Katalog

CUMHUHYET 24 EYlOl 1977 T! Di SANATEDEBIYAT BERTRAND TAVERNİER: "KÜÇÜK SORUNLARDAN YOLA ÇIKARIM,, Aktaran Bertan ONARAN G ıllerlemlş ozgjrlukcu toplum»u kıyasıya eleştiren dorduncu fılminızle sıyasal tartışmanın tam gobegıne dalıyorsunuz Seçlmlerde yan tulan sınemadan yano mısınız? T Sıyasal yazılar nda ozentısızl k adına, kılj kırk y o r r r ^ a suclanan Vıctor Hugo şoy e karşılık verrmş «Nedır ozentısızlik, ozlo yetinme? Uşaklara yakısan bır erdem m ı 7 Hayır, tam tersıne, galiba yazarlara yakışan bır erdem » Ardınaan eklemış «Ozentısız, azla yetınen yazarlor akıllı • uslu seçmenlerın Ikız kardeşlerjdırler > Ben ozentısız. azla yetınen bır yonetmen degıiım Gelece* yıl kıme oy verecegımı bılıyor bunu öo sa<lomıyorum. o kador Ama ıçınız rahot elsın Ister Stalıncı ıster Maocu olsunlar yenı oynasız papazlar bana herkesten oaha yGbancıdırlar Ayrıca. «Ortok Prog ram»m dunyayı cennete cevırrre/eceğını de cok iyı bılıyorun Ama Sol Bır iğe, bır kerecık olsun fırsat tonınmasını ıstıyorum G. Filmınizde bu arzuyu öyle dolambaclı yollardan dıle getlrmiyorsunuz Tlksınç bir bina 6ahıbıne, yosal vergı kacakcısına şoyls dedirtlyorsunuz «1978 de Mitterand la Morchais kozanırlarsa, her şeyı satacagım Giscard la Chlrac Işbaşındo kalırlarsa, her şey eskısi glbl surecek.» Tam blr «yuzsuz» değll m i 9 T Hem de nasıll Dedığınlz cumleyl, bır mulk sahıbının agzındon ışıttım... Fllmdekı dolop ları kendın yaşadım Oturduğum yapıda, gunurt bırınde gıderler muthış arttı Dedıklerıne gore. muthış pahalıya çıkan guneşlıklerın cılasından oturuymuş Kıracılor toplardiK Bır kucuk kurul oluşturduk. benı boşkan sectıler, mülk sohıbının hesaplannı denetlemeye gıitık Orada yasalara u y g u n bır uç kagıtclıkla karşılaştık. uç gun sonra da butun kırocılar yıne yasalara uygun bır evden Cıkma cognsı aldı Amo boyun eğmedik savaş'ık 17 Bolge nın ıktıdar mılletvekıllerın den Jean de Preaumonta gıtt k. adom «Bana gu venln, blr ozur mektubu yazarsanız, her şeyl ayar orım» dedl Bos n loplani sı ardına bosın toplontısı duzenledık Sozun kısası o kadar gurultu kopardık kı evsohıbl sonunda bızı cağırttı «Aldığığ;nız evl boşaltmo cogrısını unutun, blzim yazman kızırt yanılgısı bu» dedı G Şu kıracı kurulu, başka şeylerden »oz acobllmek içln kullandığınız blr bahane galiba . T Bır bak ma evet lnsonların kendl kendllerıne «An an conım pıreyı deve yapmayolım Bırakalım şu ışın ucunu» dedıklert sırodan kucuk sorunlarc'cn yoia cıkmck ıstedım Oloyarı başlatan guneşiıklerın cılaianması oykusu dupeduz gulunç bır şey elbet! Fılm sonradan, araiarında gızll ılırtıler bulunan başka oykuler de anlatıyor. ozel den genel e gldıyor ve sanırım Fronsız topljmunun gec rdığı bunalımı ortoya koyuyor Ustelık, işın ıcme en kuçuk bır dramsal oge katmadan Fılmdekı sannelerın a\aktc duruşu ıc lerıne yaşam soluğunun uflermeşınc'en G Fıımlerinızde hep aynı temo gozs corpıyor olum ya da kendi canına kıyma. «Şımarık Çocuklar»da da rastiıyoruz onlara. Neden? T Akiım fıkrım onlarda da. ondan 1 Belkl de aldıgım Katol k egıtımden oturu Insan bır <a tolık lısede beş yıl gecırdı mı sılınmez bır damga yıyor Regent Lısesı ndekı egıtnen Rahıp Duboıs gıbı «Ölumun. yopılabılecek en son ahmaklık olduğuna. Insanın bunu elinden geldiğınce gecıktirmesl gerektıgıne» ınonıyorum Gunluk yaşomüT bu konuyu acomodığım ıcın fılmlerımde İÇm ückuyorum, o kaoar' G Son yıllarda ortaya cıkan yenl kuşok yonetmenleri arcsında slvrilen ender klşllerden stnlz Nasıl acıklıyorsunuz bunu 9 T Fransız sınemasının sırodanl ğı uzerı ne cekılen soylevden daha cok smlrlendığım şay yok yeryuzunde Gunluk eleştırılerı okuyun Vuz tane yenl yeteneğın tılıziendıgını. gellştığını go rursunuz Amo bas n genel bır dokum vapmoya kalktı mı sıner^a sanatımızın «ıcler acısı» ol 1u gunu soyler hep Hoyır efendım. hayırl Tom «ers ne Morguerıte Durasdan Chrıs Markera, Clo ude Sautetve uzanan nas ı genış bır yelpoze var gozumuzun onunde 1 Amo bakın şurosı dog r u Cenc yonetnenlerın ılsrlemesı ıcın hıc bır yor dım yapılnı or yurutme orgamnın bu alonda uv guladıgı sıyooet dupeduz anayaso/ı cıgneme su cuna gırıyor G lyi ama slz kefeni yırtmayı becerdınlz Nasıl? T Uzjn nr o\ku bu Godard ın fılmlerıne paro yotıran Georqes de Beauregard m bosın sozrusuydum aynı zan onda fCchıers»de «Posıtıf»te «Combat»da sınemo eieştırmenlıâı yopı >oraum Guı un Dın afc .Copıau ouvıe le teu o Mexıco*yu tıim O>KUSU na ıne getırdım "napımc benım cumiele den D ne DO, uınısptı «Sen bıraz, lapaloşmışsın, babalık'» Begenı ouze/ını gorj vcr nusunuz A/tıca Jeoti Pıerre Melvılle ın ya nındo yonetmen vordırncıiıgı yaptım Butun DUT ları gunun D rıroe yonetmenlıge atılaoılnıek ıcm yopıyorüu ı 31 yüş nöa oasın sozcusu olarak avuc dolusu *aıa kJiüiı tket ıer ^eyı yuzustu bıroKip ılk fılmımı cevırdım K a n ı ı a ıkımız, tam bır yıl pa 'ates \edık Bjıua kapıionn pını cektım llkın KObul edı/orlar c n o on beş gun sonra yonıt almo,o gıdmce bır de bokıyordum yazdıgırn fıl oykus u n j okunom çlor oıle Yo da /ıtırmışler Fılm yo letrrenlıgme başlayobılmek ıcn ınsanın kafatasının kapluniDoga kabugundan daha sert olması ge r ekıyo' Kımı yapımcıların kabolıgını zıhnlnızde canıand rrromz olanoksızdır Oırendım ve PotheGaumont yap m kuruluşu 'le Phılıppe Noıret nın vad.mıyla «Saınt POJI SuKggı naoki Soatcı»yı cekebıldım 0 Sugun ortık tekerleğlnız yola glrml» riurunda Tuketlm toplumu slzi de «bagrına bastı» 7 Frcı sa Jo n^onı en co* uzen şey sın sı bır savaşto sırcd şı yonetmenlerle yerieştık duzenın yonetmenleri ıi karşı kcrşıya getırme cabalana r Bır ulku ugrunda savaşon «ınemo da bıze baş\aptor suimakto ışcılerı konuşturabılmek ıcın Bretagne ı de'ık deşık eden Rene Vauthıar ye rayıonım Arno Rex Smeraası nda gos>te rılen sıyasol fılmlerı kucumsemek gulunctur" Rıchord Nıxon la V o r Corthy Cılerın 1951de yazdıklormı anımsavaı m «En tehlikeli şey gızll zehlrlerl domıtıp ortoyo cıkaran fılmlerdlr » Bpn de mı «tuket n toplumunun bır porcası oldur»? Ir'C'lığa Kar« t harlko bır VVeslern'ın «VVıtlıe Boy»un yonet ^snı Abrahom Polonskı bu soruya şu y o i tı verm ştı «Ssl sularına kapılmış blr adam duşunelım Gıdip ruhun olumsuzluğu ko rjsundo ne duşunduğunu sorolım Adam bize Durun da, llkın kıyya çıkayım diyecektır » Imzasryla, yanl isımsiz nitellklerlyle ağız dan ağıza done dola?a gunumuzde yaşıyor, yaşamakta Yunus Emre ye Pir Sultan Abdol a, Koracaoglon a, Koroglu'no boğlonon, ama aslında hlc kimseye boğlanmıyan, Turk halkının bagrından kopan, nuktesl, yergisi, sızlanışı, çoşkusuylo beslenip geiişe gelişe, belırll ezgılerle yoğunluk kazanan kazanmak ta olan. zamana gune gore blçlm deglştlrerek varlıgını surduren bır gercek niteliğlyle cıkıyor karşımıza Veysel'le, hele hele Ruhı Su lle derlenlp toparlanıp, onurianıp, degerlendlrllerek, yenl yenı lcerıkler kazanorait. bızi koylusu sade yurttaşı, başı havada yureğl yurt sevglslnde butunleşen sade. namuslu insanlora sestenen ezgılerle oz vartıgımıza yoneltlyor turku lerimlz, ha'k turkulerımız Veysel m yalın soyleyışl yanında Ruhl Su'nun cok sesll Botı muzıgi eğitlmınln bl lınçlı etkisınde yola yordama konularak dıle getirılışınde, Turkulerimızln o guzelım lcerlgıne, bu lcerigin sözde an'amda eşl bulunmaz yetklnlıgıne erlyoruz , Halk turkulerımlz, Saray'a kapağı atmtş, buyuk yetenekli ozanlarımızın halktan kopuş Acem Arap kırması blr dille dile getirdıklerl gulu bulbulu ile bır sorumsuz, bır vurdumduymazlık coşkusu korşısında, bır ara sılınıp gltmış Cumhurıyet le blrllkte, halka donu? polltfkasının yedeglnde gercek halk ozanları, bırtakım lyi nıyetlı kımseierce ele alınır olmuş Uiku dergislnın onculuğunde. Ahmet Kutsı Tecer ve Behcet Kemal Çaglar ın o vunulmesı cabalarında, Fuat Koprulu nun bi llmsel araştırmalarına doyanılarak guzel a dımlar atılmış oldu bu yonde Ahmet Kutsı nln bulup ortaya cıkardığı, Sabahattın Eyuboğlu'nun candan yurekten baglanıp destek ledigı Veyse! Anadolu'nun sesinl getirdl bize o guzelım sesl ve topraktan ogrenıp kltapsız edlnılen hoyat felsefesiyle Veysel, blr holk ozanı blr halk filozofu clarak cıktı karşımıza, «guzelliğin on para et T urkuler, yazanı söyliyenl ce?lt ceşlt kılıklarda, adsız, eskl deyımıyle Laedrl Turkulerımız Türkülerimiz Cumhuriyet döneminde ele alınmıştır Vedat GUNYOL Bır halk ozanının, başlangıcta, doğru dc rust okudugu turkuierı, zamanla, Turkçe y hıce sayan okuyuşu, re harfıerlnı Fransız ag zıylo catlata catiata okuyuşu, Işcl sınıfın coşturmaya yonelık sapık eylemlerı, araıman somuruculerının ekmegıne yag surdu. Ne oldu sonunda? HalK lurkulerının ez gılen gunjn polıtık onamıno uygun, muha lefet cızgıslne yaklaşık, ılkel yurttaşları ucuı ıcerlklı, kolayından ovlıyan turku taslakları teyplere, kasetlere yansıdı Saclarını, bıyıklannı uzatıp, acalp kılıl kıyafetlerıyle holkın onune fıyakayla cıkan bu kıyafetlerıyle halkı kolayından avlıyan so zumono şorkıcılar sardı dort bır yanı Geced« elll bın lıra kazanan Londra dan getırtller yuzlerce parfumle sagını solunu pacasın yenlnı her yonunu kokularla donatıp ıı pısllglnı ortmeye calışan beş para etmez In sonlar gazınolarda gerıne gerıne otup duru yorlar halkı somurerek Halk turkuierı, radyolarda televlzyonla da çelışık icenklerle surup qıdlyor Bır te( baglamanın yerlnl on onbeş bağlamayla da durup cok sesli bır muzlk duygusu uyondır rtaya caiışarak, kondırıyorlar holkı Bu aldatmaca, bu kandırmaca ne zama na kadar surer bılınmez Halkın parasıyla beslenen, halk yararı na calışması gereken turku yoyınları ne za mana kadar bu ilkel bu saptırmaco bu sa pıtık yolda yuruyecek o do bılınmez Veysel gıbi yalın, Ruhı Su gıbi ne Istedl glnı, ne yapmak ıstedigını bılir sanatcılarc yer vermedıkcc Nerıman Altındag Tufekc. qıbl bıllncll halk turkulerine kendlnl gercek ten adamış namuslu sanatcılara ragmen, bu Iş yurumez Radyonun yonetlmlne gercek yurtsever l<v yerleşmedlkce, boyle gldecektlr bu du rum. Yaptığırn filmdeki sahnelerin her birine yaşamın soluğu üflenmiştir mez bu bendekl aşk olmosa» denli buyuk Fransız ozanı Ronsard a taş cıkortan dlzelerlyle Sonra Ruhl 5u cıktı ortaya, Turk halkından ve Turk halkının en k uyuk dostu Nâzım'dan eslnlenerek Gerek Seferberlik Turkuleri gerek Korocaoglan Yunus Emre, Pir Sultan temalarıyla beslenen ezgısl uyumuyla bızden, yuzde yuz bır Turk halkmdan olan ozlemlerle besll ezgılerle ve bugunku dunyamızın sorunlarıyla Sonra toklıtçiler cıktı ortoya halk turku lerlnı somurerek Aranıman sozcuğunu Turk celeştırlp (tıpkı San|ımon ı sanjıman Solusyonu suluksuyon kılığına sokan kimselerce) araıman dlye tanımlayan kimselerce daha blr yozloştırıldı Blr mlnlbus muzlğl yarotıldı YASINDAKI BERTRAND TAVERNİ ER FRANSIZ YONETMENLERININ EN ETKILI EN BAGLANMIŞLAR'N DAN BIRIDIR DORDUNCU FILMI OLAN VE ELEŞTIRMENLERCE MUTHIŞ OVU LEN «DES ENFANTS GATES» (ŞIMARIK COCUKLAR) DOLAYISIYLA FRANZ O LIVIER GIESBERTIM SANATC1YLA V A D . TIGI SÖYLEŞIYI SUNUYORUZ İlkyaz Devrimi,,nin getirdiği düşünceler, duyarlıklar Bu öykücüklerde insanımızın panoraması çizilmiş... Doğan HIZLA.N ktav Akbal ın öykulerınde denemelerınde rorrıanında ozgun bır zaman cnlayışı kendınl bellı eder Gecmışşımdı gelecek arasmdakı bağlantılar bır yoşam butunluğunun geregı blr es te'ık butunluğu oluştururlar «İlkyaz Devrınıı» yapıtını okuyunca ılk bu yorgıya vardık Ö y k u o , kucuklerden oluşan yenı kıtabında Akbal breyden başlayıp topluma doğru yelpazeleşen bır devrırr kavramını ırdelıyor Öykü oykucuklerde modern oykuculuğun butun oğelerl var Sozgelımı bır eksenın cevresınde kurulmayan oykucukler b r boş longıc ve sonla noktalanmanın sınırına kapatılmayon urunler. Akba! ın övkucuklerınn vapı'ları ve yaşamı ocısından okura ıp uclorı verecek nıte'ıkte olması blr vono, onıların, yaşcm Izlenım ve blrtkimlerınln ysta.ıkla na= I kulanıldıgım sergıleTiesı bakımınoan uzeınde durulmalıaır Doğanın patlaması aıbı tapiumsal patlamarın da nosıl bır surec ızledıgını vurgularken şoylo dıyor nHep, gızli gizli beslenlr devrimler Birden pat lar Dogo da her yılki glbı ilkyaz devrimlne hozırlanıyordu > ın c o ğ j urunlennde ailatımının özelllğmn kıt>a cum eler devrık cumieler olduğunu bıl'yoruz Anlatımındakt bu ozellıkler bıcım ıcerlk ılışkısı dusunulurse oykucuklerde uyumlu blr guzell ğe u'aşıyor Başko bır deyımle onun anlatım ozellıgı en uygun ortamını bu oykucuklerde bul O n u ş Denemelerınde oykulernds kıtaplar n getirdıklen lle yaşarrın ızlenımien bırleşırler Sanatını yazarlığım oiuşturan yontem b r olcjde boyle a C'klanobilır «llk/oz Devrımısnde r oza r bu savımızı kan t l ı y c «Yasamodığımla yaşadıgım ictce dlr Nerde başlar yaşadıklarım neıde biter yaşamodıkjorım > Yazar n aniat mdakı bır ,ol da cagnşımlar z\n cınnı ku lanmasıdır Akbal ın cağrışımlor zıncırı vaşom n bolunmezlığı gerceğını saptar Heıne nın Loe.eı nın şarkılarındon Cekırge deki bır oteide boşka bır duzene geçmek ozlemlerın9 Kadar u zar «Trenle gelır trenle gıderdı her gun Elınde >azı makınesı Başında fotr şapka sırtınaa sıyan paıt05u Yaşı kırka yoklaşmış « yazann kenaı portresıdır «Kıyamete bır Saat» oykucugunde Belkı de o^kusjnde aeıek doha o o g r u bo^ le cı^er kenaını Kı/anete Br Saat» yalnız bır \azarın Anadolu da k &o sureae yapmak zorunda bulunduğu bır hızrıet s rasındakı ızlenımlerı mı d r? Yoksa bır aydının b r Aradolu kasabasınaa kı gerçekle d j ş arasındo gıdıp gelen ruh urp6rt lerı mıdır? Ya da sıyasal duzenın paslı carkını yazısıyla egelemeK amac nda olon bır gozetecmn duyarlığı mıdır'» Hepsl de dakıka dakıko gelıp gı derler Aynı bu oğretmenın ızledıgı gu^ae d o " kez uğrayan trenier gıbı »Kıyaınete Bır Saatj ın sanların djnyayla oıan bağlontiıormın harltası dır Ve de duiyanın canlı parçası olan msanlorlo Yazar durmadan yakınır Neden ınsanlor uzuntjlermı acılarını anlalırlar do spvırcle nı bolusmez ler «Kıyamete Bır SaaU Akbal ın «llkvaz Devrımunae okunması gereken u unıerınaen bırıa r Yoksul ac !ı ınsanıarın panoraması ona onlarm ozlemlermı de yarsıton msoncıı bır panorama Ogretmenlerınde dunyayı gozienıie/en ogrencııer Almanya oz.emı ıcmde yaşayan kasaDO kışıierı Gercek ne? Burada^ ınsanlaraa ge cekie ozle mın, umutla umorsızlığın bır aıaoa yaşa^ şı AK bal bunun bılıncının cıplaKlığ na vaıdığındo te^ cumley e se^len yor «Kı/ome'e Br Saat > «Anlanı Yok» ıçır yapacng m z be izatme şoş rtk olaoılır ^aza kolemıyie dcgıl kone us y a dolaşıyor dıyebılırız Çevreyı gunluk voşam bur ıkluklorı ckşama b rokdan se\rneieıı ıe'retlen yans tıyor Akbal «Anlar ı yok de r ken bo,ie b r ezık yoşorıiın bır anlamı yck demeye getınyor Duş lerle kuruion ama ge'cekleşmesı nsanın g^cuy e oianak alanına aıren bır anlamı onyc Akba tu ovkusunde ınsanın temei sa>dıgı baz kovrama uzenne bır duşurceler o/^lırrrasıno g.rış or 0 / I.U yopısıno bır denere t u ' u n j n duşunce agııl g nı da yedırmek omocını guau,or Akbal . i «'Ik \az Devrımı» onun zomo kavrorı olum KOV O mı uzerıne yaptıg ceşıt emeienn er ustol klı oianlarından oıuşuyor öaşka o r den da bır o ; L cuk boyutundo da br o,ku kaaor ıcerık buluna b leceg'nı kanıtı' or (llkyar Devrımı Oktoy Akbal Mlllıyet Yayınlan, 15 Ura } ZDEMIR NUTKU NUN «TRT DEKİ MEDDAHLIK* KONULU YA7ISINA KARSIUK EROL GÜNAYDIN IN GONDERDlC! MEKTUBU AŞAGiDA SUNUYORUZ Ö denlz o program karşılıjı (1250 TL) brüt aldım Özur dilerim alacağtm Blze paramızı dort bes ay sonra oduyorlar Oysakl banka lar peşin peşın oduyor 20 yıl ozel tlyatrolarda colıştırn Tum özel tlyatrolar goctu Kalanları ne koşullar lclnde herkesce billnen blr gercek Bunca yıl o tlyatrolarda sonot'a oyunculuğa gonul ver Sayın Ozdemlr Nutku bey 3 9 1977 cumartesl tarıhli Cumhurlyet gazetesınde cıkan «TRT DEKİ MEDDAHLIK» baslıklı eleştırınızı saygıylo okudum. Yalnız ne varki yazınızın son bolumunde aynı saygıyı duyamadım Hatto slze olan saygınlığımı yıtırdim dıyebilırim O bolumde şoyle yozıyor ve dıyorsunuz kı «TRT ekronındoki med doh programı Icın halkın tepkısı acısmdan blr ornek vereyım Bu meddah programını goren Ege'll bir balıkcı «Demek biz hergun meddah seyredıyormuşuz da haberlmız yok muş » Deyince «Ne bakımdan* dlye sordum «Abl * Dedl «Alahın gunu banka reklomlarında bunlorı oynuyorlar blze » Bunun uzerln de clddiyetle durmak gerek Sonra da şu notu eklemlşsfnlz . Meddahlığın kaynagı, gellsıml meddahlann nltellklerl, teknlkleri. hikâyelen taklltlerl glbl konuların oraştırılmış bllgilerl lcln bknz 0 Nutku. MEDDAHLIK VE MEDDAH HIKAYELERI (Iş Bank Yoy) Ankara 1977, 425 soyfo 22 levha . > Kıtabınızın hangi bankadan kaç tarlhlnde bosıldığını kac soyfo olduğunu, kaç levha olduğunu anladık Bari aldığınız tellf hakkını ve kıtabın kaca satıldığın da yazsaydıntz Hem o^renmış olur hem de merakımızı gldermlş olurduk TRT'dekı meddohı oynoyan ben ze* Bunun uzerlnde kızmadan cidlyetle durursak Sayın Ozdemır bey siz buldunuz biza bu Işlerl Tlyatrolar saldıriıara uğrarken seyırclsız bırakılırkcn beledıye rusumuyla koltuklorı sokulurken suskunluğunuzla siz buldunuz bu Işlerl bize Kendı kendıne heveslenmlş blr omotor borucu gıbı ufluyorsunuz borunuzu Slzden başka duyan yok o sesl Cıkardığınız sesleri kendiniz duyuyor kendmiz keyıflenlyorsunuz Sucu bızlerde degıl o borunun sesınin ulasamadığı yerlerde orayın Sevglll Ege II Balıkcı dostumuzun dsdıgf «Biz her gun Meddah seyrediyoruz» sozu de biz sanatcılar Içln değll. bızlerl TV ekranlarındo aratmıyacak kadar toklıt ve hunerieriyle boy gosteren polltikacılorımız lcin soylenmlş olsa gerek Sucu onlarda arayın. Bizlm yaptıgımız TRT ekranındakl meddahlığın bir başka turunu bazı kalem erbabı yapıyor Sokak kedısme pencereden bakan blr ev kedısinın sokaktakl kedıden cokca bir ay rıcalığı yoktur sanırım Ikısı de mlyav mlyav der Yalnız ne vor kı blrl daho cok tekm» yemiş. kovulmuş, terkedılmlştlr Cıddıyetle nevln uzerlnde durmak Istıyorsunuz Öyle blr donem kt şu koyveren koyverene Ama mu«luklarda damlası yok Bu lcubalilıkte clddlyet mi orıyorsunuz Guidurmeyin allahaşkına benl Sahnede gulmek olmaz . Eroi GÜNAYDIN BİR MEKTUP mlş oyuncuların devletten hlc klmseden yar dım gormedlğl de bllınen bır gercek Ne Iş ya pobilirlerdl Neyle gecinebllirlerdl şu toplum duzenl lcınde Ege Iı balıkcı dostumuzun so zunu hatırlatarak söylıyeylm «Demek biz her gun meddah seyredlyormuşuz Allohın gunu banka reklamlarında bunları oynuyorlar bi KtRMAN Huzünlü üveyllklerln ucustuğu topraklar Keven, tezek, kertenkele ve clyan Duşlerlml kemlren acı Ve yureğlmi sıelatan kahır Onlarsız Daglarm ardı yaslı Ovaların duzu kara Onlarsız Kuruyan topraklar Kopkaro Tutsak göigeler dağlorla Utancla bllenlr Doğu ocıs. Dız boyu karla ortulu Blr kora turku dağların sırtı Onlara tz Bozkırın solgun yüztı Sapsarı Onlarsız Turkulerln dlll tutuk Dağların ardı kara Işımaz dağların ardı Sırtlar golgesinl bozkırd Yoksulluğu, gurbetl yukienlp kentlere doğru Yayan • yapıldak yollarda Umudun bini blr paradır Doner durur el kapılarında Uzun bir sestlr gerlde kalan Ve ağıt yuzlu bebeler Doha soylenırken Nnutulan turküdur Doğu Kemah'ta blr kadın Huznunu katık eder bölük pörcök yaşammo Duvara yoslanır, elinde kırman Derln çızgllerle yontulmuş Dağlardakı Urartu yontusu yuzu Ayaklarının dıbinde bebeler Toza, çamura belenmış Yoksulluğun Izl evlerde Can pazarı gun boyu Yaşam savaşı Corak toprakla yoğrulur Doğu'da Kemah'takf kadın Doğu acısını eglrlyor klrmanındo DENIZ Mo^ıyı nışanl yordu aönm Tetık duşmuyor Ta ı oln j o r d j Adom oluvc du İSKELE Herke« perdeieınl ceker ge> Benın perdelerm Benım pencerelerın /ok kl erl Mahmut ALPTEKİN Ajhan