Katalog

u Urk O?a Yasası, çağdışı kalmıs Mr yss»dır Esprısıvle çağdısı kalmıstır, so?U ve ö?ü lle çağdısı kalmıştır, maddeleriyle caft dısı kalmıstır. 2 Afiurros \ m T OLAYLAR VE GÖRÜŞLER 1 temmuî 1026 tarihlnde yürüriuğe glren • » • •111 yılı aşkın bir süre ulkemızde uygıılanmakta olan bu yasa, 1 B " ) O îralyan Krallık Ceza Yasasmdan aktar lmıstıj Bugüne dek çesıtli maddelerindfc 25 ke/ d ğışıklık yapılmasına karsin, rm yank ki çagdıs' olmaktan kurtanlamamıştır. Çünkü bu degMkliklerin en onemlileri, faşlst îtalvR'daki depi«rikliklerın paralelınde olmuştur. Italva'da ör?Utlenme Ö7gürltiğu 141 madde 11* kiMtlanmış, bi7de de kısıtlanmışrır 142 madde ile du>(lnce ö/gürlllftü smırlandınlmıi, bi7de de OTiırlandınlmıştır Ontın içindir kı 1937 Ttırkivesinde oldugıı gıbı, 1977 Tıirklyesinde de dilçuncp «7*urHWınden soz edılemez kolay kolav. 40 yıl oncf 7inoırp vımılaıı riUşllnce, bugün d« 0 /ıncırlerdprı kurtulrmış defildır O72ilrlükl»rl sınırlavan yasalar oldugu srıbı kaldıgı ıçın An*yasa nın ?0 ınaddesl ile 1%1 yılında vetkın bir biçimde lçerfgfi beltrlenen «Dilşünce Ö7g(lrl*ıeıi» tfltiı bır Rorunt'd ve fantezl olmaktan ileri gidemerrıştlr. Ayrıca 1926 yılından sonrakl değlslklikler, Ceza Yasası'nın sistematigını de busbutün bo7 muştısr Bu nedenledır ki, 197? yılmda tonlanan 1 Tt'rk Hukuk Kongre'i, Türk Ce?a Yasasının teme'den degıştirılme«i yolunda çok olumlu bır karara »armısttr. Ülkemi/in hukuk otorırelpıl nin hem<*n hepsi, bıı vasanın çağını tamamlamıj olduğu /örustlnde birleşmektedırler Amar 2 MC htıkümet). ceza yasasının ti'.munü ele almak gereglnl bir yana bırakarak ya sanıtı yalni7 hır projesl üzennde durmaktadır Gertk koalisyon protokoltinde, gerp*v bııkdTirt procramında 163 maddenin değıstirılmejı ongorülmuştür Protokollln bir yerinde aynen sıı sr>7 cüklere ysr venlmlştir «Vatandaslan'm/ın rtn *e vicdan hürriyetini tam ve kâmıl (') mansda kullanmalirım terain. uygulamadakı rıaksı lıklan ve terslikleri önlemek ve maftduııvetlptl gidprnek için TCK'nun 1S3 maddesını tid<l " ) *dece(tır 61S7 sayılı kanuntı, Anavasa'nın ı^ıjı altında ele alıp dü>elteeegİ7 » Billnrtıgi gibl TC Yasasının lfi? madde*t 1«yiklifce aykın davranı?ları re^alaidırrraktRdır. 25 remrntlz 1913 tarıhli 61S7 »ayılı yasn rta «Vie 2. Cephe ve 163. Madde M. Iskender ÖZTURANLI dan t% toplanma hürrlv«tinl konjjnak» amacıyla b*/ı or"!wnler gptırm:ştır l l)*51 Anayasa«ıınırı getirdıgi llkPİen ve. 6'j'ir luklen goz onunde tutacak olur«.ak KerçeKten Ce7a Yasasımn Ifia madciesını dp vetv ba^tan du/enlemek rorunda k»lıru Çünktı nı^ıl Mı vr s 14J madde'er «Dıi'iınop o/çürlu u»nu sınırla maktaysa, 163 marlde de «Cnanç o "*'rlUgü»rıı] »ınırlamaktadır Ama hiç kıı?kusuz, venıden dü 1 *enlenmp*i gprekpn yaını? bu marine degılr !! Gerel: TUrk Cera Yasası'm «erekse o/giıı luklen ıiina«,ın oteki yasa huk\imlerinı de '^nsyasa nın ıygı t.ltmtin» ve vaâdRS özgılrıtıkler açısından cle almak gereği açık s«çık ortadadır. HAtırlnnacagi iı/ere 1 Cephe HukUmeMntn prolf>kol ve Drogmnıında İST maddcnın dp*ı^*ı rılmeîi volıında lııç bır htik 'm voktur Anoah rtahp »sonmdır kı MC ıktidan «Başta Anav»''a f| nın l marit!»M olmak (JZPTP temel nnk ve mtı ııvellenn vn/olu'.mus (') ve ntımal " ı îekılle rıni tMbit eden d'ger ılgılı maddelprı ıl» heır.a henk hale eefrılmes]» zoıunluluRiı U7erındp dur r Tiıi"i \ e 163 madrtPnin yernden riu?pnİPiın»P ! «n rununu nrtayn atmıştır (25 agustos 1976 tanhli dlndnrhgı rencidp otHJH Hlçüd» bu mıul4<*y» t«rek o)nadıj»ını» belırtmektedir Ve var kl riiniel çevrtleri duygusal kararlarla ho^nut etmek dUsumesı E ındeme sjetinldıgı halde vasalastırılanıamjştır o raman gerçekleîtirilemeyen bu degi?ık'ık, bıi ke/ *! MC iktidannca koalısyon proto koıune \v htıkumet prngramına alınmak suretiyle Re(,ekleitırilnıek ist«nmekt«3'r Hiç çekinmeden soyleyebılinz kl 1 c«ph« iktidarı, o/piTİüğe dlisman bır ıktıdardır Öncelık1" «Yaşama Ö/gurlugü>«nil tdnımamntır bu ilct>rlar Yasama hakkını esırgemı$!ır l^ırk ulu&uncian Her ifiırı sokaklarında bır kaç gencin «Av îıdvvanl.tiı» ?ıbı oldıirüldugıı bır Turkıye yaratmıştır Devletın gUcünu etkili ve egemen kıla nıarrjiştır Avrıra dil^ünce o^gürlüğüne de düşrnsndır bu îKtıdar Ya/arların, çı/eılerın, o/anların \p riılsıınuılerın dıiîmanıdır. Ikı buçuk yılda yu^ler ıe a\dnı 141 ve 142 maddelerden ce7aevlerın# [.•nndpr nışfr Dü?Unen insaniann ellerine kelepçe taKinıstır Düîünceyl tutsak olmaktan kurtar mak ^oyle dur^ıın. bu madcielerin de^l?tiriİTne% i ya da knldınlması yohındA dü^ünoelerıni açıklayan kisilerl ve partlleri komünı^tlikle suçlamıştır bu ıkt'dar Ve O / a Yftsasının onleml#rinı vet«ıli bulmavarak, «De\lete daha çok ce/a landırma Rttcu verılmesini ısfenııçtır 5 ha/ıran •leçimlerınden Hpre cephenın Başbakanı, mev rianhıda, ^alonlarda yapfıgı konusmalarla «Deviftı daha cok c«7» verebılır hale ttetırmekten» %o/ «rırHtfr tnsanlara daha çok o Rilrlıık ver* rek, lnıwn v» tophım tHjkJlertnl dürene sokacagı yerde, lnaanları daha ÇOK ceralandırarak Uı neyl yönstebileceîinl sanmıjtır. 20 yüzyılın son Kfamasında, n . yüzvıl yöntemleriyle devleti yttnetm«y« kalkiîmiîtır tşte bu tutum ve davranışlan nedpnıyledir ki, Uluılararası Af örgtltü, 21 nısan 1977 tarihlnde vayımladıgı bir raporla «Ttlrkıye'de Insar Haklarının çıgnendiginı» ıleri •ürmüj, bu gerçegl ttlm dünraya ilân etmiştir. ö/zürltlkleri kısıtlayan ve lnsan haklarını çıSnfcyeıı !. Mr ıktıdarının u^antısından baçka bır *«y olmayan 2. M f hükümeti de aynı do(f rtıltudadır THrk Te7R Yft^ası'nın duslinrp n/gıirlUgtlne aykın olan tüm oteki maddelerinı bir vana hırakarak «Vırdan b>giirlugunü koruma» bahanesıvle valnu 163 maddeyi ele almı? btılıınmaktsdır Ypnirion ftrgi)r\i\'k dıı^manı bır koalıs Ton kunılmujtur ülkernİ7de Bu koalısyona çuv«nov\ı verillr mi, verilmez m P Orası ayn bır konndtır Güneş ve Gölge i clmlzdekl gunesl, dlyor Saym Seha L. Meray, tftnI durtmıyellm kotu polltlkacılaro . Pazar gunu yoyınlanan her zomankl glbl guıel yazıtında Meray surduruyor duşuncesinl: t Cephe Hukumetlnın ıster eskısı olsun, ister yenlsı baöışlanmoz sucu şu degıl mı uslında Herşeyl, herkesl polltıko corkma bağlamak gerçek yaşomı, gerçek ınsanlı{jımızı unutturmaya calışmak bırlere lcımızdeki doğa sevglsınl, gerci'k gu/ellıklere ozlemımızı sondurme8l, con kaygısına eknıek kaygısına duşurmesı Yarınlara güvensı/lığin kora bulutlanyla boğmaya kalkışması Içimız» dekj guneşlerl > Seha Meray'ı okuyunca Halıkarnas Balıkçısınm bir yazısını anımsadıın Der kl Cevat Şaklr. «llolya da tarla kuşlarını hıc durmamacasına otturmek ıcm ateşle kıpkızıl kızartılmış toplu ıgııe uçlarıyla cız dıye bır go?unu, ctz dıye oteki go<;unu yakarlar Ikl gozu kor olan tarla kıışunu bır koj<*so koyarlar. Mavı, acık, berrak goklerde hur ucmayo alış,kın kuş İlk once gözlerınl orttuğunu sandıgı knpkara pat,avrayı tırnaklarıyle poralamnyi cabalar ve zavallı kendını bır kat dalıa yaralar Karanlığırı gozune yapışan bır pacuvra, bır Is, bır kurum degıl, bır zından gere olduğunu anlayınra kanat hızıyla gereyı aşmaya, gune guneşe ulaşmaya çabalar Çırpınır, cırpınır. her karıat calışı katı kafese çarpar acır, acır Kara gece aşılmaz bır kara duvardır Ucucu kanatiarındon kat kat guclu ıc hızıyla otmeye koyulur oter, oter Gecenın ote yanında gonlunun gununu guneşını, mır alernını yoratır Yıne o mavı goklerıne çıkar, ta altında ufuklara kadar hucrolaşan yeryuzune pırıl pırıl pullar gıbı renk renk cıvıltısını doker, doker Allah esırgesın duramaz çunku dıırunca karanlık, oksecı ku^çurîun kara porrnak ve avucları gıbı varlıgını kavramaya koyulur Öter oter yaratılı^a butun canını, gonul comertlığıyle yeryuzune harıl harıl doktuklen sonra boynu bukuk, şu dan dunyaya kor gozlerı acık, arami7don şukranla oyrılır O da en kısa tanfıyle lyl ınsona benzer Aldıgı kadarını, hatla aldığından co<5unu dunyaya verır » Ne denli oçımasız ve guclu olursa olsun, ne denli derln tuzaklar kazarsa kaztın zallmln kimaenln lclnd'kl guneşi sonduremlyeceglni anlalmıyor mu bu oyku? Geçmlşln karonlıklarından baslıyarak çağımıza dek nlce Insana prango vurdular egemenler, nlce aydını, yazarı, ozanı. llericiyi demir parmaklıklar ardına attılar Ama başarı kazanamadılar Karanlıgın zlnclrlerlne vurulanlar lcıerindekl guneşin aydınlığım dlle getlrerek astılar köleliklerınl. Zlndanlorda siirler yozdılar ozanlar, turkuler duzduler »analçılar... Devrimcller, llerlcl aydınlor, zlnclrlerlne bokarak ozgurlugun kosullarını dlle getlrdller En umutsuz donemlerde umutsuzluğun Imblğlnden umudu dzumteylp uretmetlni blldller JP. Sartre'ın bir sozu vardın « Hıçbır zaman Alman Işgall altındakl kadar özgur değıldık t Ozgurluk lcln savaş verenler olcusunde klmtenln özgurlugu ozumseyemedlfllnl vurgulamaktadır bu soz, Doga toplum, sanat, şilr, guneş, denlz, bulut, ozetle İnsan yosamının anlamı, ozgurlugun aranışında değerlenlr Çagdaş Intan, ozgurluk •avaşınm hiç bıtmlyeceğlnl algılamıştır. Bugun 1 agustos. Ben bu sotırlorı yâzarken Mlllet Mrcllslnde guvenoyuna gldlllyor. Acaba ne olacak dörtlu sofradan doymamıslık duygularıyla ayrılanlar uçlu »olroda bulusup corbaya kaşık çalmamn hırsıylo Iklncl MC dönemlnl acacaklar mı? Ne oneml var kl... Ne olursa olsun ozgurluk savaşımı surecektlr Sondurtmlyeceglz İCİmlzdekl gunesi MC'nin karanlık uretlcllerlne Ya bugun konacaktır MC'nin yasamına nokto, ya da yarın. Önemll olon, savosımın koşulları ne olurta olsun, ozgurlük •avogımını sürdurmektir Duşman ordusu ulkenln sınırına yaklaşıyormuş. Habercller soluk soluğa kofusmuslar Gelenler oyleslne kalabalık ki oklannı tıkları zaman gunes görunmuyor. Halktan bir bllge Daha lyl ya. demlş, blz de gölgede dövüsuruz. lclmizdekl guneşl söndurtmemek lcln gölgede dövüsmeslnl de blleceglz ozgurluk duşmanlarıyla .. Cephecîler Yapamaz Anrak gtlven oylamasından Bnre, bu çajf dı?ı koaMvonıı olıısturan polıtikacılara bır çift sbı(imlİ7 olacaktır. Dinsel Inançlan yÜ7Ünden hiç kimse suçlanmanıa'ıdır Ve İM madde dpği^melıdır Dp*ıs melidır anıa, dü^Jnrelerl ve «iyasal ınançlan yil 7İinden de hiç ktmse «uçlanmamalı \ e fp7alaıı dınlmamal'dır. lt>! miclde deıîl(imelıdir ama, anrak djşünce ö/gürlüğtlne saygı besleven ıkudarlar yapabılır bnnı. Dıişunce rt/gurlugııne «ıınır lanıyan düşünrcvı aoıması? hır bıçımde sm,la \an ıl tıd»'laro.ı apılnma/ bu degi'.ıklık H P M layıkl 4e a^kırı d.'vran.şlanvle Turk dp\İPtınl l Tehlı »\e tlıısuırn VP lura O7«urluk kı«;ı(lamalaıının m«piılı*R • " • uygarhga avkırıligı oıtaday ken, yfllni/ 1M maddenin «lnsan Haklaıına avrtırı» olrtn+unıı «'ivleven devlet adamlannın yo netİTrı.ide hiç yapılama7. bir btitündür ç'ınkü Ya vardır va da yoktur Dıısuncenin O7gıir oldııgu bır vprd« nasıl \iodanlar o.gıırse vıcdsjiların O7gxır oldtı gu hır ulkpdP rie rlıişılnrelpr o/Etir olınalıdır. Vıcdan O7trıırl(!<W *'e düşunce (veurlügünü bır bırınden »jırmaja kalkısmak riiı«,un< psı/rp \e urdan«ı?ra dfiM "îitnn hi.kT hlr scr Oüşman Cephe Ayni srunlerd* Cephe liderlerind«n «ayın Erbakıın «Ifli maddı nın însan Haklan'na aykırı olduğu» eörüilinıt Kavunmaktadır Ceohenln Ra$bakarı Demırel dc «Pinı ınfidp rttı*t rtiçiıde Gerçek Suçlular Ysmet KEMAL undan böyle, (znten Içmhordum), kaçah $ıgara içmıyectğim. Kimse bana Amenkan ngarası vermtsin. Eşin. dottun habtrı ola detiı hır yazv»mda, ('Marlboro On Bır*. Cumhunyet 16 mart 1877), saym Vedat Cünyol. NERDE AHLAK? 9 çubet 1974 giln« f«Ahltk» ba«lıklı bir yazım («ıkmıstı bu •ütunlarda Aradan epey laman geyti, Uç yıl dört av kadar uzun bir «Ure. O sıralaıda ahlâk sö^u çok geçıyordu, okullara ahlâk dersı konmalc lstenlyordu yenı kurulmu? CHP MSP koalis\onu çevrplerlndp Ben de bir az mürekkpp yalamış bır vatan daşınız olarAk ahlâk kavıamı us tunde durayım, çagdaş dünya mızda bu kavramdan ne anlaşıl dıfjını gözden geçıreyım demı^ tım. Çok eskı çağlardan bu ya na insan toplulukları görenpk VP geleneklerine dayanarak ıyı ve ve dogruya deggln bir takını ılkeler çıkarmaya gırışmışler, bıreye ve kamuva yararlı olacak, toplum yaçamını kolaylastıracak kımi yol ve yöntemleri.saptaya rak, bunları bırer kural olarak benımsemişler Bu ışi başta din kılapları yapmış, sonra çeşitlı toplura yonetimleri ya/ıva drtke rek yasalar haline toplamışlar, yaymışlar b\ı kvırallan Yasala rın düyandıgı ana ılkelpre bakı lırsa bunlaıın ozünde çağlar ve toplumlararası büvük aynmlar olmadığı gorulur. Adam oldlırmemek, hırsıilık' jnîpmamak ?i na ışlememek, zorbalığa VP Kaba kııvvete ba? vurmamak, hak ve haksızlıgı ayırtetmek, toplura ya^amı düzenlemek üzere insanlar arasında sevgı ve hojgoruye onem veımpk, Insanlığın her do nem ve katında bzUmsenıp benimsenen ana ilkeler olmuştur. Ahlâk da bu ılkelerin toplamına denır. Azra ERHAT tt« vBrlığırman blllncine varmmk olasılıgı dogar Bu türden bır degerlendirme yapılacak dıye sevınukpn, TUrk • lslim düsüncesinin eıdpm ilkelerinl parlak bt çimde dıle getıımıç olan Mevlana, Yunus Lmre gibı buyuk saır ve düıünurlerlmizin varlıgma, halkımızın çok renklı, öIumsli7 ınsan değerlerlni yansıt tıgmdan uluslarara« duzeyde bugun de gecerlı aag duyusunu simgeleypn Kdroğlu, Pır Sultan Abdal, Nasrettın Hoca gıbi ıılu Ianmi7in varlığına da deglnmlş tım Vurgulamak tsıedığun bır nok ta da şuydu Batıda ahlâk ilk çafc uvgarlıklannın kurduğu temel ü/erıne Hıristıyanhgın kat kıları ile oluşmuştu Oysa katı, kıırunısal btr din anlayıjının, bir kılıv> baskısmın lzleri görllltnek teydi bu ahlâkın her belırtliın de. Nitekım ortaçag donemı ası lıp uyanıs çağlarına gelındigın de, dinsel kalıplardan sıynlarak daha evrensel bır kultılre uiaça bılmctt'içifl Hiristiyanlık öncesi layik inrancılık goruşlerıne doıS 111 bır donusüın \apmak gerek mıştı Humanızma burdan doğ mustıı Bu asamalara sapmadun, dogrudan kendı kaynaklarımı ?a uranarak bız bu gelışimı da ha kısa yoldan, daha evrenie.lce geçerlı görüşler ortaya sererek vapama? mıydık1" Üstelık boyle hir hümanizmaya yol açabilecek bır örnek yetiştırmemış mıydik Ataturk'un kı?ılığlnde Ttırk • tslâm külturu ile çagdaş Batı değerlerınin blleşımini gerçekleştırmek uvanmakla. gelışmekte olan mazlum milletlere yeni bir insanolık yolu açmak anlamma gelebılırdı Bu çaba orlemi duvulan bır ulusal felsefeye de götiırebılırdi bizı B Evet, anımsıyorum, kerıdisi sigara içmez Öyltyt» onu bu hararında geç kalmif taymamah da, daha çok. (yakmlarım bılırler. bu kararı yıllardır ben d* uygularım). htndımizs ormk almahyız Nasıl hi seçimUrde bılerek oy hakkını kullanmamış kı,filenn ttçım sonuçlarıru eleştırmeve hernen haklan olmaz. yabancı çıkıslı, haçak sıgaraları v# oteki ejyaları satmalan, satan. kuüanan, kuliandıran kısüer v« kurıılusların da, 'Ben kaçakçütgın karşısındayım» demeye gerekçeltn, yuzltrı kalmaz, dılUri hemen varamaz. Soralım bir kez. Suç konusu, soruşturma konusu olavlarda yakalayıcılarm da vargılavıcüarın cepl«rındt. çahfma. ytrltrınde. evlerınd* bılarek satmaUnmif. bolca kabul edılmış teaçafe esva, sigara bulunuyorsa, yakalamıs görunmelerin, yargılamaya yörtafmelerin mandıncüık derecesi acaba ne olacaktır'' Efitlık. yasalhk, tuze ilkelerıne nasıl uygun gorulecektır bu yakalama, yargılama sonuçlan"> Üttelık, kuçuk, ama kurnazca, benzer aranışlan olmussa sanıkların görevlıler yanında, gözlennın ıçıne bakılabılecek, onlar tapasaglam yanıtlarla savuşturulabılec«h mtdir? 1954'Urdeydl Sözum ona. pahalıhhlara karsı MilII Korunma Kanunıı uygulanıyordu Muyonla çalanları bır yana bırakıyor. daha doğrusu ele geçıremıyor, geçım çabası ned&nıyl« 'latış fiyatı~na kendılihlerınden bir ıki lıracık koyup bunu *kâr* sayan v« vaşamını böylece boğaz tokluğuna turduren. evınl turlu yokluklaria geçındırmeye çabalavan kuçuh satıci'yı, kuçuk esnaf'i, ozanın dediğı gıbı ntredty*e «feurefe» cezalarına çarptırıyorduk. Deneyım sahibi bır yargıcm bu konuda verdıgı «beraot» hukmünu, bıçimcı bır gorev anlayifi ıçınde (yöntem yasaları ve Bahanhh denetltmelen geregı ) Yargıtay yoluyle • esaitan bozdurduğumu, lakır. kalabal<.k bır aılenın oldukça sıhmtıh gunler geçırdıgım her zaman uzuntuyle. acıyla, pısmanhkla anarım. Adalet mensupları. yargı organları, yasaları herkese. her yerde. dar ve ters yorumlaıa hapılmadan, ayncahksız uygulamalıdır. Ama Adalet kapısına, Yargı onune getırümeden önce de olay'lar bırbırınden tyıce ayrılmalı. sonra ethiler. oluşumlar üzerinde durulmalı. ışın ıçıne hiç bır çıkar, hiç bır korku gırmemelıdır Ualkın ekonomık sorunlannm çözümü, egıtimı. yurtta$m üzenne duşenı yapması, buna hazır Tutulması çok onemh sorun. Ne var kı suçlann onlenmesınde tum obrevliler açısından durustluk, ıyı yetışmışlık ve bılınçlenme de buyuk rol oynar. hatta gelır. Çunku gınşınüer ve gehşımler ıç içe oldugu gıbı, mılyonlarm egıtıını, ogreUmı. yetıstınlmesı, ust çızgıye ulaştınlması da uzun sureye baglıdır, guçtur. Otesı. gorevhlerden blnlerının eğntıaını, vanhjhgını duzeltmek feımı zamanlarda byle kolay olamamaktadır Hele de o «bırt/«rı» giderek çogalmif, dal budak salmış. sırtlarını bır yert davamışlar ıse. Tek ler yetmez Yonetenler, gorevhler. bır vandan »suç doğurucu' nedenler uzennde durmah, ot« yandan keyfı. çırkın amaçh ya da bılgısızce, çağdifi davranışlar yapıp «*"Ç yaratıeı» durum içme gırmemnlıdırler. Artık biliyoruz. bümelıyız Grrçek suçlu, yönetimı, görevl hötuye kullananlardır, yönetımi, gorıvl savsayanlardır. Ne var ki gplenek ve göreneklerden oluftıınılan ahlâk kuralları beslendiklerı kaynaklara göre ulusal bır renk, degışik bir nl telık taşıyabıhr. Insanlığın ana ilkelerıne uymakla bırlikte, bi zım ulusal kaynaklarımız, dilımız, dınlmiz, torelerımi/ kendi mıze ozgü bır degerler toplamı yaıatmamıza olanak vermi<rtır. Yani bu kaynaklara giderek, bul lste bunu bekhyorduk o yazıdugumuz deger ölçülerini, er mın ya^ıldıgı 1174 yıluıın basla dem Rorılşlennı lnrplpr, O7enle ıınria N P umuyorduk np oldu'. betımler, yorumlar ve çagdaş bır Ki5a bır stıre ozgıln erdem ılkegoruşlp dıle getınrsek, kendl ahlerımİ7in uy(rulanma<!i voluna feilak anlayııjımi7,ı ulusal bır dlt /evde saptamak, böyleoe kendı dlldt. Toplumlaranuı bnrıs. eşltlık ve güvenlik inancına daya lı bir stlahlı eylem gerçekleştırildl. Ne var ki Klbrıs çıkarma «ının gerçek etkeninı anlamak Anlatmak şoyle dursun tam ters bir sonuçla zararımıza dbnustu Kültür alanında girışılen çok kı sa soluklu oabalar daha dngacak ken bogduruldu Tam bır bilınçsızlık. bır bılnizlık kpşmekeşı 1 çınde değer olabılecek kavram lar en a?ağılık, en anlamsız de magojınin elınde boş bııer slo gan gıbi fırlatıldı düfUnceden a rmmıs bozkır alanlarına Ahlâk, maneviyat, mlllıyetçılik, bu de gerlerln sampiyonlan keailen kımseler bir kez olsun bu kav ramların tanımım yapmak gerek slnme^ıni duymadılar Bız millı vetçiyız manevıyatçıyi7, otekılpr beynelmilelcl, maddiyatçı. Pekı kunıu nerde' Beşyüz yıl once fpthedılmıs bır kentın kalesıne tıyatro kılıgında a^kerlere bavrn)Kt diktırmekle ml olur akın< 1 lık. geçmijln manevî ve mıllı de â«J#rine< saygı, yok^a devletın mtlze diye kamuya açtıgı bır yabanLi din anıtında nama? kılmakla m ı ' Din değerlerımlzın finem ve geçerlihğini dunyaya kanıtlamak propaganda mıtinglerınde Kur'anı opmekle ml o lur"" Maddıyatçılıgı kınamak, maneviyatçılıgı yüceltmek eş dost akrabava bol ke^eden dünNerde ahUk goranm slze' Hoş valık dağıtıp devlet keseslnl sısormamda varar da yok yal Bir fıra tüketmekle mi" Okullarda toplumun bu denli yüksek bir ahlâk dersine yarayacak kıtaplaıımut düzeyinden bu denli aşarı da gordük, çocuklarımız da gılık bır kesmekesin içme dtlserdem degil. boluculük duygutUğUnil gören, duyan varsa bil lannı koniklemektpn baska bir dirsin, bir avunru olur hiç olma amara vonelık dejfıldi Uygııla«a. maya gellnee, durum ortada, yıllardır tüvler Urperticl bır gerçeklikle serill gdzlerımizın önü ne. Adam dldllrme, kan, kln v« dtismanlık Edr gençhk ki okumak, okuyabılmek, kendml ve ulusunu çagdaf uygarlık düzevı ne tıkarmak, çıkarabilmek şövle dursun, ortalıkta egempn olan her daldaki anarşl yuzünden okulu, tlniveısıteyı bırakıp sokak larda kaçak sigara satmayı yegleyecek nerdeyse. Saymayayım, saymakla bıtme7, gunumüzde ah lakın ne denlı bir ahlak^ızlıga donüstüğllne ornekler günluk ga 7ptelerden taşmaktadır Hpr gün bır ölü sayısı kl vatandaş bakmaktansa gözlerinl vummagı veğ lpmekfedlr. Duymamak, hllme mek, umursamamak daha lyl, çtlnlcil çaresi yok. Çare anyarak. belkı de bulacak olan yetkililere gellnee, onlar olguvu «olBU» diye gormuyorlar; kım, nasıl, neden diye hukuksal bır soıuşturma yonllne bile gitmiyorlar Olmussa olmtıs, blmusse rtlmüs Kıskırtan ?udur ya da buriur Sandıktan kım çıkaısa hukumetı îçim kurarsa çaresıne o baksın. ^andıktan nasıl çıkilır 7 Şoyle çıkılır, brivle^çıkılmaz . GUldürllnun bu denli acısına dünvanın hiç bir verinde ra^t lanmamıştır Hangi nedenden olursa ol.iun ulusun ıımudu olan gençlik kırılıp glderken, yetkilıler bırbırıne safsata, gazoz, makarna dıve tekerleme duzmek le ugrasırlar. OZGUR INSAN BÜLENT ECEVİT'in HiÇ YAYINLANMAMIŞ BİR ŞiiRi: Sunullah Aneoy: Olm*k. Orhan BarİM: Polltlka lle Sanat. Cerhun Atuf Kansu. Ozanlık ve Yurt Yönetlml. VEFAT 30 7 İBTT gtinu geçırdlgl ellm trafik kazaıu sonucu hakkin rahmetır.e kavusan Tekel tzmır Merkez Mudürlüfll Teknik Sube Amjrl dejerli insan, » • • • • • » • • • • • • » » • » • • • • BİLİM ve TEKNİK'in | 117. Agustos Sayısı çıktı. < . BUtUn bayilerde bulunur. ', \ i Fiyatı 350 Krs. tur. (Basın. 22211) 7229 Bls ONtm 9ENGELEN VĞVtl 8ENGELEN FETHt VARAN'a Tanrıdan rahmet, kederll allesine bafsaglıgt dlleriı. TEKEL EKSPERLERt DERNEĞt (Cumhuriyet. 7231) SÖZ Olmak, Polltikacı Ozan Olmak, Adam 2 a(ustoı salı gunU SÜNNET oluyorut.. B&jyazr Diyalog ve 2. MC Nusret Fl»ek: Türklye'de Saglık Hizmetlerl. Resit Ülker: CHP milllvetçıliSln saptınlmasına karsıdır. Orhan Kologlu: Tarih blllminde yumuşama dönerrüne gırls, • • • • • • • • • • • • • • » • • • • • » HÜRRtYET RENAIJI.T HAKLARINIZ Pesin alınır. 45 19 45 HÜRRtYET MOTAR hakkımı devredecegim 4S 3fi S < » (TUKA RE !: 1 » ) 7228 (Cumhuriyet. 7İ50) BASŞAĞLIĞI Bankamıı Orta Anadolu Bölgesl Plftsman Müdürd Tuxrut Albavrak'ın sevgill annesi. Hllml Yavuz 3lir. Adnan Binvazan Yazın Dunyamız. Bedrettin Comert Go^terge, Bllim ve Blçim îçerik tklllsl. H D. Kahramaıv Durgun Suva Ta$ Atan Cıkmadı. Ekrem tjin Romanımızda 12 Mart Sorunsalı. Hayatl Asılvajacr 1978 • 77'de tstanbul Sahneleri. Enjrin Üç, Mustafa DogTuer, Ümit ögmel ve Reflk'*«n Karlkatürlet. EMEKL! v SUBAYLARIN DİKKATİNE CSr»vd»yk*n bOyük btr erdu«vinl murfajı v* pontlyonuylo yAnvtmlt bir •mvkli s u b o y arıyoruı. 1«tehm 26 S? S2 26 40 74 Fatma Albayrak'ın öltlmUntl UcUntU İle b'frenmla bulunuyoruz. Merhumeye Tann'dan rahmet diler. arkada$unızuı ve allesi elradının acılannı paylasırız. TÜRKİYE SINAI KALKINTMA BANKASI A.Ş. (A)anstür: 8515 7248) Tekel Genel Müdürlüğünden 1 2 5 7.1977 tarihlndeki ihalesıne lstekll çıkmayan 3 adet Yatav Bira Dınlendırme Tanklarını Yıkama Clharı, mevcut çartnamesine gdre bu dela 12 9 1977 pazartMİ «unu saat 10 36'da îstanbul Cıbalı'deki Merkeı Satınalma Komısyonunda dıj ptyaaadan yenlden pazarlıkla »atın «lın» 2 Şartnamesl anılan komlsyondan bedelslt olamk DUYURU S.S. MALtYE BAKANLlAl GELtRLER KONTROI.ÖRLERI YAP1 KOOPER\TİFINDEN: 77S sayılı yasa uy&rınca hak sahibi oldukları aaptanan 50 Uyemlze ait llste Çemberlitas Darüfşafaki lshanı kat: 4 adregfndeki Îstanbul ll Mimar MUdürlUgun cle 4 B 1977 ve İB 8 1977 tarih leri arasında ilân edlleeektir. YÖNFTtM KURULU (Cumhurıjet: 7236) DIJ [ABIBİ (Cumhuriyet: 73M) ACI KAYBIMIZ MiLANO (İTALYA) 8 1 2 EYLÜL 1977 MACEF 1977 SONBAI1AK SERGiSi MEVLİT Sevgin varlıOımız ofllumuz ( l X E T I . K R \ K \ S | r i A l l >AIIAMN1M) SERGİ 8 EYLÜL SAAT 9 OO'DA AÇ1LACAK VE 12 EYLÜL SAAT 15 00'DE KAPANACAKTIB.. MACEP, ev alelleri, krlstal eşya, srıamık eş\a, Rümüş eşya, hediyelik eşya, kalitell ev eşyalan, hırdavat, avadanlık ve bahçe esyslan ttlründe ıhtısasla^mış, mılletlerarası önemli ve komple bır fuar olup, bu sergı MACEF'in yılda ikı kere rtürenledigi sergılerin İKtNClslDtR. llgill mUteşebbısler için dtlzenlenen hpr ıki sergide, bu kollardakl dunya çapındakl mamuller ve «yenillkler» eksiksıs tpjhlr edılmektedır. Is Uttnvanızı Gmlsielmek tı,ın Mllano'da MACEP 18TJ Sonbahar Sergislnı 2t>aret Edlnlz.. 2O(X)'e yakın firm» 2UO00d'den ta?la Ofştt sergıle^ecektir. Her turlu bılgl edınmek, Ucretsız giris kartl saglamak ve otellerde ver anrtmak lçm nıuracaat. SEGRETERIA MACEP Vla Correggio, 19 (1) 20148 MİLANO (Basın. 33018) 7230 3 îhaleye katılmak lsteyen Ilrmalar 19 1977 (runU Q»lyrna »aati bitimine ka<5ar bır düekçe ekinde bedelsır. tekliflerı ile cıhaza ait kataloglarını Türkçe Tercümesıyl» birlikt» Genel Müdürlüjtümüz Bira Fabnkalar Şubesine vererek ıhaleye 3 RÜn kala anılan subeden îhaleye I»tirak Belgesı alacaklardır. Belge almavanlar pazarlıga katılamazlar. 4 Geçlci ıhalenin onavmı İ7leyen 15 ıtün içlnde 11«1Hsi bu i»e ait damg» vergisıni ldare vernesine nakden vmtıracaktır 5 Isteklllenn 10 800 TL'lık geçici temlnat makbuısu re dift«r İİRİİİ belgeler ile bırlikte amlan gUn ve *«*tt« Satınalma Komivvonuna basvurmaları duyunıluT. Oegerh arkadasımız, Haşim Alişiroğlu'nu elim denız kazasında kaybetml$ bulunuyoruz O. ulusal demokratik halk devrimi yolunda vılmaz bir neferdı Anısı önder olsun. Halkın Kurtulımn Ynlunda Nisantafi Difheldmilti Yıırtse^er Devrlracileri AFŞAR SOYLU'NUN Topraflo verıllsının 40'ıncı gunune rnstloyan 3 Aflustos 1977 Carşamba günu (Yarın) BALTALIMANI Camn'nde oğle namazından sonra saat 15 00'de ruhuno Ithaf edllmek uzere okunacak MevlıdI Şerıfe akrabalarımız, dostlanmız, arkadasları ve din kardeşlerlmlzl dovet ederiz A IL E3I ORHAN TÜZÜN Samjty» Cıddtsl No. <00 Saat: 13 17 Arw (Cumhuriyet. 7247)