Katalog

CUMHURİYET 26 OCAK 1979 B E Ş DoÇrukjrla yonlışlon bir ora 4a, yanyana duşunmeK bugunün kımı aydınlarına ozgu bır özellık olmuş gıb' Duşun yaşamında bunun bırcok Karışık lıklaro yoı acan sonuçları olu Yor. Bu bırkac yuzyıldcm bsrı h«m dunya, hem çağ. hem coğrafya. hem tcrıh değışımı :cm de yuvarionan bır topıumun aydınlan olmaktan mı ılerı ge lıyor, b.lmıyorum Son yarım yuzyıl lcındekı ınıp çıkmaları, dalgalanmaları, ve en son g j nümuzde ıcınden cıkılmaz g>bl gorunen kafa korışıkhKİarınm gelışımını çozden gerınrsek hemen her sorunumuzda bu özellığı goruruz. ATATÜRKÜN YÖNTEMI VE YÖNETIM Prof. Nıyazı BERKES muş Coğumuz «Atotürkı söz cuğunu benım, sızın aıle ve soyadımız gıbı bır ad sanır. Onun ne bır aılesı var, ne de b r soy kurmuştur Onun tarıhte yoşayacok olan adı Mus tafa Kemal dır «Atoturk» de ona gosterılen saygıyı yonsıtacak bır sıfat olarak onunla bırlıkte yaşayacak bır ek ola rak konmuştu. Toplum VB Bllim dergısınde (Sa/ı 4, 1978) Sıyasal Bılmler Fakultesı oğretım uyelerın den Mete Tuncay'ın «Ataturk'e Nasıl Bakmak» gıbı bır başlık taşıyan kısa ıncelemesını okurken yazdığım bu dağınık duşunceler geldı aklıma M J S tafa Kemal ya da Kemal Ataturk uzerıne ussaı acıdan duşunen bılım adomının nıce gozune çarpan anlamsızlık var sa, onları açığa vurması acısından ılgınc bır yazı Cok kışıyı rahatsız edecek, ama bence cok doğru gozlemlerı var Ne var kı, bu ıdoğru»iarın yanına mutlaka «yanlış» 1 lar da koyacak Bu sankı kacmılmaz, alnımıza yazılmış bır ozellık. TÜRK AYDINI ATATÜRK Bu dedığım şeyl en goze çarpan somutlukla gosterecek konuların başında. sanırım, Turk aydırıı ıle Atoturk arasındakı ılışkı sorunu gelir (Aydınlardan, ozellıkle genç kuşak aydınlartndan soz edıyorum. Halkı karıştırmıvcrum bu onalize Onu da ayrıca ıncetomeli ve tartışmalı) Turk oydını kırk yıldır, yılda bır kez onu anar Y'l'ar gectıkce onu doha lyı tan yacağını sanırsıni7, gorursunuz kı tersıne dcha az tonıyor Anması gıttıkce «blçimsellesıyorı. Ne bı eyım, bır gun gelecek, belkı de onun uzerıne bıl nenlerın tumünun yanlış olduğunu soyleyenler bıle cıkacak, buna karşılık bılmedıklerının tumunun doğru olduğuna ınandıracak bırı cıkacak olsa ona kım se ınanmıyacak Turk aydını ona karşı tuhaf bır gızlı karşitlık. bır yabancılaşma ıçınde Onun gercsk tarıhsel a dını bıle unutmaya alıştı Onu hep sifatı ıle tanır ve g ttıkce de onun kısaltılmışı olan Ata sozcuğü ıle anarak gecer. Ta nhın koca Mustafa Kemal'ı şımdi kırpıntı bır «sıfat» ol Atatürk'e hangi yüzle bakmak? anlamsız'oştırcn sacmalıklorı o numuze sermesı Dorduncusu, «Ataturk yontemı» ya da «Ataturfc donemi» dedığı tutumların bugun savurulamaz yanlan olcı ouna ınanıldıgı halde yıre ae bır Ataturkculuk mıtoloıısı suc!urm»dekı ıkıyuzluluğu bel rt mesı Buîun bu «dogrusiar A'a turk oiayının kend naen kaynak lonmış seyierse, yazarin bun lara son bır dogru daha katn ak oaevı Ataturk e bundon scrrc nas I oakacağımızı do korkmadan soylemesı olacaktı On'ı unutmaki Bunu yapcmazdı. cunku eieştırdıgı eylemlerın «nicin»ıerını aromadan goz'em lerındeKi sacmalıkıarı elestıreyım dernen Ataturk'un usture donuyor, başlıyor bu sccma ış ' e m <endılerı kadar yanlış yorumlamalar yapmcyo Tarıhı bır vana atar, h,c bır «neden», I" c bır «nasıl» sormadan soyut kav ranlar ve so,ut bır yaklaşımla gıdınce, Turk aydırınm o eleştıraığı sacmalıklarının sorumlu su Mustafa Kfnal'ın ta kendısı n.uvor Tuncay ın yorumıamcla rı doğru ıSe har.gı yuzle bır da ha Ataturk e bak'labılır ve nı v cın, bılmem ukardukı goz'emımde so/lemek ıstedıgım gıbı, doğrularla yanlışları yanyana koymuş bır vazı, bır kafa karısıklığını duzelteyım derken yenıden baSKa bır kofa karısıklıgı daha ortaya ko/an bır yazı 3u ıncslemen n yazan bır dın cı bır turarcı bır Osrnan'ı uycucusu olsa yazdıklarını bır po 'ıtık ıaeolO|i yurütmek ıcm yozmıs olsa bu yaptığı doğru yon lış bıleşımı ışırı olaöon bır r>e cerıklılık sayardırr Bu gıbı yak laşımlarda Kafa karıştırmak do ğal bır amoctır Ne var kı o, bır bılım adamı Ve bzden. Ata turk'e olumlu ya da olumsuz «Türk aydını kırk yıldır yılda bir kez O'nu anar. Yıllar geçtıkçe Onu daha ıyı tanıyacağını sanırsınız: gorursunuz kı tersıne daha az tanıyor. Anması gıttıkçe bıçımselleşıyor.» «O'nun, tarihte yaşayacak olan adı Mustafa Kemal'dir. Atatürk de O'na gosterılen saygıyı yansıtacak bır sıfat olarak O'nunla bırlıkte yaşayacak bır ek olarak konmuştu.» tutun kışıse! yaşamına dek soy lenmedık dedıkodu bırakılmaz Bu olcusuzluk, ıkı yuzluluk ve korku urunu ısler uzerıne soyledıklerının hepsı dogru Yenm o sa doha başkalarını da ben katardım Bu gozlemlermden şu sonuclar cıkabılır çenc kuşaklara bu tur Ataturkculuk kabak tadı verecek Yo da verıyor Yavas yovaş onu onemsemez oluyorlar Gıderek ona karsıt bıle oiab'iırler B r gun gel p onu bu kusurların başlatıcısı olarak gorebılırler Ve en sonunda bu dıncılerın qorusunu hak lı çıkarrrıyacok mı'' Tuncay'ın ben m daha cok belırgınles tırdığım uzuntulen sımdıden o kadar qercekleşmıs kı kendı yazısı b ze bunun en somut or neğını verıvor. on ya da ard nıyetsız yargılor la bakmayı ısteyen bır kışı Ta rıhsel koşullar altında torıhımız cedıgımız sahneden geiıp gecmış ardında bırden çok ışlem bırakmıs bır adamı olduğu gı bı tonımamızı 'Stıyor Doğru lan kendısmn de bıze daho acık olarak gostermesını beklerrpye hnkkımız varken kendısı oe b'r olay daha yanlış yargılor katıyor ortadakıler vetmıyor muş gıbı Yazarın ınandığım 1yi nıyetı krrşısnaa dıkıne sozler ettığım n farkındayım Kendısınden ozur dıleyerek elımden geldığın ce neden oyle davrandıgımı a cıklayacck ayrıntılaro gırmek odsvımdır Eleştırdığı tutumla rın cltınca yattığını soyledığ' uc nedenı ele alarak başlayaca ğım elestırısm n eleşt'rısıne Onun dedığıne gore, Ataturk e yanlış ve saçma aciarla bakmanın aıtında (a) Olcusuzlukie r mız (b> «Ikıyuzluluklerımız^ lc) Dıncılerın faydalanacağı kor kusL.yla Atcrurk le ılgıiı şeyierın tabulaştırılması, açıkco soylen TÇS nden korkulması gıbı uc neden yatıyor Konunun tabuluğu kanun kuralları ıle b le korunmuş Bu tabulaştırma yuzunden bır ceşıt «ilkel din»e benzer bır Ata turk kulturu varatılmıs Devlet doırelerınde fotoğraflar Kasaba meydanlarında heykeller Okullarda bustler Her yıl olduğu gun belırlı bır an gelınce dudukler calar sankı yaşam durur Kurumlaşan torenlerde \uceltici soz bulma yarışına gınşılır «eşi menendl gorulmedik» savaştan soz edılır bu tun bunlardan sonra kapalı odalarda onun d'ktatorluğunden AN1LARIMA GÖRE Ben haklı olcrak ılk once, bu sonuclora vol ocan «olcusuzluk», «Ikiyüzluluk» ve «dinci korkusu» olaylarının kendılerının bılımsel bır analızını ve eleştırısmı yapacağmı sanmıştım Benım anılarımda onun tolcusuzluk» dedığı şev «Beh çet Kemal Ataturkculuğusdur «Ikıyuzluluk» dedığı şey. Mı li Şef reıımıdır fDıncı korkusu» dedığı şey BavorMenderes de mokrasısıdır Ataturkculuk 3dına genclerı matbaolara, kıtabevlerıne ünıversıtelere Rektor ve hocalara saldırtmo geleneğı «Blz ÂmaiI Erbaaya Sığ mayan Bir Mllletiz» sloganmı yaygınlaştıran Behcet Kemal başbuğluğu ıle başlamıştır. «iklyüzlöluk» geleneğl, Iklncl Abdulhamıt ten sonra. bır kez daha Mılli Şef ımız dönemının özellığı olmuştur. cDlne aman saygıs perdesı altında halktan oy koporma teknıgının ustalıklo kullanılması uyduculuk de mokrasısı dönemının özellığı ol muştu Mete Tuncay, farkına varmadan, bunlann her bırınm semantık karşılıklarını O uc sozcukle bulup koyduğu hal de, o donemierın Ataturkculuğunun aniattıgı hale getırılış nfle oynadığı rollerı bır cırpıda u nutup ıkı konuya cevırıyor goz lerını Ataturk'un Yontemi ve Ataturk'un Yonetımi. Onemlı bır sorunla bızı kaf« f s laştıracagını duyuran yazorın kendısı ılk gozlemlerını ya'< par yapmaz o gozlemlerle sa(J' tadıklarını yurutmekte olan o o cusuzlukler, o ıkıyuzluluklef, o korkular toplamına degıl Ataturk un kendısıne donuyor bunlann nedenlerını gostermek ıc.n Gorulen sacmalıklann nedenlerı olarak gorduğu Ataturk yontenv ıle Ataturk yonetırrunın O7ellıklerını şoyle saptamaktc Ataturk'un dıncı bır mıl lıyetcıl'k mırosı bırakması Fran sız devrımı ıdeoloıısını benımsemışken o oevrımı yaratan ıde oloıı/ı ıyı bılmemesı Sıyasetı «kendi içinde bir değer sayan cagdaş anlamdaki çoğulcu demokrasi» olorak almayıp onu bır arac sayması Halkcılıktan anladığı şeyın, «genış kapsamlı» bır demokrası olmayıp sadece bır «antimonarşlzm» olması, Muhaletetı sevmemesı Mılletvekıllerımn onu secmesı gerekırken mılletvekıllerını onun secmesı Kurduğu cumhurıyetın Bırincı Dunya Savaşından son ra kurulmuş olan cumhurıyetler gıbı bır dıktatorluk o'mosı Bu saptayışların herbırının ne olcude tarıh olaylanno uyduğunu bu dızının gelecek par calarındo tartışacağız Ancak ondan o i c e Tuncay'm değındığı holde ustunde durmayıp geçtığı cok daha buyuk bır sorunu ele alacağım Tuncay Ataturkculukte onemlı olan yan «hedef»tı dıyor Bu hedef de Turk toplumunu cağdaş uygar lık duzeyme enştırmek heaefı olacaktı Ne var kı «halka rağmen» «Botı'nın biclmsel degerlerini topluma benımsetme» yontemı ıle buna kalkışı'dığından bu hedefe ulaşmak çobası başorılı olamamıştır Bu yuz den, Ataturk'e mal edılebılecek tek onemlı yan (yontem yanı) da değersız bır ış olarak kalmış oldu Ataturkculuğun gorduğumuz bır ılkel dın gorunümune sokulmuş olması onun yontemınde benımsedığı tutumun sakatlıklarının hepsınden kaynoklanmıştır Eğer Ataturk. Batı nın bıcımsel değerlerını. halka ragmen benımsetmeye kalkmasaydı bır sıyosol bılım profesoru Dulup onun kıtaplaroan cıkaracagı evrensel s yasa kurallarıra gore bır yonetım kusaydı Ataturkculuk dedıgımız şey bugunku gulunçleştı rıımış durumo gelmıyecektı Ilk once bu «halka ragmen» ve bu «bıcimsel Batı değerler.» ve on'orı benımsetme sorunları uzerınde soyın Tuncoy 1 azıcık duraurup bunlan tartışmaya co lışacagım DOĞRULAR Yazınm guzeı ve doğru olan blpncı yanı tobularc karşı duşunduklerını korkusuzca ortaya loymosı Ikıncısi. konuya bı 1 lı " sel bır acı ıle yaklaşmak zo runluluğu dönemının artık gelmış olmisı gerektığını hatırlatması Ucuncu bır doğru yonı Ataturk konusunun anlamlarını Altan Erbulak ltan Erbulak'ı blucm tokımları ıçınre gozluklemden binnı gozlerıne, otekın' saclarına takmış, yaşları 16 20 arasında deqı şen gencler arasında çaiışırken buıdum Kırlaşmış saclorı na ve FRT GIRGIR dergılerının tum colışanlarınca «Ba ba» dı/e çagrıimasına karşın yıne d6 en gençlerı o gorunu yordu. Soyled'gıne gore «bu ortamda herşeye yenıden başlamış, otuz yaş bırden gsnclesmıstı» bger aotuz yaş bırden gençlestıgını yazmazsak, ropoıtan yaptırmayacaflını» soyluyordu Bunu yazacağım yoiunda kendısıne soz verd.m .e şımdı bu sozumu yerıne get rıyorun Altan Erbu lak bugun çıft gozluklu, kır saclı, kendı cocuguyla yaşıt 15 16 yaslarındo oır cocoktur. Şımdı soyleşımıze gecelım Sayin Frbulak, gulduru uğraşınıza nasıl başlodınız? Ckul yaşontısı ıcmde başladı Bakırkoy un taşınaan mı, topragından mı, suyundan mıaır nedır. bır çok gulduru ustası cıkrrıstır Ornegın bır Kenan Buke, bır Sadık Şendıl bu'un bu k ş ler oradan yetışmış Be'M bunlann arasında buyumuş olmanın do et kısıyle okuldokı djvar gazete sınden başlayarak ve okul ya şantısı ıcınde yıl sonu pıyeslerınde sahneye cıkmak ve orada baskolarınm yazdığı aeğıl de Kendı yazdığımız oyun lan sergıleyerek ışe başladık amo bunu meslek olarak sececeğımı sanmıyordum Bobı alı'ye geldım Orada bır gul durü ustosı ıle karşılaştım, ta nıştım. Yusuf Zıya Ortac ger cekten bır gulduru ustasıydı ve cok ıyı karıkatur bılen kışıydı. M'zah yapan kışıydı Onun yanında çalışmaya başla dım G'derek yıllar gectı Sa1! nedekı gulduruyu Ismaıl Dumbullu den oğrendım Sahnedekı duruşu sahnedekı konuşmcyı vs yapıştırarak konuşmoyı ondnn oğrendım Türkıyedekı gulduru bıçımı dunyanın hıc bır verınde yok Ama coğunlukla oiınmış bızden, alınmış ve sonradan bıze çerı verılmış Orneğın avangard tl yatro avangard ovun Brecht tarzı ovundemışler Batıda da ha once olrıayan bızde 300 yıl oncekı bır oyun bıçımı. Ozellıkle tıyatroda Avrupolı, guldururken onunde bır com perde M ayırıyor kendısını se e yırcıden Oysa Türk guldürü scnctıroa bu yok Orta oyu nunda holkla bırlıkte, onu sey redenlerle bırlıkte o sıcokliK ıcersınde gulduru surdürüluyor. Ben 1946'dan başlayarak Babıâlı'de tıyatroculuk yaşamı icmde bugune kadar geldım Fakat bundan 4 yıl once ıçımde bır eksıklık hıssetmeye baş lodım Çağın ıcersınde durmuş gerı/e gıtmış değıl de durmuş, yanı devrını tamamlarrtış olarak goruyordum  "Güldürmekten zevk almayacak adamı döverim,, Yalçın PEKŞEN «ÖNCE KARİKATÜRCÜYÜM. SONRA DİĞERLERİYİM. KARİKATÜRÜN DIŞINDA GÜLDÜRÜYÜ HOBİ OLARAK YAP1YORUM.» kendımı Ve colıştığım gazetenın ıcersınde, gene kurmuş olduğum tıyotronun icmde belırlı ve bıldığım şeylerı yıneleyerek guldurmeye calışıyordum Bu boyle gıdıyordu Kendımı artık emeklıye ayırmaya karar vermıştım ki, FIRT ve GIRGIR dergılerı beni bu uykumdan uyandırdı Buradakı genc aıleye katıldım Yanı yas ortalamasının 1820 olduğu bır aıle Burada yenıden başlıyormuşçasına hem deneyelım, hem de yenıden başlamak güzel bır şey Buradakı orkadaşlarım da bana yol gösterdıler. Işte bunu şoyle yaparsan. nırım kı, babadan bır kalıtım var Guldurmek zor bir iş mıdlr slzce? Gulmek doğal olarak zor ama guldürmeyı zorlamak daha zor bır şey Ben bırının başka bırını guldüreceğım dıye zorlanarak guldüreceğım sanmıyorum Bınsını guldurmek, deneyler sonucu ortaya cıkmıştır kı, onun kendı yaşan tısından kesıtler verdığınız zaman gulecektır. Yanı ona başından geçen veya gecmesı mumkün olayları hatırlatmak. Bır güldürü sanatcısı kendınden bır şey bulamaz Ama top GULDUREN R \ I YARIN: «Halka ragmen» ve «Ba tının biçimsel değerleri» sorunu Or Ihtan Unlue' OKU. O K l ; ' liUDÜR SONU ! ALTAN ERBULAK Cifte gozluklu bır gulduru iFotoğraf Erdoğan KOSEOĞLU) TO««OC*C' CtO CACALOClU t»tA Guldurunün çeşltli sahalarında çahşıyorsunuz. Bun lan sayabilır mislniz. Once karıkaturcuyum, sonra dığerlerıyım Dığerlerını hobı olarak yapı/orum Sahne.. 27 yaşında tıyatrocu oldum Kesınlıkle once kar'kctur, sonra tıyatro Ama seyır ğu kışıyı, evın içerslnde, evın bır kışısı olarak goruyor Ken dısının pııama ıle seyrettığı bır kışı, onun ıcm çok ıçten bır adamdır Onun ıçın yolda da ıctenlığınl ku'lanır Doörudan doğruya «N'aber nasılsın yahu» der Ben de ona «İyl yahu sağol» dıyorum Ka rı çalışmaya başladım Evlıyım Zengın değılım Bu ka dor Iş yaptım zengın olmadım Yanı 1979'da hâlâ ay ba şını bekleyen bır kışıyım Tlyatro calışmaları Iyl para kazandırmıyor mu?.. Bu olanaksız Tıyatro ve Iyı para olanaksız. Zaten ın «Dört yıl önce içimde bir eksiklik hissetmeye başladım. Devrini tamamlamış olarak görüyordum kendimi. Artık emekliye ayrılmaya karar vermiştim ki, gençler beni uykumdan uyandırdı. Herşeye yeniden başladım.» | «Gazino sahnesinde güldürü yaparken 200 km. süratle giden bir motosikletin üzerinde duvara doğru gittiğinizi hissedersiniz ve bu motosikletin freni yoktur. Her gece bu ıstırabı çekersiniz.v pıyorsunuz?.. Önce ben bir güldürü profesyonelıyım Para kazan madan bu 19I yapmak soz ko nusu değıl Verdığı zevke gelınce o ayrı bır konu Ben tobıı yıllarımı verdım Ama yıl larımı verdım derken bu yılları parasız vermedım Bunun karsılığında para kazandım Aybaşmda beni qecındırecek, oılemı gecmdırecek pa ralar kazandım Paro kazan masam yopmam dıye bır şey soz konusu değıl Para kazanılmayacak bır Işse zaten yaoılmaz. Ama zevk verdıa.ı kesın Sahneye cıkıyorsunuz Bır şey söylüyorsunuz Ha'k buna guluvor. Ben bundan zevk almavacak adamı döverım.. Son olarak nıcın karıkaturu sevdığımi soylemek ıstıvorum Ne kadar kötü cizersem cızeyım konusu en kotü de olabılır amo vaptıöım sey tek başıma benım Blraz bencıllık bu Karıkotürde şımdıve kadar h'C olmom ş bır şeyı varotmak vardır ve bunu tek başıma cızmek bana faz lasıyla zevk vermekte Onun ıcm karıktürü bırincı plandT tuttum Cönkö vetenpk denpn olay en cok bu ism içinde vardır Cok önemlı bır vanı da kalıcı olması Erbulak'la =ovlesimi7 burada bıttı Arkamdan bağırarok hatırlatıvordu«30 yos apnclestlâlml vozo caksın haa Yoksa kansmam» VEFATLAR İÇİN Acı günlerinızl ooylaşon ISLAM CENAZE İŞLERİ bır teiefonıa emnnizdedır Gazete. llân ve umum muameleler. doktor rapor, defın ruhsatı, hatlrn duası. devır duaları. helva şeker işlerı yapılır Hassasıyetle ve tltlzllkle Işiemlerınız) deruhte edeı İSLAM CENAZE İŞLERİ TEL: 47 20 06 40 68 86 Not Bütun muame eler ış letmeye alt olmak uzere yurt ıcl yurt nışı yurı dışından yurdo cenoze nakli yopıiır Gunün nsr sootınde emrınizaedır Tukel / 7621 böyle yaparsan, daha güzel olur dıyerek bana yepyenı bır ruh kazandırdılar Bır anda tekrar kendimi cağın içersınde buldum Şımdı yenı bır çıraklık devresıne gırdım yanı Profesyonel olarak gulduru çolışmalarına başlamadan once, kışilığinizde boyle bır yan var mıydı? Babam iyı resım yapan bır kışıydı. Subay olduğu halde Orduevınde falan sunuculuklarda gorev alırdı. Yanı kendı aılelerı içınde, subay aılelerı ıcmde falan babam hep sahnede olurdu Bu ara, da Mohmut Kanndoş. yanl Altan Karındaş'ın babası Mahmut Korındaş babomın arkadaşıydı. Bunlar bazen kucuk oyunlar oynardı sahnede Sa lumun içınden gecen olayları hıçbır şey katmadan verırsenız, gulebılır Guldurmek bir yetenek sorunu mudur? Kesınlıkle yetenek sorunu. Aktarma sorunu yanı Cok ıyı güldurmesıni bılen fakat konuşurken bunu anlatamayan kışı bence guldurucu ola maz ve bu çok vardır. Kendı aıle aralarında, arkadaşlar arasında cok komık tanınan bır kışı bunu genış halk kıtlelenne yapmaya kalktığında başarı kazanamaz Bunun nedenlen calışmamoktan gelır. Bu bır calışma sorunudur ondan sonra Bu calışma genellıkle bır oğretıcı voluyla olur Yanl ben once yetenek sonra calışma dıyorum. ci olmak da beni mutlu edıyor. Seyırcı nıtelığımı de kay betmedım. Cok da severım tıyatro seyretmeyı. Fılmcı olma yı duşlemıyorum Fılmcılık daha doğmamış bır cocuk Turkıye ıcm Bunun yanında televızyon, teknık olarok hastalığım Tekn ğ.m sevıyorum sadece Kameralar falan. Yazıyorsunuz da Yazı bence kankaturun bır turu Bir gulduru ustası olarak tanınmak ozel yoşantınızt etkıliyor mu? Şoyle oluyor Şımdı özel l kle televızyon seyırcısı sızı pıiama ıle seyreitığı ıçın, yatak odasmdo seyrettıği Icm, yemek odosında seyrettığı ıçın o sırada ekranda gördu tıyen şıkâyetcl değılım Son derece hoşumo gıden bır şey. Slzi gulduren şeyler nelerdlr? Ben genellıkle cok cabuk gulen bır kışıyım Daha doğrusu kendımden kıvılcım alırım En cok hareket esprısıne gulerım Şımdı de cok kısa mını mını cıkan espırılere guluyorum Bu yeni bır olay Bır de burda bızım derg'de arkadaşların yaptığı esp. ı ler Bunlar cok yenı gulmece bıçımlerı ve hayron oluyorum Bır duşuncem de onlaro yetışmek istıyorum Özel yaşantınızdan bah seder mlsinız? Babam bınbaşıydı Bır bınbaşı aılesi nasıl yaşarso oyle yaşadım 14 yaşından be sanın zengın olması olanaksız gıbı gelıyor bana. Siz hem gazino sahnesinde, hem tiyatro'da gulduru calışmaları yoptınız Iklsl arasındokl fark nedir?.. Gazino sahneierı para kazanmak ıcın vapılon bır olay Gazino sahnesmde 200 km suratle gıden bır motosık letın uzerınde duvara doğru gıttığmızı hissedersiniz ve bu motosıklette fren yoktur ve her gece bu ızdırabı ceker 9 ri7 2~" t»< ıS "O7ırvTja bu nu yapobılmek Yapan arka daşları do kutluyorum Tıyatroda farklı bır şey Herşeyden once tıyatro bırlıkte vapılan bır olay Daha rahatiatıcı Sanatınızı para kazonmak Icln ml, zevk Içln ml yo Kayıp (iecici Mezuniyet Belgesi I T U M M Fa<uites''nden me zun ofduğjmu gostenr 17 ekım 1975 tarıh ve 7515 sa/ılı Makl. na Muhend s olduğumu gos"erır belgemı zayl ettım D piOTiomı alacağımdan h ü ; sumsuzdur. Erdal SİDAR (Cumhurıyet. 765) Yann: Nejal Uygrır