Katalog

İKİ CUMKU5&ET 27 ARALK 1 'S u uğurlamckta olduğumuz 1978 yılı cinsan hokları» açı&ırdan ıkı ılgınç yıldonumune rastıooı Avrupa Insan Haklan Sozleşrnesını. 10 yı'donumu ıle, Bııleşmış Mıletler Insan HaKİan Evrense Sıldır.sıntn 30 yudonumu (bır tur ınscn haklan bıldırısı olan bızım Tonzımat Fermar.ının da 13â yılıdır,) unlu Fransız <lnsan ve Yurttaş Hckları Bıldırısunın 189 yılı ıle, Amerıkünın gene >nS3n Hokiarıyla ıtçj < rBagımsı?ı lık Bıldmsı»n n de 202 yılı. Batı ınsan hakıarı ogrefsının dayanaklarınoan olan Magna Carta nın ıse 763 yıldonumudur bu 1978. Sozlesmenın 10 yılı ıle Istanbul Bcrosunun 100 yılı da. gene 1978 de buiusmuslardır Bu nedenle. Istcnbul Borosu Avrupa Koiseyı Insan Hnkları Ûırektorlugu ııe, bırlesık bır bılınseı senıpozyum du?en!emış bu çalfsmo cok yuksek bır bılımsel auzeyde olmuştur Ayrıca. rvr de, mutlu sonuc dogurmustur Boro ıçınde b r Inson Haklan Belgeler Merkezı kurulmustur Boylece, ırsan hokları oçjretısı 1973 ın ıçmde, Turk hukukcuları arasındo onemlı bır devı nım algılomıst r Buna ek ıHncı bır dev.mın daha olmuştur Bırlsşnış Mılletler Tjrk Derneğı Dış'şlerı Bakanlığı ıle 10 aralıkta /rensel Demec n 30 yılını bır torenle kutlanışı r Ayr ca bır de Insan Hckları Yıllıgı yayınıamıstır Bu kıtop Evrensel Demecın 30 ynına Derr>eğın ve kım, Turk bılım adamlarınm bır kJtkısı olarak Ka'ccaktır Torene ıse Dışışlen ve Millı Egıtım Bakjnlığı bırer koıusma ı'e renk katm.ş'ardır Ama toren ne de olsa, HuKumetsel bır nıtelıkte kolmiştır yanı, resmı Yan< b'raz kııruco ve yolnızca. bır nnmado yapılacak ırdelenıeierden kurulu . Bılımsel tartısmalardcn cıkarck bır derınlemeden yoksun Bu Cıcdo TRT'r.ın radyosunda da ufak progromlor yapılm'ştır * Ama ışte o k3dar Bjtun Dunya devle'len ve aydınlorı ınson haklan kavromını kendı uluslorına, kendı ulusları ıcmdekı turlu halk kotlarına kadar goturucu yayıcı bır çalışma icmdeyken. b:zım Insan Haklan Haftamız, baş ko bır ses başka bır soluk başka bır cobo başka bır halka gıdış görmeden sessızlık 'cmde sona erdı Ne Ünıversıtede. ne basında. ne meslek gruplarında ne partıler kotında başka bır çaba boşka bır eylem başka bır calışma görmeden . Ve Turk kamuoyunun olgısında Turk ınsanının bılıncınde. fozla bır ız bırakmadan . Şımdı »daha ne ıstıycsun 7 » deiebılır"? «Istanbul Barcsu uc gunluk bır bılımsel Yu GEREKSİNME VAR Prof. Bahri SAVCI vorlnk Masa calışması yapmıç ve bır de merkez kurrnus iKen Ankara do bır dernek IKI Bakcrıı ınson haklan konusuna çekmış ıken ayrıca bılımsel ıncelemeler ıceren bır de kıtap yayınlc mış ıken aoha ne ıstıyorsun 7 > denebılır ha'ta şu da eklenebılır «Bır Başbakan. ulkesı ıçn akcalı ekonomık olana'Oar buiobı'mek ıcm ei kaDilarında cırpınıp dururken ve butun ul*° onun ne getırebılecegını kaygılı bır bekleyış ıle duşunurken ebır 'okma bır hııka^nm, ucu^a elde ed.lmesı olanagı ıle orulmuş bır Doğulj erdemnK felsefesı olmcktan cıhp elde e'iılmcsı gıderek guçleşen bır ozdeksel |r~cddıı sorun oluşu. gıttıkce boyutlarını art'ırırken, rınsan haklan''j uzerınde kuromsal ahkâm kesıol çalışmalara da mı durmamızı ıstıyorsun 9 Butun ulusun lemen her katının ayın sonunu na sıl getırecegmı bıfemedıgı b r ortamdo unsan hck'an da m=an hak'arı» dı\e roman'ık de'ımmlere. kuramsal soyut bf' rlemelere ve devınımlere kalkışmamızı öa mı ıstıyorsun7» denebılır Evet ıStıyorum Cunku uikernn buno gereksınmesı vardır Ulkenın msan haklan ogretısı uzerınae, derın bır algı, keskın ve oydınlık bır bılınc elde etmfğe accalı ekonomıkozdeksei sorun'ara o'anaklar aramaktan aşağı kalmayon bır olcuden gereksınmesı vardır Bu qpreksınme daho Tanzımot donermnde, gereğı kadar icten duyulsa \e algılansa ıdı. Osmanlı aydınlcrı devlet ve toplum olgusuna, daho kokten (ycm daha ekonomık acıdcn) brkabılır'erdı O zoman da lurkıye ycbancı dev letlsre onların tıcaret ortaklıklarına onların yerlı ısbırlıkcılerıne daha 1834 lerde «Tıccret Serbestlıgı Şözlesmeierı» ıle verdığı odunlerın kendısıne getırd'ğı tutsaklıK yazgısını değıştırebılırlerdı Itt'hat ve Tprakkı ı'erıcılerı de ınson hokları duşunu ıle yeter oranoa dolu < abı'^eler n, " > bu duşunun ışığı Gİtınaa ııerırı devın,mlerını. daha koKe dog.u uzanan bır deıın ımşe yoneıtebılırlerdı Kuvayı Mıllıye Devrımcılsrı de i ^ i ı ı hak!arının cagaas sosyal boyutlarını tyı bı'selerdı. b'lıncıerını 18 yuzvıl.n tlıberai bjrıuvo» degerlerının yuzeylerıncle yuzmekten kurtanrlcrüı 3arıld klorı ve amaclarının b Id nsı olarak yoydıkla'ı «halk hukumetı^ «halkın htkumPtı» «ıktıdarın. Calışma eksanı uzenne oay^nmasn formullernı, bır soyutlama c!arak kc'mcktan kurtarır'ardı ve boylece devınımlerını ulusun sosvalleşme devınımı duzeyıne cıkjrabılırlerdı Ve boyiece baş'a urettcı kategorıierın somurusu olmak uzere tum Turkıye yı kaoıtalısterppervclızmın somutusunJen gerçekten kcparabılırlerdı Ve boylece de Kuvayı Mıılıvecıler iialkı geçmış cağların kulturelsosyal ekonomık kapalılık ıle nıtelı kurumlarınoan arıtlayorak keidı devrımlerını tamamlanmş bır tablonui estetık butunlugune kavusturmuş olurlardı Bugune gelınce Bugun Turkıye ınsan haklan ogretısının urettıgı sos/al ve eKonomık hak lar anlayışını gerçekten bılseydı. her mahallede bır mılyoner yaratmgnın nasıl bır olanaksızlK aldatmacası olduğunu, nasıl bır «serbest gırışım ozgurluğu» yalanını oiuşturduğunu dehşet ıcmde aıgıiardı Ve boylece. Menderes'ın bu movalından, o nun kalıtcısı (mırasçısı) Demırel'ın «32 mılyonluk Türkıye'de 32 mılyon serbest gırısıır» bulun duğu aldatmacasından kurtulurdu Ayrıca Menderes'ın comezı olan bır eskı pohtıkocının «bıze plan degıl pılav gerek» dıyen cehaletınden başlayıp, bır yenı polıtıkacmın da kooperatıfçılığı bıle komunızm tıcaretıne kurban edışı gıbı bır sosyal saptırmacılığın geleneğmı kırmış o • furdu Boylece de ülke, «yetmlş sente muhtaç» duruma gırme surecının felâketıne uğramazd ' • Evet Insan Hakları Haftasının ışığı oltında, butun bunları kavrayıcı bır formasyon gelıştırme atılımını uyandıracak yolda. başka devınımler ve aydın cabaıar, eylemler ısterdım Isterdım kı, bu caba ıçınde, Insan Hokları Haftasının bu ısıgı altında şunlar belırsın Insan Haklannın. bır b.reysel anlamı. bır bıre/sel onemı yardır Bu anlam ve onem, bıreyın «yasama hakkı»nda duğumlenır. ozumlenır Bıreyın yasam hakkını vereme/e'i. sağlayomayan, geiıştıremeyen koruyamayan bır toplum. cogdas anlaTimdan cok uzaklaşmış o'ur Isterdım kı. ınsan lakiarı haftasının salacagı ışık altında su da belırsın Insan haklan anlayısından 200 yı| once lıoeral devnmler mey dara gelmıştır Bugun de ınsan haklan oğretısmden, kansız bır sosyal devrım denebtlecek sosyaı ıcerıklı yenı boyutlar ortaya cıkrrıştır Ve bu boyutlar b reym grubuntn meslek'erının sosyal katlarınin somurusuz bır duzende mutluluğunu CKama bulma /o'iarırı gelışt"mededır Gene ısterci m kı, dınamk bır merakla dolu bır «Inscn haklan lıaftası»nın açıklayocagı bır haKİar ogretısının şu ogelen bır sosyai olgının bılımsel cıvılerı iıe, ınsan kafasını perçınlesın Ozgurlukler ulkeyı yonetmı olgusu bu surece katılma hokkı yainızca feodalıteoen su zule suzule geıen bır kentsel soycuıugun ayrı calıklı ve kurnaz egeTtenlennın degılaı; tum ınsanlorındır Bılımsel bır yontenıın ceıcevesın de, azlemlerının gerçekleşmesıne katxı getıren mazlum tabokaların ve onların ınsanlarınındır Ekonomık ozgurlukler olmadıkca kjlturel ve sı/asaı baskılar surcLkce, .nsan ve o nun aıle meslek grupları da bır anlamsızlık lar ve tutsakhklar aunyasından kurtulamaz Bugun demokrası, yalnız, sandıktan cıkmışlıkla olamıyor ozlemıenmn gerce'<leşmesıne katkı getırme/e uğraşan mazlum tabakalarm bu katKiları ıle olabılıyor Işte ortada boyle bır gercek varken bu demokrası surecının karşısı na, ekonomıyı bıreysel gınşımın egemenlıgtne bırakıcı bır davranısla cıkmak, ve özgurluğü bu nunla butunlestırmeye uğraşmak, ulusu demok rası anlayışında bır saptırma/a ugratmaktır Iste ınsan hakları haftasının ışığında bu tun bunlann bır sıyasal kultur bır ınsanlık kulturu olarak, tum ulkede beltrmesını ısterdım Cunku, ymeleyerek söylüyorum, ulkenın buna gereksınmesı vardır 1 Yeni Bir Süreç... ocukluğumdan kulagımda kalmış bir soz vardır O zamanın yoşlılan konusurken sık sık şu deyımi kulianırlardı Seferberlıkten once . Seierberlıkten sonra . Neydi Tanrı askına bu seferberlık? Benım çocuk kafamda hıcbır anlam somut'asamıyordu Insan aklında ba2i kovramlar ıkı turlu vurgu.'anıyor Okuyup oğrenerek veya yaşayarak Buyuyunce ve okudukça, seferberlığin bazı kuşaklar ıcın ne demek olduğunu anladım Seferberlık, Canakkcle de, Sarıkamıs ta, Arap çollerınde erıyip tukenen yuzbmler demekıi. Bazı olaylar tarih duşurmek ıcın kullanılır Her insanın ve her kusagın yasamında boyle olaylar vardır. Konuşmalar yaşa gore degısır 27 Mayıs'tan once 12 Mart'tan sonra.. Duşunmusumdur Acaba seferberlığı kendi ozel yosamının da bır parçası oiarok anımsayan kuşagın yerinde olsak ne yapardık'' Oyles.ıne dar bogozlardan, oylesıne kotu gunlerden gecmıslsrdi ki nasıl ayakta kalabıldikierıne sasılırdı Bugun çogu, hayattan sılınıp gıtmıştir Belkı tek tuk yasayanı"a rasla'sın'z, ama art^k onlar ıcın de seferberlık bulanıL bır anı olmuştur Şimdı cogu kısı. Cumhunyst ın ıloıını Ikıncı Dunya Scvoşını, 14 Mayıs'ı 27 Mnyıs ı ve 12 Mart'ı tar,h duşurmek içın kullanıyor Bu arada bır de MC donemı var Ve şımdı yenı bır surece g>rmıs bulunuyoruz 26 Aralık Salı sabahı saat 7'den başııyara't sıkıyonetim gecerlıdır Kuşkusuz bu karar sonuçlarını da birlikte gstirecektir Hangı sonuçlarını? Ç • Var olmak, yok olmak.. OKTAY AKBAL Tarihsel Görevimizi Üstlenmek! Hayir umhurıyet n ilk yıllarında «Ne mutlu Turkum diyene», duşuncesı yaygınken bugun ulusal bılıncımızde, davranışlarımızda kendımızs guvenemeyış var Dışan/a karşı ezık bırbırımıze karşı ıse saldırganız Dış polıtıkam/zaa ne yapocagımız duşjnulurken ilk okro gelen soru, «Amerıka ne der?» Kımı gazetelenmızde gunui en onemlı haberı tek ozellıgı Tur'c olmaması olan kı şılerın yemeklerımız dogal gu zellıklerırrız ya da erkeklerımı ze ılışkın dusunceleri Kımı lıse ve unıversıtelenmızde ıse kalıtesı duşer gerekcesıyle ana dılımızde egıtım bıle yapılmıyor P.yasada her şeyın yabancısına makbul yerlısıne kotu dıye bakılıyor Sobun, şampuan gıbı yerlı tuketım mallanna Ingıhzce etıket yapıştırılırken, karaborsada Amerıkan tuvalet kâğıdı bıle satılıyor Gıysıierınde yabancı modasını yokından ızlemeye ozen gosteren hanımlanmız oz malımız kaftanı Parıs'te moda oiduktan sonra gı/ rreye başfadılar C Dr. Gündüz VASSAF Boğazıçı Unıversıtesi de kendme güvensızlık genel olarak kışılerde aşağıhk kompleksının gelışmesıne yol acor Boylece kış de bu kompleksı yaratanlaro korşı yo aşırı şuphecılık ve duşmanlık du/guları gelışır, ya da kendısınde aşağıhk kompleksıne neoen olanların değerlerını benırrseyerek onlar gıbı olma ısteğı yerleşır. Saldırganlık ıse ezıklığın bır belırtısıdır. Bu açıdan Turkıye'deW kıtle psıkoloıısı incelendığınde ya yabancılara karşı aşırı bır kuş ku ve nefret, ya da tuketım maddelennden sosyalızm modellerme kadar bır yaboncı duş kunluğu göruluyor' Ezıklığımızden gelen gergmlığı de hedefınden saptırıp b'rbırımıze sol dırarak bır olcude gıderıyoruz Turkıye'dekı sıyasdl akımlann slogan duzeymdekı propagandalorında halktaki antı emperyahst duygulara kayıtsız kaimodığını, sağ ve sol akımların emperyafızme flışkın sloganlarının bırbırlerınden güçluk le ayırdedıldığını goruyoruz Bunun'a bırlıkte kıtlesel duzeyde gel şmekte olon antı empsryalıst bırıkımm en son Kah ramannaraş'to olduğu gıbı yer yer ıc savaş' andıracak cctışmalara yoı acacak olcude bolunmuş olduğunu gor,uyoruz. Başka bır deyışle dışarıya yöne'ık b'rıkımın, yurt capında kardeş kavgasına kanaiıze edıl dığını goruyoruz Özellıkle bu tıp olayların Ulusal Kurtuluş Savaşı nda kahramanlık ornek lerı veren yorelerde patlaması bu açıdan ılgınc. Ikı yıldır Turkıye'nın tarihsel gelışmesmm ınce kntık bır donum noktasında olduğu vurgulanıyor Sorun MC donemınde olduğu gıbı «Vatan halnlerl ile ir gun once Cumhurbaşkonı Koruturk gereklı uyorıyı yapmıştı; «Bu vatanda yanyana kardeşçe yaşamış, omuz omuza savosmış yurtta?larımızı bırbırıne duşman hale getırmek lcin her turlu sınsı planlar uygulanmaktadır Votondoşlorımızın ve sıyaset adamlarımızın bu konuda cok dıkkatlı olmaları gerekmektedlr. Ulusumuzu parcalamak ısteyenler ve dış duşmanlar mezhep ayrılıklarını kardeş kavgasına donuşturmek .sterler, son yıllarda ulkemızde bu tur oyunlora başvuruldugunu buyuk bir uzuntu ile gormekteyiz» B l Bir gun sonro, tam bır gun sonra «mezhep kavgoları» yuzunden, daha doğrusu bır takım dış odakların oyunccgı halıne gelcn cırkın politıkacılorm, şaşkın, goril, hain kışılerin kişkırtmaları, hotta tertıplerl yuzunden, Kahromanmaraş'to konlı btr ayaklanma patlok verdı Turkıye Cumhurıyetı tarıhınde benzerı az gorulen bu gerıcılık ve ılkellık çahlanısı, bu yenı «31 Mart» beklenmıyor muydu sankı 9 Beklenıyordu Çunku bır takım ic «e dış ceveler Turkıye'yı bolmek, parcolamak ıçın başvurulacak ne varsa hepsmı getçekleştırme yarışındaydılar. Bilgisızlık, bağnozlık, yıgmlann durmaksızın şıddete, terore ıtılmelerı, alıştırılmaları, yağmacılığa, yıgın halmde kıyıma suruklanmelerıyle sonuçlonacaktı llk buyuk deneyı Kahramanmaraş'ta yapıldı. Bunu başkaları rzleyecek mı? İstanbul'da, Ankara'da otekı kentlerde de yenı 31 Martlar yaratılacak mı? Izlememesı ıçın bır neden goruyor musunuz? «Gaflet ve dalâlet» içinde bir politıka ortamı, kın, nefret, ozel çıkar hesapları ıçınde bocalayan, gozu donmuş bır polıtıkacı kalobalığı varken, Turkıye'nın ıç ve dışta yeni yenı bozgunlarla, acılarfa, felâketlerle karşılaşmaması olanaksızdır. Kahramanmaroş oloylan gorunurde Alevı yurttoşlara karşı girişılmiş bir kanlı kıyımdır. Herkesin biidığı gıbl, Turk ulusunun en ilerıcı, en üygar, en devrimcı kesıml «Aievl» adı verilen yurttaşlarımızdan oluşur. Bağımsızlık sovoşımızda Mustafa Kemal'ı ilk once ve en onde destekleyenler bunlordır Ataturk devrimlerini benimseyenler, yuceltenler, uygulayonlar do Loyiklik ilkesi Turkıye'de yuzyıllcrca somuru konusu edılen mezhep ayrılıklanna son vermek içın Ataturk'un duşunduğu, başarıyla uyguladıgı bır program olmuştu. Dın ve devlet işlerı ayrıydı onun doneminde Bu yuzden de kimse dın ve mezhep somuruculuğü yapamamıştı, Turk ulusu bir butuniuk ıçınde yaşamıştı uzun yıllar boyu Ne zomankı Turkiye 1945ten sonra «demokrası», cçok partılı» adı verilen bir garıp doneme girdı, o gun bugundur tum partiier ve poiltıkacıiar dın ve mezhep duygularını somurerek, bunlardan yararlanarak tutunmaya, başarı kazanmaya calıstılar. Bır yarış başladı geriye, ılkslliğe, bılgısızlığe, çcğdışı duşuncelere dogru İlk once 1946 50 doneminde CHP başlottı bunu, oy toplamak, ıktıdarda kalmak heveslyle DP onu bu yolda aştı Oteki partıler de 27 Mayıs 1960 eylemınden sonra kurulan hemen hepsı sağcı, daha dogrusu cağdışı dusunceleri savunarak bırbirlerine ustun cıkmak Isteyen partıler ve politikactlar, en asırı uçlara, Cİzgilere kadar ulastılar Irkçılık, şeriatcılık, mezhepçilik kucücuk yaşlanndan ıtıbaren Turk cocuklarına asılandı. İmam Hatip kursları, okulları, buno benzer Ataturk devrimlyle, Cumhurıyet ılkelerıyle celişen kuruluşlar yurt yuzeyınde cogaldıkca çoğaldı Bır yandan nufus ortmasıyle orantılı olarak yaygınlasan bilgısızlik, körbağnazlık, kucuk cıkar peşınde koşmak, isteklerı, bir yandan cirkın ama fylce cırkın ne yaptığı anlaşılmaz bpceriksiz, başarısız, nerdeyse «gaflet ve dalâlet* içindeki politıkacıların ozel cıkar hesapları, Turkıye'mizi, halkımızı aldı bu kanlı cıkmaza getırıp bıraktı Kahramanmaras olayları bır baslangıc niı, bir sonuç mu? Hem oyle hem boyıe Bır sonuc: Bu denli bır gerıcılık poııtıkasıyla ancak buraya varabilirdik! Bir baslangıc, Lubnan'lann, Iranların, tum geri bırakılmış ülkelerın dramı, yanı karöesm kardesı din dıye, mezhep dıye, ıdeoloıı dıye sağcılık solculuk dıye acımasızca vurup kırmasında bır kaniı donemın başlangıcı . La,ıklıgın Anavssamıza girmesınden bu yana S0 yıl Becti Gecen gın bunu andık, kutladık lcimız aglayarak Hep bıliyoruz kı bu ancak kağıt ustunde var Yokso Atoturk'un bu ı.lkeye yarorlı ne kadar atılımı, ne kodar ılericı, uygar, cagdns devrımi vnrsa, hepsı ortadon kaldırılmıştır Turkıye «cok portıl) düzen» odı altındo yalnızca sagın, ama en o=ın, en nkel, kan dokucu oimcıkton osla cekinrteyerek bır bagnozlıgın elıne bırakılmıştır. Gercek anlamıyla gaflet fcındekı politıkacılar, Turkıye'yi otuz yıl Içınde bır kan denizmın gobeğine getirmıslerdır B'jgun de «gaflet» suraurutmektedır. Kahramanmaras olayları ders olmalıdır demek bıle gülunçi O kadar cok ders aldık Kı sımdıye dek' Artık Hukumet son kozlarını oynamak durumundadır Ecevıt'ın, hatta CHP'nın buyuk bır sıyasal guç olarak tum varlıgı tehlıkededır Var olmak ya da yok olmak sorunuyla karşı karşıyadır Ataturk Cumhuriyetl mllllyetcller» veya onun benzerı. cUOC Ile faşistler» dıye ele alındığında ıc savaş.n, veya zamanmda İnonu'nun de de dığı gibı «Yeni bir dunya kurulur Turkiye de bu dunyada yerinl alır» dıye ele alındığında ıse yenı bır boğımsızlık onlayışınm sınartmasının eşığındeyız gıbı göruluyor. Ezıklığımız den kurtularak ulusal özgüven ve dolayısıyla ulusal bırlığı sağlamanın yolu 1964 Johnson mektubuyla başlayan sıyasal surecın kararlı bır onculukie halk kıtlelerıne mal edılerek antı errperyalıst bırıkımm hedefıne yonlendırılmesıyle gercekteşebılır. Ûnlü bır psıkiyatrıst Insanların nıcm yaşamak Istedığinın en üst aşamasını şoyle anlatıyor «Tarihsel olumsuzluk lcln Tarih tum Insanların yaptıklarından oluştuğuna gore Insanların blllnçli bir şekilde tarihlerinln yazılmasına katkıda bulunorak olumsuzleşmelerı». Tur kıye tarihsel gorevını ne zaman üstlenecek'' Şımdıden bu soruya yanıt bulmak cok zor. Çunkü gunumuzde geçerlı duygular, acı, kın, ofke, tepkilerle sarmaş dolastır Akıl, sanıyorum bir sure gucunu duyuramıyacak Kahramanmaraş'ta olanbıtenlerfn yankıları suruyor. Nasıl surmesın k i 7 Eger kışı ınsanlıktan bıraz nasrplenmişse gazetelerdekı resımlere bakmak tarifsiz acılara duşmek ıçın yetertidır Demek Insan denen yaratık boylesıne canavarlaşabılıyor Sıkıyonetim ne denlı sıkı olursa olsun, bu acıları bırden sılebılır mı? Ecevit hukumetı sıkıyonetim ılan etmek zorunluğuyla karşı korsıya getirılmıştır. Ayrıca salt, «sıkıyonetım gelstn» dıye anarşıyı tırmandıranların variığı da yadsınamıyacagına gore yakın gelecek ıçın konuşmak, bakla falı açmak gıb> birşey olur. Turkiye karmaşık sorunların kavşağındadır ve tKahramanmaraş katlıamı»na değın iırmanan «cepheleşme» olayının salt bır ic sorun olduğunu soylemek zordur. Silâhlı Kuvvetler, KıbrıS'a başarılı bir cıkarma yapmış, Ege'de A'uncu Ordu'yu kurmuş, ambargodan yenı kurtulmuştur. Boyle bir zamanda 13 ılin duzenmı üstlenmek gıbı bır gorev/e korşılaşıyor. «Tecrubelı oskerler» dış sorunlar sıcoklaştığı zoman ıçerde sorun yaratmanın ne demek olduğunu blllrler. Kahramanmaras olayını yaratanların da Turkiye tonhine bır leke, duşmanlorm ekmeğine tereyağı surduğu lyice bılınmelidır Lıse felsefe kıtaplarında bile mezhep dusmanlıgmı işliyen cepheleşme yoneticılerinın bu acıklı tonuçta buyuk payları vardır. * Her neyse . ' Şımdi yenı bır surecin boslangıcmdayız. Her sureç kendine ozgu kosullarını birlikte getlrır, yaşam boyle surer. Turkiye cok buyuk zorluklar iclnde ve zorlamalar karşısındadır Hep birlikte yaşayarak goreceğız, oğrenecegız. Her tur darbogazdan cıkmanm, tum guclukleri goğuslemekle olasıiık kazandığını ulusal kurtuluş torıhımız bızlere oğretmıştir. Ölüm ve Teşekkür Rıze'dekı f?akıcıoglu aılesınden merhum Mustofa Rakıcıoğlu nun oglu, Mahıye Rakıcıoğlu'nun eşı, I Bulent, Hurnyet, Levent ve HıloTın sevqılı babosı, Nıyazı, Zıya ve Mehmet'ın kardeşı, Muhsın, Tahsın ve Turgut'un amcosı, Romı Sal/h Neşot Mustofa, Tufon, Bayram Alı, Adem Alı Rıza, Maksut Burhan, Turhan, Arıf, Kâzım ve Fehmı Rakıcıoğlu'nun amca oğlu, Zıhnı Denn Çay Fabnkası emeklı ımalat ustabaşısı ve Rızespor ıle Çaykur Spor Kulubu kuruculonndan ve yönetlcısı, * • Hem kendımıze guvenemıyoruz, hem de bırbırımıze1 Turkıye ı!e ılgıit en genış kapsomlı bılgı ve haberler yabancı basında cıkıyor Neden 9 Cunku coğu kışı ve kuruluş, Turk goze tecılerınden gızlı tuttuğu bılgı yı yabancılara tekhfsız verıyor Gecenlerde Kultur Bakonlığı' nın İnsan Haklan konulu kankatur yarısmasına kotılonlor konu olarak kımı yapıtlarında Guney Afr.ka'dakı ırkcılığı ve ozgurluğun sımgesı olarak da Nevvyork lımanındakı Hurnyet A&ıdssını ışlemışler Sankı sorunlarımız bıle yurt dışından ıt hal edılıyor Yaşamımızı koruma gucumuz de yok olmuş gıbı gozukuyor Beled./e otobuslorınde gupegunduz ınsanlar oldurüluyor ve katıller. kıyıcılar ınıp yollarına devarr edıyor. Boynumuz bukuk yazgımıza boyun eğıp gıdıyoruz Sıyası kuruluşlarımızın bır kısmı ezıklığımızı Osmanlı lmparatorluğunun gecmışıni canlandırmakla gıdereceğımıze ına nıyor Bır kısmı ıse bağımsızlık adma yabancı u'kelerin sosyalızm modellennı bırbırlenns kabul ettırmenın amansız kavgası ıcmde. Kiml dünyanın en rrutlu kadını dıye Sovyet kodınını Turk kadınına ornek gösterırken, kımı Turkıye'ye Çın'ın dış po) tıkasını benımsettırerek Sovyet sınırına asker yığmamızı onerıyor Bu arada Turkıye'nın ulusal savunma modelını Yugoslavya demokrosı anlayışını Iskandınavya ve kalkınma ıcm sermayesını Arap ulkelerınde arayanlar var. Bıreysel tutumumuzdan ulusal tavnmıza kodar ıcıne duştüğümüz bu ezıklık ülkemizde ulusal ozguvenden yoksun bır kıtİ8 psıko/oıısınin gelışmesıne yol acmış gıbı gözüküyor. Bununla bırlıkte bırbirimıze de düşrran gıbıyız Tıkanan trafık, futbol macları, dolmuş fıyatları sankı bırbırımıze saldırmamız içın bi rer vesıle' Gençllk örgütlerı egemen oldukları mahallenın sınmnı aşanlara ateş acıyor. kımı kentlerımızde ıse İc savaşı andıran gorüntüler var. Işte Kahramanmaras . Bıreysel açıdan lnceiendlğia JIIIIIİIIUIIIIIIIIIIIIİİMIIIİIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIMIIIMUIIIIIIIIIIIIIMIIIIIIIIIIIMIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIMIIIIIIIIIIIIİIIIIL I I ANADOLU BANKASI A. Ş. UMUM MÜDÜRLÜĞÜNE SINAVLA MALİ TAHLİL VE DEĞERLENDİRME UZMAN YARDİMCISI ALINACAKTIR I | Omer Lütfü RAKICIOĞLU 21/12/1978 Perşembe gunu sodt 16 30'da Rıze'de vefat etmış ve cenazesı 23/12/1978 Cumartesı gunü Rıze Fener Mahallesmıiekı aıle kabnstanlığına defnedılmıştır Buyuk acımızı bızzot Rızedekı cenaze lorenme gelerek, telefon, telgraf ve cıcek gundererek paylaşan tüm dost ve tanıdıklara tesekkuru borc bılırız. RAKICIOĞLU AILESİ RİZE Cumhurıyet 16428 = 1 Sınava katılacak olanların: a) Iktisat, Hukuk, Işletme, Si yasal Bilgiler, Orfa Doğu Teknik Universitesi, Idarı Ilımler Fakultelen, Iktisadı ve Ticarı İlimler Akademileri, Boğazıçı Universitesi Iş Idaresı ve İktisat Bölümü ile bunlann Yurtta ve Yabancı memleketlerdeki muadillerinden mezun olmaları, b) 30 yaşını geçmemiş olmaları, c) Askerlik görevini yapmış olmaları veya sınav tarıhinde en az bir yıl erteletmiş olmaları, d) Sağlık durumlarının Türkıye'nin her yerinde vazife görmeye ve seyahatlere elverişli bulunmaları, e) Hizmet taahhüdü altında olmamaları gerekmektedir. ANKARA UNİVERSİTESİ FEN FAKÜLTESİ DEKANLIĞINDAN DUYURU Fokultemız Fızık Bolumu ne sAtom Cekırdek Fızığl» dalında bır Doçent Alınacaktır Ilgılenenlerın ılan tanhınden ıtıbaren 15 gun ıçınde Dekanlıga baş vurmaları duyurulur A U Fen Fakultesı Dekanlığı (Basın 30550) 16414 = 9 Sınavlar yazılı ve sözlü olmak üzere iki kısımda yapılacaktır. Yazılı sınavlar 18 19 ocak 1979 tarihlerınde İstanbul'da, Umum Müdıirlük binasmda yapılacaktır. Yazılı sınavlarda başarılı olanlar, aözlü sınava davet edilecektir. Sınava katılmak isteyenler, sınav konuları ile kendilerinden istenecek belgeler ve mali tahlil ve değerlendirme uzman yardımcjlarına tanınan malı haklar konusunda, Istanbul'da Mah Tahlil ve Değerlendirme Müdürlüğü'ne şahsen veya mektupla müracaat ederek bilgi aîabilirler. = 2 E 4 Sınava katılmak isteyenlerin, engeç 12 ocalc 1979 günü akşamına kadar İstanbul Mali Tahlil ve Değerlendirme Müdürlüğüne, belgeleri ile birlikte yazılı olarak başvurmaları zorunludur. İSTANBUL 5 ASLİYE HUKUK HAKIMLIĞİNDEN JALE SENSES'E DUYURU 978/193 Oâvacı Davut Şenses tarafından Ördekkasap Mohallesı Yusuf Zlya Sıtesı Boğazıçı Apt Kat 6 Daıre 18 Capo/lst adresı gosterılerek davalı Jale Şenses aleyhine şıddetlı gecîmsizlik sebebıyle acılan boşonma davasında • Davalının gosterılen adreste bulunamadığı teblığ zarfına verilen meşruhat ve yaptırılan zabıta tahkıkatı netıcesınde anlaşıldığından hokkınriakı teblığın ılanen yapılmosına karar verılerek 22 11979 gunu saat 11 30kı duruşma bırakılmıştır Davalıya dava dılekcesı özetı ve duruşma gunü ılanen teblığ olunur (Basın. 9060) 16416 ılllllllllllllllllllllllflllllllllllllllUIIIIIIIIIIIIMUIIItlllUlllltlllllIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIHIIIinillHIIMIüUUVflllllıT {Sonuç; 1868) 16424