Katalog

"CUMHUKlYtJ/2 OLAYLAK Vfc elbette yanlış olur, tam tersıne, faşızm, nasyonal sosyalızm gıbı adlarla anılan bu rejım, kapıtalızmın en yuzsuz ve İcaba bıçımıdır Yoksa otekı kapıtalıst ulkeler de, Afrıkalıları, Amerıka yerlılerını, Pasıfık denızındekı gerı kalmış ulkeler halklarını aşağı ırklar olarak gormuşler ve emperyalızmı, bu gerı kalmış ulkelere u>garlık goturme gıbı bır yalanla >aldızlamışlardır Faşızm termını, ılk olarak Italya'da, Mussolını'nın sıyasal kavgaya gırmesı ıle kullanılma ya başlanmıştır "değnek destesı' anlamına gelen Latınce bır kokten turetılme Faşızm ol sun, Almanya'dakı Nazızm, Ja ponya'dakı babaerkılkapıtalızm, Ispanya'dakı Falanjızm, ondan sonrakı Frankoculuk olsun, bunlann tumu halka ınsan hak ve ozgurluklerını tanıma mak, onu van aç yarı tok çalış tırmak ılkelenne dayanan zorba rejımlerdır Bu rejımlerle demokratıkkapıtalıst ulkeler arasındakı ayrım, ıkıncılerde ın san hak ve ozgurluklerıne goste rılen görece saygıdır Bu turedı rejımlerın getırdığı kımı yanılgılar da vardır kı, bun ların başında, faşızmın, ırkçılı ğın koyu bır ulusalcılık sayılması gelır Başka bır deyışle, ırkçılık ve faşızm, ulusalcılığın en ust bı çımıdır Hıtler'ın utkudan utku>a koştuğu yıllarda bu buvuk yamlgı Turkıye'de de oldukça guçlu bır duruma gelmıştı Irk ıle ulus, sadece bırbınne karıştırılmıvor, ıkısı bır sayıhyordu An sıklopedı, bu konuda "Irk aslında bıvolojik bır kavramdır, zoolojık sınıflamanın bolumlerınden bındır, lurun ıçınde oldukça genış bır gruplamadır. Ajnı atadan gelen ve topluca yeter olçude belııie>ıcı bıyolojik karakterler gosteren bıreylenn toplamıdır" dedıkten sonra, saf ırkların kalmadığını, bellı bır ırkı tanımlayan karakterlerın geçıcılığını, ırkların da ınsan gıbı sureklı bır evrım ıçınde olduğunu eklıyor " U l u s " ıse dıl, yurt, tarıh, ekonomı ve kultur gıbı bağlavıcılarla oluşan bır topluluktur Bu ıkı kavramın eşıt sayılmasına olanak voktur Bugun ırk sozu, ancak atlar ıçtn geçerlıdır llkel kabılelerde saygın olan, "bır atadan gelmış olma" ınan cını (bu ata çoğun bır hayvandır) değerlendırmek ı^olaydır, ama dunvada ınsanların bırbınne karışması, buvuk goçler, savaşlar, tıcaret, sonra da sanayıleşme sı nıflaşma sonucu olarak ortava çıkan " u l u s " ırk ozellıklennı taşımaz, bunu ona zorla yukleme ve kalkmak, çağdışılık nıtemını hak etmek yanında, toplumları kanlı maceralara surukleme tut kusunun gostergesıdır Nıtekım Hıtler, ırkçılığı bu anlamda dıle getırmış ve Alman ulusunu, Germen ırkı ıdeolojısı uğruna kırdırmıştır Yukarıda boyle bır ırk ol madığını soylemıştık Buraya gehndığınde, ırkçılı ğın, değıl ustun bır ulusalcılık, ulusalcılığa karşı ve duşman bır polıtıka olduğu ortaya çıkar Gerçekte bu kuramı, saf bır duygudan kaynaklanmış saymak da buyuk bır vanlışlıktır, ırkçılık II Dunya Savaşı oncesı Almanya' sında ve Italva'sında gorulduğu gıbı, buvuk anamalın koruyucu luğunda halkın, çalışanların haklarını çığnemeye, savaşçılığa, somuruculuğe, dun> a egemenlığı tutkusuna bır maske olarak kullanılmıştır Evet, 7 Mayıs 1985, II Dunya Savaşı'nın sona ermesının ve faşızmın yıkılmasının 46 yıldonumu ıdı Bız, gerçekten şaşılacak ve ovulecek kerte ınce, dengelı bır polıtıka sonucu bu savaşın dışında kaldığımız ıçın, belkı de faşızmın, ırkçılığın ne korkunç bır şey olduğunu gereğınce anlayamadık Eğer boyle ıse, bu nun en buyuk kotuluğu, faşız mın belırtı ve gorungulerını tanımakta çekılecek guçluktur Faşızmı, daha ılk belırtılerınde tanımak, tanılamak, ona karşı ınsan hak ve ozgurluklerını savunmak, sadece kuramsal bıl gılerle gerçekleşemez, ınsan hay sıyetı ıle yaşama tutkusu, tarıhın deneyımlerınden bıze geçen bır karakter durumunu almalıdır Sozunu ettığım vıldonumu, bu nun ıçın guzel bır fırsattı 31 MA YIS 1985 Blr Y ı ldöııüıtıü denır kı, "Bıreylennı yok ederek bır ırk topluluğunu ortadan kaldırma" anlamına gelır Ayrıca Hıtler, komunıst kınmını da bunun ıçıne katrruştı, yendığı ulkelerdekı komunıstlerı, Yahudılerle bırlıkte toplama kamplannda olduruvordu Hatta SovyetIer Bırlığı'ne saldıran Alman ordusu erlerıne verdığı ozel bır buvrukta, "çocuk, kadın, yaşlı" ayırdına gırmeden butun Sovyet vurttaşlarının öldurulmesını dıle geiırıyordu Alman dıktatöru Adolf Hıtler, Kavgam adlı kıtabında, "Ustun ırk. aşağı ırklann ve guçsuzlerin kendısıne bo>un eğmelerını ıstemek hakkına sahiptir" dıye yazıyordu Böyle bır gömşun, hele bılım adına ortaya atılması, yirmıncı yüzyılın en buyuk ayıplarından bındır Ne yazık kı, çağdaş uygarhğa buyuk katkılarda bulunmuş olan Alman ulusu, sankı buyulenmışçesıne, bu saçma gönışe katılmiş ve kullanılmaya razı olmuştur Oysa Cermen ırkı dıye bır ırk yoktur AlmanyaltalyaJaponya uçlusunun açtığı bu korkunç savaş, onca ınsan kaybı vanında, nıce bayındır kentın harap olmasına, nıce uvgarlık urununun ortadan sılınmesıne yol açmıştır Bu yuzden bılımlerın gelışmesı duralamış, dunyanın zengınlıklerı hıç uğruna yok edılmıştır Irkphk goruşunu açıkça savunanlarda ıçtenhkh bır ınanış aramak yanlış olur, eşıtsız kılınan bır dunvada, emperyalızmın yenj \e kestırme bır voldan kurulması, aşağı ırktan sayılan ınsanlan boğaz tokluğuna ve kırbaç altında çalıştırarak kapıtalızme go rulmemış bır guç sağlama ama cı gızlıdır bu goruşte Buna, bır tur kolehk duzenının yenıden kurulması da denebılır Buraya gehndığınde, faşızmden önce \ar olan kapıtalıst sömurgecılıkle, faşızm arasındakı ayrım konusu karşımıza çıkacaktır Gerçekte faşızmı. emper>alızm ve kapıtalızmın bır surgu nu saymak hıç de yanlış olmaz, ancak burjuva demokrasılerının kapıtalızmı ve emperyalızmı ıle faşızm gene de karşıthk ıçındedır Bunlar arasındakı rekabet, Ikıncı Dunya Savaşı'nı doğuran başlıca nedenlerden bırı olmuştur Irkçılıkla bırlıkte anılan faşızmın, kendı halkına ınsanca davrandığını, ona ınsan hak ve ozgurluklennı tarudığını duşunmek MELİH CEVDET ANDAY Ikıncı Dunya Savaşı'nın sona erşının 46 yüdonumu, 7 mayısii butun dunvada kutlandı Ebğrusu, ıyıce ızledığımı so>leyoıeveceğım, ama basınımızın, bam gazete dışında, bu \ildonanune buyuk bır ılgı gosterdı ğiîöylenemez Savaşlann yazgısıar bu, kolay unutulurlar, olenleın matemı ıse uzun surmez, y^am ağır basar \ncak II Dunya Savaşı'nın bnşı, faşızmın venılgıye uğratıl ması bakımından başka bır anlam daha taşımaktadır kı, bunun uzmnde ne denlı durulsa yerıdır Yırmıncı yuzyıl uygarlığı ıçınde doğmuş bu ınsanhk karşıtı dun ya göruşunun neden olduğu savaş, yaklaşık 40 mılyon kışının yaşamına mal olmuştur Bu korkunç sayının onemlıce bır bölumunu ıse, ırk kınmı kur banlan oluşturmaktadır Bılındı ğı gıbı, Nazızm'ın başı Hıtler, ulusları, toplulukları, soyları, en ba$ta Cermenler olmak uzere yukandan aşağı sıralamış ve aşağı saydığı ırklan yeryuzunden sılmeye kalkışmıştı Çunku ona göre, aşağı ırktan olarüar (\ ahudüer, Zencıler, Çıngeneler ), ınsan yenne konuîamaz yaratıklardır, dunya ıçın gereksızdırler Buna Batı dıllerınde Genocıde PENCERE Yunanıstan'a şaşmıyor musunuz'' Komşumuz bır seçım yüzunden hop oturup hop kalkıyor Sol ıle sağ neredeyse bırbırlerını yıyecekler, her ıkı kesım de öfkelı mı öfkelı Oysa gostergelere bakıldığında komşumuzun durumu bızden çok daha lyı gorunuyor Bır kez nufus artışı bu kuçuk ülkede durmus durulmuş, yuzde 1 'ın altına duşmuş Oysa bızde bu oran yüzde 2 5 dolayındadır Işsıziık de başımıza beladır Turkıye'dekı ışsız yığınları neredeyse Yunanıstan nufusunun yarısına ulaşacak Çocuk ölumu onlarda bınde 18, bızde bınde 131 Demek kı ulkemızde çocuk olumu Yunanıstan'dakının 7 mıslı, ama umursayan kım? Bız ışsızlığı takmıyoruz, çocuk olumlerını de önemsemıyoruz Okur yazar olmayanlar bızde yuzde 35'ı buluyor Yunanıstan'da yuzde 90 okur yazar Ne var kı okuyup yazıp da ne olacak 9 Yararı ne 9 Unıversıtelı ışsızlerımız gozumuzun önundeyken kım okur, kım yazar, kım takar? TV alıcısı onlarda bızden daha çok gorunuyor Ege'nın otekı yakasında oturan her bın kışıden 156'sının, bızde her bın kışıden 75'ının televızyonu var, ama bu da gam değıl Zaten bızım televızyonu ızlememek daha lyı değıl mı? Radyo alıcısı Yunanıstan'da bın kışıye 345, bızde 95 olarak saptanmış Ulusal gelır 10 mılyoniuk Yunanıstan'da 40 mılyar dolar, 50 mılyonluk Turkıye'de 50 mılyar dolardır Kışı başına ulusal gelır bu durumda onlarda 4 bın dolar, bızde bın dolar gorunuyor Ikıncı Dunya Savaşı'ndan sonra kışı başına ulusal gelır açısından ıkı ulke eşıt duzeydeydı, komşumuz bızı çok gerıde bıraktı • Ne var kı "Yunanıstan ne kadar ılerlemış, bız ne kadar gerıde kalmışız" dıye dovunecek değılız Yunanıstan'ın bızden daha lyı durumda olduğunu bılmeyen yok AET'ye gırdıkten sonra Batı'da borusunu daha cok otturen kuçuk komşumuz Turkıye'yı her konuda madara etmek ıçın çabalıyor Bunları artık doğal sayıyoruz Bızı en çok şaşırtan genel seçımler nedenıyle Yunanıstan'ın bırbırıne gırmesı Yunanıstan'da gelır dağılımı da Turkıye'den daha dengelıdır Buna karşın çok sert bır demokratık kavga var Bunca okur yazarı bulunan ve kışı başına ulusal gelırı 4000 dolara ulaşmış Yunanıstan'ın "huzur"a kavuşamamış olması komşusunu uzmez mı"7 Insan tedırgın oluyor Kışı başına ulusal gelır bızde dort katına çıkarsa çocuk olumlerı yedı mıslı azalırsa, nufus patlaması yuzde 1 ın altına duşerse okur yazarımız yuzde 90'ın ustune tırmanırsa sıyasal bunalıma gırmemız beklenebılır m ı ' Yunanıstan'da genel seçım çatışması neden bu kadar sert 7 Yoksa ülkenın zengınleşıp gelışmesı ınsanlarını mı azdırıyor? • Oysa Turkıye'de tıs çıkmıyor Ne grev, ne gosten yuruyuşu, ne mıtıng var Ne de muhalefetın sesı duyuluyor Yonetım zam ustune zam yapıyor herkes mubarek Ramazan ayında ellermı goğe açmış, hukumete dua edıyor okuyup ufluyor Allah başımızdan bu hukumetı eksık etmesın' Zaten alternatıfımız yok1 Eğer bır değışıklık olursa ne yaparız1? Allah buyuklerımıze uzun omur ve kuvvet versın kı zam yapabılsınler Her ay değıl, her gun zam haberlerını gazetelerde okuyup sevınelım Nıcedır aradığı yonetımını ve hukumetını bulan halkımız çok memnun ve mutlu Değıl mı 7 Halkımız Çok Mutlu... ARADA BIR AHMET A. ERYILMAZ Hukukçu, Eğitimci turızm sunar ur Annemiz Eğitim ve "Verimlilik" Eğıtım pahalıdır 'Olması gerektığı gıbı' yapılmadığında emek para ve zaman kaybına yol açtığı ıcın pahalıdır Yerını bulamamak, eğıtımın ışlevını ve hak ettığı onemı yaralar Bu yazının amacı rasyonel eğıtım kavramının etrafında gelıştırılen dağınık fikırlerın basıt bır sentezını ortaya koymaktır Eğıtımın zorluğu, ruh btlımının karmaşık yapısı ıle ıç ıçelığındedır Insan davranışları, karakter ozellıklerıne bağımlı, sureklı değışebılen dış etkenlere açık ve bu sebeple çoğu kez kararlılıktan yoksundur Eğıtımcının, bu handıkapları aşabılmesının yolu, koşulların gerekterıne uyum sağlamak dığer deyısle esneklıktır Buna, bırtur "planlı esneklık" de denılebılır Bu, ınsanların bırbınne benzemeyen kışılık ve yeteneklenne nufuz edebılmek kısaca kışıye ozgu eğıtım reçetelerı" hazırlamak ıçın gereklıdır Boylece konu, zamanlama süre ve yontemlerle her an en verımlı olan aranabılır Etkılı eğıtımın ılk adımı ona ınanmaktır Inanmak ıse boğucu rutınleşmeyı reddetmek, esas ve yorrtemde yenılıklere açık olmak, kısaca eğıtımın kımı zaman kaprısh gereklerını anlamaktır Konu, ınsandır O halde önce ınsanı tanımak gerekır Bu, gereksınımlerı ortaya çıkarmak demektır Bılgının verılmek ıstendığı kışılerle ıletışımın kurulabılmesı onların kabul etmesıne bağlıdır Eğıtımın başarısı bu hassas noktada odaklaşır Eğıtımı kabul ettırmenın yollarını behrlemek Tumevarım yontemı bılgılerın ozumlenmesı ıçın yararlı bır yol olabılır Buna gore, sıstematık bır bıçımde once verıler toplanıp adım adım asıl amaca yaklasılacaktır burada onemlı olan husus parçalar arasındakı ıhşkıyı net olarak ortaya çıkarmak ve sonuca yaklaştıkca temeldek.lere yollama yaparak hıçbır şeyın havada asılı kalmamasını sağlamaktır Bu, muhakeme ıle bılgının bıleşımıdır Bılgı kullanılmak ıçın var olduğuna gore bu yontemde yola çıkmadan once yerınde bır hedef belırlemesı yapılmalıdır Ne kadar uzak olursa olsun, ılerıden bır ışığın gorunmesı yurumeye başlamak ıçın yeterlıdır Yol olabıldığınce kestırme, yuruyuş temposu ıse nefesın dayanma gucu ıle orantılı olmalıdır Amaca varıldığında verılen emek yolun asılması ıçın değıl, o noktaya varmış olmak ıçındır Eğıtımın bır başka sağlıklı yolu, 'araştırma" ateşının yakılmasıdır Bu, bır alışkanlığın benımsetılmesıdır Araştırmak, kışıye ozgu bır eylemdır Burada eğıtımın gorevı ıkı yeteneğı aşılamak olabılır Bılımsel şuphecılığın uyandırılması ve araştırma yontemlerının oğretılmesı Gereksınımlerın öngorulerek araştırmanın dınamık olarak yonlendırılmesı ve araştırma sonuçlarının gercek yasamda kullanılabılırlığının sağlanması, eğıtımın başarabılecegı sonuçlardır Yasayan bır konunun belırlenmesı, yaratıcılık ve pratık cozumlere goturucu fikırlerın uretılmesı gıbı ozgun yetenekler eğıtımın yol gostermesı ve ozendırmesı ıle ortaya cıkarılır Hangı yoldan gıdılırse gıdılsın bazı somut gerçekler değışmez, motıvasyon gereklığı bunlardan bırıdır Itıcı guç her şey olabılır Eğıtımın verdıklerıyle yapılan ışte yanılma olasılığınm duşmesınden uzmanlaşmanın getırdığı toplumsal/ustbenlık saygınlığa kadar farklı sonuçlar çıkabılır Eğıtımın bır ışlevı de, örtulu olarak bu motıvasyonun yaratılmasına yardımcı olmaktır Oğrenme yollarının oğretılmesı de eğıtımın amacına hızmet eder Çabuk ve ozu kavrayarak okuma kulturunu aşılamak, bılgı alırken bır hedefın belırlenmesı ve oğrenım surecınce bununla bağlantıyı koparmamak, gereklı ve gereksızı ayırt ederek hafızayı rasyonel olarak yuklemek her seyı ornekleyerek somuta ındırgemek, guncellıkten kopmamak ıcın gerektıkce var olanları elemek gıbı becerıler verımlı eğıtımın bırer durağıdır Eğıtımın onemlı bır sorunu da sonuçlarını denetlemektır Burada ılk soylemek gereken, klasık sınav sıstemının yaratıcılığı öldurucu olumsuz etkılerıdır Eğıtımde kışının kendıne ozgu değerlerını savunan bır gorus, sonuçlarını olçerken de farklı bır yaklaşırnı benımseyemezdı Olçulen, kuru olarak edınılen bılgıler değıl, bu bılgılerı alma arzusunun şıddetı ve gelıştırme yeteneğının derecesı olmalıdır Şunu da belırtmek gerekır kı eğıtımcının bunu ıstemeye hakkı olması, verebıldığıyle orantılıdır Eğıtımde ınsanı tanımanın onemı bır defa daha ortaya cıkmaktadır Ayrıca, olanlar elverdığı surece eğıtım sonrası gelışımı ızlemek, verımlılığe bır adım daha yaklaşmak demektır Eğıtımcı, bır ınsan laboratuvarında calısır Yaptığı ısın tehlıkesı, yanlısının bedelını kendısının odememesındedır Eğıtım cı, "ustun ınsan" olmasa da farklı' olmak zorundadır Herhalde tek sılahı da yaptığı ısten duyduğu ' haz dır, zıra bu karşısındakıler tarafından hıssedılır HERCUMAKESIN HAREKET Ozel otobus Tam pansıyon 10Gun,9Gece c MARMARIS MARTI HOTEL 95.000 SABIHA DEMİRKENT' vefatını müteakip yakın ilgisini eksik etmeyerek bizzat cenaze merasimine katılan, T.E.V.'na bağışta bulunan, çelenk gönderen, telefon, telgraf veya mektupla taziyetlerini bildiren tüm akraba, dost ve arkadaşlarımıza teşekkürü borç biliriz. Ognllan Dr.Scmih • Nezih DEMİRKENT 6 KITAP 6 KASET Göfsellşitsel meîotla gunun konusula ARAPÇASI 9.00( FETHIYE SEKETUR KUŞADASI OMER 59.000 .GEUBOLU 'BONCUK 39.000 011 * ALANYA. ALAADDIN OTEL TATİLKOYU 42.000 EDRErVUTMOTEL ÇAVUŞOĞLU *46.000(Y.R) EFEM OREN TATILKCMJ 42.000 »DATÇABODRUM AKTUR VILLALARI BE$IKTAŞ BarbarosBukdfi 35 161 10 74 16' 82 26161 2? 8 1 Allıyol Sevıml Işham KADIKOY Ist Tel 336 PRATİK ARAPÇA Ç »*RD* S İ İ SERİSİ RESİMLERLE HERKESE / ı s t e rne Ad^esı Arsl.ın YıyınBasım ve Pazarlama T ca r e,.usa<ay No 6 Tel 526 30 52 BeyazıiISTANBUL GENIŞ BILGI IÇtN UCRETSIZ TANITIM KITABIMIZI ISTEYINİZ Şimdi ARAPÇA ÖĞRENMEK zamanıdır. TEK S.S.NIERAM ELEKTRtK DAĞITIM MUESSESE MÜDÜRLÜĞÜNDEN E.N.HATLAJU VE. TRPOS1ALARININ MONTAJ IŞÇILİĞI YAPTIRILACAKTIR 1Müessesemızce, aşajıda ısrru, karaktenstıklen yazılı E N Hatların ve Transformatör postalarının montaj ışçüıklen, Kurumumuz 3 no'lu Satınalma ve Ihale Ana Yönetmelığıne göre, Şartnamesı gereğınce kapab zarf usulü teklıf alma suretıyk ıbaleye çıkarılmıştır 1U : tLÇESİ: GRLBLJ; tŞİN AD1 VE NEV1' KONYA KARAMAN 85MERAMPRTl Kartcalı PTT R/L ıstasyonu E N Hatlannın toplam E N Hattı ve TR Postası tesısı uzunlugu 17 + 500 kra KONYA BEYŞEHİR " Alıefendı PTT R/L ıstasvonu E N lletkenler 3 x A W G3 Hattı ve TR Postası tesısı Dırekler Ağac + Demır NİĞDE BOR " Çıftetepeler Emnıyet MudurlüğU Role Istasyonu E N Hattı ve TR postası tesısı 2Teklıf mektuplarına, teklıf edılen toplam bedelın %3 tutarında geçıcı temınat eklenecektır 3Bu ışle ılgıh, Teklıf Isteme Şartnamesı, TEK Meram Elektrık Dağıüm Müessesesı Makıne lkmal ve Satı nalma Müddrluğü, Hükümet Meydanı Mıhcızade lşhanı Kat 2 N o 12 KONYA adresınden 5 000 TL be del karşıhğında saglanabüır 4thaleye katılma belgesı başvurulan en geç 31/5/ '985 günu saat 17 OO'ye kadar Alaaddın Cad Mümtaz Koru Pasajı Kat 2 KONYA adresmdekı TEK Meram Elektnk Dağıtım Muessese Müdurlüğu Muhaberat Servısme, sarmamelennde ıstenen belgelen eklemek suretıyle >apılmış olacaktır 5Kaulma belgelen 5/6/1985 tanhınden ıtıbaren venlecektır 6Teküfler en gec 12/6/1985 günü saat 14 00'e kadar 4 maddedekı adrese venlmış olacaktır Teklıfler, aynı gün saat 15 30"da thale ve Satınalma Komısyon Başkanlığınca alenen açılacaktır 7Postadakı geokmeler ve kaulma belgesı başvurularının ekmde, şartnamede öngörulen belgelenn venlmemesı halınde, başvurular ve teklıfler dıkkate alınmayacaktır 8Muessesemız, kaulma belgesı venp vermemekte, ıhaleyı yapıp yapmamakta ya da kısmen vermekte serbestur 9Muessesemız 2886 sayılı yasaya baglı degüdır Mahmure Enşen'ın sevgılı eşı, Meral, Emrah, Emre ve Erım'ın babaları, Yaşar Tozer'ın \e Zubeyde Enşen'ın kayınpederı, Guneş, Ezgı ve Denız'ın dedelerı, Nazan ve Kaya Çulha ıle Erdoğan ve Erhan Özsoy'un enıştelerı, Öğretmen Dunvası Dergısı'nın Yazı Işlerı Yonetmenı, emeklı yazın öğretmenı, TDK eskı Kol Başkanlarından, vazar, örnek ınsan, VEFAT S. SÂTI EIÖŞEN 62 yıldır çağdaş, demokratık \e halkçı bır eğıtım ıçın çarpan yureğının bırden durması sonucu 29 Mayıs 1985 akşamı aramızdan a>Tildı Cenazesı bugun (31 mayıs cuma) öğle namazından sonra Maltepe Camıı'nden kaldırılarak Cebecı Mezarlığı'nda toprağa venlecektır AtLESt VEFATLAR İÇİN Yurt ıçı ve vun dışı cenaze nakledıhr Cenaze ılaçlama, malzeme, labuı, buıun ışlemler hassasıyet ve suratle \apı!ır Dergımızın Yazı Işlerı Sorumlusu, emeklı öğretmen, yazar, değerlı ınsan, BAŞSAĞUĞI Tel: 147 20 06 140 68 86 Işletmede avrıca 18 ambulans mevcuttur Cenaze ılanlarından hızmet bedelı alınmaz acı gunlerınızı pavlaşır, gunun her saatınde emrınızde>ız ISLAM CENAZE 1ŞLERİ 29 Mavıs 1985 gunu akşamı yıtırdık Öğretmen topluluğunun başı sağolsun OGRETMEN DUNYASI VAZI KURULU SAH ERİŞEN'İ ILAN 1) Işletmemızde mevcut 1984 yılı ıstıhsalı Sawcından geçınlmış ve Ekspertısesı yapılmış, Ekatra 500 ton Elyaf Pamuğun aşağıda belırtllen partıler halınde 5 6 1985 gunu saat 14 00'da Adana Tıcaret Borsası'nda açık artırma suretıyle satışı yapılacaktır 2) Satış ıle ılgılı şartname, Tarım Işletmelen Genel Müdurluğu ıle Izmır, İstanbul, Ankara, Adana, Isken derun, Mersın ve Gazıantep Tıcaret Borsaları ıle Izmır, Mersın, Adana, Ankara ve Gazıantep thracatçılar Bırlığınde görülebılır 3) Ilgıhlere duyurulur Partı Muhammen Geçıa Muhammen Parb Balym Tenunaü Mıktan Bedelı Tutan Çeşıd No (Kg/TL) (TL) (TL) (Kg) Adedi 500 100 000 1 Ekstra Çukurova 1518 500 50 000 000 2 500 000 500 100.000 2 500 50 000 000 2 500 000 500 100 000 3 300 50 000 000 2 500 0 0 0 500 4 500 100 000 50 000 000 2 500 000 500 5 490 49 000 000 2 450 000 98 000 Basın 17741 Şırketımızın kuruculanndan ve Yonetım Kurulumuz u>esı, emeklı öğretmen, yazar, BAŞSAGUGI ILAN SARIYER SULH HUKUK HÂKİMLİĞİNDEN Sayı 1985/426 Mahkememız tarafından 985/426378 sa>ılı kararla mah çur Turkân Selamsızoğlu'na Te kırdağ, Merkez Ertuğrul Mah 006/07, sayfa 31, kutuk 546'da kayıth anne baba bır kardeşı Cenap Selamsızoğlu'nun vası tayın edıldığı ılan olunur SAH ERİŞEN aramızdan avrıldı Aılesıne, ortaklarımıza ve okuyucularımıza, Öğretmen Dunyası'na ve butun öğretmen topluluğuna başsağlığı dılerız OĞRETMEN YA\INLARI ANAŞ (ANKARA KULTUR VE EGlTİM HIZMETLERI A.Ş.) Aile buyuğumuz Iki yıl once bugun kaybettik. Onu hıç unutmadık, unutmayacağız. AİLESİ ANMA İBRAHİM EMRE'yi Çamı bir de bizde gprun ILAN İSTANBUL 13. İCRA MEMURLUĞU'NDAN Dosya No 1985/1919 Borçlu Salıh Sırrı Işın Emırgân, Baltalımanı Caddesı No 25/C D 9 Sarıver/İSTANBUL Akdenız Plastık San veTıc Ltd Ştı vekılı Av Necdet Şakır Bo ran tarafından alevhınıze 3 622 500 TL alacağın ve ıcra masrafla rının tahsılı ıçın vapılan ıcra takıbınde 3 Şahıs Mutlu Akulerı San A Ş 'dekı alacaklarınızdan 285 048 TL ıhtıvaten haczedılerek dosyamıza celbedılmıştır 1 I K nun 262 maddesı gereğınce ışbu ılanın gazetede neşrınden ıtıbaren 18 gun ıçınde ıtırazınız varsa dosyamıza başvurmanız husu su ılanen leblığ olunur 28 5 1985 B 7014 İZMİR 2. ASLİYE HUKUK MAHKEMESİNDEN 984/708 Davacı Turgay Tektoprak vekıh Av Fevn Gunhan tarafından da vahlar Alı Dundar, Alı Sert, Yunsan Fabnka Market A Ş alevhıne açmış olduğu Menfî tesbıt davasırun mahkememızde vapılan avik du ruşması sırasında Karar gereğınce Davalının butun aramalara rağmen, adresı tes bıt edılemedığı \e zabıta tahkıkatı da yapıırılmış olmakla adresı yı ne tesbıt edılemedığınden davalıya dava mahıyetının ve duruşma gununun gazete ılanı ıle >apılmasına karar venlmış bulunduğundan davalının bu dava ıle Ugılı olarak ıbrazetmek ıstedığınız belgelen duruşma gunune kadar göndermenız veya duruşmava getırmenız gereklığı duruşmaya gelmedığınız lakdırde yargılamaya gıyabınızda devam edeceğı ve karar verılebıletegı hususlarının ve duruşmanın bı rakıldığı 5/ 6/1985 larıhmde saat 10 30'da mahkememızde hazır bulunmanız davetıye yerıne kaım olmak uzere ılan olunur 15 5 1985 Basın 18025 T.C. ÇARŞAMBA 2. ASLİYE HUKUK MAHKEMESİ GAİP: Samsunılı Çarşamba Uçesı, koprubaşı köyıinden ömer oğlu 1933 doğumlu Rıza San Zıya San tarafından verılen dılekçe ıle yukarda kımlığı vazılı Rı za San nın 1976 senesınde Çarşamba'dakı evınden aynlıp bugune kadar donmedığı beyan edılerek gaıplığıne karar venlmesı ıstenmış olduğundan Gaıp hakkında bılgısı olan kımselenn 1 yıl ıçınde gaıbın sağlığı ve bulunduğu ven hakkındakı malumatını mahkememıze belırtmesı veya gaıp sağ ıse bizzat muracaat etmesı alenen leblığ olunur 28 1 1985 Basın 18157 ÇAMDAN MOBİLYA Oturma, yemek ve yatak odası grupları Çocuk odası Çalışma masası, yatak, dotap, ranza. Çam avıze ve abajurlar Ozel sıparışler ZIVERBEY, KAYIŞDAĞI CADDESİ HAMDİ BEY DURAĞI 121/3 KADIKÖY Prof. Dr. RIDVAN CEBİROĞLU Çocuk Psıkıyatnstı Yenı adres kırağı S 43 Osmanbev Tel (ev) 160 0" 26