Katalog

2 Cümhuriyet ARIH okurken, tarırtçmln geçmlş dönenv ler OsfOne verdığı yargılar çoğun kuşku uyandırır bende. Hele yazıiı belgelerın olnvadığı, ya da cok az olduğu donemler, çaglor ıçın bu kuşkum doha da büyuk. Sozgelışl, Hıtıtlerle Mısırlılar orasında geçen Kadeş savaşını bunun bır örneğı olarok g<=>tirebılırlm. Kim kozanmıştı o savaşı? Ama konumuzun daha ılgınc yant, bu tur belırsızlıklerın yakın çoğlar ıçın da geçerli olduğudur. Hele bızımkı gıbı, olaylan yazıya gecırmenin onemlı sayı1madığı toplumlarda durum busbutun bılmmezlığe bürunür. Baltacı Mehmet Paşa, Cançe Katenna'yı codırına olıp sevdı mr? Rus ordusunu bu yuzden nrıl koyuverdı? Türk'ün zamparalığı ıle ovunmekten ulusal bır gururlanma duyanlar ıcın bu boyledır, ama gerçek durum hıc de o/ıe gorunmuyor Ya da, kentın duvariarında gedikler açıldığı halde Kara Mustafa Paşa'nın saldırıya gecmemesı, ceşıtli dedıkoduların konusudur Yahya Kemal, OsmanIryı cnlatırken, «Her şeyi iyi yapmasmı b:lmlş«, oma yazmamışız» dıyerek hem övünür, hem yakınır Hele tarıhlerımızın butün başkaldırıları anlatırken. sonunda hep halkın tmemnuniyetsizlıgı» nedenıne sığırtmaları, bende çok ezbere bır açıklama nıtelıgındedır. Öğrencılığimızde, boyle bır soru ile karşılaştık mı, bız do o ezbere yanıtı verırdık, ogretmen bır şey diyemezdı Oysa biîde thalk» kavramının tanımı, bugun bıle yapılmış değıldır daha. cHalk» ile «Ulus» arasmdakı ayrımın ne olduğu belırsizdır. Bunu anlamak ıcm Büyuk Fransız Devrımlni okumak gerekır. Bıze halk ne ramart ortay a çıktı? Gecmış oiaylor ıcın var olan bu kuşku, beni boşka tür bır kuşkuya gotürüyor. ller<Je, günumüzun tanhl yazılırken, tarıhçl ne glbj yargılara varacak; o yorgılarla blzim bugunkü görüşlenmiz arasında tutarlık olacak mı? Bır ömek üzerinde duralım. Son otuz yılımız Içındek! belll başlı tartışmalardcn bırl. dıl konulu tartışmadır Önce şunu dıyeyım; uluslaşma sürecıne koşut olarak, bütün Avrupa uluslan dıllenn) ulusollaş OL/SYİAR ve GÖRGŞLEP 1 MAYIS 1981 T Nice Sorun Melih Cevdet ANDAY tırmışlor, yobancı dHlerln boyunduruğundan kurtarnnışlar, kendı KOKierınden yenı SOZCUKler, bılımse!, felsefı termınler turetmışlerdır; ama o ulusların yakın tanhlennı okuduğumuzda, bızdekıne benzer bır kavganın varlığını 90remıyoruz. Hele bundan ötürü sıyasal b r ku meleşmenın oluştuğuna ılışkın bır durumdan soz edılemez. Imdı, ılerde bızım bu yıllarım zın tarıhını yazacak olan tarıhçi, Turkçeciler n komünıst, Rus a|anı sayılmalarını kım bılır nasıl açıklayacak? 1930'larda sozlüğumüzün yüzde yırmı beşını kuran Turkce sozcukler. 1980 lere doğru yuzde seksen beşi bulmakla Türk toplumu komünızme mı kaydı7 Tanhçınırt ışı zordur; o ya bu tartışmayı soçma sapon sayıp es geçmek. ya d a cıddıye altp uydurmo nedenler sıralamak zorunda kaiacoktır. Geleceğın oğrencılen Için hangi ezbere yanıtların ortaya ckacağını kestıremıyorum. Belki bu konuda halkın ıKıye aynldığı, Insanlann sılahlanıp bırbirlerlni vurduğu. bu yüzden de ordunun yönetıme el koyduğu belkı yazılmış oiacaktır. Ama tcrıhçı, günümüzde kımi solcuların da özleştırmecilığe, hattâ Lâtın abecesine karşı olduklarma ılışkın belgelerl ele gecirınce büsbütün apışacaktır. Bır Bılımler Akademısı'nin kurulmosı gırışımine hangl ciddl nedenlerın yol oçtığı ıse, tarıhçıler orasında şaşırtıcı tartışmalar doğuracaktır sanırım. Lâıklığın Ataturk dönemınde llkeleştırildıği onun ölümünden sonra ise bu ılkeden dönülmek istendiği oloyında, gercı blrtakım dinsel nedenler, boşinançlar öne surülecektir; oma halkın bu konuda şımdı bunca duyarlı davrandığı savları açıklamasız kalacaktır. Çünkü Inanılır belgelere cok düşkün olan tanhcl, halkm bovle isted.ğinl gösteren hlc bır davanak b j tamayacak, hele bırtakım a/dınların b j konuda nasıl olup da halkın sozculuğunü üstlendıklerını bır turlu anlayamayacaktır Belkı o zanıan tarıhlerımızde, bu yüzden grevlerın arttığı pahalılığın başladığı, enflasyona yol oçıidığı yazılacaktır. Hele yurttaşlar yasasınin Isvıçre den. ceza yasasmın Italya'dan alınmış olmasını dınsizlık (kufur) sayıp, ulkenın Kur*ar.'a gore yonetılmesını acık oçık soyleyen MSP'lılerın, lâıklık llkesıne bağlılıklannı yargıç katında yınelemelerı, tarıhcının kafosını bus butün karıştıracaktır. Böylece yorumlar çeşıtlenecek, sonunda gene oğrencıler hapı yiıtacoklardır. «Halk Ataturk devrimlerını tuttu» yargısı ıle, «Halk Ataturk devrtmlerinden memnun değildt» sozu, bır derste, orka arkaya gehrse cocuk elbet şaşırır Sonra devletçılığln neden komünlzm ile bır tutulduğu da anlaşılamayacaktır. Ataturk rtevrımının ılkelerınden birı olan devletçılık, ozel teşebbüsü nerdeyse yok soyılabılecek, sanayıleşmemış üîkemizde halkın en yaşamsal gereksemelenns karşılık düşmüş iken nasıl olup da sıyasal bir tartışmamn odağına oturtulmuştur. Dahası, ıktısadi kamu kuruluşlarmın. kendl yonetimınde ıken bir başbakan ağzından kotülenmesı elbette oçıklamasız kalacaktır. Ustelık burıuvazının, devlete sadece cBenım Işlme kanşma» demekle yetlneceğı yerde ondan dolaylı, dolaysız koruma beklemesl de bu sınıfın nasıl adlandırılması konusunu tartışılır kıiocoktır, öyle kl. bu yenl yetme bur|uvo, batıdakı gıbı feodalıte ile savaşımia ortaya çıkmamış, her zaman devletln yardımmı arar olmustur. Oğrencl, bu konuda do kımi soruları rw öğretmenlnden yanıt alamayaooktır samrım. Teror olcyıarına geiınce... Eğer Uğur Mumcu nun «Silah Kacakçılığı v« Teror» adtı kıtobı o!nasaydi su son /ıllardakı kanlı olaylan, ılerds tarıhcının nasıl yorumlayacağı karmaşık bır sorun cıırumura gelırdı Gerçı cnarşızm, nıKı'ızm g.bı ad ar altınaa. benzerl olayar gecen yuzyı! Avrupa uı^elerınde de gorul"~nıştu ana bunlar çogun bırevt>eı gırısımler oicraK kalmış, kımi kuramlara dayansa da, sınıfsal bır savaşım n telıgın. kazanmamıştı. Morksızm kurucuiarının eleştırılerı de bunu gostenr. Oyso teror o'aylan, jlkemızde çeşttiı ve gerçeğı acıl<ioma'',Qn yorum'arla değerlend.rılmış. kesın nedenler oraştınimamış. boyle olduğu ıcm ös V m, part'sel çıkariar açısından kullanılmak ısterm şt r. Bu ourumda tarıhcının ılerde sıkıntıya dıjsecegı duşunjlebılırdı Bereket Ugur Mumcu nun, o guvenıltr, ınandırıcı, açıkiayıcı orastırmabi ımdaoa yet şt. Önce şu sorun kafaları voruyordu 12 Eylul den once de vor olougu ha'de s lahlı eylem ocakları neden orta/a çıkan'amamıştı1' Yoksa kımi gucler, kerdt dogrultuiannciakı kuruloşları gızlıce koru/clar 'nıvctı1' Ama daha onemlısı, bunca sılâhm nerden, hangl para ıle saglaid'gı ıdı. Dahası var, bu sılâhlar burada Mmlerın aracılıgı ıle dağıîilıyordu 9 Araştıncı gazetecılık aianında gercekten bu/uk bır basarıya ermış olan sayın Uğur Mumcu, konunun orta yerını, aemek kacakcılık örgütlerının eylemlerını ortava koymakta, fakat sılâhların nasıl sctın alındığını, nasıl dağıtıldığını sormakla yetınTiektedır cunkü bu artık onun ortaya cıkarccağı bır ış değıldır, devieta düşer Ama sadece buncası bıle, sılâh satışından kazanç sağlama gırışımcılerlnın, teror eylem'erıni besledıklerl gerceğı acık secık ortaya cı^maktadır. Ugur Mumcu yu kutlarım Yalnız tarıhcıye değıl gunumüze de açıklık get'rdığı ıcm Boylesı acıklıklar bekleven daha ntce sorunumuz var. «Siyaset Yasağı» Önemli mi? IYASI partıler cağdaş anlamlarryla 19'uncu yuzyıtda oluştular. Hoıltere de. Fransa'da ve oteki Avrupa ulkeler.nde sana/ıieşme surecıyle bırlıkte sıyasal partı.erın etkınleştığı ızlenıyor. Neden'' Çunku kapıtalızmm geiışmesyle guclenen burıuvazl sıycsal ıktsdara ağır.ığmı partıleşerek koydu Kral ve soylu sınıfa karşı ınsan haklarım savunan burıuvazl, parlamentoda sol kanadı meydana getırdı Ne var kı toplumsal ılerleme durmuyordu. Emekcı sınıfları da uyanıp yönetıme katılmak tstedıler. Uzun ve cetın bır savaşımla amaca ulaştılor, sıyasal partıler nl kurarak parlamentoda yerlerını aldı'ar Boylece bunuvazı sağda kaldı. erıekcı pa't.lerı palamen;onun soldakı sıralarma yerlestıler 20 ıncı Yuzyılda tıkır ozgurluğune ve ınsan haklarına dayclı cok partılı demokrasi bo/lece gercekleşti Avrupa Konseyı'ne üyelık bu demokrasıyı benımsemekle olasıdır. • Turkıye'de ve dışarda gunün konulanndan ya ca sorularmdan bınsı şudur12 Eylul olağanüstu donemınden çok pörtlll de( mokrasiye geçıste siyaset yasoğı uygulanacok mı? Eskl partiler işlevlertnl surdurecek mi? Eski parlamenterler onümüıdekl donemlerde sıyasal haklarım kuilanabılecekler mi?» Ilk bakısta zamansız ızienıml verse de bu konuda s mdıden duşunmek yararlıdır Cünkü TGrKive ve dünya sorunlanna yaklaş.mın mantığını bugunden soptanckta varar vardır Bu montık qenış ufuklu rru olacaKtr9 Dor bır çerceve/e baglı mı kalacaktır7 Türkıye'nın davası, şu veya bu lıderin ya da parlamentenn siyaset yapıp yapaTiayacagı sorusunaa odaklaşmıyor. PolitıkaYi ıster Ahmet yapsın, ıster Mehmet, partı lıderı ıster Alı olsun, ıster Velı; ne değışır k ı ' OnemII olan, toplumsal hayatm sağda sermayeye ve solda emeğe donük güçlerfnm part leşerek yönetıme katılıp katılmayacağıdır Siyaset yasoklannı öngören bır dönem 27 Mayıs'tan sonra yaşcnmış. bazı kışılere polıtıka ambargosu konmuştur; ama o polıtıkanın yenı temsılcilerı ortaya çıkmıştır; bazı partıler kapatılmıştır; ama o partıler başko adlar altında yenıden kurulmuştur Bır kez cok partıü reIime gecıldı ml kışıler ve orgütler ılle de etkınlıklennı gâsterecek yollorı arayacaklar, bulacaklar, yasaların boşluklarından yararlanmaya calışacaklardır Bunca deneyımden sonra artık bu gerceğ, anlamış ve oğrenm s olmalıyız S Vlınus Nadi Armağanı 198O1981 YAYIN SIRASI: 32 vnzııı KONGRE İLAN1 Istanbul Karagoz Kukla Hokkabaz ve llluzyon Sanatkarları Dernegının olağan genel kongresı (genel kurul toplantısı) 1 6 1931 tarıhınde saat 15 00 de Beyoğlu Tünel İstıklal Caddesı No: 475 Boter Ap. Kat. 1 'de istanbul Esnaf Derneklen Bırliğı salonunda yapılacağından sayın üyelerlmız oşağıdaki gündemi müzakere edıp karara bağlayocaktır. 1 hazlran 1981 pazartesl gu nü yapılacak bu ılk toplantıda kanunı coğunluk sağlanamadığı takdırda 2. toplantı 56. 1981 tarıhınde cuma gunü saat 15 00'de aynı adreste yopılacaktır. Sayın uyelerlmizln teşnflerını onemle nca edertz. Demek Idara Kurulu Boşkan V. Aram ÇERÇİ 6ÜNDEM: 1. Acılış ve yoktama 2 Kongre divanı seclml 3. Saygı duruşu 4. Faalıyet (Hesap, calışma ve raporlarının okunması mu zakeresı ve karara bağlanma s.) 5. Denetçiler raporlannın okunması 6 Muhommen bütcenln müzokeresı ve kabulü 7. Yonetım Kurulu, denetcller, haysıyet divanı asıl va ye dek azalannın secılmes) 8 Blrlık delegelennın asıl ve yedeklennın secılmesi 9. Dılekler ve kapanış. Aydın Kime Denir ? Ayse ATALAY n az dı&katimizi çeken şeyler, gündellk yaşarnda en sık karşıla^tığınnz şeylerdır. Bır an ış ya da okul yolunu bırkaç samye gö^lenmız kapalı kafamızda çızsek, pek çogumuz her gurı gıdıp geldı^ımız yolu aynntüanyla anımsayaraadıgımıa goruruz. Aynı çey ozelhkle gundehk konuşmada secılen sozcukler ıçın de söz konusudur Gundehk konuşma djlınde olsun, okuduğumuz gazete ya da dergücrde oliun, bılgı ve düşunce sö?cxıkleriyle sık sık karşılasınz. Ama bin çîkvp da bıigı ıle duşunce arasında ne gıbı bır üişkinın var olabılecegmı sorsa, bır an şoyle bır usutnuzu yoklanz. SahibirERCÜMENT KARACAN Gener Yayın Ydnetmenı: ÜLKÜ TAMERYau l§Ieri Ypnetmenh ALPAY KABACA U YâzuanyVı TAHİR ABACT ROBERTANHEGGEK. OSMAN S. AROLAT ORHAN BARLAS SALÂHBtRSEL ^.IUZAFF£R BUYRUKÇÜ NECATtCUMALI OKAY GÖNENSDC EKREMIŞIN GÜLSELt İNAL ŞÜKRAN KURDAKÜI. ELİF NACt ÖZDEMİRNUTKÜ MÜCA? OFLUOĞLU AHMETOKTAY KEMAL ÖZER LUTFİÖZGUNAYDEİ' ÇBTİNA.ÖZKIROİ j GÜLRÎZ SURURt y OKTAYAKBAL "YUSÜF ATILGAN TAHSÎNYÜCEL Şiîrleriyle BİLGW ADALT KEL1H CEVDEf ANÖAT YAGMURATSIZ İLHAN BERK HİDAYET KARAKOŞ AZİZ NESİN JSMET ÖZEL KEMAL ÖZER Çizgilerîyîe ERCAN AKYOL KEZBAN BATIBEKT YILDIZ CIBIROGtU MİNE GÖZEN ISMAtL GÜLGEÇ TURGUTKESKİN ORHAN B^RLAS ADNAN BtNYAZAR SELİMDURAK ALlH.NEYZt E Turkiye, Avrupa kapsamında kalacak mıdır? Bu da b r sorudur. Avrupa Konseyı'ne Oyellk bır devletın kendl bileceğl 'stır. Zorla guzellık olmaz. Avrupa Konseyi, hıcbır devletın egemenlıgını zorlamaz, zorlayamaz. Bır kulüp gıbld r. Kulube uye ulmak Isteyenler uyelık koşullarını benımserler, ya da boşverip ayrılırlar. Bu konuda gerıllme ve tartışmaya gerek yoktur Ancak Avrupa Konseyınde uyelığln koşullarından uzaklaşarak yaşamak olasızdır; ılle de parlamenter sıstsm ıcınde çok partıli hayatı benımsemek gerekır. Boyle olunca toplumsal güç'er Isteristemez s yasal yönetıme katılmQ haklarım arayıp bulacaklardır. Sonuc: Turkıye bir seçlm yapacaWır. İkinci Dünya Savaşından bu yana yaşanan dönemde ülkenın toplumsal yapısında büyuk değışıklıkler olmuş, kitleler uyanmış, sorunlar böyömüş, iç dengeler bozulmuş, dış dunya şaşılası btcîmde değışm ştır. Kâğıt üzerlnde yasalar yapılırken ıc ve dıs gerçeklere özen gostermek gerekır. Bır parlamento toplumsal dengelerl gerçekcı oranlarda yansıtabıldığınce sağlıklı olabılır Eğer cok partılı yoşam öngorulüyorsa. tarıhsel deneyimler gözonunde tutularak yenı kosullar hazırlanablIır. Kışllere dönuk siyaset yosaklan, bbvük tarıhsel tablolarda, s yasal partıîer ge'ceğırde ve topiumsal güc'sr dengesında bırıncıl sorun olarak gozukmüyor • • Bılgl sözcüğü sözluklerde «Bır konu ya da iş konusunda bılınen şey, bır konu ya da ış komısunda ogretılen ya da ögrerulen şey.» Felsefi açıdan»a •Bir yargılama yapabılmek ve bır yargıya varabılınek ıçm gereken unsurlann her bın» şeklmde tanımlanıyor, Düşün sözcugunun karşüıgı İse şu şeMlde verıhyor «înceleme karşılaştırma ve bır takım belleksel .şlemler yoluyla vanlan yargı, bır iş içın duşunulen çare * Şu halde bılgi, düşfinmp eylemini gerçekleştlrmede araçtır dersek, yanılmış sayıhnayız. Çunku bır ınsanın çok bıl^ılı olması, onun düşunce üretimının çeşıtlıhgının kanıtı olamaz. îşte külturlü ınsanla. aydın ınsan kavramlan bu temel noKtada bırbırlennden ayrılırlar Gerçı sözluklere baktıgımızda aydın sozcugunün karşılıgı olarak «Ögrenun gormüş, bılgüi ve görgulü kımse» tanımının venldıgını göruyoruz. Bu tanıtn bıze bıraz eKsık gıbı gelıjor. Ornegırı hıç kımsenın okuma yazma bılmedığı bır çagda, okuma yazma bılenlere aydın gozuyle bakılıyordu. Şu halde ögrenun duzeninın. aydın kavramını belırgınlestırmede temel unsur olarak almması yanlıştır. Gercı öğrenım düzeyinın yukselmesi bılgı düzeyıni vukseîtır ama, aydın olr^ak içın yeterli ve gerekb koşullan oluşturmar, Aynca tek başma bılgı, cogu kez bırtakım ukala msanlann elınde sadece bır göstercş aracı olup çıkar Ozelhkle kulturel duzevı sığ toplumlarda. sozcukler arasına ıkıde bır tanmmış bır yazann ya da sanatcınm özdevıslennı sokarak. bır ölçude de olsa havranlık toplamak. çc^Tevı etkılenıek olanaklıdır Oysa vetenekh bır papagan da uzun stlre egıtılırse pekila aynj ısı vapabılır Bılgının araç o^aıd< deeıl erek olarak ku'lanılması. aktarmacüıgı, o>kanmecıh(n one almaK demektır. Oysa duşunme e>lemı bılginın aracıhgıyla yargılayabılme, yenı bır bıieşıme \arabılmfc aşamalarını da ıçenr. Bu anlamaa avdm duşunce ureten kışıdır demek pek yanI13 olmamakla bırlıkte uretılen dü<;üncenın mtehgı de onemt dır Dusuncenır kımler ıçın üretıldıgı caha açık tanımıyla avdımn egemsn uretam ılışi' len karşısında aldıgı Uvır da dıkkate deger bır unsurdur Earer pgemen uretım ıiışkılennm belırguı nıte'ıklen en a/mdan ınsanhk onurunu, emegı alın tennı vureltecek t^rde bu degerlen toplumdan sılmeve yonehkse bu vonde uretılecek her duşunce hıç bır zaman çevresme ısık saçan bır düşunce degıldır Ûretılen düşüncenm nıtehgı yanında, uygulamada atdığı şekıl de onemhdır Başka deyışle kılgı kuıamın denek taşıdır Bu ıhşkamn karşılıkh olaraıv bırbınnı dcgrulaması bılımfael duşuncenın teme'ını oluşturur Gerek ııretüen dusuncenın nıtehgı. gerekse bılımselhgı bır msana aydın rutemını kazandıran başhca unsurlardır Ancak aydınuı ışlevi salt düşunce uretımıvle sınırlanamaz. Aydın. urettıgı duşuncevı toaluma tanıtmak, onunla paylasmak ıster. Cerçi aydın toplum ihşldsl her zaman uretılen yenının paylaşılması yonunde olmayabılır ve genellikle boyledır Ancak, toplumla boyle bır ılışkıvi yaşayan her ınsan aydındır demek yanlış olur Çünkü bazen nesnpl koşullann etkısıvle toplum. kendısıne ulaştısrı talîdırde, yemyı desteklevecek paylaşacak bır duruma gelmış. oWugu halde egemen guclerce vemnın topluma ulastırılması engellenmış de olabılır Işte avdm, toplumla ilışkiye geçmesl egemen guclerce çeşıtli yollar denenerek engellenmek istenen kışıdir. 20 Yüzyıhn uygarhk merdıvenının en ust basamağında bulunan toplumlarında bıle «aydın» sözcugunun bır avncahk taşıvor ohnası. tnstvnlığın uygarhk savaşımmda sanıldığı kadar çok yol almadığmm kamtıdır Uvşaılık asıl. her ınsanm bir başkası içın önder olduğu bır zamaada anlana lcazanacaktır. 'Aynca: 32 savfaltk efc TOPLUMDA SANAT (Cumhurıyet( 2727) • • • • • • • • • • • •• • • • • • • • • •••••••••••»•••••••• SOSYAL GÜVENLİK BAKANLIĞI «Müfettis Yardımcılığı Yarışma Sınavı» 1 Sınava katılabılme koşuüarı Deviet Memurları Kanunu nun 48 maddeslnd» yazıiı şartları haız buiunmak Sıyasal Bılgıler, Hukuk. Iktısat, Işletme, Orta Dogu Teknık Unıversıtesı Idarı İlımler Fokültelerıyle Iktısadi ve Tıcan llımler Akademılerınden yahut bunların dengı yerlı ve yabancı Fakulte veva yüksek okullcrından bırınl bıtırmış olmak. Sınavın açıldığı yılın ocak ayı başında 30 yaşını doldurmamış buiunmak. 2 Yazıiı smavlar 2, 3, 4 hazıran 1981 tarlhlerindo Ankara'da yapılacak; yazıiı sınavı kazananlar aynca sozlu smava davet edılecektır. 3 Teftış Kurulu'nda üc yıl Mjfettış Yardımcısı olarak calışmış olup yeterUk sınavını kazanarak Mufett şlığe otananlar. meslekı bılgı va görgulerınl artırmak, Sosyal Güvenlığe iiışkın kcnularda inceleme ve araştırmalar yapmaK omacıyla dış ülkelere gonderıleceklerdır 4 İstekliler, sınav konularını ve Istenecek belgelerl kapsayan yazıiı acıklamayı, Sosyal Guvenlık Bakanlığı'ndan (Teftış Kurulu Başkanlığı) bızzat v«ya mektupla temm edebılırler. b Sınava katılmak ısteyenlerı. en gec 29 mayıs 1981 cuma güpü saat 17 00 ye kadar lüzumlu belgele'le bırlıkta Ankara'da Sosval Guvenlık Bakanlığı T8ftıs Kurulu Başkanlığı na (Mıthctpasa Caddesı No 20 Sıhhrye) bızzat veya mektupla başvurmaları gerekır. Postadakl gecıkmeler gözonunde tutulmaz. i X Elif Naci RESÎM SERGISI AKBANK GOZTEPE ŞUBESt 520 1VIAYIS 1981 «^ BULMACA SOLDAN SAGA : 1 Orourgah hayvanlartUı Isteletl oluşturan bae 2 Bllglçlik taslayuı kJmse Tersı esklden kadınlann Crttıcduklert çar^af 3 BaşS»nın gorevi çeya makamt, ba*kanlüc 4 Ofütülerek toı getlıümiş tahü ve yıgitlıklerden fi>* eden destuı veya çiir. 5 Horo» Te hindılerta tepestoda bulujıan kıtnuzı derl uzontası S Esid düd« uçan, uçucu Bır nota 7 Insanıa duşunme, aolama ve teabır alma yetisl Kesintllerden sonra kalan miktar. 8 Içıldürten veya yenıldıiten sonr& gertye kalan 9 Kanşık renldl Kuçük » t YliKABIDAN AŞAĞITA : 1 Kottl ihttaalierl hatıra getırip uzfılme e\ham va da olmayacak bir şeyin c^acaSmı sanma, vehim 3 Tahıhn t&rlaya atıldıgı andan haman oiuncaya kadarkı haü Başlıca, temel nitelığmde olan. 3 Tersi esM dılde posto beygırl E=l£i ILsır tanrüanr.dan. 4 Taon büıml 5 Küçük sehlr Adamlı ıa v». ya davranıs 6 BuynıVan sey, buynüc Bır bailac 7 Bir şenn birden fazlo Jyesınln blrbtrlertne g5ı« öu 23456789 •••••••»••••••••••••••••»•••••••»•••••••• KİRAÜK DAİRE Bostancı, Şenesenevler, Mımoza Sokak, önalan Apt. No 12 Daıre: 23 2 oda, genış L salon. kaıonfer, asansör. denlz manzarası (15 bın 4 ay peşın) Müracaat: Kapıcıya. mımlu rumu S Tersı bir renS Osmanlı Imparatorlugunda tü tun tekelı 9 Kencü başıca ajn bir fcutün meydana geti rei can'ı v&rl'k orgen;ik, crganızma DINKÜ BÜLMACANIÎI SOLDVN S*G\ . 1 Hetişim 2 Zansıet S Gr Taba 4 Etmç lıM 5 rare* Kıra b Ise Erkan 7 Mjkale 8 Tetna 9 Terim İLKARIDVN 1 Izleoıt! 2 La Rl "ale, 3 Ergiırek 4 Turna Atl 5 Ir EHern 6 Şev Kretn 7 Itaî ı i Afc. 8 Bıra. 9 Sa manlık 6 KALEMDE 11493 ÇİFT ALTI LASTİK VE KÖSELE TABANÜ İSKARPİN SATINAÜNACAKTIR TtRKIYE SELULOZ VE KAĞIT FABRİK,O,ARI İŞLETMSİ GENEL MUDÜRLÜĞÜ İZMİT Teşekkülümuz Cıtiyacı olaıak 6 kalemde 11493 çift altı lastık ve aîtı kosele mubtelıf ıskarpın satınrlmacaktır. Buna aıt tdari ve Evsaf Şartnameletı îzrmt Teşefckül Merkezınden \» Istanbul, Izmır, Ankara Alım Satım Mudurluklenmızden alınabıhr. İstekliler c a5 geçıcı temınat mektubu vermeîs veya ba mıktar kadar bedeıi Teşektallumüze yatırmak şartıyle teklıf mektuplannı 295.1981 gunu aksamı saat 17. 00'ye kadar Teşekkülümuz Iznııt Muhaberat Mtldürlügüne tevdi edeceklerdır. Postadakı \ala gecıkmeler kabul edllmez Tesekkulümuz, 2490 sayılı Kanuna tabı olmayıp flıaleyj bolmekte, ıstedığine vermekt» ve ıhaleden sarfınazar etmekte serbesttır. Cumhuriyet Sahlhl: Camhurlyet Matbaacüık ve Gazfitecilik T A ^ . adına NMJÎK Genel Yayın Mudürü HAS4N Muessese Mudurd EMİNE Yaa îşlen Mudurü OKAY GONEîNSÎN Basan ve Yayan: Cumhurıyet Matbaacılık ve GazetPcılıK T.A.Ş. Cagaloğlu Türkocagı Cad 39 41 Posta Kutusu 246 ISTANBUL TEL: 20 97 03 BCROLAR: • ANKARA Konur Sokak 24/4 YENÎŞEHtR Tel: 17 58 25 17 58 66 ldare 18 33 35 • İZMİR Halıt Zıya Bulvan No. 65 Kat 3 Tel: 25 47 09 13 12 30 • ADANA AtatUrk Caddesi Türk Hava Kuıumtl îşbaıu Kat 2 No. 13 Tel: 14 550 19 731 T &KVtM 1 MAYIS 1981 Imsak Guneş Öğle İTdnrll Akşam Ysba 408 557 13.11 1702 20XB (Basıa: 13643) 2689 İ.D.M.M.A. BASKANLICINDAN 11S4 SJC. uyarınca tnşaat Fakultesınde «Makıaa Bilgısı ve Yapı Makmalan» dersınl okutmak üzere saat başı ucretle oğretım gorevlısı almacaktır. Isteklıkrın ozgeçmışlerıra, bılımsel çalışma ve yayınlannı da eklıyerek bılcbgı yabancı dıh belırten bir dilekçe ıle 115.19."' gunü akşamına kadar Akademı Başkanlığına iYuu> 'tst.) baş\urmalan duyurulur. CBasm; 14356) 3 7 » (Basm: 14296) 7722