Katalog

İKt PARtS Tedıtepe dergislnifl yenfden çıkışına çok sevındım uzun yıllar yazmıjtıın o dergıye şıırler şıir üstüne. sanat üstune yazılar Nerdeyse bütün yazm arkadaslanm toplanmışlardı Yedıtepe'de Sonra ne oldu? Sanırun dergı parasal bır bunaüma gırdı, Hüsamettın Bozok da kapama zorunda kaldı onu Bır yazın dergısının kazanç sağlaması söz konusu değıldır elbet ulkemızde. sürup gıdebllmesı ıçm, gelıri ile masrafının başabaş gelmesi yeter Hatt& çoğu dergıcı dergısını yaşatmak içm cebinden eklemeğe de razı olmuştur Hüsamettin Bozok'un böyle bır duruma düşmemesı en içten dılegımdır Ama merak edıyorum renklı basının dışında kalmayı cıddi, yararlı yolunda yürumeyı ılke edmmış bir Cumhurıyet'ın, fıyat yükseltme yolu ile okurlannın, sadece okurlannın yardımına başvurmak zorunda kaldığı böyle bır dönemde, bakalım, dört kuçuk sayfahk Yeditepeyı, yazımseverlenmız yaşatabılecekler mi? Sıyasal olaylann genel ilgiyi üzerlndo topladığı bır ortamda, yazın içın, şiır fçın umutlara kapılmanın yanhş olduğunu bılmez degıhm Ama ne zaman polıtıka, yazınrn önüne geçmıştır kı1 Bızlere duşen. yazını, şıın sanatı, herşeye karşın yaşatmak olmalı, çünku onlar olmadan polıtıka kolayca zorbahk bıçımını alabıhr çunkü msansal amacını unutur. kendı varhğından başka bır şey duşunmez olur Öylo kı, kendı halkına düşman ıktıdarlann egemenlıği sırasında, şur. yazm sanat, tumden yoksanmıstır Sanatçıdan nefret edenen Hıtler, savaşı yıtırdıgını anlayınca, «Alman ulusu yenn dıbıne batsın, çunku benıra buyrugumu dınlemedı, duşmana yenıldı» dıyebılmıştır Sanattan uzak duşmuş bütün iktidarlar zulme yatkındır. çunku polıtıka, ınsanı değıl topluluğu gorur karşısında, topluluksa ancak kandınlabılmek ıçın vardır. Üç beş kuruşu bıraraya getınp bır yazm sanat dergısı çıkaranlara hep büyük saygı duymuşumdur Bır alçakgönüllü çalışmanın. topluma ne buyuk hızmetlerde bulunacağı belkı başlangıçta herkesçe kestırilemez zamanla anlaşılır bu Tek başına bır Namık Kemal Turk aydınında polıtıka bilincmı uyandırmıştır Tek başına bir Nâzım Hıkmet yenı Türk gencinı Cağının sorunlanna baglayabılmıştır Bunların ve benzerlennın şıır yazm alanında görunebılmelen ışte hep o alçak gönullu gırışımler yuzündendır Yeniden çıkmağa başlayan Yedıtepe'nin lkıncı sayısı da geldı Baktım ımzalar çogalmış Kuçuk bır dergıde çeşıdi sağlamak lerde»slne Bir kaç kez okudum. «Okşuyorum gıysılennı, ısınıyorlar» dızesıne yakalandım Ben romancılanmızın, öykücülerimızın şiır yazmalannı çok lstenm, oysa onlar ozanlann romana. öyküye bulaşmasını pek hoş karştlamazlar Bemm ilk romanım «Aylaklar» Cumhunyet te çıkarken Orhan Kemal tatlı tarafından sıtem etmıştı bana, «Şımaı ben de şur yazmaya mı kalkayım?» demıştı bana. «Iyı olur» dıye yanıtlamıştım ona Gene Oktay Akbal'a döneyım «Tanhsız» dıye yayımlamış guncelerını bu kez. Tanh konsa degışecek mıydı onlann değen? Hajor. ancak Zaman» kımı yerde «Imza> nıtelıgı kazanıvenyor Sabahattın Eyüboğlu na bır resım gostenp düşüncesıni sormuşlardı da rahmetlı «Kımın yapıtı olduğunu söylemezsenız ben de ne duşündüğümü söylemem» demışti Beğenmese bir dostu çıkabılır, beğense bır duşmanı «Zaman» da ımzalamıyor mu yapıtlanmızı? Her sanat yapıtı, her yazı gerçekte bize zamanı ile gelmıyor mu? Belkl de güncelenn yıb ya da ayı söylense yeter Hüsamettın Bozok'un yazısına dokunmadan edemeyeceğim. Bu yazı «Ferhat üo Şınn Rezaletı» adını taşıyor Daha okumaya başlamadan kestınyorsunuz ne olup bittığıni Devlet Operası, Nâzım Hıkmet'in •Ferhat ile Şırın» pıyesınden esinlenilerek düzenlenmış baleyı yasaklamış Husamettin Bozok, çok haklı olarak şöyle dıyon «Bale ilk başt a bestecı (müzık) demektır, dans (koreografı) demektır Temsılın butunü (dekor, kostum) demektır Bunlann tümü o yuce sanat olgusunu meydana getmr. Balede söz yoktur Pekı, burada Nâzım Hıkmet ın suçu nedır? Yuzyıllardir benlığımızde yaşadığımjz olan bır halk masalını yazmış olmak mı? Boşuna kendımızi yormayalım Ortada olan gerçek sırf Nâzım Hıkmet'in adma karşı duyulan allerj'den başka bır şey değıl • Ne ilkelhktir bu Ada bakarak yargılar mak1 Bır yerde polıtıka. sanata bunra saygısızlık ederse. onun adı faşızmdır Bırakuı polıtık etkılen bır tıyatro. bır opera yöneten kışi, kendı sanat beğenısını bıle egemen saymaktan çekınmelıdır Hele hele, •Neden şöyle yazmıyor da. böyle yazıyor!. gıbısınden yargılar çeşıtlı tekelcı düzenlenn taklıtçılığmden başka bır şey değıldır Kültür korkusudur Ne dermış Gonng «Kül tür lafını duyunca tabancamı çekenm» dermij Işte. küçük bır dergl ama bizi konudan konuya attı Böyledir yazın onu ya seveceksınız, ya da tabancayla karşılayacaksınız. antmıştı Ama, sonradan gene bır sapma belki de da ha doğru olarak bır duraK lama daha olmuştu Demok ratıkleşme surecımız belkı bır devrım dısıplıncılığı kay gısı ile bır «Şeflık sıstemı» ne doğru eğılmıştı Bu şef ın. bıreysel ve kışısel otontesını arama ve her şeye egemen kılmaya donme ıdı Bunu da, lkıncı Dunya Sa vaşı degıl Turkıye ve dun ya ortarnında yeni bır zorunluluk olarak ortaya çı kan Demokrat Partı «Kıtleci Demokrasıcılığı» arıttı Fakat gene sonradan bu kıtle demokrasıcılen de sandıktan çıkma saltçılıgı guderek demokratıkleşme surecımızi engelleme yenne duştuler 27 Mayıs bu en gellemecılığı Turk ulusunun durdurması ıçın bir askersel eksen üzennde dırenme sını getırdı ve orgutledı Bugun 27 Mayıs algısı altında. demokratıkleşme sürecımız yenı sosyal boyutlar kazanmıştır Bır yandan. duşun ozgurluğu dejımleme özgurlugu bırbınyle bü tunleşme ozgurluğu yelpazesı gelışmıştır Ote yandan da, bu butunleşme ış eksenı uzenndekı sosyal alana da yansımıştır Orada. ış ek senı üzennde butunleşenlenn bır sıyasal etkıleme gucu olarak «Sıyasa«ya katıl malan donemı açılmıştır Bu donemın kendısı turlü sonjnlarla doludur Onlann uzerıne egılmek gerekır Bu nu yapacak yerde duşun oz gurlugunun ıçınde bır salt komunızmın tohumunu gor me, ış eksenının sıyasayı et kıleme ve ona katılma ozlemını bır saltçıhk eylemı olarak gorme sapmasına du şer ısek, uygulayacagımız otonte bır demokratik oton te olmaz Boyle yapmakta dırenır ısek demokrasıleşmemızı önleyıcı bır otorıtenın kapısını açmış oluruz. Bu da 150 yıllık demokratıkleşme akımımı^'i onune geçmek olur. CUMHUHİYET 18 OCAK 1980 olaylar ve görüşler Kültür ile Tabanca Melih Cevdet ANDAY içln. tutulacak yol yazılan kısa tutmaitır. Nıtekım öyle de olmuş bu sayıda. «Yağmacıhk. Afnka ve Bız» adını taşıyan. Hıfzı Topuzun başyazısı, bır kaç bakımdan ügmçtı Hıfzı Topuzun. Parts'tekı v e Istanbul daki evlennı görenler. bu evlenn bırer maske müzesı durumunda olduğunu bilırler Maske. tıyatro konusu dolayısıyle eskıden ben ılgınıı çeker olmuştur Eskl Yunan'a tragedyanm maskeü olarak geldığı nı bılıyoruz Ama nerden? O kadar çok şey bılen Ansto. tragedyayı anlatırken. Atina'dakı tragedya üzennde durur sadece, bırakın maskeyı. tragedyanın geçmışi üzennde bıle pek durmaz Maske başh başına bir inceleme konusudur Alçak gönüllü Topuz, Afrikadan maskeler almağa başladığını anlatırken, «Daha sonra bu ışm teknığıni ve kurallannı bıraz anlamaya başladım Ama hıç de bılgıçliğe özenmedim, güzel saydığım şeylerı sevmekle yetındim» demekle. gereksız yere bir kapıyı kendısine kapamaktadır Onun maskeler üzenne bıldiklennı yazması, hıç de «Bılgiçlık» olarak adlandınlamaz. Hıfzı Topuz'un hoşgörüsüne güvenerek bu konuda ben bir Ikı şey eklemek istıyorum Hıfzı Topuz un maske kolleksiyonu yalnızca Afnka maskelennden oluşur Bunlar tek parça maskelerdır demek ikıye üçe bölünmez. Afrıkalı bır aıle paraca darlığa duştu mü anne sandığmı açar, ordan bır maske çıkanr, oğluna verıp pazara yollar Ama Anadolu köylü kadınının sandıği gıbı, Afrıkalı kadının sandığı da artık boşalmıştır Bu maskeler Avrupadadır Amenka'dadır şimdı ve Hıfzı'nın anlattığı gıbi büyük paralara satılmaktadır Bilgıçlıkten kaçındıgını söyleyen Hıfzı Topuz'un evınde Claude Levı Strauss un «Maskelerin Yolu. adlı çok ilginç bır kitabını gördüm. Bilmem. Türkçe'ye çevrüse llgl görur mü? Bunu bılse bılse Prof Tahsın Yücel bılır Bu kıtap sadece Amerıka yerlüerının maskelen üzerınedır Claude Levı Strauss, Batı Amenkada bellı bır bölgeyi dolaşmıs, buranın mıtoslan ve ntlen ile maskelen arasında ılıntıler kurmaktadır Bu maskeler artıküle maskelerdır Dıyelım bır kuş maskesı ortadan ıkıye aynlır ve ıçınden başka bır maske daha çıkar Fransızca «Masque» sozcuğü, Italyanca «Masquera»dan alınmıştır O Italyanca sözcuk bıze «Maskara» olarak geçmıştı Hıfzı Topuz un maskeler üzenne calışmasını isterdım Ah bır yazın dergısını ne özlemlşiml Küçük Yedıtepe'yi bır türlü elımden bırakamadım Agop Arad'ın Pans'te yaptığı •Tuılerıes Bahçesınde Sonbahar» adlı desenı, Turhan Selçuk un her zamankl ustalığı ile çızdığı üç parçalı «Ledanın Aşkı> adlı kankaturu çok hoşuma gıtti Konur Ertopun «Yaşayan Edebıyatçılanmız» adlı TV programlan üzenne gozlemlert ve eleştirisi öylesıne ılgınçtı ki bılgısızlık elınde, iyi bır konunun ne acıklı duruma geleceğıni gösterıyordu O yazıdaki «TV kamerası bir apartıman daıresmde yalnız başına yaşayan 83 yaşındakı yazan yaşh, yorgun, unutkan bır tükenmış Insan olarak göstermekle yetındl» sözleri yüreğıml burktu. Burada sözü edılen, hocam, ünlü yazın tanhçımız, büyuk saygı besledığım Mustafa Nıhat Özün'dür Oktay Rıfafın, Feyyaz Kayacan'ın çlirlerini dergıden okumalannı dilerim okurlanmın Yoksa bütun dergiyi buraya geçlrmış olarağım nerdeyse Ama alamıyorum kendımı yazmaktan daha da. Oktay Akbalm o tadına doyum olmaz «Günlerde»leri de yer almış dergıde ılgıyı artıran yeni bir şey var. Oktay Akbal bır şiınni de almış «Gün Darda Kalamn ... konomıde Iki yöntem vardır; blrlnclsl mal üretmektir; iklnclst para üretmektir Btz masadoh tklncl3in) uretmeye meraklıyız Cunku birıncisi «mek Wter. alınterı Ister, ıklncisl Içın zahmete katlonmoya o«rek yoktur Para nasıl üretllir? Çok ceşltll yolları var. ama, genelde para üretmek da Ikiye ayrılır: 1) Devlet eliyle para üretmek. 2) Kışi eliyle para üretmek. Devlet eliyle para Öretmek herkesln bıldıği yolla gercekleşlr. Verirsin emri, banknot matbaası calışmoya başlar. tomartomar paralan sürersln pıyasaya... Piyasada mal artmayıp para arttı mı, enflasyon olur. Enflasyon pahalılık demektir. Sıradan adamın canına okur pahalılık; belınl büker; ocağına incir ağacı diker. Ama sıradan olmayan adam lçin enflosyon fırsat kaynoğıdır. Böyte durumlarda öz&t buluşlarla parasını coâalton üstün kışıler trirdenblre pıyasayı kaplar. Bakarsın adamın ceb'nde tomartomar paralar, tapusunda dlzidızı yalılar, altında sırasıra arabalar... Banka cuzdanında sağdan sıfırları çoğaltarak nasıl para üretıyor bu adam? Yollan coook... E T Bıırsa Selçukluları! OKTAY AKBAL tYokso MHP ifctldorda mı'» diye sordu o orkadaş Başbokan Demırel olobıllr. kqbınede MHP üyesı bir tek bakan bulunmayobılır HCkümetın butun tutum ve davronışı MHP cızgısınde olurso MHP yandaşı kışıler bakanlıkların koşe başlarına verleştınlmıçse özellıkle kültür ve eğltım olanında MHP kofası alabıldığıne egeminlık sürduru/orsa, o zaman bu, yerınde bır soru olur Gercekten de bugun ılerıcı solcu Kemalıst devrımcı hatta kendınl yetıştlrmek icm kıtap okuyan aydınlanmak ısteyen cağını anlamayo calışan tum yurttaşlar colıştıklorı yerlerde yadırganmakta kuşkulu kışıler sayılmaktadırlar MHP kafası APnın orgutlenne hatto bir bolük IIderlerıne sozculerıns de egemen olmuşa benzıyor Bakıyorsunuz bır MHP polıtıkacısı Meclis te ya da TRT mıkrofon veya ekranlarındo bır suclomo yapıyor örneğ n dıvor kı ıfolanca savcı solcuiann oğzıylo konuşuyor oskerlerın uyarı mektubunu asıl bu savcıya ver7 mek gerekır • Ne yapmış o savcı Bir sıkıyonetım mahkemesınde karşısıno sanık olarak cıkortılan katıl hem de kac kez katıl' bır MHP yandoşını ulkucuyü suclamış Incelemış durumunu vopt'klarını on beş yaşında bilgısız okumamış bir cocuğun boylesı ışlere kendılığınden kalkışamayacağını bıldığınden ışın kokenıne Inmlş, dış gucler dedığımız empervalızmın aracı durumundaki sıyaS' guclerın yanlış yoldo koşullandırdığı bu çccuğun ya da bu cccuğun benzerlerın n b rer kurban olduğunu anlamış ıddıanamesınde ışı ayrıntılarıyla acıklıyor yalnız sanığı değıl o on beş yaşındakı cocuğu Idamlık katıi halıne sokan nedenlerı gozler onune senyor Ama MHP kafası gercekcı aydınliKtan ışın özünu anlayan anlctan kımselerı se.mez Ister valı ıster bakan, ıster yargıc ıster savcı ıster komutan ıster mılletvekıli, ster yazar ozan ogretmen oğrencı olsun Son orneğl Ortulu MCnın Kultur Bakanı nın ılkın Meclis Butçe Komısyonunda sonra da yenı kurulan Kültür Danışma Kurulları top'antısında yoptığı konuşmalar Hıc bır zaman Selcuklu devletı sınırlanna gırmemış Bursa da Selcuk'u Yapıtları nın bulundugunu ve bunlann onarıldığını söyleyecek kadar heT> tanh bıfgısınden hem de külturün 'k' smdan habersız bır kışı kultur alanmın ostığı astık kestığı kestık adam ı halıne gırebılıyor Boylesı bır durum volnızco genkaimış ulkeierde gorülür Kendınl sahıden kultur'le ılgılı bırı sanan bu bay kurullar toplantısında kalkıp oncekı Kurulların mıllı duygudan yoksun" olduklan» nı söyleyehtlıyor' CHP ıktıdarında bu danışma kurullarındo gorev yaomış kışılerı mıllıyetsız mıllı duygudan yoksun kışıler sayıveren bu garıp Kültür Bakanı doğrusu ya Demlrel yönetım ne adamakıllı yakışmaktadır! Sanat Emeğı dergısının son sayısında Ferhat ile Şl1 rın Olay ayrıntılarıyla gozler onune senlmış Tarıhsel bır belge' Vankı derg s ne verdığı bır demecte Kültür Bakanı Korahan şoyle konuşmuş tGurer Aykal ı coğırttım repertuarına baktım Metın yok ama secılen oyunların hepbi sol muellıf eserien Secıien eser er tamamen sol Yam sanatı bır başko ıdeooıye alet eden calışmalar yapıldığını muşahade ettım » Aykal Bale ve Opera Genel Mudüruydu Bugune dek opera ve bole sanatlarında sol eser sag eser dıve avrım yopıldığını duymadım Varsa duyan, parmağım kaldırsın1 Bır bale yapıtı nasıl sol ya da sag olur'' Bır yapıtın solluğu ocaba neresınden aniaşılıyor? Sanotı bır başka ıdeoloııye alet etmek sozunden bır anıam çıkarabıldınız m ı ' Bir başka ıdeolo|i ne demektır'' Korolton \n bır üyesı olduğu hükümetm bır başka ıdeolopsı var m ı ' Faşızm mı o yoksa? Başbuğ Türkeş ın yolu mu kafası mı o ıdeoloıı' Ona uymadı mı. tamam o yapıt soldur1 Nazım Hıkmet ın adı cıvı gıbı çakılmış Ferhat llo Şırın afıslerının başına Ne olacaktı pekı? Dünyanın her yennde yapılan bır ışlem burdo yapılmayacak mıydı? Turkeş kafasi'ıa gore Nazım Hıkmet vatan hainidır'. ondon m ı ' Nazım Hıkrret haın Koraltan ın. Turkeş ın partıler vatan dostu' Evet o arkadaş hoklıya benzıyor 'Yoksa ktıdardokı AP azınnk hukumetı değıl de Türkes ın MHPsı m ı ' Ortulu MC ortunün altında faşızmı gızlemış Amo D^şuno coba saklayamıyorlor ne yapsalar... Bu tur polıtıkccılarla dana çok ugraşacağız. daha çokl... ürkıye «Yasa ve Düzen Law and Ordre)» kuralını uygulayacak bır oto nte anyor Onlemler paketi ile sıyasal dıyaloglara gınşme zorunlan ile uyan mektubu alarmlan ile yenı ekonomı ve malıye önenleri ile. IMF kapısındaki çaresız bekleyışlen ile Ortadoğu'dakı yeni sıyasal denge kaygılannın ıçerdığı yeni ıç muhasebelen ile, ıçte bir yasa etkınlığı bır düzen kararlıhgı kuracak koruyacak bır cıddı otonte anyor Bir Evet,, ve Bir "Hayır,, GÜNCEL, FAKAT ÖNEMLt OLGULAR İÇINDEYİZ. BUNLARIN İÇİNDEN BAŞBAKANIN SAPLANTILARI VE KURNAZLIK MANEVRALARI İLE ÇIKIL\MAZ. 44 Bu yonardan blrtsl özel deylmryte fdarda kalanlara yardım etmektlr » Boylece hem sevaba glrersln, hem cebındekı, cuzdanındakı, kasandakı parayı çoğartırsın Herkesln yapocağı ış değıl; ama gerçekten yetenekl! olan gunumüzdo parayı çuvalcuval kazanıyor, nereye koyacağını bılemiyor Düşünun bır kez, hem darda kalan yurt taşlara yardım edlp hem de para kazanmak kötü birsey m ı ' Ûlkemızde ekonomık çöküntu coğu kışıyi darda bıraktı, dededen babadan kalma değerll eşya, çlft cubuk, han apartıman, arsa tarla satmak Isteyenler çoğaldı. Boyle zamanlarda darda kalana yardım edecek klşj hemen ortaya cıkar. Bir tanıdık hanım, geçenlerde ellnde bulunan bir arsayı değerlendirmek Istemiş Cok ğeçmemış. gözleri kara, kaşları kara, kasasında para Abdurrahim Efendi cıkagelmlş Aıleyı öteden berl uzaktan tanıdığı Için böyle zamanlarda Abdurrahim Efendınin çıkagelmeslne saşılmaz Hemen konuya girıvermış Abdurrahim Efendi. Abla satılık arsan vormış dıye duydum .. Var. Neden satıyorsun a b l a ' Darda mısın yoksa? Hayır Öyleyse benlm Işlme gelmez. Neden? Ben ancak darda kalamn malını satın atınm, darda olmayanın molı bana yaramaz. Nasıl şey o? Ablacığım bir klmse darda kalıp da malını satmaya kalktı mı, benım Içfn insanlık saati gellp catmış demektır Darda kalan klşi ne olursa olsun malını elden çıkarmak Ister, fiyata pek bokrnaz, bakamaz Bır gun önce malını satıp parayı elınde görmek isteyen kıtnsenln ne bekleyecek halı vardır rte de pazariık edecek Böyle oldu mu. ben malı ucuza kapatınm Günah değıl mi dıyeceksın? Malı ucuza kapatmanın günahınt darda kolon bir Insana yordım etmenln sevabı sller Boylece Cenabı Hak karşısında da temıze cıkarım Son yıllarda darda kalan klşılere yardım ederek hem çok zengın oldum, hem Insanlığımı yaptım. . ^ Gün enflasyon günO... Darda kalamn malını kapatacaksın, blrkac ay son ra ıkl katına satarsın Ûlkemızde mal üretmek yerıne pa ra üretmek gecerlı değıl mı? Aldım sattımla bır kalemde mılyon vurmak dururken, olınterl harcam'okton büyuk enayıllk olur mu? Ne var kl Abdurrahim Efendlnln felsefeslnl Türkiye çapında uygulomoyo çahşonfan do göruyoruz Devlei olarak darda kalmışız yo ülkeyi toptan Amerıka ya satıp kurtulmaya bakonlar var Amerıka da enayl değıl, darda kalan Turkıye'yı kurtarmak Içın fırsotı kaçırır mı? • Fakat aynı Türkiyemiz kendısının demokrasıye doğ ru tarıhsel gelışım çızgısıne sadabat zorunu ile, bu yasa etkınlıgım de «hukukun egemenlığı» ılkesı altında kurup surdurmeyı ön görü yor Adı geçen düzen kararlılığını da, «demokrasının bozulmazlığı» temel kuralı ve koşuiu altında saglama amacı ıçınde gerçekleştırme özlemınden vaz geçmlyor Çunku tanh Turkıye yı buna zorluyor. «Otonte hu kukun egemenlıgi altına gır melıdır, demokrası çızgısı hiç bır zaman saptınlmama lıdır» dıyor Bu cıddı otonte hukukun egemenlıgi altına gırmezse tersıne demokrası nın bozulmazlığı temel koşu lu ve kuralı dışına da çıkar sa kendısı ile bırlıkte Tur kıyemızın de helakının geleceğıni ışte bu tanh soy lüyor Öyle ise Türkıye mızın a radıgı otonte bır demokra tık otonte olacaktır bır demokratık otonte olmalıdır Prof. Bahri SAVCIlçerdıği lçin de; bu otonte sınıfsal bır ayncalıgın sınıfsal bır egemenlığın duze nını korumakla saptırılmış organların orgutlenn kuru luşlann katların makamlann monolıtık ıstencı değıl dır kendı duşununden ken dı eylemınden kendı ıdeoloIisınden başkasını mahkum ederek şıddet yolu ile ant lamaga kalkan ve tepeden ınen zumrese! bır guç de ğıldır Butun duşunlerı «du şun ozgurlugu» ıçınde go ren bu duşunlerın cebır yol lan dışında kalan banşçı bır demokrası otontesının araç lanyle yontemlerıyle strate İılenyle deyımlenmesını ger çekleştınlmesını hcş goren •hberallık» sayan bı r yasa duzenı otontesıdır Şıddet zor bazu cebır yolu ve yontemı ortaya çıkınca, onun uzerıne hızla, yok edıcı bır etkınlık ile yüruyen bır yasa duzenı gucudur sonradan gıdenlmesı yolu bulun mayacak bır «açık ve ânı tehlıkelı» durum söz konu su olunca, «yasa ve düzen (Law and Ordre)» yontemı uygulayarak banşı getınci yolda işe kanşan eyleme geçen bir otontedır Işte 1839da Tanzimat'ın yaparak. merkezsel saltlık istencının çevresme bır «hukuk» sının bır «meşruluk» sının çızmeye başlamış olan Türkıye de böyle bır otoriteye «evet» demeyecek bır tek «özgürluk yanlısı» «meşruluk özlemcısı» yoktur Çün kü. bu otonte «yasa ve düzen» kuralında adı geçen •yasa»yı, «hukuk egemenlıgi» altına koymaktadır «Duzen»i de. «demokrasının bozulmazlığı» temel kuralma v e ko şutuna baglamaktadır Herkesın. «evet» dıyeceğı bu demokratık otonte bir yandan şıddet ve cebın antIarken, sonradan gidenlmesi olanaksız olacak olan «açık tehlıkelı» dunımlan. daha baştan önler Jken caydıncı yasa ile kararlılık getırıcı du zenı bır demokratik espnde uyumlaştıran bır otonte ola rak ortaya çıkmaktadır Işte ona, herkes, kolayca «evet» der RUHİ SU Çocuklar, Göçler, Balıklar... Şiirler ve türkülerden oluşan 10'uncu uzunçalar çıktı. RUHİ SU, 10'uncu uzunçalarını otekl yapıtlarıylo blıi kte cuma gunü (bugun) Nişantaşı AKADEMI KITABEVl nds tmzalayacak. « Demokra tikleşmeyi Önleyiciliğe» Hayır Ama. demokratik «yasa ve düzen» nıtelığıne onun hu kuk ve meşruluk sınırlan na sıgmayan bahanelerle Turkıye nın 150 yıllık demokratıkleşme sürecını on leyıcı ıstıdatlara da «Hayır» demeyecek gene us sahıbi meşruluk gonullusu demokras] bskleyıcısı yoktur Nıtelıklennı gosterdığtmiz demokratik otorıteye yanı aslında demokrasının kendı sıne «Evet> deyınce bunun zorunlu ve doga) sonucu olarak Turkıye'yı tanhın kendısine getırdığı «demok ratıkleşme surecınde»kı bır önleyiciliğe de «Hayır» demek gerekır Türkıye 150 yıllık bir geç tnış] ile demokratıkleşme su recı ıçındedır Onu Abdül hamıdın ıstıbdadı tumden durduramamıştı Ama. tersı ne, bir löntürk ve ıttıhat ve terakki özgurlükcüluğu Hamit gıbı bır saltçtlık gelenekçısını antlamıştı Sonradan, bır sapma ol muştu, Rumelındekı Osman h kentlennın, kışlalannın dağlannın. bu serden geç ti ozgurlükçuleri demokra ükleşmecihgın engelı olan bır «Partı Merkezı Umumı si» saltçıhğına düşmuşlerdı Ama, demokratıkleşme sureCL bu kez onlan arıttı (tasfıye ettı) Onlan aslında, Bı rind Dünya Savaşı yenılgı si değıl «Müdafaa ı Hukuk» çuluğun. Mustafa Kemalce yalazlandınlan ve bütünleş tınlen Ulusal Kuvvetler al gısı durdunnuştu, Mustafa Kemalce örgutlenen ulusal egemenlık demokrasıcılığı «Demokratik Otorite»ye Evet Bugün Türkıye'de Işte böy le bır demokratik otorıteye «evet» demıyecek bır tek düşün ve anlayış sahıbi, vıcdan ve us sahıbi özgürlük yanlısı, demokrasi gönüllü sü yoktur Ama. nedır bu demokratik otonte'. Onun üzerinde, bıraz daha duralım Bu. seçımden çıkan ve an cak seçımden çıkan bir otorıtedır Bu, Anayasadan gelen . ve ancak Anayasa'dan gelen bır otontedir Bu hu kuk ile çevnll olan ve an cak, o hukuk alaru ıçınde kaldıkça geçerli olan bir otontedır Bu deyımlendırilıp yasa olarak fortnülleşünlme sınde bır parlamento çoğun luğunun ve hatta bır par lamento bırleşığının istencınin de üstünde olarak Anayasa ıstencının egemenlı ğı altında düzenlenen ve böy lece. Anayasa ıstencınin denetımıne bağlanmış olan bır otontedır Bu, yönetımsel eylemlerle somut olaylara uygutanmasında da. Anaya sanın bu ıstencıne o ıstencı deyımleyen içenğıne bağlı kılınan ve bu nedenle yargı denetımıne bağlanmış buluaan bır otontedır Bu, «özgürluk»un ruhu ile özü İle, cagdaş boyutlan ıl« banşık olan koşut olan ıçiçe olan bır otontedır Bu nedenle, bu zorunla. bir yandan çagın lıberal esprısmı ıçeren bır yandan da sosyalı ara yıp gerçekleştırmeğe yönel mış olan bir gelıştırmeci, gehşmecı, hoş görülü bır otontedir. Ve bütün bu niteliklerl ADANA İKTİSADİ VE TİCARİ İLİMLER AKADEMISİ BAŞKANLIĞINDAN 7334 sayılı ve bunu değıştırer 1765 sayılı Ünlverslteier Personel Yasası Hukumlerı uyannca. Adana Iktısadı »e Tıcan llımieı Akademısı Işletme ve Ekonomı Fokultelerıne aşağıdo belırtilen d s plınler de yeteri kadar öğretım uyesı. as stan ve oğret m gorevlısı alınacaktır IŞLETME FAKULTEŞI Dıslplln Adı Işletme Muhasebe Işletme Hukuku EKONOMI FAKUL.TESİ Dısıplm Adı Ekonomı Vaiıye Hjkuk Istatıstık ve Tatblkl Motematık SONUÇ Guncel fakat önemli olgular ıçındeyız Bunlann içınden Başbakanın saplantılan ve kurnazhk manevrala n ile çıkamayız Turkıye nın dınamıklerınden bın olan «Zınde kuvvetler» bır gınşımden çok kajgıiannı belırtıyorlar Sule>man Bey, durumu ırdelıyecek kanalıze edecek yerde ortaya. bır •Muhataphk» saptırması çıkanyor Mıllet Meclısindekj en çok sayı gucu. olan bır başka dınamık de bır «Consensus (Bırleşık nza anlaşma)» demokrasısı çıgın açmak ıstıyor Bızım azınlık hukumet) başkanı bır salt sayı üstünlugunun sahıbi ve hattâ egemenı ımış g:bı bır buyuklenme tavn ile consensus demok rasısı çıgnnj saptırmaya kalkıyor Oysa kı ote yanda. ulkemiz, demokrasıleşme surecimızı tehdıt eden etkenleri. bır demokratik otonte ile durdurmayı ba^drdCdk bu consensus e varma gereksınmesı ıçmdedır Bunun tek yolu elbette knalısyon değıldır ama sonuç mızıkçıUksi2 Oır sureklı dıyalogtan geçer Bunu bır alaturka us ile saptırmayalım. ligılenenlerin özgecmlşlerını ı»e sınava gıreceklerl yabancı dıl ile oılım daiın bei rtn başvuruiarım bır 'otoğraf ile bırlıkte 28 1 1980 gunü calışma saatı sonuno kadar Akodeml Başkanhğına yapmaiarı ve 4/2/1980 günu saat 14 00 de Adana Iktısadı ve Tıcari Ihmler Akademısinde yapılacak olan yabancı dıl sınavında hazır bulunmaları duyurulur. (Basın 26534) 348 BASIN TOPLANTISI VE İMZA GÜNÜ TÛRKİYE YA2ARLAR SENDIKASrnın konuğu ünlu Bulgar romancısı H1DEF, DEV BİR DENİZ GÜCÜ! TÜRK DONANMA VAKFINA YAPACAĞINIZ YARDIMLARLA BU HEDEFE ULAŞABÎLIRIZ. Milli Eğitimdentasdiyi.diploma ' 1620 kişiiik sımfltr ': ~~J'••''•'.. H « sınıftattyp v» • proj«kjiyon cihtzları S«çkin Tütk v» yabıncı ö<}rttm«nl«r Audip Vişual «luktronik Uborıtuarlır Film uygulamiları ( İngilizce Almonco Fronsızpo SABAM DEVRESİ KURSLARI DİLFEn STOYAN DASKALOF 18/1/1980 cuma günü (bugün) Cağaloğlu Tabıbler Bırllğ saionundo soat 1100 de basın okur ve sendıka mız uvelerıyle tonışarektır Aym gun saot 15 00 de se Cağaloğlu ÖNCÜ Kıtabevı nde dıhmıze csvrılen romaniarını okuriara ımzalayacaktır Okurlara basın Ngıl'lenne uvelenmize onemle duyurulur. TÜRKIYE YA2ARLAR SENDIKASI YONETIM KURULU : Ortabahçe Cdd. No.11 Beşiktaf .,•• T e l : 6 1 3 i 58 ~''>:~^** (Arabul 345)