİDE" olan isminin "AYLİN" olarak halkının büyük çoğunluğunun çağdaş giyim ruşma günü yerine geçerli olmak üzere ilanen tebliğ olunur. 17/10/2023 TASHİHİNE, karar verildiği ilanen tebliğ olunur. 17/11/2023 kuşamı benimsemiş olması, Atatürk’ün Kılık Kıyafet Devrimi’nin çok başarılı olduğunun en Resmi ilanlar: www.ilan.gov.tr’de (Basın: 1934409) Resmi ilanlar: www.ilan.gov.tr’de (Basın: 1936249) açık kanıtıdır.