Katalog

Cumhuriyet 2 haron: lsrail'in askeri teknoloiisl ABD'den bile ileri» başhğıyla verilen bir haber okumuştum (23 Şubat X982 günlü Cumhuriyet'te) îsraille llgili olan her haber önemlidir. Mammon'un şahin oğlu (!) Ariel Sharon'un (bu fsrail şahininin) verdiği demeç, küçümsenemeyeceği gibi, ABD'ye gözdağı olarak da düşü nülemezdi. Bizce, ABD ile bîrlikte verilmiş bir kararm ABD'ye kafa tutmak biçlminde yansıtılmasıydı. OLAYLAR VE GÖRÜSLER 10 TEMMUZ 1982 S Yahudi Tarihine Bakıs ORTADOĞU SORUNUNA, YAHUDİ TARÎHİNİN DERİNLİĞİNDE BAKMADIKÇA, EMPERYALİZMİN ÎSRAİL'E YÜKLEDİĞİ İSLEVİ KAVRAMAYA OLANAK YOKTUR. Vecihi TİMUROĞLU görüşü, bu bilinçli saptırmayı önlemek için soruna parmak bastı ve kestirip atti: Bauer'e göre, Hıristiyan devleti, kendi niteliği gereği, Yahudi'ye bağımsızlık veremez. Yahudi de. kendi niteliği geregi, özgürlüğe ka vuşamaz. Hıristiyan devleti, Yahudi'ye, bir Hıristiyan devleti üyesi olarak bakamaz. Yahudi, devlete karşı, sadece bir Yahudi olarak. yani bir yabancı olarak davranabilir. Kendi hayali milliyetini, gerçek olan bir milliyetin karşısına kendi gerçek dışı hukukunu, onun gerçek hukuku karşısına kor. Yahudi, insanhğm kendinden başka olanlanndan farklıhğını duyuyor, fakat kendisi prensîp olarak tarihin ainşma uymuyor. (2). Ve, «Slz Yahudiler, hangl sebeplere dayanarak özgürlük istiyorsunuz? Dininize dayanarak mı? Ama o din, devletin dininin candüşmanı. Devletin vatandaşı olarak mı? Ama, Almanya'da zaten gerçek vatandaş yok. însan olarak mı? Ama siz, kendisinden özgürlük istediğiniz kimselerden daha çok insan değilsiniz ki.» diyordu. (3). Yahudi tarihi, günümüzde bile, idealist uydurmalardan öteye gidememektedir. Bu sav, 1940'larda, 'nasyonal sosyalisf kamplarda öldürülen Yahudi tarihçisi Abraham Leon tarafından, hem de ölmeden birkaç hafta önce yazılmıştır. (4). Bu mitler tarihine göre, Tevrat'm Tann sözüne ve ondan aşırma încil ve Kuran ayetlerine göre, soy lu tbrani ırkı (!) vatanlanndan zorla sökülüp atılmışlardır. îslamlar, her ne denli lanetli ırktan söz ederlerse de, 15 mayıs 1948'de kurulan İsrail devleti, tüm dünya halklanna, miskin Arap'ın yüzyıllarca cehennem kıldığı (!) çölü, cennete çevirmiş necip (!) ırkm devletidir. Bilimsel gerçek, hiç de yayılan bilgileri doğrulamamaktadır. Sanıldığı gibi, İsrail halkı, çölü cennet yap mış değildir. Kuşkusuz, kendi devletinin yeni coğrafyasını değiştirmek için. Batı tek nolojisini kullanmıştır. Ama, tsrail devletinin doğuşundan yüzlerce yıl önce, Filistin" de oluşmuş uygarhklar vardır. Bu uygarlıklann yaratıcılan arasında, Israillilerin gelip konduklan ülkenin en eski sakinleri Araplar da vardır. Köklü bir uygarlık kurmuşlardı, onlar. Aynca, îbrani halklannın Filistin'den sürülmelerinin sorumlulan da Filistinliler değildirler. ••• Bizim konumuz, Filistin sorununu incelemek değildir. Ama, Yahudl sonmunu incelerken, Filistin'in tarihine değinmeden geçmek, sorunun anlaşıhp tartışılmasmı zorlaştınr. Bu yüzdon değiniyoruz. Yahudi sorununun kökeni, emperyalizme katlc.sı. mazlum halkların yarasma tuz bastnası bu tarihte saklıdır. Çünkü. Yahudîler. Filsitin'e dönüşlerini. emperyalizmin Ortadoğu petrolleri denetim altında tutma sömürge alanlannda doğabilecek ilerici toplumcu ha reketleri denetleme amaçlan olarak göster memekto, tarihsel. antropolojik ve hukuksal köklere oturtmak istemektedirler. 1948'de İsrail devleti, Ortadoğu'da dünya banşını sarsabilecek çekirdeğiyle dikildi, ama tanh sel olarak Filistin'in ilk halkı olduklannı kanıtlayamadılar. Antropoloiik nedenleri de bilimsel bir açikhkla doğrulanamadı. Ya hudilerin, îbrani'lerin devam; olduklannı. İsrailli bilim adamlan bile gözler önüne serememiştir bugüne değin. Yahudilerin Fi listin'den. Araplarca yasadısı kovuIdnHan da kesinlikle yanlıştır. Yahudiler. ÎÖ 8. Yüzyıl'da, Asurlularca sürülmüşlerdir Bu sürgünden sonra, bölgenin egempnliğini el lerine geçiren Babil krallan, İÖ 585'ten 538'e değin, Yahudileri, Babil'de köle olarak çalıştırmışlardır. Mason derneklerinin kuruluşunu, bu sürgüne değin indirirler. Yahudilerin dünyaya yayılışlan, bu Babi! svr gününe de bağh değildir. İS. 135 vıhnda. Ho ma ordulan, Filistin'de bir kıvima girisirler Kudus'ü yağmalarlar ve Kudüs'te taş taş üstüne bırakmazlar. Binierce Yahudiyi öldürürler. büvük Yahudi halk yığınlannı da sürerler. Bütün bu tarihsel olaylar da, Filistin'deki Yahudi varlığına son veremez. Filistin'deki Yahudi varlığı, ekonomlk zorluklann Yahudi halkını göçe zorlamasıyla zayıflamıştır. (5). Babil sürgününden sonra. bir bölüm Yahudi topluluklan, Yahudi olmayan toplumlar arasında yaşamışlardır Bunlara. Ya hudi sosyolojisinde «Diaspora» deniliyor. îs rail devletinin resmi dünva görüşünü olus turan İbrani şovenligi. Diasporalar arasında oluşmuş, Faşistlerin Yahudi kırtmı dolayısıyla da. dünya kamuoyunun sevgisini kazanmıştır. ••• Diasporalar, ic içe yaşadıklan toplumlann ekonomik yaşamında önemli işlevler almışlardır. Bu yüzdea çölden getirdikleri kültürün cılızlığı da düşünülürse. içinde yaşadıklan toplumlarca özümlenmişlerdir ••• încil'de, kazanç hırsınm ve altın babalığmm sembolu olarak Mammon gösterilir. Mammon, tarihsel Yahudi ırasının kutsal kitap diliyle somutlandınlmış peygamberidir. Marx, Mammona" değinirken, Yahudi'nin gerçek doğasırun Aht'te ya da Talmud' da olmadığını, çağdaş toplumda bulunduğunu, görünümünün de kuramsal olmayıp eylemsel olduğunu işaretler. Ortadoğu sorununa, Yahudi tarihinin derinliğinde bak madıkca, emneryalizmin îsrail'e yüklediğl işlevi kavrama olanağı yoktur. Özellikle. Yîrmlnci Yüzyü'ın başlannda, ABD'li yazarlar ve siyonistler. Yahudi düşmanlığınm sosyalizmin yaydığı, dolayısıyla Manc'ın başlattığı bir olgu olduğundan söz ederler. Bilinçli bir propogandadır. Bu propoganda nın değişik biçimleri, ülkeden ülkeye değîşir. Yahudi bezirganhğmın iyice gözlemlen diği ülkelerde, Marx'm Yahudi olduğu yayıhr. Ovsa, Marx, ne Yahudi'dir ne de Yahudi düşmanı. Yalnız, Yahudi sorununu. tarihsel süreçte, smıfsal yerine oturtmuştur. Bu yerine oturtmada, belki. Yahudi halkınm aleyhine saptamalar vardır. Kaynağında, hiçbîr halkın suçlu olduğu düşünü lemez. Biz de kimi yorumlann böyle yorumlamnaya yolaçacağını söylemek istiyoruz. Ne ki, Yahudilerin birlikte yaşadıkları toplumlarm halklarıyla çatıştıklan sorunu. toplumu oluşturan yerli halklann çıkar lannı çiğnedikleri, Manc'tan çok önce saptanmıştır. Marx, bu sorunun bllimsel açıklamasmı sağlamıştır. örneğin, Almanya'da ki köylü eylemlerinin ünlü önderi Thomas Münzer, tarihsel işlevini eksiksiz biçimde yerine yetirmiş Martin Luther'e karşı yazÖığı kitapçığında. daha 1524'te, Yahudiler hakkmda şunlan yazıyordu: «Bütün yaratıklar. sudaki balığa, havadaki kuşa, yerdeki bitkiye kadar cümle yaratık mülk haline geldi. Tann'nm yaratıklan biîe, özgürlüğe muhtaç halde...» (1). Almanya'da, Yahudi düşmanlığı Manrtan kalmamıştır. Kökleri çok eskidir. Hatta, Mant, soruna Bruno Baure'in (1800 1882) Incil'in İlk Beş Kitabınm Tarihsel Eleş tirisi adlı yapıtını eleştirmek amacıyla eğil miştir. Bruno Bauer sözü edilen kitabında tsa'nra Tannlığım yadsıyor, hatta yaşadığını bile kabul etmiyordu. Bu arada, Yahudi sorununa da değiniyordu Cumhuriyetçiliği, sosyalizmi yadsıyan, tam bir nihilist olan Bruno Bauer, siyasal özgürlüğün gelişmesi için dine karşıydı. Marx, bu yanhş (asimile edilmişlerdir). 18. yüzyılın ilk yansında başlayan Batı sanayi devrimi. Yahudilerin özümlenmelerini hızlandırmıştır. Yeni çağm liberal dünya göruşünde, Yahudiler de yerlerini almışlar ve yeni egemen smıfla bütünleşmişlerdir. Ama, 188l'de, Çar 1. Aleksandr'ın öldürülmesi, Rusya'da tasarlı bir Yahudi soykınmına (pogrom) yol açmıştır. Bu soykırımı. Yahudilerin Batı'ya Köçmelerini gerpktirmiştir. Batı toplumlanyla biitünleşmiş, buriuva sınıfının önde Rüçleri durumuna gelmiş Yahudi sanayicileri, göçmen soydaşlarından hoşlanmamışlardır. Çün' u, yerü halkiarla aralanna ço mak sokmak îstemiyorlardı. Sir Edwln Mon tegu. kendisinin Yahudilerle din birliğinden başka hiç bir ilişkisi olmadığını söylüyordu. (6). İsrail proiesi ve İbrani şovenliğî, işte bu göç tehlikesiyle birlikte. Batılı Yahudi aydınlarca kuramlaştınlmıştır. Batı toplum lannca özümlenmiş Yahudiler için, Doğudan gelen Yahudilerin yarattığı tehlikeyi gcren tarihçi Theodor Herzl. ünlü Yahudi devleti adlı yapıtını yazıyordu. Emperyaliz min Ortadoğu'daki köprübaşı 'siyonizm', bu kitapla kurumlaşmıstır. Theodor Herzl, kutsal topraklar üzerinde bir Yahudi Devletinin kurulmasmm tarihsel zorunluğunu anlatırken, «bu göçebe proletaryayı uzaklaş fınnız Batı'dan» diye de gerçek amacmı belirliyordu. Herzl'in bilimsel olmaktan çok kışkırtıcı kitabınrla özellikle belirttiği bir durum gözden kaçırılmamahdır: «Filistin'de. Avrupa için Asya'ya karşı bir korunma duvarı oluşturacağız. Barbarlığa karşı, uygarlı&ın bir 1leri karakolu olabiliriz. (7). Haig'in düşmesine yol açan lsrail'in, ABD teknolojisinden daha ileri bir teknoloüye sahio olmasınm, yadırganacak bir vant olmadığı bu tarihsel olgudan beüldir. Kazanç hırsmın ve altın babalığının bekçisi îsrail'in şahin Savunma Bakanı Sharon'un kurmak istediği duvar. herhalde. barbar Asya'ya f!) karşı değildir. Geri kal mış Araplarla da uğrasmazlar Ortadoğu'Ha gelissn ulusalcı hareketleri boğmak için bir tuzaktır. Tarih. bu tuzağı kıracaktır. Tüm sorun. tuzak kınlırken .ma7İum halk lann yazgılarmın kara olmamasıdır. Kara yazKilannı. ak bilinçleriyle lîirmalıdır Ortadoğu halkları. 1 Nîyarf Berkes, YahHdi Meselesi, Mant'tan çevirl, Sol Yayınlan, 1969. s. 5. 2 Nlyari Berkes. agy. s. 13. 3 Nivazi Berkes, agy. s. 13. 4 Walter Holsteln. FlHstfn Sorantı, çevlren Cemal E. Rrtuğ, Yiicel Yayınlan, Nlsan 1975, s. 25. ' 5 Frltz Steppaftan çevtren Cema! E. Ertuğ. Einige Bemerkunsren zur Entetchung des Nahost Konflik». (Yayın yeri ve tarihi yok). 6 VValter Hollsfein, agy, s. 39. 7 Theodor Herzt, L"Etat Julf, Paris 1989. s. 25. CumhuriyeC Sahibi Cumhuriyet MatbaacılıkveGazetecilikT.A.Ş. adın» NADİR NADİ Cenel Yaym Müdürü: MüesseseMüdürü: Yazı Ijlerı Müdürü: Ba**n v« Yayın KASAN CEMAL EMİNE UŞAKLICİL OKAY GÖNENSİN Cumhuriyat Matbaaoılık v» Garolecılik T. A.S. Pesta Kulusu: 246 IStanbul T*l: 20 97 03 (5 Hat) • ANKARA:KonurSokakno.24/4Y«nişshir Tel 17 58 2517 5866 Idare: 18 3335 • İZMİR: • ADAMA: Halit Zlya Bulvan No: 65/3 Tel: 2 5 «7 0 9 1 3 12 3 0 Aiatürk Cadd»si, Türk Hava Kurumu Ishanı Kat 2/3 Tel: 14 5 5 0 1 9 731 TAKVtM İMSAK GÖNEŞ ÖĞLE İKİNDİ 10 Temmuz 1982 AKÇAM YATSI 3.17 5.35 13.19 17.19 20.42 22.42 f5OVLOnCE) ) (Cumhuriyet 10 TEMMUZ 1932 KRALÎÇE BU AKŞAM GÎDÎYOR 1932 Güzellik Krallçesl Keriman Halls Ha nım bu akşam saat do kuzda Slrkeci'den hareket eden ekspresle VP Parts yoluyla Brüksel'e gidecektir. Keriman Ha nıma pederl Halis Bey refakat etmektedir. Kraliçe, 13 temmuz günü Brüksel'de bulunacak ve bütün güzeller Palace otelinde top lanarak o gece Brüksel'de kaiacaklar. ertesl sabah Ostende sehrlne hareket edecekler dir. O günden Itibaren güzellik müsabakası ge refine hazırlanan ve 20 gün sürecek olan bayram ve eSlence prog ramt başlayacaktır. TRAMVAY PENCERELERİ İÇİN BİR EMÎR Tramvay arabalannın pencerelert lkl taraflı olarak açılmaktad'r. Pakat bu hal nezle ve saire glbl hastalıklara sebebiyet vermekte olduğundan sıh hi bakımdan mahzurlu görülmüştür Yalnız bir taraf pencerlprinin açılması için çirkete tebligat vapilmıştır. ESRAR TÎRYAKİSİ KUZÜ îzmir'de kahvecl Ka zım Efendi lsmlnde biri esrar lçmek ve lçlrmek maddeslnden mah kemeye verilmiştir. Ka zım Efendi mahkeme esnasmda demlstlr ki: < Evet evlmde esIralundu. Fakat bu nu ben Içmlyorum. Blr kuzum Tar esrara alışmıştır. Esrar kanşık ekmekten başka blr şey yemez. Ylyince de sarhoş olur.» Yapılan lnceleme ne tlceslnde kuzunun haklkaten esrarh ekmek yediğl sınlastlmıştır. An cak Kazım Efendinin suçu da sablt oldııftun dan, kendisi 6 ay hapse mahkum edllmlştir. EV£T OKTAY AKBAL "On Para Edip Etmemek.., CZBilim Dünyası /\fehbi BELGL! Nuhun Yeni Gemisi ördüncü fAvcı) Mehmed'in (16481687) Baş tercümanı AIi Bey'in 1666'da yaptığı çeviri ile. Kitabı Mukaddes, 7 bölümünde şöyle der: «Sen bütün ailenle gemiye gir; çün kü bu insanlar İçinde. doğru ve makbul işler gören tek kişi olarak seni gördüm. Bütün yeryüzü üzerinde canlılann devamı için. kendine. her temiz hayvandan, erkek ve dişi, yedişer; ve temiz olmayan hayvanlardan. erkek ve dişi. ikişen göklerln kuşlanndan da, yine erkek ve dişi, yedişer, alacaksın. Çünku ben, yedi gün sonra, yeryüzü üzerind© kırk gün kırk gece yafmur yağdıracağım; yaratmış olduğum bütün canlılan yeryüzünden sileceğim. V e Nuh, RABBİM kendisine butün buvurduklanm yerine getirdi.» II D Al bir örnek daha. KaraköyMen vapurla Kadıköy'e geçiyoruz. Yanımda o yılm bir roman yarışmasının yargıcılar kurulundan bir Uye var. Aynca açıklamaır gerekir kl bu yargıcı, çalışkan, çok verimli oldugu İçin değer verdiğim bir yazarımız. Çsvremizde kimse yok ama, sanki vereceğl gizl birileri duyabilirmiş gitrt elini agzına siper edip kulagıma eğilerek oy verecegl roman yaîiannın adını söyledi. Evet ama, o yazarın küçükadıyla, yıllar önce ölmüş ünlü bir gazeteci ve oyun yazarının soyadını birleştirerek söyledi. Yani, ödül için oy verdiği yazann hem de ünlü bir yazar daha adını bile bilmiyordu. Belki dalgınlık, olabilir. Ama kuşkulandığım İçin yokladım; adını bile bllmedigi o yazann ödül için oy vetdlği romanmı da okumamış. öyleyse neden oy vermiş ve neden bana açıklamak gereğini duyuyor? Gerçek nedenini anılarımda açıklamak üzere şuncasını s6yliy<»yim; o yazan sevdiğimi bildiği için... Yazarının adını bllmediği ve okumadığı romana ödül İçin oy veren yargıcı on para eder mi? Örneklerim çoktur Akbal, biraz daha zorlarsan, benl «On Para Etmezler» diye bir Htap yazmak zorundabırakırsm. Bu kez sana bir de ad vereyim: Yapıtlanm okuduğum, değer verdlğim, senln gibi Sait Paik ödülü yargıcısı olan bilimci ve yazıncı Tahsin YUcel. Milllyet Sanat Derglsl'nln bir sayısında yayınlanan konuşmasmda, yargıcılar kurulu üyesi bulunduğu Sait Paik ödülü Yarışmasına yaşlı yazarlann katılmasını kınayan, yeren ve bu konuda önyargısını belirten bir yazı yazdl. Tahsin Yücel, değerli, hatta çok değerli bir yazıncı, bir bilimcı olabilir, ama benim değer ölçülarime göre, bu açıklamasmdan sonra bir yazın yargıcısı olarak on para et> mez. Nederüerini sıralayayım: 1 Sait Paik ödülü yönetmeliginde yaşlı yMarların yarışmaya katılamayacaklan yazılı değildir. 2 Tahsin Yücel, yaşlı yazarların bu yanşmaya katılmalannı doğru bulmuyorsa, ya ödül yönetmeliğinin kendi düşuncesine göra düzeltllmesi koşuluyla yargıcıhk yapmalı, ya da değlştirtemezse yargıcılıktan istifa etmelidlr. Doğru ve doğrucu bir yargıcının yapacağı, bu iki davramştan biridlr. Yücel, ne yönetoıeliği değiştirtiyor, ne de doğruluğuna Inanmadığı bir yönetmeliğe göre yargıcılık etmekten vazgeçiyor. 3 Tahsin Yücel, söz konusu konuşmasmda, üyesi bulunduğu bir kurulda bir yargıcmın yapmaması gereken şejrl yapmış, önyargısını açıklayarak, önceden belli ederek, yargıcılığın doğrulük llkesinl bozmuştur. 4 Ben yazarhğa otuz yaşımdan sonra başlayabildim ve ilk kltabım kırk yaşımdan sonra yayınlanabildi ve yirmi yıl öncesindenberl kimi yıllar bu yarışmaya katılmaktayım. Yirmi yıl önce de mi yaşhydım? Bu yaşlılık da neye göre? Kırk jaşından, elll yaşından sonra llk kltabı yayınlanmış yazar, Yücel'e göre, Sait Faik Ödülü yanşmasına katümamalı mı? ötekilerin adlarmı vermeâlm de, neden Tahsin YUcel'ln adını açıkladım? Çünkü, Tahsin YüceHe ortaklasa anımiz bulunacak denli lllşklmiz olmadı. Bana tlişldn tek bildigim yani buydu, yazdım. Bundan sonra da, yeni öykü kltabı çıkarabillrsem, yine katılacağım Sait Faik ödUM yanşmasına. Bu açıklamamdan sonra, belkl sen ve Tahsin YUcel, esMden yaptığmız gibi, yine benim yapıtıma oy vermeyeceksinra ya da tersine, ne denli yansız olduğunuzu kanıtlamak İçin bana bile oy vereceksinlz; ikisi de umurumda değil... Demek, senin sandığın gibi, «şlmdi de Aılı Nesln'ln g8zü Sait Sait Ödülü"nde» değil. Nedir öyleyse? Hâlâ anlayamadın mı? Belki, evet belki, kendi çapımda Türk yazmma ve yazıncılarına bir hlzmetim olur, ödül konusmamda.... Tıpkı TDK ödül konuşmamda olduğu gibi. Ve bundan başka da, inatçılığım var. Hangl nedenlerle bu yanşmalara katılmaya başladığımı ORTAKLASA derçisine açıklamıştım. Hadl on para etraezlers bir ömek daha vereyim. «Büyük Grev» adlı kitabımla Sait Faik Yanşmasına katıUnıştım. Elbet kazanmayabilirdim, benim deneyimlerimde blr vazar bunu önceden bllmelhîlr. Kazanamadım. \ma nasıl? Bu ödül olaymdan bir süre sonra ölmüs olan btr yargıcı, Sait Faik yargıcılar toplantısına kablmamışta. Eh, lşl çıkar, katılmaz. Ama o gün lşl yoktu ve bü(Arkası 11. sayfada) Yine aynı kitaba göre, ge minin uzunluğu 300, genişliğl 50. yüksekliğl 30 arşm olduğuna göre zavallı Nuh'a büyük iş düşmüş olmah: Dünyada yanm milyondan çok tür olduguna. her türün de kendi içinde türleri olduğuna ve her türün doğru dü rüst olanlanndan yedişer. ol mayanlanndan ikişer alındı ğma göre siz gemideki curcunayı vann hesap edin. Bu na, tufandan bu yana türü tükenmiş binlerco başka hay vanı da eklerseniz işin görkemli büyüklüğünü daha iyi anlarsınız. Nuh'çuk, yağmurlar dinip de bütün hayvanları karaya saldıktan sonra derin bir nefes alıp: «Oh be. dünya varmış!» demiştir herhalde. Nuh, gemisine sadece cev resindeki hayvanlan almış olmalı. O zaman için henüz keşfedilmemiş olan Amerika, Avustralya, Kanada hatta Afrika'da yaşayan hayvan lan da kurtarma çabasma düşseydi hall bitikti! Kitap, kırk gün kırk gece lik tufan boyunca bütün bu hayvanlann ne yiylp ne içtiklerini, yediklerini çıkardıktan sonra ne yaptıklannı da örtülü peçiyor. Her hayvanm yediğl başka olduğuna göre hiç olmazsa başka bir gemiyl de bu yiyeceklere ayınnak gerekmez ml Idi? İşin o yanını Kitabı Mukad desçiler düşünedursunlar, biz Nuh'un hakkını Nuh'a vererek, kendisinin. Rabbin buyruğu ile de olsa, ilk «çevrecUlerden olduğunu vurgulayarak asıl konumuza geçellm. Evet, türler tukenlyor. Yer lerine yenileri gelecek mi?. Şimdilik bilemiyoruz. Bir çok kimseler, bu gidişl durdurmak için. ellertnden geleni yapıyorlar. Fakat, başa n sağladıklan söylenemez. Iş yine olacağına vanyor. Bu kıyımda (ameli salih) yaratıklar paçayı kurtaracağa benzer. Yani, Insanla işbirliği yapmasını bilen yara tıklar... Koyun gibi, inek gi bi, at gibi. öbürleri birer ikişer yok olup gidecek. Ka yun gibi. inek gibi «ağzına vur, Iokmasını al» hayvancıklar et, süt, tüy, yavru verip karşıhğında bir avuç ot la yetiniyorlar. Zavallılann gıklan çıkmıyor. Ama atın pabucunun, pardon nalının, dama atılacağı günler de ya kmdır. Zavalh, göze girmek için elinden geleni yapıyor. Fakat, nalı gene de dama atılacak. Prusya Kralı Iklncl Frederik, Üçüncü Ahmeften (17031730) ünlü atlarımızdan bir tane gönderilmesini istemlş, o da bir yerine iki tane göndermişti: Bir tanesi Dâmadı Hazret1 Şehriyari' den... Bugün göndersek ister mi acaba? Sanmıyorum. Mo dern savaşta ata pek iş kal madı. Böyleçe, zavalh at da seçklnlik ve makbullükten çıktı. yılkı atı haline geldi. Ne yapalım, insana yararlı olmayanlar yok olacaklar: Küllüi nefsln zâikatül mevt.. Çevrecller, şimdi türü tükenenl de. tükenmeyeni de hayvanat bahçelerinde top lamaya çalışıyorlar. Fakat, pek başarı sağlayamıyorlar. Cünkü. her bahçede her hay vandan bir tane dahi olsa kırk elli tan e Nuh gemisi gerekecek. Buna can mı dayanır? Fakat, çevreciler daha kes tirme bir yol bulmuşlar: Tü rü tükenen her canlmın, dişi ve erkek olmak üzere. yv murta v e spermlerinden hav vanat bahçeleri yapıyorlar. Böylece dev bir bahçe. ona on boyunda ve eninde bir odaya sığıyor. Böyle blr odanın kapısına, btr muzip «Dondurulmuş Hayvanat Bahçesl» yazmış. lyi de etmiş. Çünkü. yumurta ve spermler, burada eksi 230 derecede saklanıyor. Tükenenlerin türleri ilerde bu volla yaşatılacak. Başka işlere de Dondurulmuş türler başka işlere de yanyor. New York hayvanat bahçesine gergedan mı lazım? İşte Londra hayvanat bahçesinden, hemen göndersinler. Ama gergedanın kendinı değil de spermi ile yumurtasım. Onlar orada buzunu çözüp, spermle yumurtayı tüpte bir leştirip ya dişi bir gergedana veya gergedana Çok yakın blr hayvana aşılıyorlar. Bilmem kaç ay, bilmem kaç gün sonra nur topu gibi bir gergedan doğuyor. Ama, doğuran gergedan değil de ona çok yakm türde bir hay vansa bu hayvancığın şaşkmhğmı bir düşünün. Hayvan: «Arpa ektim dan çıktı...• şaşkınlığma düşmeyecek mi? Düşsün, üç gün ağlar, dördüncü günü hotozunu doğru bağlar. Hindilerin canı yok mu? Hayvancıklann altraa, yansı hlndi, yansı ördek yumurtası koyup civciv çıkartıyorlar.. ördekler kendi lerini suya atınca ana hindi deliye dönüp ken dilerini kurtarma telaşına kapılıyor. V e tabii sözünü dinletemiyor. Ama leyleklerde durum böyle değil. Hacı leylek. hacıhğına uyan bir tutumla, esinin başka civciv çıkarmasını ihanet <ve ahlaksızlık sa yıyor ve «gereğince amel ediyor» Evlîya Çelebimizin anlattığma. göre. hergeleler, leyleğin altındaki yumurtalan tavuk yumurtalan île değiştirmişler. Süre sonunda ihaneti saptayan levlek ko nuyu komşuyu başına topla yıp durumu tesbit ettirdikten sonra zavallı dişiyi oracıkta parçalıyor. Daha doğrusu bütun leylekler bir olup parçalıyorlar. Ve erkek leylek böylece namusunu kurtarıyor. «boynuzlu» damgası yemiyor. Dondurulmuş hayvanat bahçesi değiş tokus^a da yanyor. Sende arslan var da fil mi yok? Bu hayvanlar ye rine yumurta ve spermleri gıdiyor. Hayvanlar yolculu ğun güçlüklerinden, tehllkele rinden kurtuluyorlar. bahçe sahipleri, gönderme masraf lanndan. Dev gibi iki hayvan yerine bir yüksüğü bile doldurmayacak bir embriyo gidiyor." Fi tarihinde Hindistan'dan Amerika'ya bir uçak dolusu deney maymunu gönderilmişti. Hayvanlar. ha vada iken kafeslerinin kapısını açıp etrafa yayıbnasınlar mı? Kimi uçağin kapılannı zorluyor, kimi pilotun önündeki göstergelerin düğmelerini kurcalıyor... «Ayaklanma» güçlükle bastınlıyor. Ya kafeslerini açanlar. maymun değil de gergedan olsa idiler ne olurdu? Bunlardan biri yaradana sığınıp pilotun arkasından «Ya Allah!» diye bir yüklense Idi? Düşünmesi bile insana urperti veriyor. Dondurulmuş hayvanat bahçesi döllemeye de yaramaz mı? Gelin hanım Londra'dan kalkıp Avustralya'da ki damat beyin ayağına gideceğine damat beyin spermı ayağına ğeliyor Sonra bir hormon, bir iğne, bir şırmga... Ve gebelik tamam oluyor. Gelin hanım şaşıp kahyor bu işe: Eş'siz, balaysız. bal gecesiz bir gebelik... İnsanoğlu boyledir işte... Şeytana külahmı ters giydirir. İnsanın hayvana üstünlüğünü kanıtlamak için şim diye kadar «oduncu arslan». öyküsü anlatılırdi: ,M~slan insanın hilebazlığını çürüğe çıkarmak için oduncunun karşısına dikilmiş. Yi vecek adamı. Oduncu aklını kullanmış. daha doğrusu arslanin saflığını kullanmış: «Şu balta ile araladığım göv deye iki pençeni kama gibi sok da varık kapanmasın, sonra da beni afiyetle ye.» olmayacak bir istek değil. Ve arslan söyleneni yapmış. Ondan sonra. yer misin yemez misin öyle olmaz, böyle olur... tnsanın bugünkü hilebazlıklan karşı sında böyle öyküler çok saf kalıyor. İnsan oğlu şimdi babasız, düğünsüz, derneksiz çocuk doğurtuyor... C iGünün ilanlarıCZD SERMAYEDAR TÜRK ORTAK ARANIYOR Ecnebllerln Türkiye'de İş yapmamaları hakkmdakl yeni kanun dolayısıyla on beş seneden berl Törkiye'de müesses ticarl btr müessese tahriben on beş bin llralık blr Türk seranayedar ortak arıyor. tş mühim ve kâriıdır. Verilecek sermayeye nazaran bü yük blr kâr garantilidlr. Alakadarhların Beyoftlu 2019 posta kutusu adreslne müracaatları. Kıbns Kız Llsesi İçin blr müdür hanım 11e Kıbrıs Erkek Lisesl için blr müdür lazımdır. Taliplerin evsaf ve şartları öğrenmek İçin 15 temmuza kadar îdaremlze müracaatları llan olunur. ÎSTANBUL MAARİF MÜDÜRLÜĞÜNDFN ••••••••••••••••••»•••••»•»•••»••»••••••< Maliye Bakanlığı Hesap Uzman Muavinliğî Giriş Smavi Maliye Bakanlığı Hesap Uzmanlan Kurulunca 16 ağustos 1982 pazartesi günü saat 9.30'da Anka ra. îstanbul ve İzmir'de Hesap Uzman Muavinliği giriş sınavı açılacaktır. Sınava katılabilmek için; a) Devlet Memurlan Kanunu'nun 48'inci mad desinde yazılı niteliklere sahip olmak, b) 1.1.1882 tarihinde 35 yaşmı doldurmamış bu lunmak. c) Siyasal Bilgiler, Iktisat, Hukuk. fşletme VP Idart îlimler Fakülteleri ile tktlsadi ve Ticari İllm ler Fakülte. Akademi ve Yüksek Okullan veya bun lara eşitliği Milli Eğîtim Bakanlığı'nca kabul olu nan benzeri Yabancı Fakülte veva Yüksek Oktıl lann birinden mezun olmak gerekir. Smavlara glriş şartlannı ve sınav konuların *österen broşür. yukanda isimleri geçen Öğretiır Kurumlanndan ve Hesap Uzmanlan Kıırulu Bas kanlığı ile Ankara. tstanbul ve îzmir Grup Bas ranlıklanndan sağlanabflir. îsteklilerin en geç 30 temmuz 1982 günü akşa mına kadar Maliye Bakanlığı Hesap Uzmanlan Kurulu Başkanhğı ANKARA adresine belgeleri He birlikte yazılı olarak basvurmalan gerekir fBasın: 17431) 4964 | I • Bodrum Karaada Moteli Denizin en mavisi ile tanışmak istiyorsanız, sanatı, resimi ve şiiri ile bohem yasamı düşlüyorsanız, doğal saunasından cıkıp, serin suyu ile kucaklaşmak özlemini duyuyorsanız, selamını yürekten veren personeli ile dostluktan zevk alıyorsanız, Bodrum Karaada Moteli sizlere hizmet vermekten kıvanç duyacaktır. Tam Pansiyon: 1250 TL. Yazışma Adresi: Erol KAVŞİT P.K. 68 BODRUM t ••»»»»»•»••••••»••»•»»! >•••••»••»< • DOSTLARINIZA StGARA İKRAM ETMEYİNTZ SİGARA tÇMEYENLER DERNEĞ1 "