Katalog

2 Cumhuriyet OLAYIAR ve GÜRGŞLER 29 MART 1981 e demek «Kan arajııyor?» Yani, kanı azalan. cam daraarlanndan akıp git mekte olan bir insana kan sağlanmak istenıyor, yaşamla bağlarım bir sure kopar masın diye. Yuzyıl öncelennde. hattâ daha öncelerde. inanılmaz kulak asılmaz, «Hadl be sende!» denip geçiştirilecek bir olaydıbu. Bu ara, tıp öylesıne gelişti, insan yaşamını kurtarma, uzatma yolunda öylesine atıiım lar yaptı ki. akıl durur bir yerde. Kan niye aranır, onu araştıralım önce. Koîu bacağı. ciğeri yureği, bobreği neşter altma girip, hastalıklardan illetlerden temizlenecek. Bu Işlemdeki kan kaybı, şu bu insanın. iyi yurekJi, serdengeçti. parasız pulsuz şu bu insanın bagışlayacagı kanla karsıîanacak. İşte, yirmıncı yuzyıl tıbbmm. onunde eğiîınesi. eli ayağı opülesi bir teknık gelişme başansıdır bu. Kanı azalan, kanı çekılen, kanı akıp giden bir insana kan sağlayacaksın. Grubu murubu belirli kan yuküyle, >Gel kardeş, ben sana kanımı ve canımı venyorum» dıyebılmerun değer biçılmez onuru yatıyor bu eyleınin altında ve üstunde. Eskıden bir gelenek vardı. belkl şimdi de •an Kan kardeşliği geleneği. Ben kendim, kaç kişiyle kan kardeşi olma yolunda, topJu ığne ıle damarlanmı delip destiğimi, inceden inceye sızıp çıkan kanlan emip söBiürüp kardeş olma sevincini paylaştığımı •nımsıyorum. Kan alma, kan verme olayı yirminci yuzyıla özgu bir olaydjr. Kan kardeşi o\ olma, bir insanın yaşamını kurtarmak içın kanını verdın mi bil ki kardeşten de öte bir çey oluyorsun tnsan oluyorsun. Tertıllianus «Şehitlenn kanı ile kurulmuştur Kilıse» dıyor, yani katolık kilisesi. Demek, bu dunyada kan akıtılmadan hıç bir kurumun temeli atılamıyor. öyle mı1' Bu H Kan Aranıyor Vedat GÜNYOL tün dinîerin temelinde şehitlerin kanı var, bıhyoruz. Ama, dokülen sadece şehitlerin ka nı mı? Bir dıae kafa tutan insanların kanı yok mu hesapta? Kırım Hanlanndan (Binnci mı, ıkmcı mi. uçüncu mu. bılmiyorum) Gazı Giray: •Olmuşuz can ile billah Gazayi teşne Kanını düşmenı aınin içeriz su yerine» diyor. Din duşmanlarmın kanını su yerine içmek ne demek? Bunu. din gibi birer inanç olgusu açısından ele ahrsak, hıç bir ideolojınin kan dökmeden başanya ulaşamıyacağı sonucuna mı varıriA varmalıyız? Baraccio admda bir düşünür «Kan dökenin kanı temiz olmaz» diyor. Buna ne buyrulur peki? Burada bir aynm yapmak gerek. Kan dökmek ıçin kan dökmek var, bir de fazla kan dokülmesini önlemek için, istemiye istemiye kan dokmek var Bızim o kutsal Kurtuluş Savaşımız'da dökulen kanlar bu ikinci tutumun tutarhğına bir kanıttır. Kurtuluş Savaşında nice Türlc, halıs Türk kanı aktı. Daha 1913'lerde, gazeteci fsmsil Suphı şunlan yazıyordu Nevsali Mıili 'de cıkan bir resminin altına: «Artık bir dam la Türk kanı akmasına muanzım.. Yanna kalkınabilecek bir TürkluK yaşatalım, o ken di işıni kendi gorecektir. Türkuluğun büyuk atisine (geleceğme) ımanım var.» Bu iman, Gazi Mustafa Kemal'in Kurtuluş Savaşındaher iki yanda az kan döirülme isteğine ışık tutmuş olabilir. Kan dökme konusunda, yetmiş yıl öncesinin Turk şaırleri düşünürlerı seslerini du yurmuşlc"udı. Suleyman Nesip (18861917) şunlan yazıyordu. Artık yeisin desti kcrem, desti haver Anlat bize ey Nuru hakıkat, bızı kandır Anlat ki yalan, hepsi yalan, hepsi yalan. Anlat ki adalet, medeniyet gibi sözler Derken yine han, kan. yine hak namına kuvvet Arttk yeter, insanlara insanlık öğret. Evet, insanlara insanlığı ögretmenin yo lu kan dökmemekten geçmelidir. Alman şairi Novalis (17721801) şöyle diyor bir yerde: •Cınse! haz, din ve kan dökücülük arasındaki birliğin yakm ilişkilerine nıcedir dikkatimizin çekilmemiş olması gariptir.» Cinsel hazzı sadizme baglarsak, bu sözlerin anlamı yerini bulur. Din konusuna gelince, din savaşlarını. muslumanı, katoliği. protestanı, yahudiliği içeren ve kapsayan kan dökücülük açısından ele alırsaK. Novalis'e hak vermemiz gerekir. Yakm gunlere kadar, Türkiye bir kardeş kanı ile sulanmaktaydı. Öyle ki, Cemal Sureya «Öp Beni Sonra Doğur Beni* adlı yapıtında bu gerçeŞI önceden görmüşlükle şöyle dile getiriyordu: Bir gul al ellne sözgelimt Kan var butun kelimelenn alttnda İşte o handır senin gülüşün Sızmıştır hayatın derinlerin» Umulmadık bir gün olabilir bugün Kan var butün kelimelerin altında. Kan kokusu, kan rengi, kan ürpertîsl sinmişti bir sure kardeşi er arasına, Kan vardı butun kelimelenn, dav ranışların, eylemlerin altında. Şair Süreyya Berfe, ozgün ve yetkin bir dılle şoyle dıyor, gunumüzu yazgısı nı özetlercesıne. Yurdum bir uçtan bir uca kamyor Insanım, topragım kamyor. Tarıhım. savaşlarım, bağımsızlığım kamyor Çok acele kan aranıyor. Kanamah Türkiye'm için Sömüruculer, ölum tüccarlan, han içiçiler hariç Her gruptan çok acele Lafı uzatmadan, vakit kaybetmedenBebeğe ve Türkıye'me çok acele Türhıyem gibi bebeğe Bebek gibi Turkiye'me çok acele Oyalanmadan, beklemeden Çok acele. hemen şimdi. Aranan kan nerde, biliyor musunuz? Atatürk bunu yıllar ve yıllarca önıe söylemışti gençliğe seslenirken: Iktidara sahip olanlar gaflet ve dalâlet içınde buiunsalar, bulunabılseler de, sen ey Türk genci, senin görevin Turk i&tiklâlini ve cumhuriyetıni korumaktır. diyor ve son söz olarak şunu vurguluyordu: «Muhtaç oldugun kudret. damarlarındaki asıl kanda mevcuttur.» Aranan kan bulunmuştur. 2000 Yılina Doğru Seferberlik!.. 1981 yıh.. Atatürk'un 100'uncu doğum yılı» Cumhuriyetin 58'mci yıh. Harf de\Timınin 53'uncu yüu Seferberlik yıh* Milli Eğltim Bakanlıgı yurt duzeyînde yaygın bir okuma yazma seferberlıgme gınştı. Okuma yazma bilmiyenler toplumun yansına yakm bir bolümunü oluşturmaktadır. Boyle bir ülkede seferberliğın haklı bir gerekçesi ve kaçınılmaz bir zorunlugu vardır. Ama, Yirminci Yüzyıîın bitmesine 19 yıl kala Turkıye gibi bır ülkede okuma yazma seferberliğıne zorunluk duyulması hepimlzi acı acı düşündürmelidir. • Kimi zaman toplumdaki azgelişmişlikten söz açarız; ulusal gehnn paylaşılmasmdakı adaletsizbgl vurgularız. Kımj zaman da ne kadar ilerlemış ve zengınleşmiş olduğumuzu soyleriz. Bizımki gibi bir toplumda bırbiriyle çelişen fıkırlerin ortaya atılması doğaîdır. Sozgelimi son yıllarda agır basan bir görüş vardır: Turkiye bir atıiım yapmak için gerekll potansiyele sahıp toplumdur. Uzmanlarımız, aydınlanmız, nıtehklı işçilerımiz çagdaşlaşma için gerekli insan temelını olu^turabılecek düzeye ve nicelıge ulaşmışlardır. Doğrudur. Ancak bu doğrur.un varhğn başka dogrulana varlı^mı da yok etmez. Ülkenin okuma yazma harıtasına baktığımız zaman ne goruyonız? Bayuk kentlerin gecekondu kesımleriyle ulkenin yoksuJ bölgelerinde okuma » yazma bilmiyenler çoğunlugu oluşturuyorlar. Aynca okuma yazma bilmeyen kıtlede kadınlar ağır basıyorlar. Boyle bir topluma çağdaş demek olası mı? Türkiye sömürgelikten yeni kurtulmuş bir Afrlka ülkesi değildir. Çağdaşlaşma akımlan İki yuzyıldan bu yana yasanmaktadır. İlk anayasa 1876'dayapılmıştır. Yeryuzünde emperyalizme karşı İlk bağımsızlık savaşını biz vermısız. İslâm dunyeısmda layikligi benımseyen tek ülkeyiz. Kadınlara oy hakkmı tanıyalı yanm yuzyıl oluyor. 1928de harf devrimini yapmışız. Bütun bunlara karşın nasıl oluyor da 2000 yılına doğnj okuma yazma seferberliğine gerek duyuyoruz? • Atatürk harf devrimıni 1923'de gerçekleçtirmiştir. tlk okuma yazma seferberhği o dönemde baslar. Yazı devrimini yurt düzeyine yaymak amaayla 2627 ağustos gecesi gemiyle Bursa'ya gıderken, Gazi telsizle şunlan yazdınyordu« ...bugün yeni Turk harfleriyle bilgisizliğe karşı açtığımız savaşımm yarın ulus içtn 26 Ağustos zaferinden daha yüksek ve genış mutluluk sonuçları getıreceğıni kesınhkle göruyorum» Yarım yuzyıl sonra bugün nasıl oluyor da halk okuma yazma bılmiyor? Atatürk harf devriminden 10 yıl sonra öldü. tkinci Dünya Savaşı araya girdi. İkinci Dunya Savaşı ertesmde karşıdevrım dalgalanna kapıldı Turkiye... Ülkenin üstündeki bilisizlik karanlıgının tek ve büyük nedeni budur. • Turklye'nin egitim ve kultür haritasına bakhğımız zaman acı renkler goruyoruz. Yoksul bölgelerde okuma yazma eksikliği, zengin bölgelerde egitim ve ögretim ayncahklan, üretime değil tüke» time dönuk ögretim düzenı. üniversite kapılannda soluksuz kalan milyonlarca lise öğrencisi. durmadan artan imamhatip okullan, toplumun bilincinl kemiren dinsel kurslar, otuz yıldan beri tükenmek bilmeyen öğretmen düşmanlıgı.. Durum göstenyor ki okuma yazma seferberliği insanımızm yalnız abece'y* ögrenmesiyle başanya ulasamaz. Okuma yazma bılmiyenlerin yani sıra okuma yazma bilenlerin bilisizbğine de savaşım açmak gerekir. 4 OKTAY AKBAL HflVIR Türk Hümanizmi, Yolunda... BİLİM DÜNYASI Vehbi BELGİL Canlı Tıpkıları >Jr>rn anun bir kıtap, yaşlı bir mıJyarderın bir vucut hücresınden gelıştırllen bir bebeğın, babcs.nın tom bir kopyosı olduğunu, o zaman İçın 2 yaşında bulunduğunu. cocuğun. babası ile Kalıfornıya'da yaşadığını haber verıyor du. Kıtap ve içindekıler üç ay onceden de basına acıklanmış, fakat alayla karşılanmıştı Kitaba ılk Itıraz edenler. canlt kop yaları yaratma ışınde calışan iınlu profesSrlerdı. Yale Unıver s tesınden Markert ile Fox Cha8e Kanser Araştırmaları Enstltüsunden Beatrice Mınt2 bunlardan sadece ıkısi ıdl. Çocuğu görmek ısteyenlere yazann yanıtı şu idl: tGazetecilerın, televızyoncuların. bılımcıîerin ve meraklıların hücumuna uğrayıp hastalanmasın dıye, bcbası, oğ lunu kimseye göstermek Istemıyor» Kıtabın anlottıklan gercekten düpeduz yalondı (bunu, o zaman çıkan bir yazımızda belirt mıştık), doha doğrusu, Amerikanvarî bir reklamdı. Daha önce yayınladığı bir kıtapla (Brave New Baby) satış sekorlan kıran yazoro para tatlı gelmıştl. Amerîka'da kuyup yozma seferberMğl.. Turk ulusunu yedisinden yetmışme kadar okur yazar yopmak.. Yarının Turk.yesı'nde korbılısiz bir tek insan bırakmamak.. Ataturk'ün Kultur Devnmınln amacı buydu. Insanlanmızı bırey olarak kendı başiarına düşunür bırer varlık kıtmak... Bırbiri ardına gınşilen butün otılımlar. Türk msanını coğdaş uygarlığın oanaklcrına kavuşturmak, sanatın, ekınin olanca verılenyle zengınleştirmek.. Bir "7urk humanızmı'nı oluşturmak... Prof. Dr. Suat Sınanoğlu'nun «Türk Hümanlzmi» adlı değerlı yapıtında dedığı gibi: «Atatürk'un gerçekleştırdığı devrıml© çok kısa bir zamanda, dunyanın en ıleri toplumlarının malı olan ılkeler ülkeye sokulmuş ve bu llkeier uyarınca bırcok kurumlor kurulmuştur. Bu andan ıtıboren devrımın yaşam ver.ci soluğu her alanda kendını duyurmuştur, böylece, yuzyıllardan ben maddı ve manevi açılordan tam bir hareketsizhk lcınde olan top'ufn yolo düşmüş, uzun bir yolcu.'uğa cıkmıştır. Cumhuriyet yonetımı, teokratık rejımlerde ıstenmeyen, gerek de duyulmayan bir aydın sınıfma gereksınıyordu. Hukukso', toplumsal, ekonomık ve sıyasa! ınceleme.'ere buyuk bir coşku ıle gırılmış, bıreylere tcnınan özgürlukler sayesmde bırdenbıre açılan yepyeni, sayısız fıkır, sanat, bılım, eğıtım olanlarının cek/cılığı en uyanık. dogmalardan fazla etkılenmemış zekâları harekete geçırmıştir » Bu geri kalmış, yüzyıllarca uyutulmuş, cağdışı mosallarla aldatıimış toplumda yenı bir aydınlık getırılıyordu. Kemahst Devrım, bu büyük kultur ve uygarlık ışığını yokıyordu. Yoşamın guzel olduğunu, bu yaşamı kurmak gerektığinı. bunun do ınsanianmızın özgur bireyler hahne getırılmesıyle soğianaccğı... Sınanoğlu'nun yazdığı g bı cAtaturk'un en büyük arzularından bıri Türk uiusunun yaşamı sevdığını ve ondan zevk aldığını gormektı» Turk Tarıh Kurumu'nun yayınladığı 'Türk Hümanızmı' adlı yapıtı herkesın okumasını ısterım. Ozellıkle yönetım yerlermde bulunan sorumiu kışılerın... Atatürkçuyuz dıyen, Atatürk'un yolunda yüruyelım dıye yazılar yazon, konuşmalor yapan genç • yaşlı, kadın erkek. her aydın yurttaşın 'Türk Humanızmı nı okuması ve Ataturk'ün kurmak, yaratmak ıstedığı Kultur Devnmınin gereek amccm.'n, ereğının ne olduğunu anlaması gerekmektedır. Bugun, her zamankmden de cok... Çünku Atatürk adı ve Kemalıst Oevnm sozlerı bılır • bılmez, anlar • an.amaz her kışı tarofından kullanılmokta, bir takım kotünıyetlıler !se Ataturkçulüğü yanlış, ters yönlere. an.amlara nerdeyse aşırı ırkçılığa, Turancılığa, çağdışı akım ve tutumlara cekmek nıyeileri göstermeye bıle kalkışmaktadırlar! Prof. Sınanoğlu'nun 'Türk Hümanızmı', Atatürk'un 100 Doğum Yılının gerçek anlamını, önemıni veren onde gelen bir yapıttır. Türk ulusunu yaşamı seven ve ondan zevk alon bir top'uluk yapmak... Atatürk zamanında onbeş, onsekiz mılyon kışıydık, bugün elli mıiyona ulaşmış durumdayız. Eliı mılyonluk koskoca bir yığını yaşamı seven ve o yaşamın güzellıkierınden tad alır bir çızgıye getirebilmek.. Atatürkun bırbırı ardına başlattığı, sürdürdüğO ve kendısınden sonra da coğdaş uygarlık ve bılım verilerıne dayanarak surdurülmesmı buyurduğu ışler yıllardır yarım bırakılmışsa. natta Atatürk donemlndeki llerıcı anlayıştan kopulmuşsa, gerılere duşülmüşse bunda S'JC kımdedır, nerdedır? Once bunu saptamak gereklıdır. Herkes bılıyor Türk uiusunun düşmanları vardır. Bu düşmanıarın en korkuncu ıcırrızdekılerdir Hatta bılerek bılmeyerek Atatürk Devnmıni durduran, bozan, yoziaştıron her kışı, uıus duşmantığımn oncusu olmaktadır. Türk uiusunun yonü 1920lerde çızılmıştı. Çağdaş uygarlık yönundeydı yürüyuşumüz... Doha 1920'de TBMM'nın ccılışıyla bırlıkte 'Egemenlık Ulusundur' ılkeEiyle halkçı bir demokrasınin temellerı atılmıştı. Belirli Büyuk yığınların oylarıyla. ozgur secmelerıyle kurulacak bir Meclıs'in cok seshlığı, tam ozgurlüğö ile ışleyen bir demokrası olacaktı bu... Türk ınsanını yaşama bağlayacak, yaşamdan zevk duyuracan tek yol buydu. Gerçek demokrasınin tum koşullarıyla kurulobiımesi, ışleyebılmesı.. Soi günlerde yurt ölçüsünde ginşilen okuma • yazma seferberıığı bana Turk Hümanızmı'nın yenıden guçlendırme atılımlorının ilk odımları gibi geldi. Okumasız • yazmesız bir ulus coğunluğu Ile bu ulke karanlıktan kurtulamazdı elbet. önce, herkesı okur • yazar yapmak, sonra ca bu okur yazar ulusu cağdaş bilimın. eklnin, sanatın, uygarlığın ürunlenyle Içli dışlı kıiabilmek. Kitap düsmanlığını, oydınhk düşmanlığmı ortodan kaldırmak... K.tap okuyaniarı. duşunen kafalan, yazanlan, yarotanîarı, oydınlık bir evren kurmak ısteyenlerl 'düşman' sayan çağdışı ılkeMsklerın kökünü kazımak... Türk Humonizml odı verflen ilenci atılımları bırbiri ardına sürdurerek. Atatürk'un buyük düsünü gerçekleştlrmek: Çağdaş uygarlığa ulaşmış bir Türk Ulusu yaratmak» O fcet» ve yazarı lç,n «Bereket» yaratmıştı. Tartışılan şuydu: Bugune kadar Tanrı'nın alanı Sonılan bır ışe ınsanoğlu burnunu sokmalı mı ıdı? Başka bır deyışle. insan, Tanrı rolu oynamalı mı idı? Çolışmalorın yasaklanmosını fsteyenler şöyis dıyorlordc # Bılgınlerin bu ışlerde başarı kozanması geleneksel oıle ve inson yorgılanmızı altüst eder. Eşler, cocuklarmın, yarı yanya kendı ozellıklerınj taşıma;arındar mutluluk duy.noKraoırlor. Bt, yuzden. tıpkılarrs yöntemi Insanda başarıya jloşsa da kım st bu yolla cocuk istâmeyecek tir İnsan, Tanrımn <o/ouğu ku rcllor a göre dünyo/a geldığlnden bır tur kutsallık k^ıanmaktcdır Çağdaş uygaiığ'n, insan. her şevin üstui^e tutması, ba kutsaüıktan kaynak'cnmaktadır. Laboratuvard3, bügirıerin keyfme göre ya r atıkK^ bir vorlıkta böyle bir «utscliık yok tur. Büyük tartışma Hareket ve bereket Yazdıklannın yalan olmasına rağmen kıtap buyük tartışmalara yol a ctı. Başka bir deyımle. eskı tartışmaları yenıden başlattı. Çünkü. konu yalan değıldı, en az yirmi yıldan beri, biyolojı bılgınlermın gundemınde Idi ve şoyle özetlenebılırdı: «Bır canlının özellıkleri, onun vucut hucrelerinın cekırdeklerı ıcındeki kromozomların «Gen» denen ayrıntılarında yazılıdır. Her hücre çekirdeğinde 46 kromozom vardır. Boyle bır hücre rohımde büyütülebılse hucre sahıbımn tıpatıp aynı bir yaratık olur. Ama tepe saçından oyak tırnağına, goz rengınden doğuş kusurlarına kadar tıpatıp aynı bir yaratık. Baska bir deyışle, hücre sahıbi Hıtler Ise Hıtler'ın aynı. Einsteln ise Eınsteın'ın ay nı. Atatürk ıse Atatürk'un aynı bir varlık » «Ancak, canlıların özelliklerf, böyle vücut hücrelerlyle değil sperm hücreleriyle geçmektedır. Bunlarda Ise 46'şar değıl, bunun yarısı olan 23'er kromozom vardır: Erkeğln sperm hucrelerınde 23 kromozom, kadının yumurtasında 23 kromozom... Bunlar bırleşince 46 kromozom ettıklennden yeni bır canlının ortaya cıkmasına yol ocarlar. Ancak, bu canlı. özellıklerinin yansı nı annesinin 23 kromozomundan, yarısını babasmın 23 kromozomundan aldığından iki s.ne de tıpotıp değıl. andıran biçimde benzer» Bu kuromsal gercek bltkller. kurbağolar üzennde uygulanmış, başarılı sonuçlar alınmış tı. Ancok, genellikle memelilerde ve ozellıkle Insanda. coltşmalar olumsuzlukla noktalanmıştı. Kuşkusuz bunlarda da başan sağlanacoktı. Fakat, bu iş icin vakit henüz cok erkendl. Kltop, İnsan tıpkılarının seruvenlerıyle dolu fılmlerin yapılmasıno, mizah dergllerinln konuyla ılgili nüktelerle dolup taşmasına yol actı. Bir küme bilgln bu tur colışmolor İcin Amarlkan HükDmetlnce hucre bllgin terlna ne kadar ödensk verlldiglnln acıklanmasmı istedt. Tem silcller Mecîlsl Sağlık v» Cevr» Alt Komltesl Başkanı Paul Rogers 1978 mayısında konu özerlnde soruşturma düzenledl. Evet, kltap. dudak bükülerek karşılanmokla birlikte tHare tlkierlnl savunuvorlardı; cönku, bu egsmenı.kıer, gucunü d.nden alan ekonomık temellere taht kurmuşlardı. Tıpkılama >o.,:emı ıle yaatılacak canlılar tcnhsel akışı sadece hız• Amerıkan Yüksek Mohlandıracakıardır. Evet, insan kemesı, 16 hozıran 19S0 tarıhli kutsoldır, fakat Tanrı eseri olkarcrı ıle, yaratılocak canlılar duğundan öturü değil. üzennde yaratıcıların, yani bıl• Tıpkılama yöntemi deyinginlerın, patent hckkı olaccğını kabul etmıştır. Bu durumda, ce neden akla hemen kotülukboyle bır canlı (Mal mı, ma ler gelmektedır? Şımdıye kadar kı kotjler bu yontemle mı dun mul mu» sayılacaktır? Yani, bılyaya ge.'dıler? Kotuler her zagın bu canlıyı malı gıbı istedlman bulunacaktır. Bunu onleğı b.çımds kullanabıiecek veya yemeyız. Toplum, bunlara karmamul gibi satabılecek mıdır? Böyle bır insanın ne gibi hak şı daha iyi savunma önlemleları olacaktır? Bunlar, tam in rıyle güciendirılebılır. Bılgmler tıpkı yaratma yontemlerıni kansan hakları tanınsa bıle kendısere care bulmo, ihtıyarlığın ne lerinl boşka ınsanlardan «Fark cienlerını anlcTa ve bunların lu hıssedıp mutsuz bır omur ortadan kalkmasına katkıda bu sürme/ecekler mıdir? Bır doklunma, yüzden fazla onulmaz ka tor, yarattığı bır canlıyı, organ Jjlım hcslalıâi"Mn nedenlerini organ kesıp, ameliyatlıîara saöğrenip bunlara careler arama tabüecek midır? ve ınsanlığa cok yararlı yepyeni türler yaratma amocıylo caDaha cok bajnaz kafalılarlışmalarını surdürmektedırler dan cıkan bu ıtırazlara karşılık, konuya daha okılcı yoldan yak Her buluş lyilık iç;n de, kötüluk • Tıpkılama (clonlng) yoluy icin de kullanılabılir. Çok ve ce laşanlar da vardı. Bunların göla dünyaya getfrileceklerin İcin şıtli kazalara yol açıyor dıye orüşleri de şöyle idı: de dıktatörler ve aıle egementomobili, elektriği, ucağı, treni lıklerini sürdürmek Isteyenler # Aıle ve insan hakkındakl yosaklamadığımız gibi tıpkıiabaş öırayı alacaklardır. Böyledeger yargılorı değışegelmışmayı da yosaklayamayız. Son ace, insanlık bir Hitler'den. bir tır, bundan sonra da durmaşamada, insanlık, bu calışmaNapolyon'don, bır Musolıni'den dan değışecektir. Rönesans'la lardon cok büyük yararlar sağ hıc kurtulamayacaktır. Bunlar, başlayan bılım patlamosı korşıloyacaktır. kişlsel hırslarına göre canlılar sında da bağnazlar «Aman top # Amerikan Yüksek Mahtüretecekler. örneğin, kend lerl lumun değer yargıları değışıkemesi'nin patent kararı insan İCln gözünu budaktan esirge* yor» diye kendi sosyal egemen lar icm değıldır. İnsan, butün hakları ıle hep insan olarak kalacaktır. Laboratuvarda dünyaya getırılenlerin, «Farklılıkılarından oturu mutsuz yaşayacak tmaa oa ları da bır safsatadır. Bu gun gayrımeşru cocuklara kimse kö tü gozle bakmamaktadır. AzınAVRUPA"da ULUSLARARASI lıklar, sakatlar... da farklı durumdadırlar. İnsan tıpkılarının GONULLU ÇALJŞMA ayrı bır özel'iği olmayacaktır. Kaldı ki, kural dışı insanlar hak KAMPLARI'na kındaki görüşler de durmadan değışmektedır. kayıtlat başladı. Gelecek yazımız, İnsan tıpkıları üzerındekj calışma yöntem Ca«i 15/î Suhanahmef f5TAN8Ul ieri konusunu ele alacaktır. meyecek erkekler üretimıne hız vereceklerdır. Boyiece de dunyayı avuçîarının icme alacak, Insanları. Antık Çağın kolelerı durumuna getıreceklerd.r. O CCNÇ7UR BULMACA SOLD\N SAĞA: 1 Kokünden ttrtkal yapılan zambakgillerden, beyaı çlçekü bır bitki. 2 Bır şeyl yaptnayı yn da yapmamayı b o llrten lç güç Bir bağl&ç. 3 Eskiden Mevlevl dervişlertnin ayın yaptıklan ytr ya d» tekkelerln genlş galonu. 4 Estd dılde ısiraler Eski dUda bagırsaUttr. S Dolaşım, dönme. 6 İîavo Iridyunııın simgesi Bir nota. 7 Kıtmar oynat&n taraluıdan alınao pars Bir davanın mahkemeoe nasıl bir bOkme baglacdıfmı gösteren resml belge. 8 Blr orgsrumız G«mi odası 9 Kolayca çevnlebümesı İçın kacat bıçıminde :fci küçük kola bulunan vıda. YCKABID1N AŞAĞIYA: î Yağmurun ınce tace ysŞmas:. 2 Tersı hcrhar.gi bir bakıma göre bır dıziye konulan şeylerir. bu ölz içinde mey dana gettrdikleri büttin Yült s e i ve kalın duvarlı genış yapı. 3 Tersı mermerde dalgslı çızgl. 4 Eskt dilde devam etönne, sürdflrme lersi yao b . 5 Esld dilde şehvet ile HgiU E^ki dilde su 6 Katı bir cısmın sıvı dunıma geçmesı. 7 Çois uçucu ve kokulu bir SITI Boyacılıicta v© ysldızcılıltta asta r olaraS SuUa 123456789 DEVLET MALZEME OFÎSİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜNDEN OTOMOBİL SATIŞI Cümrüfe terk edilen veya terk edllmiş sayılan çeşitU mode] ve markalardakı 500 adet nakil vasıtası aşafıda yazılı lanhlerde EDIRNE KAPALI SPOR SALONüNDA açüs arttırma «uretıyle satılacaktır. 1 Nakil vasıtaiannın cinsini, türUnU, satış değerini ve açık arttırmaya katılmak içın yatırUması gereklı temınat tutannı gosterır lısteier, Devlet Malzeme Ofisı Genei Müdürlüğünae, Devlet Malzeme Ofısı Bolge Murturluklerın de, D.M.O. Edirne trtibat Bürosunda, Edıme Gumrtık Muduriugunde ve Edirne Beledıyesi Iian yerlerinde asıiıdır. 2 Satış lısteleri 150. TL. karşüıgında rtevlet Malzeme Olısı Genel Müdürlüğünden, DJkl.O. Istanbul Bolge Mudurlüğunden ve DM.O. Edıme îrtıbat Bürosundan satın aunabilir. 3 Açık arttırmaya katılacaklar lıstede beurtilen teminat tutannı satış gününe kadar TÜRKİYE HALK BANKASI EDÎRNE MF.RKF.y, ŞÜBESl'nin 21451005 No.lu hesabına para olarak yatıracakiardır. 4 Açık arttırmaya katılac&klar fotograflı ve onaylı ldmlik belgelerlnl beraberlerinde buIunduracaiJardır. 5 Aracı satın alanlar, araç bedelini s&tışt tskfben 7 gün içinde yatırmaya w bu tarihten itibaren de 15 güa içınde aracı sahadan götürmeye mecburdurlar. Aksl taktirde TUzugun 18/C ve D maddeleri uygulanacaktır. 6 Aracı satın alanlar araçlannı teslim almadan önce Komisyonumuzca verüen teslim fişinde yazılı bususlan (Motor no, Şasi no, Model, Marka, Kapı adedi, vs). araç üzerinde tetkik ettikten sonra aracı sahadan çekebilecek lerdir. Tutmazlık halinde araç çekilmeyıp aurum Komisjx>numuza bıldanlecektir. 7 Karar pulu ve Tellahye Ucreti satış anında abcı tarafından odenecektir. 8 Görüldüğü haliyle satışa çıkanlmakta olan araçlar bulunduklan yerden aunacak ızin kâğıdı ile aynı yerde görülebilir. zctne Oflsi sorumlu değildır. Hasar mlktantanmn fazla veya eksik çıtanasından Devlet Mal 9 Satış listesınde belirtıîen hasar mik nı Ofis tekeffüı etmez. 10 Herhangi bir lhtilaf vukuunda ANKARA BtAHKEMELERÎ ve ÎCEA DAÎRELERÎ yetkilldir. nılan blr çeşit zöjnS S £akıden sankJı din bUginlerin» veriien ad (çogtU) 9 Blr Ucaret işının fcunılabilmesi İçin gereten para veya pareya çevrJebiiır mal. Dt.VKÜ BULMACANLV çözxn»ıü SOLDAN S4ĞA: J Otoraasyon. 2 Temd EI» 3 Ofc iruH. 4 Platooik 5 Uken 6 Al Makale. 7 Mahal. 8 Ta». har.a. 9 Inka Irsfc. XLKARIDAN AŞAĞIYA: 1 Otoplastl. 2 Tekîtt An. 3 Om Ak Ark. 4 Kleltem Ha. 5 Al O.iama. 8 în Kanı. 7 Yenibahar 8 Oluk La. 9 naH Felek. Sahib:: Cumhuriyet Matbaacıülc ve Gazetecilık T ^ ^ . adına: ..„ NADİR NADt Müessese Miidürü „ EMtNE L'ŞAKLlGtL yazı îşlert Müdüril TURHAN ILGAZ Easan ve Yavan: Cumhuriyet Matbaacılık ve Gazetecilik T.A. Ş. Cağaloğlu, Türkocafı Cad.: 39 41. Posta Kutusu : 246 İSTANBUL Tel.: 30 97 03 • • • BÜRULAR: ANKARA: Konur Sokafe 24/4 YENÎSEHÎB Tel.: 175825 17 5866 Idare: 183335 tZMÎR: Halit Ziya Bulvan N o . : 65 Kat: 3 Tel.: 2547 09 131230 AOANA: Atstürk Caddesi. Türk Hava Kurumu îjhaaı Kat: 2, N o . : 13 Tel.: 14 550 19 731 T 1 K T İ H tmsafc SM GAae* 648 29 MART 1981 öğle tklndl 13.19 16.51 Ak^aa 19^0 f*m 31JB Cumhuriyet MEHMED KEMAL Satı? Tarihl ve Suit 14.4.1981 154.1981 16.4.1881 17.4.1981 9J0Û Araçfsnn Bnlnndnfn Ter Istanbul Yolu 8. Km.'de) s m m » » > » » » TÖPLAM: DJıl.O. Edime Sahası (Edima » • » Sattlacak Mörtar 125 Adet 135. 125. 135. 500 * • • » Celal Bayar Efsanesi ve Raftaki Demokrası BÜTÜN KİTAPÇILARDA 9.00 9100 9X0