Katalog

[email protected] 15 ŞUBAT 2022 SALI 2 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER Galatasaraylıların 6’lı toplantının ‘Yıldız Ağabey’ini yitirdik asıl anlamı ve önemi Yıldızhan Yayla, benim Galatasaray camiasının, idare hukuku HP lideri Kemal Kı- “sapıklıktır”. Ödemiş’ten çocukluk arkada- lıçdaroğlu, İYİ Parti 7) Bu ilkeler çerçevesin- ve kamu hukuku alanının başı sağ şımdır. Aynı mahallede büyü- Clideri Meral Akşener, de her türlü baskı ve yasak olsun. Çağdaş Türk toplumunu özleyen Saadet Partisi lideri Temel meşrudur; parti ve lider için dük. Babası hukukçu İbrahim Atatürkçülerin başı sağ olsun. Sevenlerinin, Karamollaoğlu, Demokrat her türlü yolsuzluk ve hak- Yayla, etkin ve karizmatik bir Parti lideri Gültekin Uysal, sızlık mubahtır. akrabalarının, evlatlarının başı sağ olsun. kişiydi. Ödemiş’e yargıç olarak DEVA Partisi lideri Ali Ba- HHH gelen İbrahim Yayla, Ödemiş’te bacan, Gelecek Partisi li- Ne yazık ki Türkiye’de- u fani (gelip geçici) dün- kalmış. Atatürk ilkelerine iç- deri Ahmet Davutoğlu ilk ki Çok Partili Rejim, 21. yadan bir güzel insan da- tenlikle bağlı, Ödemiş Halkevi kez bir araya geldiler. Yüzyıl’a girerken, Demok- Bha geçti. Galatasaray Başkanı’ydı. Herkesin İbrahim Altı muhalefet parti lideri- rasiyi sadece kendileri Lisesi’nin efsane müdürü, Ga- nin yaptığı ortak açıklama- için değil herkes için iste- Ağabeyi’ydi. Yıldızhan’ın Cum- latasaray Üniversitesi Kurucu nın başlangıcında şöyle de- yen partiler olarak yalnız- huriyete bağlılığı babasından nildi: ca CHP’yi ve onun solun- Rektörü Prof. Dr. Yıldızhan Yay- kendisine kalmıştı. “Güçlendirilmiş Parla- daki birkaç küçük partiyi la sonsuza yürüdü. Bir Cumhu- Şakaklarında hafif beyazla- menter Sistem Mutabakat üretebilmiştir. riyetçi, bir çağdaş hukukçu Ga- mış siyah gür saçları, etkileyi- Metni’ni hazırlayan parti- Çünkü, siyasal yelpaze- latasaray Üniversitesi’nin ku- ci gözleri, derin hukuk bilgisi, ler olarak bizler, etkin ve ka- deki bütün öteki sağ parti- rucu rektörü Prof. Dr. Yıldızhan tılımcı bir yasama, şeffaf ve ler, yukarıda açıkladığım il- toplumsal yaşam birikimi ve iç- Yayla’yı yitirdik. hesap verebilir bir yönetim, keler bağlamında, İslam di- tenlikli konuşma yöntemiyle Prof. Dr. Yıldızhan Yayla, tarafsız ve bağımsız bir yar- ninin ve Türk milliyetçiliğinin Prof. Dr. Yıldızhan Yayla, kariz- 1937 yılında Ödemiş’te doğdu, gı ile kuvvetler ayrılığının te- istismarıyla CHP’yi ve sol matik bir kişiliğe sahipti. sis edildiği güçlü, özgürlük- partileri dinsizlikle itham et- ilköğrenimini Ödemiş’te yaptı. Galatasaray Liselilerin ef- çü, demokratik, adil bir sis- mişler, mutekit ve milliyetçi Galatasaray Lisesi’nden 1956 sane “Yıldız Ağabey”iydi. İda- tem inşa etme kararlılığı halkın din ve milliyet duygu- yılında mezun oldu. İstanbul lerinde bulundu. tim ve Öğretim Kurumları re hukukunun duayen hocasıy- içindeyiz.” larını, onları siyaseten aldat- Hukuk Fakültesi’nde öğreni- Başkanlığı’na getirildi. Galata- 1987 yılında, 50 yaşında en HHH mak ve ekonomik olarak is- dı. Bilgili, deneyimli, dengele- mini sürdürdü ve ünlü hocala- saray Üniversitesi’nin kurucu verimli döneminde Galatasa- Türkiye’deki Demokra- tismar etmek için, acımasız- ri koruyan çok etkin bir yöneti- rın hocası Ord. Prof. Dr. Sıddık rektörlüğünü yaptı ve rektör- ray Lisesi Müdürü oldu. İs- tik Rejim’in en önemli so- ca kullanmışlardır. ci, öğrencilerin çok sevdiği ho- Sami Onar’ın kürsüsünde ka- lük görevi 2000 yılına kadar runu, tarihsel olarak siya- Sonunda, “Şahsım Reji- tanbul Üniversitesi Rektör casıydı. mu hukuku üzerine doktorası- devam etti. sal yelpazenin sağında- mi” ülkeyi felakete sürük- Yardımcılığı’ndan Galatasaray Galatasaray camiasının, idare nı tamamladı. ki partilerin Demokrasi’yi lemiş ve bu felaket sağda Lisesi Müdürlüğü’ne geçiş bir hukuku ve kamu hukuku alanı- Çocukluk arkadaşım... sadece kendileri için iste- da bazı uyanışları tetikle- “rütbe tenzili” değil, Galatasa- nın başı sağ olsun. Çağdaş Türk miş olmalarıdır. miştir: Kurucu rektörlük Yıldızhan Hoca, gerek li- ray ruhunun simgesi Yıldızhan Bugün “Cumhurbaşkanlı- Erdoğan/AKP iktidarının toplumunu özleyen Atatürkçü- İstanbul Hukuk Fakültesi’nde se müdürlüğünü, gerek- ğı Hükümet Sistemi” adı al- “nihai zafer” olarak algıladı- Hoca için en büyük “rütbe” idi. lerin başı sağ olsun. Sevenleri- 1974 yılında doçent, 1982 yı- se Galatasaray Üniversitesi tında yaratılmış olan ucu- ğı “Şahsım Rejimi”, sağda Mezun olduğu lisenin müdürlü- nin, akrabalarının, evlatlarının lında profesör, aynı yıl İstan- Rektörlüğü’nü, kendisinden bir be “Şahsım Devleti” Rejimi, politika yapan ve “Demok- ğü, kendisi için paha biçilmez başı sağ olsun. bul Üniversitesi Siyasal Bilgiler yaş büyük Galatasaraylı ağabe- bu yozlaştırmanın tek bir ki- ratik Rejime” inanan ba- değerde ulvi bir görevdi. Fakültesi Dekan Yardımcısı ve yi Prof. Dr. Erdoğan Teziç’e dev- Sevgili çocukluk arkadaşım, şiye bağlanmış olan en saf zı politikacıların da vicdan- Beş yıl sonra, 1992’de Yıl- Ödemiş’in Yıldızhan’ı, güle 1986 yılında İstanbul Üniversi- retmişti. İşte kadimden beri yü- halidir. larını rahatsız etmiş, bunun Demokratik Rejim, bu sonunda hem iktidardan tesi Rektör Yardımcılığı görev- dızhan Hoca, Galatasaray Eği- rüyen Galatasaray ruhu budur. güle... partiler tarafından şu ilke- kopan liderlerin kurdukla- ler (!) çerçevesinde yoz- rı partiler ortaya çıkmış hem laştırılmıştır: de sağdaki bazı partiler Te- 1) “Milli İrade” sadece mel Hak ve Özgürlükleri sa- “Çoğunluk İradesidir.” vunur hale gelmişlerdir. 2) İktidar sadece kendisi- Bu süreç, Türkiye’deki si- Medyanın yeri neresidir? ne oy vermiş olanları temsil yasal farklılaşmayı “Sağ- eder; başkalarının, özellikle Sol” ölçütüne göre algıla- kı bilgilendirmek, kamusal bilin- bilinç düzeyinin yükseltilmesi gere- kın bilinç düzeyinde iyileşme ola- PROF. DR. NAZIFE GÜNGÖR de muhalefetin Temel Hak yan değerlendirmeyi değiş- cin oluşmasına, gelişmesine ön- kir. Bunun için medyanın, halka ni- bilir. Farkındalık yetisi gelişkin bir ve Özgürlükleri önemsiz- tirmiş ve siyasal paradigma- ÜSKÜDAR ÜNIVERSITESI cülük etmektir. Medyanın kamu- telikli bilgi aktarımı yapması şart- halkın oluşturacağı kamunun ka- dir; seçilmiş olmak iktidara yı “Demokratik-Antidemok- sal düzeydeki kanaat önderliği tır. Bunun önkoşulu da medyanın naati de sağlam olur, doğru yön- bu temel hak ve özgürlükle- ratik” ekseni üzerine yerleş- emokrasinin motoru kamusal rolü, bu işlevinden kaynaklanır. nitelikli içerik üretimi yapmasıdır. de işleyiş gösterebilir. Bu noktada ri ihlal etme hakkı verir. tirmiştir. Dalandır. Devletin yönetim erki- Eski Yunan kent demokrasilerin- Bu da medya profesyonellerinin/ medyanın demokratik bir toplum 3) Devlet ve Hükümet Sonuç olarak genellikle ni oluşturanlar, halk tarafından, hal- den beri bu böyledir. Kent devleti gazetecilerin kendilerini toplumda- ve güçlü bir devlet yapısı için belir- arasında ayrımı yoktur; se- 60-40 olarak “Sağ” lehine kın oyuyla yetkilendirilir. Sistemin yönetiminin icraatları, duvar ga- ki güç ilişkileri içerisinde tarafsız leyici rolü kendisini gösterebilir. çilmiş olanlar devletin bü- görüntü veren “Sağ-Sol” işleyişinde asıl belirleyici olan kamu zeteleriyle vatandaşa aktarılır; va- yerde konumlandırmalarıyla müm- tün kurumlarına da egemen sınıflaması, 60-40 olarak Dolayısıyla Türkiye’de medyanın otoritesidir. Demokratik yapının so- tandaş, devletin işleyişi hakkında kündür. Gazeteciler yalnızca hal- bugün içinde bulunduğu tıkanıklık- olurlar. “Demokratik” lehine gö- runsuz işlemesi için kamu otoritesi- bilgilenerek kent devletinin yöne- kın tarafında olmalıdır. Bu da ga- 4) Kuvvetler ayrımı ve yar- rüntü veren “Demokratik- tan çıkması, güçlerin medyası ol- ni oluşturan kamunun, başka bir de- gı bağımsızlığı yoktur; yargı Antidemokratik” paradig- ticisini seçerdi. zetecinin halk adına düşünmesiy- mak yerine halkın medyası olma- yişle halkın, bu otoriteye sahip çı- da iktidarın emrindedir. masına dönüşmüştür. le, halkın çıkarlarına odaklanma- ya yönelmesi gerekir. Böylece ül- kacak bilinç düzeyinde olması gere- 5) Liderin, ideolojisi ve İşte altı liderin toplantısı Nitelikli içerik üretimi sıyla, halk adına toplumun yöne- kemizin içinde bulunduğu tıkanık- kir. Demokrasilerin gelişim sürecine politikaları, devletin de ide- bu dönüşümü simgelediği tici otoritelerinin icraatlarını göz- lıktan çıkmasına da çok daha etkili Fransız Devrimi sürecinde de hal- bakıldığında, halkta/kamuda bu bi- olojisi ve politikalarıdır; için çok önemlidir. lemleyerek halka sürekli bilgi ak- kın bilgilendirilmesinde basın etkin biçimde hizmet edebilir. bunlara katılmayanlar veya HDP de “dincilik-ırkçı- lincin oluşturulmasında basının, bu- tarımıyla olabilir. rol oynamıştır. Kurtuluş Savaşı’nda Medyanın kapitalist sistemin ku- muhalif olanlar “vatan hai- lık” kapanından bütünüyle günkü deyimiyle medyanın rolünün ralları içerisinde ekonomi politik da basının, özellikle de Anadolu ba- nidirler.” kurtulup İstanbul seçim- ne denli önemli olduğu görülür. Medya - halk ittifakı sınının ne denli önemli rol oynadığı, bir konumlanışla işlediği bir ger- 6) Din, mezhep, ırk ve mil- lerinde olduğu gibi, “De- halkın yanında mücadeleye destek Toplumda ekonomi politik dü- çektir. Ama yine de üzerine ba- liyet gibi kimlikler sadece mokratiklik” niteliğine ka- Yanıt bekleyen soru verdiği bilinmektedir. zeyde yaşanan pek çok sorunun sa basa söylemek gerekir. Gerçek iktidarın kimlikleri için “mu- tıldığında, Türkiye aydınlı- Medyanın yeri halkın/kamunun Toplumda demokrasinin gerçek çözümü de aslında medya - halk it- medya, yandaşların değil vatandaş- kaddestir”, öteki kimlikler ğa çıkacaktır! yanıdır. Öncelikli görevi de top- anlamda işlerlik kazanabilmesi için tifakıyla olanaklıdır. Medyanın doğ- ların, gerçek gazeteci güçlülerin lumda olup bitenler hakkında hal- halkın/kitlelerin bilgilendirilmesi, ru ve nesnel bilgi aktarımıyla hal- değil, güçsüzlerin sesi olandır. İster klasik, ister modern. Braas’tan çatınız için farklı renk, doku ve modellerde çarpıcı tasarımlar. Bu ktap, olan bten bldkler halde blmezden gelerek gerc ktdara "blgelk" hzmet sunarak payanda Mustafa Kemal Atatürk'ün olanlar çn yazılmıştır. "Numaracı Cumhuryetç"lern yalanlarını, utanma duygularını ytrşlern, tarh gerçekler nasıl çarpıttıklarını bretle, hanetlern anımsayarak ve Atatürk Türkyes'ne sahp çıkma Kitap okuduğunuzu biliyoruz. blncyle okuyacaksınız. 13,5x21 12,5x19,5 13,5x21 288 sayfa İnceleme Anı Deneme 176 sayfa 160 sayfa